城市天際線的保護與塑造在城市遺產(chǎn)保護規(guī)劃中的作用

付 杰

（太原理工大學(xué)，山西 太原 030000）

0 引言

在國際層面，2011年11月10日聯(lián)合國教科文組織大會通過了《關(guān)于城市歷史景觀的建議書》，其中提及了“歷史性城鎮(zhèn)景觀（HUL）”是一種在動態(tài)的、不斷變化的環(huán)境中管理遺產(chǎn)資源的方法。在國內(nèi)層面，2012年，聯(lián)合國教科文組織亞太地區(qū)世界遺產(chǎn)研究和培訓(xùn)中心（WHITRAP-Shanghai，上海中心）將杭州西湖及其周邊區(qū)域設(shè)為第一個示范性項目。至此，HUL的理論及其背后的方法構(gòu)架逐漸在城市遺產(chǎn)保護規(guī)劃的理論研究領(lǐng)域起到引領(lǐng)作用。該方法囊括了其保護框架內(nèi)的多方面內(nèi)容，就針對該構(gòu)架中的“由快速發(fā)展的經(jīng)濟社會變革帶來的新挑戰(zhàn)；以及確保遺產(chǎn)保護的可持續(xù)未來的需要。”基于此，本文探討天際線塑造與保護在城市遺產(chǎn)保護規(guī)劃中的作用。天際線的變化可以理解為經(jīng)濟社會變革的一類縮影，將天際線保護與塑造作為遺產(chǎn)的周邊關(guān)聯(lián)要素，探討其對遺產(chǎn)保護規(guī)劃帶來的相關(guān)影響[1]。HUL理念借鑒過程便可以作為“天際線保護與塑造”與“遺產(chǎn)保護規(guī)劃”二者關(guān)聯(lián)性的挖掘，為城市未來發(fā)展中處理新舊關(guān)系的探索提供更多可能。

在存量時代，新舊并存也可以解讀為在歷史進程過程中的層積效應(yīng)[2]。可以意識到在城市演進過程中需要深度融合創(chuàng)造新舊共存的城市形態(tài)，且需要具備本體意識形態(tài)的責(zé)任感，對城市的過去未來負責(zé)，因此城市遺產(chǎn)保護的規(guī)劃是城市發(fā)展過程中極其重要的一個部分。本文以太原市為例，研究以城市天際線塑造與保護作為切入點，探討其在城市遺產(chǎn)保護規(guī)劃中的作用，以促進城市中更加和諧發(fā)展的新舊共存。

1 研究背景

1.1 太原地形

太原城市位于山西省中北部的太原盆地之上，北部高南部低，形似簸箕，市東為太行山支脈，市西為呂梁山東翼，三面環(huán)山，汾河自北向南流經(jīng)太原市，有“兩山夾一河”的城市山水格局。

1.2 太原市主要天際線構(gòu)成

太原城起初的營造是傳統(tǒng)的田字格形式，遂逐步布滿整個太原盆地，后來道路的修建延續(xù)田字布局。太原城中有黃河的第二大支流汾河穿城而過，被其分為東西兩個城區(qū)，城市的營造也由汾河?xùn)|西展開，將山、水、景觀、建筑、道路融為一體，從而形成太原城市天際線的基本布局（見圖1）。

圖1 太原市主要天際線分布示意圖（特殊左為北）（ArcGis制圖）

主要天際線包括：

（1）沿太原城市主干道路兩側(cè)形成東西廊道式城市主軸天際線；

（2）汾河兩岸形成南北向濱水城市天際線；

（3）于汾河西岸，以長風(fēng)商務(wù)區(qū)五大建筑為主構(gòu)成新的城市文化天際線[3]（見圖1）。

1.3 太原市城市遺產(chǎn)現(xiàn)狀

太原市是具有2500多年歷史的名城，其城市遺產(chǎn)種類眾多、數(shù)量龐大。但是由于自然衰敗、人為毀損和保護性破壞等因素，其城市遺產(chǎn)目前呈現(xiàn)出破碎分裂的狀態(tài)[4]。

太原市主要遺產(chǎn)點都是沿汾河及其支流分布。河流往往是城市文化的發(fā)祥地，在山川地勢形態(tài)的限制下，在一定的空間范圍內(nèi)，沿河可利用的空間是有限的。城市遺產(chǎn)與新興城市在空間上呈現(xiàn)對立關(guān)系。

