笛曲《運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上》的演奏技巧與情感表達(dá)

摘 要：山東是中國(guó)笛樂發(fā)展的代表流派——山東笛派的誕生地，創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的代表作品，形成了獨(dú)特的笛樂風(fēng)格，山東笛派創(chuàng)始人曲祥先生的《運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上》就是代表佳作之一，在我國(guó)笛樂乃至民樂的發(fā)展史上，有著非凡的地位和價(jià)值。

關(guān)鍵詞：山東笛派；演奏技巧；情感表達(dá)

中圖分類號(hào)：J621文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2023）36-00-03

山東笛派，是長(zhǎng)居山東的笛樂人根據(jù)個(gè)人或團(tuán)體對(duì)音樂的理解，創(chuàng)作出一批具有山東地域特點(diǎn)和藝術(shù)風(fēng)格且相對(duì)穩(wěn)定、具有時(shí)代特征的音樂作品，它反映的是某個(gè)時(shí)代、某個(gè)笛樂人或笛樂團(tuán)體的創(chuàng)作思維、演奏技巧、藝術(shù)風(fēng)格、審美理念和精神氣質(zhì)的流派。山東笛派的形成，具備藝術(shù)流派產(chǎn)生的基本要素：一是藝術(shù)的積累，包括創(chuàng)作理念、演奏技巧和代表作品；二是獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，音樂家通過學(xué)習(xí)、繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，形成了不同和與他人的獨(dú)特風(fēng)格；三是得到業(yè)內(nèi)、業(yè)外廣泛的關(guān)注和認(rèn)可；四是具有一代一代專業(yè)人的研習(xí)和傳承，國(guó)內(nèi)、國(guó)外有一批非專業(yè)的追隨者進(jìn)行學(xué)習(xí)和仿效，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，并形成了一定的社會(huì)影響力。

山東笛派具有豐厚的藝術(shù)積累。其代表人物有曲祥、曲廣義、郝益軍、王洪濤等，他們都有長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐，對(duì)笛樂的創(chuàng)作理念、演奏技巧、藝術(shù)審美和精神氣質(zhì)等形成了相對(duì)共性的認(rèn)知，形成了山東笛派獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，即南北兼容、笛聲嘹亮、氣息飽滿、氣度豪放、瀟灑飄逸、情感深沉。在笛聲的大開大合間體現(xiàn)了濃重的山東韻味、鮮明的時(shí)代精神，承載著真摯的思想感情，蘊(yùn)含著厚重的文化底蘊(yùn)，展現(xiàn)著中華民族笛樂的魅力與活力。另外，作為非專業(yè)的群眾愛好者對(duì)山東笛派的代表作《沂河歡歌》《運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上》等也是情有獨(dú)鐘、愛不釋手，成為非表演舞臺(tái)常聽到的聲音。

一、曲祥的簡(jiǎn)介

曲祥，我國(guó)當(dāng)代著名竹笛演奏家、作曲家、教育家、指揮家、語言幽默家（林谷珍語），山東笛派創(chuàng)始人，中國(guó)第二代北派笛子代表，文化部?jī)?yōu)秀專家，享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼，國(guó)家一級(jí)尖子演員，國(guó)家藝術(shù)基金專家評(píng)委，文華獎(jiǎng)獲得者。歷任山東歌舞劇院院長(zhǎng)，山東音樂創(chuàng)作中心主任，山東民族樂團(tuán)藝術(shù)總監(jiān)，山東大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師，濟(jì)南大學(xué)音樂學(xué)院客座教授、碩士生導(dǎo)師，中國(guó)民族管弦樂學(xué)會(huì)常務(wù)理事，山東民族管弦樂學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)音協(xié)竹笛學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等。

二、笛曲《運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上》的創(chuàng)作背景

笛曲《運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上》創(chuàng)作出版于1984年。20世紀(jì)80年代，曲祥先生的笛樂創(chuàng)作進(jìn)入黃金期。特別是改革開放以后，中國(guó)大地一片欣欣向榮，百?gòu)U待興，在當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境和時(shí)代背景下，出現(xiàn)了竹笛創(chuàng)作和演奏百家爭(zhēng)鳴、百花齊放的局面。曲祥先生的創(chuàng)作開始于1965年，當(dāng)時(shí)看到前線工程兵辛勤勞作，隨即創(chuàng)作了笛子獨(dú)奏曲《推起小車運(yùn)料忙》，歌頌中國(guó)人民子弟兵，后來在人民音樂出版社出版發(fā)行時(shí)，為配合知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)把此曲改為《革命青年運(yùn)肥忙》，最終取名《在田間》而流傳至今。曲祥先生的笛子作品創(chuàng)作黃金期集中在20世紀(jì)70-80年代，在此期間他的笛子獨(dú)奏曲曲風(fēng)歡快、奔放，音樂形象鮮明。如《運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上》就是其中的代表，曲祥先生巧妙地把《運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行曲》的音調(diào)融合在作品中，讓欣賞者感到既熟悉、親切，又新奇、陌生。在一次參加運(yùn)動(dòng)會(huì)的時(shí)候，曲祥先生看到運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上人聲鼎沸、歡呼雀躍、你追我趕、爭(zhēng)先恐后、群情激昂、振奮人心的場(chǎng)面，備受感動(dòng)。聯(lián)想到祖國(guó)經(jīng)過改革開放，全國(guó)上下一片歡騰，搞建設(shè)、求發(fā)展，大好事業(yè)蒸蒸日上，激發(fā)其創(chuàng)作靈感，于是《運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上》應(yīng)運(yùn)而生[1]。

