中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)作品的音樂(lè)形象

葉碧青?謝國(guó)棟

摘 要：《茶館小調(diào)》是一首1945年由費(fèi)克作曲的帶說(shuō)唱且?guī)еS刺的敘事性群眾歌曲，本文通過(guò)樂(lè)譜分析、比較、文獻(xiàn)查閱，將歌曲劃分成三個(gè)部分，以茶館為背景，分別描述茶館場(chǎng)景、茶館老板、茶客不同性格的音樂(lè)形象，結(jié)合傳統(tǒng)說(shuō)唱音樂(lè)風(fēng)格特點(diǎn)，賦予作品鮮明的藝術(shù)形象。

關(guān)鍵詞：《茶館小調(diào)》；音樂(lè)形象；諷刺；說(shuō)唱

中圖分類號(hào)：J604文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2023）36-00-03

藝術(shù)形象包含聽(tīng)覺(jué)形象，而聽(tīng)覺(jué)形象主要是指音樂(lè)形象，其具有表演性和特殊性，它的塑造是需要演員的演唱或演奏的，還需要欣賞者調(diào)動(dòng)器官，用身心去體驗(yàn)、想象和聯(lián)想，去感受審美，在內(nèi)心喚起情感意象，它是看不見(jiàn)摸不著，沒(méi)有空間性，沒(méi)有時(shí)間性的，在時(shí)間的流動(dòng)里存在，通過(guò)這個(gè)過(guò)程來(lái)完成音樂(lè)形象的塑造。因此，音樂(lè)形象通過(guò)音樂(lè)作用于人們的聽(tīng)覺(jué)，給人以強(qiáng)烈的情感沖擊力，使聽(tīng)眾產(chǎn)生聯(lián)想和想象，從而在頭腦中形成藝術(shù)形象[1]。

一、特殊歷史背景下誕生的諷刺性敘事歌曲《茶館小調(diào)》

音樂(lè)作品的創(chuàng)作、發(fā)展與各個(gè)時(shí)期的音樂(lè)運(yùn)動(dòng)是密不可分的，音樂(lè)運(yùn)動(dòng)跟整個(gè)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、哲學(xué)思潮等是有密切聯(lián)系的。1937年盧溝橋事變之后，抗戰(zhàn)拉開(kāi)帷幕，南京臨時(shí)政府決定將清華、北京、南開(kāi)三所大學(xué)，先遷至湖南長(zhǎng)沙，1938年4月再次遷往云南昆明，更名國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)，5月4日正式開(kāi)課，這樣的舉措是保全了中華教育精華免遭此次戰(zhàn)爭(zhēng)的毀滅。西南聯(lián)合大學(xué)在昆明辦學(xué)是十分艱難的，但名氣大，教授水平高，還是吸引全國(guó)許多莘莘學(xué)子前來(lái)求學(xué)。當(dāng)時(shí)，校舍極其簡(jiǎn)陋，圖書館又是座位有限，于是不得不向校外發(fā)展，尋找活動(dòng)場(chǎng)所，在學(xué)校附近的茶館如雨后春筍般應(yīng)運(yùn)而生，茶館林立，茶客清一色都是聯(lián)大學(xué)生，勤學(xué)刻苦的聯(lián)大學(xué)子，有時(shí)候在茶館一坐就是一天，茶館成了聯(lián)大師生聚集一起學(xué)習(xí)、娛樂(lè)、休閑、談詩(shī)寫作、研究學(xué)術(shù)、議論時(shí)局的最佳場(chǎng)所。聯(lián)大師生關(guān)心國(guó)家及中華民族的前途和命運(yùn)，憂國(guó)憂民，在茶館中聊的主要話題還是與政治和時(shí)局相關(guān)的話題[2]。

