從“兩個(gè)務(wù)必”到“三個(gè)務(wù)必”：歷史繼承、理論深化與意蘊(yùn)延展

劉宗靈，張雨桐

(電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院，四川成都 611731)

一、從“兩個(gè)務(wù)必”到“三個(gè)務(wù)必”的歷史繼承

任何理論的創(chuàng)新突破絕不是浮水依萍，而是扎根于前人的實(shí)踐經(jīng)歷、理論成果。只有站在巨人的肩膀上才能登高望遠(yuǎn)，“三個(gè)務(wù)必”亦是如此?！叭齻€(gè)務(wù)必”的思想內(nèi)核離不開對(duì)“兩個(gè)務(wù)必”的承續(xù)吸收，尤其在“兩個(gè)務(wù)必”的主要思想屬性上一脈相承，主要體現(xiàn)在人民至上的基本立場、實(shí)事求是的思想路線和踏實(shí)奮斗的政黨品格上。

(一)人民至上的基本立場

中國共產(chǎn)黨想事情、干事情的一切出發(fā)點(diǎn)都是為了人民，這是馬克思主義唯物史觀的理論要求，是中國共產(chǎn)黨百年黨史艱苦奮斗的力量源泉，更是“兩個(gè)務(wù)必”與“三個(gè)務(wù)必”的根本出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)。

毛澤東同志提出“兩個(gè)務(wù)必”根本上就是為了警醒全黨在偉大勝利面前要避免功臣自居、驕傲自滿的錯(cuò)誤思想傾向。當(dāng)時(shí)許多同志打贏三大戰(zhàn)役，取得解放戰(zhàn)爭的決定性勝利之后，都有了今后天下太平、以后要享清福的想法[1]299，這與我們?nèi)朦h的初衷完全相背，已經(jīng)具有脫離群眾、脫離一線的危險(xiǎn)傾向。這樣的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)在當(dāng)時(shí)黨內(nèi)并不是少數(shù)，毛澤東同志也意識(shí)到了這一問題的嚴(yán)重性。他在閱讀了郭沫若寫作的《甲申三百年祭》后，與郭沫若進(jìn)行了一系列的書信往來。在“甲申書信對(duì)談”中，毛澤東同志就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了驕傲的弊處，并明確指出要避免小勝即驕、大勝更驕、因驕而敗的歷史覆轍。同時(shí)毛澤東同志更意識(shí)到脫離群眾就會(huì)使黨的事業(yè)陷入挫折，為此他才將一系列的思考論述在黨的七屆二中全會(huì)上總結(jié)為“兩個(gè)務(wù)必”論述，警醒全黨務(wù)必保持政治清醒，保持不卑不亢、艱苦樸素的政治作風(fēng)，密切同群眾的血肉聯(lián)系，彰顯了“兩個(gè)務(wù)必”人民性的屬性原則。新時(shí)代提出的“三個(gè)務(wù)必”思想，在本質(zhì)上繼承了“兩個(gè)務(wù)必”的人民性原則，體現(xiàn)了新時(shí)代人民觀——人民至上的理論內(nèi)核?！叭齻€(gè)務(wù)必”是我們黨在新征程上的宣言書，是我們黨奮力奪取第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新的勝利源頭，強(qiáng)調(diào)“三個(gè)務(wù)必”是告誡全黨繼續(xù)保持優(yōu)良作風(fēng)、緊緊依靠人民群眾，堅(jiān)定不移為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗。

(二)實(shí)事求是的思想路線

實(shí)事求是是馬克思主義的要領(lǐng)精髓，是我們黨的根本思想路線與工作路線，是在科學(xué)理論與歷史實(shí)踐雙重檢驗(yàn)下的真理。毛澤東同志一生推崇實(shí)事求是，并用實(shí)事求是這一中國話語概括了馬克思主義哲學(xué)的核心內(nèi)容，在“兩個(gè)務(wù)必”論述思想上更是得到了充分彰顯。