三、笛曲《運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上》的演奏技巧與情感表達(dá)

笛曲《運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上》是具有典型北方風(fēng)格的作品，又是曲祥先生的代表作，使用的是純粹北方笛派的演奏技巧。中國(guó)竹笛北派的演奏技法十分豐富，可將演奏技法分為氣、 指、唇、舌四個(gè)方面。笛曲《運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上》中使用的演奏技法有吐音（單吐、雙吐、三吐）、歷音、顫音、頓音、強(qiáng)音、倚音、連音等。曲中演奏技巧的運(yùn)用充分體現(xiàn)了中國(guó)竹笛——山東笛派演奏技法在氣、指、唇、舌四個(gè)方面的高度配合以及技法巧妙運(yùn)用對(duì)作品情感表達(dá)的影響。

（一）吐音

吐音，主要是指舌頭的運(yùn)用技巧，也是中國(guó)竹笛北方流派的常用技巧。吐音通常包含單吐、雙吐、三吐三種類型，三種吐音的標(biāo)記為：?jiǎn)瓮聻椤癟”、 雙吐為“TK”、三吐分為節(jié)奏為前八后十六和前十六后八兩種，分別用“TTK”或“TKT”區(qū)分。吐音在演奏北方竹笛曲目時(shí)運(yùn)用較多，幾乎每首北方笛曲都有吐音的使用，吐音要求音頭清晰、聲音干凈利落、集中有力，顆粒性強(qiáng)。

曲祥先生的吐音，借鑒了西方長(zhǎng)笛的吐音技法，中西結(jié)合，把吐音和氣息的連貫有機(jī)地融合在一起，在演奏抒情段落的音調(diào)時(shí)，每個(gè)音既干凈、清晰，又保持了樂句的連貫性和聲音的柔和性，達(dá)到聲線的清晰和樂句連貫的完美結(jié)合，使樂思和意境達(dá)到完整呈現(xiàn)。例如《走進(jìn)快活嶺》剛開始的第1-8小節(jié)（引子部分），使用了連續(xù)的六度、八度吐音，在使用吐音演奏這些大跳音程時(shí)，發(fā)聲輕快 靈活，短促有力，將攀登者輕松愉快、積極向上的心情表達(dá)出來。

在此基礎(chǔ)上，配合三連音的演奏，改進(jìn)了三吐技術(shù)，探索出三連音的吐音技術(shù)，如吐苦吐-苦吐苦-吐苦吐-苦吐苦……，發(fā)出的每一個(gè)音均勻有力，節(jié)奏穩(wěn)定，做到了顆粒性和連貫性的統(tǒng)一、力度和速度的統(tǒng)一、節(jié)拍和時(shí)值的統(tǒng)一，極富律動(dòng)感。

笛曲《運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上》的主題和再現(xiàn)段落，均是表現(xiàn)朝氣蓬勃的場(chǎng)面，其中的四分音符、八分音符、十六分音符、前八后十六以及附點(diǎn)音符等部分，充分運(yùn)用笛子的單吐、雙吐、三吐等吐音技法，增強(qiáng)了曲子的動(dòng)感，將運(yùn)動(dòng)員在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的那種興奮、喜悅、歡欣鼓舞、你追我趕的歡快情緒表現(xiàn)得具體、生動(dòng)、淋漓盡致、惟妙惟肖。特別是開始部分吐音加強(qiáng)奏，將整個(gè)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)的熱鬧場(chǎng)面表現(xiàn)得更加激動(dòng)人心、熱情奔放[2]。

作品中較為突出的吐音是中間段落四三節(jié)拍中十六分音符的雙吐連續(xù)使用。四三節(jié)拍善于表現(xiàn)抒情、完整的意境，旋律線多見于舒展，節(jié)奏松弛，多見四分音符、八分音符、二分音符。在快速的四三節(jié)拍中使用十六分音符較為罕見，這也是完美展示“曲祥式”吐音的代表段落，在三拍子“蹦擦擦”的律動(dòng)中，每一個(gè)音清晰可見，形象地把運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的情緒推向高潮。