太原市主城區(qū)所處中南部河谷平原區(qū)，自北向南形成幾個比較密集的遺存集中區(qū)：北部至中部為近現(xiàn)代工業(yè)遺產(chǎn)集中區(qū)和明清、民國至新中國成立后的太原府城遺存聚集區(qū)，西南方則是以唐朝至明清的晉陽古城歷史遺存為主的聚集區(qū)，南部開敞的平原地區(qū)主要為清代民居大院等傳統(tǒng)村落遺存的聚集區(qū)。城市遺產(chǎn)在汾河?xùn)|西兩側(cè)呈線性分布[5]（見圖2）。

圖2 太原地理區(qū)位與遺產(chǎn)點分布示意圖（雷澤鑫、羅俊杰、曹磊制圖）

2 天際線塑造與保護對城市遺產(chǎn)規(guī)劃的導(dǎo)向性作用

2.1 城市建設(shè)價值觀引導(dǎo)

城市天際線的塑造與保護緊緊圍繞城市建設(shè)價值觀的引導(dǎo)方向，太原市延續(xù)千年的營城思路：即追求城市與自然相融的和諧之美。太原可作為特別的東方城市規(guī)劃智慧的價值載體。在這種價值觀的引導(dǎo)下，繪就了太原“兩山夾一水”的城市景觀格局，孕育了太原絢麗的三晉傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明結(jié)合的城市，在汾河天際線的塑造和保護過程中指導(dǎo)著沿岸城市建設(shè)、景觀風(fēng)貌的控制。歸根溯源，城市遺產(chǎn)是城市的“本”,在城市遺產(chǎn)保護規(guī)劃中，“天際線保護與塑造”作為太原面向未來踐行HUL理念，突破城市遺產(chǎn)單體本身，關(guān)注城市遺產(chǎn)與周邊環(huán)境關(guān)聯(lián)的重要參與要素。天際線保護、塑造過程是對宏觀層面城市遺產(chǎn)狀態(tài)“關(guān)聯(lián)性”的挖掘，同時也是城市在處理新舊歷史文化之間“層積”（layer）過程的梳理。城市新舊建筑—城市高樓與城市遺產(chǎn)的共存層積過程，在建筑存量時代具體表現(xiàn)為時間維度上隨時間發(fā)展不斷變化的積淀，天際線形態(tài)是沉積外在表現(xiàn)的一部分。因此天際線塑造與保護是踐行價值觀的手段之一，其目的或宏愿是為城市遺產(chǎn)在豎向上預(yù)留其本該歸屬的空間與視線通廊，以歷史保護的價值觀，在HUL理念的構(gòu)架對城市遺產(chǎn)及場域范圍內(nèi)的空間拓寬和補充[6]。

2.2 規(guī)劃進程中城市遺產(chǎn)的識別與形象的保護

建筑及其形成的建筑群落是城市遺產(chǎn)的核心物質(zhì)載體，是構(gòu)成帶有歷史性格的城市底色。城市遺產(chǎn)的識別可以結(jié)合天際線的特征識別出構(gòu)成區(qū)域天際線形象重點的城市遺產(chǎn)特征景觀要素。

在城市遺產(chǎn)規(guī)劃進程中的天際線塑造與保護，可以詮釋為確保城市遺產(chǎn)特征景觀要素在重要觀視點、觀視界面的視覺形態(tài)完整性和可見性。具體可以細化為輪廓可見和通廊可見第五立面。

（1）輪廓可見：以完形心理學(xué)圖底關(guān)系理論作為參考和支撐，若將城市遺產(chǎn)建筑物或聚落視作“圖形”，以天空為“背景”，建筑外輪廓就成了圖形、背景間的重要分界，是最能代表天際線特征的部位，是塑造保護的重點部位，在定量層面，國外經(jīng)驗的基礎(chǔ)要求為保障重要界面屋頂輪廓線的20%～30%的建筑地帶可見。

（2）通廊可見第五立面：重要建筑應(yīng)預(yù)留通過建筑第五立面——屋頂?shù)囊暰€廊道，用以溝通現(xiàn)代空間與歷史空間，歷史建筑在高度上占弱勢地位，為保障歷史空間上的延續(xù)性，應(yīng)采取足夠的建筑間距，限制其周邊的現(xiàn)代建筑高度，打破長期以來千城一面的僵局，預(yù)留空白空間，賦予城市價值內(nèi)涵，過目不忘變化的節(jié)奏點，虛實相生，展現(xiàn)有主有次的空間意境。

3 城市遺產(chǎn)規(guī)劃中天際線層面的協(xié)調(diào)