費(fèi)克，中國(guó)作曲家、戲劇家，曾加入新中國(guó)劇社，并先后在南昌、武漢、長(zhǎng)沙、桂林、昆明和上海等地活動(dòng)，1944年秋抵達(dá)昆明。新中國(guó)劇社成員在排練演出工作的余暇，常結(jié)伴去茶館，與聯(lián)大師生不期而遇，也感受到當(dāng)時(shí)西南地區(qū)特有的茶館文化。于是，費(fèi)克和詞作者長(zhǎng)工以茶館為背景，譜寫出了一首充滿戰(zhàn)斗激情的新歌，據(jù)聯(lián)大校史第四編“大事記”記載：1945年5月18日“文藝社舉行高爾基逝世九周年晚會(huì)”，新中國(guó)劇社應(yīng)邀參加這次晚會(huì)演出，在這次晚會(huì)中《茶館小調(diào)》首演大獲成功，迅速推廣到昆明各大、中學(xué)中，緊接著各個(gè)高校、中學(xué)紛紛前來(lái)劇社討取歌譜學(xué)唱，或請(qǐng)劇社的人去教唱。這首《茶館小調(diào)》被人們從昆明唱到重慶，再通過(guò)《新華日?qǐng)?bào)》傳到延安，又從延安唱遍了全國(guó)，成了家喻戶曉的一首群眾歌曲[2]。

二、《茶館小調(diào)》中不同場(chǎng)景及人物性格的音樂(lè)形象

（一）曲式分析

《茶館小調(diào)》全曲都是在五聲音階的基礎(chǔ)上完成的，但是在倒數(shù)第二小節(jié)出現(xiàn)了“si”，它處于弱拍，僅半拍的時(shí)間，如果把它定為六聲音階顯然不合邏輯，也許是曲作者特意設(shè)計(jì)，“si”的出現(xiàn)給予歌曲更好的終止感，使用完美終止式手法，可見(jiàn)曲作者的用心。歌曲采用具有民間說(shuō)唱音樂(lè)風(fēng)格的敘述手法寫作而成，由三段體組成，b小調(diào)，典型的中國(guó)民族五聲調(diào)式音階完成。費(fèi)克是受民間說(shuō)唱的影響，在曲調(diào)與歌詞的結(jié)合、節(jié)奏的處理方面，都能運(yùn)用旋律來(lái)塑造多種形象，把說(shuō)唱風(fēng)格、民歌、群眾歌曲風(fēng)格創(chuàng)造性地結(jié)合起來(lái)，全曲的曲式分析如圖1所示。

（二）以A段為例結(jié)合說(shuō)唱描述茶館場(chǎng)景的音樂(lè)形象

說(shuō)唱音樂(lè)是以說(shuō)、唱為手段狀物寫景的，比如，在A段描述茶館的場(chǎng)景中，就將說(shuō)和唱有機(jī)結(jié)合在一起。說(shuō)唱結(jié)合的“說(shuō)”是經(jīng)過(guò)提煉具有一定音樂(lè)性的，是有節(jié)奏的念誦；說(shuō)唱結(jié)合的“唱”是建立在字音聲調(diào)、感情語(yǔ)氣與曲調(diào)密切結(jié)合的基礎(chǔ)上的，將韻味作為藝術(shù)追求，講究聲音造型[3]。按照說(shuō)和唱結(jié)合成分在程度上的不同，可以分為以下三種。

1．半說(shuō)半唱.在一句唱詞中，前半句是說(shuō)，后半句是唱，如譜例1中的第7、8小節(jié)：（說(shuō)）茶房！開(kāi)水?。ǔ┙新暩摺?/p>

2．唱中夾說(shuō)。在唱的過(guò)程中插入成句的說(shuō)，成為唱—說(shuō)—唱的結(jié)合，如譜例1中第9、10小節(jié)：（唱）杯子碟兒，（說(shuō)）丁丁當(dāng)當(dāng)丁丁當(dāng)當(dāng)丁丁當(dāng)當(dāng)，（唱）響呵；第11、12小節(jié)：（唱）瓜子殼兒，（說(shuō)）劈里啪啦劈里啪啦，（唱）滿地拋呵。