（二）歷音

歷音，是指由低音向高音或由高音向低音快速音階級(jí)進(jìn)式吹奏的演奏技巧，有上歷音和下歷音兩種類型。曲祥先生的作品善于運(yùn)用歷音技巧，在多部作品中均有體現(xiàn)，如《沂河歡歌》《向往》《走進(jìn)快活嶺》等作中不止一次地使用歷音演奏技巧。《運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上》也不例外，多達(dá)10處，使用歷音演奏技巧可以烘托作品熱烈、豪放和粗獷的氛圍，增強(qiáng)旋律的跳躍感和靈活性，使得運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的歡快競(jìng)賽場(chǎng)面更加生動(dòng)、鮮活。

（三）顫音

顫音有的地方也稱“打點(diǎn)”，演奏方法是先發(fā)出本音，然后均勻、快速地開閉本音上方二度（指往上走一個(gè)音的音孔，即，比本音高二度的音），使本音與其上方二度音之間來回快速地不斷反復(fù)，其音響效果和弓弦樂器上的顫指相似。常用的顫音就是二度顫音。三度顫音（民間音樂中小三度顫音也多見）、四度顫音比較少見，顫音記號(hào)是在笛子曲譜上用“tr”或“tr……”來標(biāo)記。

笛曲《運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上》，在快速的進(jìn)行中，音符之間出現(xiàn)的長(zhǎng)時(shí)值音符多使用了顫音技巧，如切分節(jié)奏中的四分音符、二分音符、跨小節(jié)的長(zhǎng)時(shí)值音符等，顫音的使用，人為地營(yíng)造了一種在緊張、興奮的競(jìng)賽之余，所表現(xiàn)出來的輕松、愉悅之情。

作品最后一個(gè)音使用了主音do的長(zhǎng)音顫音加強(qiáng)收的處理，使樂曲充滿了奮進(jìn)、喜悅的力量，恰當(dāng)?shù)貙⒄麄€(gè)曲子做了總結(jié)性歸納，表現(xiàn)了作者對(duì)未來美好生活充滿堅(jiān)定的信念和執(zhí)著的追求，表達(dá)了作曲家對(duì)美好生活的向往、憧憬、追求及美好的情感表現(xiàn)[3]。

（四）倚音

顧名思義，倚音是指倚靠在主干音的音，在竹笛作品中十分常見，起裝飾作用，能使曲子韻味更足。吹奏倚音時(shí)，倚音占主干音的時(shí)值，一般要吹得很輕、很快。吹奏前單倚音時(shí)，小音符用吐奏，本音不用吐奏。如果前單倚音在強(qiáng)拍上，倚音符就要吹得強(qiáng)一些；吹奏前復(fù)倚音時(shí)，第一個(gè)小音符用吐奏，其他音（包括本音）都不用吐奏，但要吹得連貫，因?yàn)閹讉€(gè)小音符只占本音時(shí)值的一小部分，所以吹得越快越好。如果復(fù)倚音在強(qiáng)拍上，則要把第一個(gè)倚音吹得強(qiáng)一些。

笛曲《運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上》在最后轉(zhuǎn)回本調(diào)前的長(zhǎng)音及其前面的一個(gè)音使用了前復(fù)倚音，使前面熱情、激動(dòng)的情緒得到了充分的緩解，為樂曲回到本調(diào)，意境回歸做了充分的準(zhǔn)備；轉(zhuǎn)入本調(diào)后的第一個(gè)音也使用了前倚音，這個(gè)前倚音是單倚音，這是調(diào)性回歸本調(diào)后慢起的第一個(gè)音，前倚音的使用，使得旋律不突兀，豐富了藝術(shù)表現(xiàn)力。

（五）氣息

氣息是一切生命之源，更是吹管樂器——竹笛的根本。曲祥先生常說，笛子的基本功包括“氣、指、唇、舌”四部分，為什么單獨(dú)把“氣”放在第一位，正是說明了氣息在笛子演奏中的基礎(chǔ)性和重要性。氣息的訓(xùn)練，先要找到氣息的正確位置，即丹田（通常所說的小腹部），使用面積相當(dāng)于個(gè)人拳頭大?。徽业綒庀⒌奈恢?，再訓(xùn)練氣息的力量和持續(xù)，使用吐音練習(xí)力量，使用長(zhǎng)音和抒情旋律訓(xùn)練力量是行之有效的方法。為了旋律的連貫和流暢，換氣時(shí)間盡量縮短，也就是說，換氣時(shí)間越短越好。在竹笛界，流行胸腹式吸氣法，但是，這種吸氣方法的吸氣時(shí)間相對(duì)較長(zhǎng)，在處理快速的樂曲時(shí)，因?yàn)閾Q氣時(shí)間較短，如果換氣不佳，可能會(huì)導(dǎo)致吸氣不足，影響演奏效果。曲祥先生為解決這一難題，采用鼻、口同時(shí)吸氣的方法，吸氣時(shí)身體（主要是雙肩、兩肋）放松，同時(shí)將丹田（小腹部）向外頂，利用腹部的力量，把氣息快速地“抽”進(jìn)去，這樣就保障了吸氣的速度和容量[4]。