毛澤東同志在《反對(duì)本本主義》一文開始就強(qiáng)調(diào)具體問題具體分析的實(shí)事求是思想，到《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中明確指出“實(shí)事求是”的具體概念和內(nèi)涵。通過全黨上下開展的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，“實(shí)事求是”的概念深入人心并在黨的七大上被寫入黨章，要求黨的一切路線、方針、政策必須從實(shí)事求是的角度出發(fā)，遵循事物發(fā)展規(guī)律，遵循客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系。因此，在分析“兩個(gè)務(wù)必”思想時(shí)決不能脫離當(dāng)時(shí)的客觀條件和使命要求，正是在當(dāng)時(shí)即將取得革命勝利的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)、全黨上下出現(xiàn)了驕躁不定的客觀問題之時(shí)的清醒總結(jié)，是實(shí)事求是的思想路線的有力彰顯。同樣，“三個(gè)務(wù)必”論述思想完全繼承了這一優(yōu)秀品質(zhì)，是立足于黨的二十大召開、國內(nèi)國際大背景交錯(cuò)的關(guān)鍵時(shí)刻提出的一次全黨告誡，即使面對(duì)“山雨欲來風(fēng)滿樓”的時(shí)代環(huán)境，我們?nèi)h也要始終保持“風(fēng)雨不動(dòng)安如山”的政治氣魄，不因現(xiàn)實(shí)桎梏而沮喪，更不因一時(shí)勝利而自滿，篤行不怠、矢志不渝地推進(jìn)我們的事業(yè)。

(三)踏實(shí)奮斗的政黨品格

空談?wù)`國，實(shí)干興邦。踏實(shí)奮斗、艱苦樸素是我們黨由弱到強(qiáng)、由小到大的關(guān)鍵法寶。從建黨時(shí)期的篳路藍(lán)縷，到建國初期的一窮二白，再到如今的百年輝煌，中國共產(chǎn)黨人一次次在挫折中奮起，都是依靠踏實(shí)奮斗的政黨品格。這也決定了中國共產(chǎn)黨人的每一次承諾擲地有聲、每一次工作抓鐵有痕，在踏實(shí)奮斗的政黨底色的影響下，“兩個(gè)務(wù)必”與“三個(gè)務(wù)必”思想也浸潤其中。

艱難困苦，玉汝于成。中國共產(chǎn)黨的發(fā)展史就是一部臨難無懾、迎難而上、排除萬難的奮斗史，在百余年與天斗、與地斗、與一切阻撓中華民族偉大復(fù)興的障礙斗爭中磨礪出了我們黨艱苦奮斗的政治本色。也正是中國共產(chǎn)黨人時(shí)刻愿意與人民群眾甘苦與共，人民群眾才愿意與共產(chǎn)黨命運(yùn)與共，歷史與人民才選擇了中國共產(chǎn)黨。越是勝利，越要謙遜；越是坦途，越要銘記艱苦奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)。從“兩個(gè)務(wù)必”到“三個(gè)務(wù)必”都踐行著我們黨的這一優(yōu)秀傳統(tǒng)與優(yōu)良品格。正因如此，毛澤東同志才在新中國建立前夕說道：“中國的革命是偉大的，但革命以后的路程更長，工作更偉大，更艱苦。”[2]1439習(xí)近平同志才反復(fù)強(qiáng)調(diào)，無論國家發(fā)展到何種水平，都不能丟掉艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想認(rèn)識(shí)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興與共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大目標(biāo)是一場接力賽，決不能因一時(shí)一刻的領(lǐng)先而丟掉根本的作風(fēng)思想，全黨只有時(shí)刻保持踏實(shí)奮斗的做事態(tài)度與優(yōu)秀品質(zhì)，才能將我們黨鍛造得更為堅(jiān)實(shí)可靠。

二、從“兩個(gè)務(wù)必”到“三個(gè)務(wù)必”的理論深化

70多年前，毛澤東同志在黨的七屆二中全會(huì)上提出的“兩個(gè)務(wù)必”的重要論述，一直以來都警醒著中國共產(chǎn)黨人在長期執(zhí)政中務(wù)必保持高度的政治清醒與政治定力，成為中國共產(chǎn)黨人在長期治黨管黨中的重要經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。習(xí)近平同志在黨的二十大報(bào)告中再次回顧這一重要論述，并將其提升為“三個(gè)務(wù)必”，這是對(duì)“兩個(gè)務(wù)必”論述思想的理論深化。具體而言，從“兩個(gè)務(wù)必”到“三個(gè)務(wù)必”的意蘊(yùn)延展，更新在時(shí)代、深化在內(nèi)涵、強(qiáng)化在實(shí)踐。