3．似說(shuō)似唱。在生活語(yǔ)音的基礎(chǔ)上，加以音調(diào)潤(rùn)色，最能表現(xiàn)地方方言或語(yǔ)音的特色。如譜例1中第13-19小節(jié)，則是用地方方言的音調(diào)進(jìn)行潤(rùn)腔。

（三）茶館老板性格的音樂(lè)形象

說(shuō)唱音樂(lè)中常常是一人身兼數(shù)角，在演唱中既可以以第三人稱描述情節(jié)，剖析人物，也可以以第一人稱來(lái)說(shuō)唱故事，在刻畫不同人物時(shí)，主要是通過(guò)不同的聲音造型來(lái)表現(xiàn)的。在B段中茶館老板“莫談國(guó)事”的嘮叨（獨(dú)唱，以第一人稱演唱），刻畫了一個(gè)見(jiàn)誰(shuí)都鞠躬、作揖，精明、圓滑、八面玲瓏的生意人形象，他的唱詞中，說(shuō)中有唱，唱中有說(shuō)，節(jié)奏密集，音樂(lè)旋律在音域上處在小字一組的中音區(qū)域，一直在一個(gè)八度內(nèi)流動(dòng)，在第35小節(jié)處突然跨十度音歌唱，就是一個(gè)聲音造型，起到強(qiáng)調(diào)的作用，是說(shuō)唱音樂(lè)中特別常用的手法；休止符的運(yùn)用，也比較頻繁，如第40小節(jié)的“哈哈，哈哈”雙關(guān)語(yǔ)兩個(gè)字連唱，把精明能干、圓滑又充滿了軟弱恭順的茶館老板形象刻畫得活靈活現(xiàn)。

（四）茶客性格的音樂(lè)形象

茶客不是一個(gè)人，而是一撥人，甚至更多的在茶館就座的人們，也是指聯(lián)大的學(xué)生，從第45小節(jié)爽朗的笑聲“哈哈哈哈，哈哈哈哈”全部采用十六分音符來(lái)模仿笑聲的節(jié)奏，可以感受到這是一群血?dú)夥絼偟哪贻p人，年輕，有活力，樂(lè)觀的精神，對(duì)黑暗統(tǒng)治的直接指斥怒罵，一針見(jiàn)血地唱出了把那些扼殺言論自由的獨(dú)裁者從根鏟除。整段的旋律高亢激昂，唱出了一種精神，一種信念，一種對(duì)革命必勝的信心。

三、由音樂(lè)形象到賦予作品的精神境界

敘事歌曲是以敘述故事的方法來(lái)反映社會(huì)的，其歌詞具有很強(qiáng)的史詩(shī)、敘事詩(shī)或故事詩(shī)的性質(zhì)。詼諧歌曲是以風(fēng)趣、詼諧的手法反映社會(huì)生活的歌曲，以溫婉的方式表達(dá)對(duì)某個(gè)事物的不滿，主要傳達(dá)喜劇性效果，通過(guò)逗人笑樂(lè)的手段表現(xiàn)人物性格，讓人在笑聲中贊揚(yáng)美好的事物，批評(píng)丑惡的事物。諷刺歌曲是用譏諷和嘲笑的手法揭露消極、落后或反動(dòng)事物的歌曲，采取尖刻、夸張的手法予以無(wú)情的、直接的揭露和貶斥，方法多樣，有含蓄的諷刺和一針見(jiàn)血的諷刺，還有比喻、夸張等，采用不同方法就會(huì)產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果[5]?！恫桊^小調(diào)》這首歌曲創(chuàng)作于1945年，至今有79年歷史，在汪毓和先生編著的《中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史》中把這首歌曲定義為帶說(shuō)唱性的敘事諷刺歌曲，在周世斌先生編著的《音樂(lè)欣賞》中把這首歌曲定義為詼諧的諷刺歌曲，但筆者認(rèn)為無(wú)論是敘事歌曲、詼諧歌曲，還是諷刺歌曲，都是傳統(tǒng)說(shuō)唱音樂(lè)的一種表達(dá)，其特點(diǎn)被曲作者費(fèi)克掌握，采用現(xiàn)代的作曲技法用于歌曲的創(chuàng)作中，是傳統(tǒng)說(shuō)唱音樂(lè)在近現(xiàn)代歌曲創(chuàng)作中的直接表達(dá)，因此把《茶館小調(diào)》定義為說(shuō)唱歌曲。費(fèi)克非常注意音樂(lè)語(yǔ)言的民族化、群眾化，從傳統(tǒng)說(shuō)唱音樂(lè)中汲取具有鮮明特性的音調(diào)和節(jié)奏，因而他的詞曲結(jié)合比較自然，旋律樸實(shí)、流暢，在民主革命時(shí)期發(fā)揮過(guò)積極作用，是深受廣大群眾喜愛(ài)的一首群眾歌曲。