3.1 城市天際線關(guān)鍵性結(jié)構(gòu)節(jié)點（重要觀視點）的選取

結(jié)合太原市的城市遺產(chǎn)要素，選取沿太原城市主干道路兩側(cè)形成東西廊道式城市主軸天際線，以位于迎澤大街，汾河?xùn)|側(cè)的五一廣場作為該天際線的關(guān)鍵性結(jié)構(gòu)節(jié)點（重要觀視點）進行例證分析（見圖3），實現(xiàn)結(jié)構(gòu)節(jié)點視域?qū)χ饕ㄔO(shè)區(qū)的全覆蓋。在該結(jié)構(gòu)節(jié)點范圍內(nèi)，包含歷史悠久的純陽宮、文廟和萬壽宮等太原市市區(qū)內(nèi)的重要建筑遺產(chǎn)景觀。

圖3 五一廣場結(jié)構(gòu)性關(guān)鍵節(jié)點提取的城市遺產(chǎn)要素（默認上為北）（谷歌衛(wèi)星圖制）

3.2 天際線塑造與保護層面的城市遺產(chǎn)規(guī)劃協(xié)調(diào)性

太原地處8度抗震設(shè)防區(qū)，超高層建筑的修建理論上是十分謹(jǐn)慎的。但是在城市發(fā)展的推動下，為了有更多的可利用空間，不得不開發(fā)豎向空間，此時超高層建筑在水平向土地資源相對緊缺的太原盆地市區(qū)成為了首選，因此太原整體城市天際線在層積效應(yīng)中被逐漸拔高。在視線模擬分析中，可見城市遺產(chǎn)保護規(guī)劃對迎澤大街南北側(cè)“層積”，已經(jīng)形成了顯著的差別，坐落迎澤大街北側(cè)的建筑群明顯低于南側(cè)，南側(cè)高樓居多，可見在城市遺產(chǎn)的規(guī)劃上，城市遺產(chǎn)作為重要建筑物，在協(xié)調(diào)中得到了一定的天際線退讓空間（見圖4）。

圖4 五一廣場節(jié)點模型視線模擬分析（默認上為北）（ArcGis制圖）

天際線塑造與保護的協(xié)調(diào)中，重要城市遺產(chǎn)的主導(dǎo)不能達到完全的高度，仍遺留下一些問題。雖然在整個區(qū)域均衡范圍內(nèi)視線通廊得以形成，但是歷史建筑在部分重要視線方向上被阻斷，出現(xiàn)視線阻斷點，在掃描模型中出現(xiàn)了高差極大的建筑，視線通廊在結(jié)構(gòu)性關(guān)鍵節(jié)點處被阻斷，如圖5所示。

圖5 五一廣場天際線輪廓現(xiàn)狀（現(xiàn)場拍攝）

4 結(jié)束語

城市天際線的塑造與保護受到歷史文化底蘊、社會經(jīng)濟力量、時代規(guī)劃價值觀等多維度的因素影響，以不同因素作為主導(dǎo)模式會產(chǎn)生不同天際線的形象。本文選取歷史文化底蘊因素作為主導(dǎo)模式，在城市遺產(chǎn)和太原市主要天際線的歷史背景下，結(jié)合五一廣場的結(jié)構(gòu)性節(jié)點實例，論證了現(xiàn)有模式下城市遺產(chǎn)規(guī)劃中天際線保護與塑造的引導(dǎo)性及其實踐中的協(xié)調(diào)性。

在未來順應(yīng)HUL理念主導(dǎo)城市遺產(chǎn)保護，天際線的塑造與保護作為HUL理念中的本體外的關(guān)聯(lián)要素時，強調(diào)保護地方傳統(tǒng)的完整性、彰顯地域文化的內(nèi)涵特征的天際線保護塑造，本著對過去未來負責(zé)的態(tài)度，進行城市遺產(chǎn)的規(guī)劃。

在具體做法上，可將不同類型的城市遺存與所在區(qū)域的新規(guī)劃的建筑結(jié)合起來打造具有不同文化性格專類、環(huán)境特征差異的城中多個節(jié)點視線通廊。視線通廊有機串接，利用天際線展示城市歷史變遷進程，避免千城一面，創(chuàng)造生態(tài)、旅游等多方面結(jié)合城市經(jīng)濟，有效改善城市遺產(chǎn)的可觀性、可達性和可游性，進一步實現(xiàn)城市歷史遺存的活態(tài)化保護。這樣，城市遺產(chǎn)規(guī)劃能夠有效提高連接度，對于太原——現(xiàn)存古建筑最豐富的城市之一，是一條捷徑。對于本身具有良好的豎向圖底條件和深厚歷史文化底蘊的城市地區(qū)來說，有著較好的指導(dǎo)與借鑒作用。