(一)從“兩個(gè)務(wù)必”到“三個(gè)務(wù)必”：更新在時(shí)代

“兩個(gè)務(wù)必”著眼于中國共產(chǎn)黨即將獲得新民主主義革命勝利、即將掌握國家政權(quán)的歷史背景。28年艱苦卓絕的革命斗爭即將贏得歷史性勝利之時(shí)，許多黨員干部出現(xiàn)了驕傲自滿、貪圖享樂的情緒，對(duì)此毛澤東同志明確指出并批評(píng)道：“黨內(nèi)的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進(jìn)步的情緒，貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒，可能生長?！盵2]1438由此，毛澤東同志適時(shí)提出“兩個(gè)務(wù)必”論述思想，及時(shí)剎住了黨內(nèi)可能出現(xiàn)的腐化傾向，穩(wěn)住了全黨在即將成為全面執(zhí)政黨時(shí)的政治定力。自此以后，在中華人民共和國建設(shè)發(fā)展的70多年里，我們黨始終牢記“兩個(gè)務(wù)必”思想，無論在任何歷史時(shí)期都緊緊依靠人民，一切為了人民，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民投入轟轟烈烈的中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中，取得了彪炳史冊、舉世矚目的偉大成就，這與長期以來黨堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”具有重要關(guān)聯(lián)。

中華民族偉大復(fù)興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。隨著中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和百年未有之大變局的交匯期，中國共產(chǎn)黨人面對(duì)的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)更為復(fù)雜，面對(duì)的時(shí)代使命更加艱巨，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，更對(duì)全體共產(chǎn)黨人提出了新期待、新目標(biāo)、新要求。習(xí)近平同志在黨的二十大報(bào)告中再次強(qiáng)調(diào)：“今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，同時(shí)必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力?！盵3]27-28偉大的時(shí)代呼喚偉大的理論，偉大的實(shí)踐孕育偉大的理論。在此契機(jī)之下，“兩個(gè)務(wù)必”的理論內(nèi)涵必將升華豐富，必將被賦予新的時(shí)代內(nèi)容。

要想厘清“三個(gè)務(wù)必”的時(shí)代新意，必須先明確新時(shí)代的時(shí)代特征與歷史使命。根據(jù)馬克思主義唯物史觀的立場、觀點(diǎn)和方法論，人類社會(huì)必將經(jīng)歷五種社會(huì)形態(tài)，而我們現(xiàn)今仍處于資本主義占主體地位的歷史時(shí)代。社會(huì)主義形態(tài)仍處于相對(duì)弱勢地位，社會(huì)主義終將戰(zhàn)勝資本主義形態(tài)是唯物史觀的真理，但是擺在共產(chǎn)黨人面前的首要任務(wù)是要通過社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，建設(shè)出比資本主義發(fā)展更快、更優(yōu)的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。基于這一歷史任務(wù)，一代代中國共產(chǎn)黨人完成了不同階段的時(shí)代使命，并取得了一系列的卓越成就，無愧于習(xí)近平同志所提到的“我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)”[3]27-28。越是走得遠(yuǎn)，越是不能忘記初心；越是接近勝利，越是要保持清醒；越是接近成功，越是要肯下苦功夫。在此關(guān)隘，強(qiáng)調(diào)“三個(gè)務(wù)必”勢在必行，警醒全黨“不可沽名學(xué)霸王”。抖落雜念只是第一步，更重要的在于武裝全黨思想，清楚認(rèn)識(shí)到建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國責(zé)任無比重大，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興使命無上光榮。越到山頂路越陡，愈到黎明天愈黑。當(dāng)前國際力量對(duì)比加速變化，地區(qū)沖突仍然存在且熱度不減，全球發(fā)展鴻溝也更加突出，這使得大國博弈競爭加速，逆全球化思潮抬頭，對(duì)我們黨的執(zhí)政能力提出新要求，我們必須做好長期斗爭的心理準(zhǔn)備，以斗爭求和平、求合作、求發(fā)展。這是新時(shí)代的時(shí)代要求與戰(zhàn)略定位所決定的，也決定了“三個(gè)務(wù)必”必然將豐富“兩個(gè)務(wù)必”的時(shí)代內(nèi)涵，熔鑄進(jìn)新時(shí)代的時(shí)代特征與時(shí)代要求[4]。