（一）通俗順口而生動(dòng)的歌詞

說(shuō)唱音樂(lè)是融合文學(xué)、音樂(lè)、表演，以說(shuō)唱來(lái)敘述故事、塑造人物形象，表達(dá)感情，反映社會(huì)生活的藝術(shù)，必然與文學(xué)語(yǔ)言密切相關(guān)，具有通俗性和音樂(lè)性?！罢Z(yǔ)必通俗，言須順口，聲要和律辭求生動(dòng)”，說(shuō)唱音樂(lè)的語(yǔ)言無(wú)論是詞匯、句式、聲韻和修辭，都必須適合口頭語(yǔ)言的表達(dá)習(xí)慣，并且悅耳動(dòng)聽(tīng)，才能在各個(gè)社會(huì)階層中廣泛流傳[4]?！恫桊^小調(diào)》詞作者長(zhǎng)工（原名樊賡穌）的歌詞作于1945年初，親切動(dòng)人，朗朗上口，通俗化、口語(yǔ)化，具有較強(qiáng)的故事性、敘事性。特別是茶館老板性格的描寫僅用了7句，詞曲和合，老舍寫的話劇《茶館》中王利發(fā)的人物塑造，同是茶館老板形象，但話劇對(duì)人物性格塑造貫穿了三幕劇中，也很形象具體，但不如《茶館小調(diào)》中的精準(zhǔn)提煉。從整首歌詞來(lái)看，通俗、順口、和律、生動(dòng)是最大的特點(diǎn)，全部歌詞一共25句，21句末處均采用韻母a o，它們的韻母相同，都是同韻字，同韻的字都可以押韻，歌詞或者詩(shī)歌是把同韻字放在句尾，稱為“韻腳”，這樣會(huì)帶給人一種美感。

（二）旋律呈現(xiàn)多種情緒的表達(dá)

說(shuō)唱音樂(lè)以口語(yǔ)說(shuō)唱講述故事，決定了不管是敘事、抒情，還是說(shuō)理，均采用口頭語(yǔ)言的音樂(lè)性“說(shuō)唱”，就是語(yǔ)言與音樂(lè)相互配合，音樂(lè)必須服務(wù)于語(yǔ)言，而音樂(lè)又有自身固定的特點(diǎn)和規(guī)律，須要兼有敘述性和抒情性，也就是“說(shuō)唱性”。我國(guó)曲藝據(jù)1982年調(diào)查統(tǒng)計(jì)得出有341個(gè)曲種，各地區(qū)、各民族的曲藝歷史悠久，有學(xué)者根據(jù)這些曲種的主奏樂(lè)器、地域、歷史淵源、音樂(lè)格調(diào)及演奏、演唱風(fēng)格等特點(diǎn)歸納為鼓詞、彈詞、道情、牌子曲、琴書、雜曲、走唱、板誦八大類?！恫桊^小調(diào)》的音樂(lè)來(lái)自哪一類呢？從地域看，昆明屬于中國(guó)的西南地區(qū)，而且，四川也同屬西南地區(qū)，也享有該區(qū)域特有的茶館文化，金錢板是流行在四川地區(qū)的一種板誦類民間說(shuō)唱藝術(shù)曲種，民國(guó)初期，金錢板在民間的影響力逐漸加大，有一部分金錢板藝人從流動(dòng)演出轉(zhuǎn)入了茶館書場(chǎng)，金錢板的“坐館”表演與西南地區(qū)茶館文化相結(jié)合，形成人民群眾喜愛(ài)的一種精神文化，有著獨(dú)特的魅力。綜合分析《茶館小調(diào)》的A段是抒情性唱腔，用于抒發(fā)感情，特點(diǎn)是其旋律性較強(qiáng)，B段是敘事性唱腔，主要用于表述故事情節(jié)，這段是茶館老板以第一人稱的身份來(lái)表述的；C段的激進(jìn)高亢，乃全曲的高潮部分，是戲劇性唱腔，表現(xiàn)激動(dòng)的情緒和尖銳的戲劇性矛盾沖突。