笛曲《運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上》是一首整體快速的作品，對(duì)氣息的速度和氣息的使用極為嚴(yán)格。開始音符標(biāo)記強(qiáng)奏，要求氣息充足、有力量，樂句的整體連貫性還要求氣息具有強(qiáng)有力的持續(xù)使用。作品的句輻不大，每一個(gè)樂句的首音要堅(jiān)定，之后該樂句的所有音都要在這個(gè)首音的音量、音色和感情色彩中流動(dòng)，以保障樂句的完整性。

四三拍中連續(xù)的十六分音符長(zhǎng)達(dá)16小節(jié)，用一口氣很難完成，用南方笛派的循環(huán)換氣又達(dá)不到理想的藝術(shù)效果，這對(duì)吸氣的速度提出更為苛刻的要求，沒有長(zhǎng)期、正確的氣息訓(xùn)練，吹奏這一段是難以完成的。

四、演奏技巧與情感表達(dá)

竹笛演奏技巧是藝術(shù)表現(xiàn)的一種手段，它需要表演者長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈地進(jìn)行學(xué)習(xí)、練習(xí)、加強(qiáng)和鞏固，把竹笛演奏技巧練至得心應(yīng)手、爐火純青的程度，才能夠在表演時(shí)充分展示演奏技巧并通過演奏給欣賞者傳遞自己對(duì)作品的理解和情感表達(dá)，層次鮮明地推動(dòng)笛樂作品內(nèi)容和情緒的展開。當(dāng)前，中國(guó)竹笛普及性很高，在中國(guó)民族樂器中，中國(guó)竹笛是相當(dāng)流行的，在各地各類學(xué)校以及各地娛樂場(chǎng)所經(jīng)常會(huì)有竹笛研習(xí)者的身影。同時(shí)，越來越多的優(yōu)秀竹笛作品被廣泛地傳播。竹笛演奏者只有融入了自身對(duì)作品的理解以及情緒，才能將竹笛的作品進(jìn)行更好的演繹，才能和觀眾進(jìn)行良性互動(dòng)，取得高層次的藝術(shù)共鳴。

演奏技巧不僅僅是一種音樂演繹的手段、情感表達(dá)的媒介，更是情感表達(dá)的基礎(chǔ)和前提。演奏技巧的合理運(yùn)用不僅可以傳遞演奏者對(duì)音樂作品的理解和情感體驗(yàn)，還可以增加音樂情感表達(dá)的力度，從而引發(fā)欣賞者在情感上的強(qiáng)烈共鳴；情感表達(dá)則是音樂表演的最終目的，真實(shí)的情感表達(dá)是建立在合理使用演奏技巧之上的，更是作品藝術(shù)魅力的保證。很難想象一場(chǎng)沒有情感表達(dá)，僅是技巧展示的“傀儡”表演；同樣，只想表達(dá)作品的真實(shí)情感而不努力演習(xí)演奏技巧，只是一個(gè)空想。

因此，演奏技巧的合理運(yùn)用能使作品情感表現(xiàn)得更為豐富、多彩，作品情感的充分表達(dá)則能提升演奏者的舞臺(tái)信心和演奏能力。只有將二者巧妙地有機(jī)結(jié)合，才能使作品中的演奏技巧和作品所賦予的情感內(nèi)涵得到充分的展現(xiàn)和抒發(fā)。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭洋.竹笛曲《沂河歡歌》演奏技法的運(yùn)用及情感表現(xiàn)[J].戲劇之家，2023（28）：102-104.

[2]董洋.“山東派”竹笛曲《向往》的創(chuàng)新性研究[D].青島大學(xué)，2023.

[3]楊敬雯，陳瑞泉.論曲祥笛樂創(chuàng)作的原動(dòng)力[J].人民音樂，2021（11）：19-23.

[4]李展.淺談笛曲《向往》的創(chuàng)作演奏及藝術(shù)表現(xiàn)特征[J].戲劇叢刊，2012（06）：88-89.

作者簡(jiǎn)介：張明藝（1999-），男，山東臨清人，碩士研究生，從事民族管弦樂表演（笛子）研究。