(二)從“兩個(gè)務(wù)必”到“三個(gè)務(wù)必”：深化在內(nèi)涵

相較于以毛澤東同志為代表的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體提出的“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”[2]1438-1439的重要論述思想，黨的二十大報(bào)告中的“三個(gè)務(wù)必”實(shí)現(xiàn)了對(duì)其的凝練超越，既繼承了我們黨一貫強(qiáng)調(diào)的謙虛謹(jǐn)慎、艱苦樸素的優(yōu)良傳統(tǒng)，又彰顯了在新時(shí)代“四個(gè)偉大”引領(lǐng)下，堅(jiān)定了“四個(gè)自信”的共產(chǎn)黨人的嶄新風(fēng)貌。

“務(wù)必不忘初心、牢記使命”，強(qiáng)化了中國共產(chǎn)黨人在新的趕考路上的理想信念。習(xí)近平同志在南湖革命紀(jì)念館參觀結(jié)束時(shí)曾提到，“事業(yè)發(fā)展永無止境，共產(chǎn)黨人的初心永遠(yuǎn)不能改變”[5]，而中國共產(chǎn)黨人的初心和使命就是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。中國共產(chǎn)黨人必須時(shí)刻牢記這一根本問題。我們黨的事業(yè)發(fā)展宏偉遠(yuǎn)大，越是走得遠(yuǎn)，越要常?；仡^看，確保精神不變色、思想不變質(zhì)、理論不變味，確保全體共產(chǎn)黨人站得直、坐得牢、走得穩(wěn)。

在黨的十八屆六中全會(huì)上，習(xí)近平同志講道：“新的歷史條件下，國際國內(nèi)形勢發(fā)生了很大變化，黨面臨的‘四大考驗(yàn)’、‘四種危險(xiǎn)’是長期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的。”[6]409在黨的十九屆六中全會(huì)上，習(xí)近平同志再次重申了要勇于面對(duì)且堅(jiān)決戰(zhàn)勝“四大考驗(yàn)”“四種危險(xiǎn)”，尤其是市場經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜性決定了黨員干部和黨內(nèi)生態(tài)很容易受到商品交換原則的滲透影響，甚至不以人的意志為轉(zhuǎn)移。一些黨員干部的思想認(rèn)識(shí)不知不覺就受到了以追求利益最大化為目標(biāo)的功利主義思想的影響，逐漸走上將手中的權(quán)力當(dāng)作特殊商品進(jìn)行交易，以獲取巨大收益的錯(cuò)誤道路。在當(dāng)前的時(shí)代背景之下，時(shí)刻進(jìn)行初心使命教育，時(shí)刻告誡全黨牢記“中國共產(chǎn)黨是什么、要干什么”的關(guān)鍵問題具有重要意義。在對(duì)黨員同志耳提面命的警醒告誡下，把穩(wěn)全黨的政治定力，確保中國共產(chǎn)黨這艘百年大船行穩(wěn)致遠(yuǎn)，確保中國共產(chǎn)黨始終是引領(lǐng)中國特色社會(huì)主義建設(shè)的中流砥柱。