（三）歌曲的主題精神力量

現(xiàn)代作曲家印青老師說(shuō)過(guò)，主旋律歌曲能夠凝聚人心，并且具有引領(lǐng)時(shí)代的特性。它們能夠激勵(lì)和振奮民心，鼓舞士氣，撫慰人心，并在特殊時(shí)期有效地緩解大眾的不安情緒，發(fā)揮出積極的引導(dǎo)作用?！恫桊^小調(diào)》通過(guò)第三部分C段將說(shuō)唱音樂(lè)中的快板與具有戰(zhàn)斗性質(zhì)的進(jìn)行曲相結(jié)合，反映了當(dāng)時(shí)特殊歷史時(shí)期在國(guó)統(tǒng)區(qū)人們的聲音，鏗鏘有力；一方面喚起民眾的抗戰(zhàn)熱情，從而彰顯出歌曲的宣傳性、傳遞了革命必勝的信念，另一方面喚起聽(tīng)眾的愛(ài)國(guó)熱情與激情，為積蓄全民族的抗戰(zhàn)與團(tuán)結(jié)起到積極的推進(jìn)作用，這兩方面的創(chuàng)作是抗戰(zhàn)時(shí)期歌曲創(chuàng)作的主流，主要的代表作曲家有聶耳、冼星海、呂驥、賀綠汀等，他們的代表作品都富有時(shí)代性、民族性的獨(dú)特風(fēng)格。

四、結(jié)束語(yǔ)

歷史川流不息，精神代代相傳。既然藝術(shù)形象包含聽(tīng)覺(jué)形象，而聽(tīng)覺(jué)形象主要是指音樂(lè)作品形象，我們則要思考新時(shí)代、新征程、新起點(diǎn)下音樂(lè)作品形象如何塑造，2021年12月14日中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)第十一次全國(guó)代表大會(huì)，總書記作出重要指示：“藝術(shù)以形象取勝，經(jīng)典文藝形象成為一個(gè)時(shí)代文藝的重要標(biāo)識(shí)”“經(jīng)典文藝形象跨越時(shí)空傳遞精神力量”。因此，音樂(lè)作品形象的塑造要牢固樹立馬克思主義文藝觀，以人民為中心，堅(jiān)持為人民服務(wù)，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評(píng)判員，堅(jiān)定人民對(duì)美好生活的憧憬和信心，以獨(dú)特的魅力去吸引人、感染人、打動(dòng)人，講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)聲音，闡發(fā)中國(guó)精神，傳承革命精神，植根現(xiàn)在生活，緊跟時(shí)代潮流，繁榮發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：葉碧青（1976-），女，廣東龍川人，本科，講師，從事民族音樂(lè)學(xué)研究；謝國(guó)棟（1984-），男，廣東河源人，碩士研究生，講師，從事思想教育和學(xué)生管理等研究。