“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”，堅(jiān)持了中國共產(chǎn)黨人始終與人民群眾密切相連、始終與基層一線同甘共苦的政治本色與工作作風(fēng)。謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗本身就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所一直強(qiáng)調(diào)的修身、齊家所要踐行的優(yōu)秀品質(zhì)。中國共產(chǎn)黨作為中國人民的先鋒隊(duì)，也是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的先鋒隊(duì)，自然也應(yīng)賡續(xù)弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化基因。馬克思在巴黎公社原則中也強(qiáng)調(diào)，所有公職人員工資不應(yīng)高于工人的平均工資，強(qiáng)調(diào)馬克思主義政黨作為工農(nóng)政黨，必須保持與基層工人群眾一致的人民性原則，保持馬克思主義政黨的先進(jìn)性、人民性和純潔性。在黨的八大開幕詞中，毛澤東同志也鄭重指出：“即使我們的工作得到了極其偉大的成績，也沒有任何值得驕傲自大的理由。虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后，我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個(gè)真理?！盵2]1438在此后黨的八屆二中全會(huì)上，毛澤東同志再次明確提出：“艱苦奮斗是我們的政治本色?！盵7]162古人云，知易行難。謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗作為我們黨自我建設(shè)中的關(guān)鍵內(nèi)容，更值得我們在當(dāng)下邁向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新趕考路上著重強(qiáng)調(diào)。賡續(xù)共產(chǎn)黨人的精神血脈，繼承和弘揚(yáng)艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)，時(shí)刻保持謙虛謹(jǐn)慎的工作態(tài)度，時(shí)刻保持艱苦奮斗的工作作風(fēng)，黨才能密切與人民群眾的血肉聯(lián)系，時(shí)刻同人民群眾想在一起、干在一起。

“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”，發(fā)揚(yáng)了中國共產(chǎn)黨人不懼艱險(xiǎn)、迎難向前的精神氣象和能力本領(lǐng)。黨的二十大的勝利召開立足于“兩個(gè)大局”交織互動(dòng)的重要關(guān)口，立足于建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，立足于調(diào)整姿態(tài)迎接中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)刻。當(dāng)此之時(shí)，我們事業(yè)前進(jìn)的每一步都是一次知重負(fù)重的艱難攀爬，都是一次披荊斬棘的闖關(guān)奪隘，正中流擊水、浪遏飛舟。只有保持戰(zhàn)略定力，不諱言斗爭、敢于斗爭、善于斗爭，才能在深刻復(fù)雜的國際形勢中贏得時(shí)代先機(jī)與歷史主動(dòng)。國際環(huán)境中，國家與國家之間的斗爭形式出現(xiàn)新形態(tài)、新方式、新手段，經(jīng)濟(jì)交往間訴諸“叢林法則”，全球治理中謀求“大國先行”，文化交流中秉持西方中心主義等，單純從道義層面予以反擊只能被謠言“牽著鼻子走”，更需要以國家實(shí)力為支撐的斗爭信念與斗爭藝術(shù)進(jìn)行有力反擊?！拔覀児伯a(chǎn)黨人的斗爭，從來都是奔著矛盾問題、風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)去的。”[8]226同樣，面對(duì)國內(nèi)改革日益進(jìn)入深水區(qū)，必須著力“啃硬骨頭”的現(xiàn)實(shí)情況，更需要各級(jí)黨組織、廣大黨員干部充分發(fā)揮共產(chǎn)黨人不畏險(xiǎn)、不懼難的先鋒作用，堅(jiān)決攻克改革事業(yè)的“婁山關(guān)”“臘子口”。

(三)從“兩個(gè)務(wù)必”到“三個(gè)務(wù)必”：強(qiáng)化在實(shí)踐

“兩個(gè)務(wù)必”的內(nèi)涵要求是毛澤東同志在即將取得全國政權(quán)、建設(shè)新中國的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)對(duì)全黨提出的告誡、希冀，具有很強(qiáng)的理論指導(dǎo)意義。同樣，“三個(gè)務(wù)必”作為黨在邁向建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國新征程上提出的重要目標(biāo)要求，在理論指導(dǎo)意義上更具有強(qiáng)烈的實(shí)踐指引作用，是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人錘煉精神品格、鍛造行動(dòng)作風(fēng)的宣言書。

中國共產(chǎn)黨人關(guān)于“兩個(gè)務(wù)必”的論述最早可以追溯到1939年毛澤東同志在其文章《國民精神總動(dòng)員的政治方向》中第一次提到的艱苦奮斗作風(fēng)。他指出：“我們民族歷來有一種艱苦奮斗的作風(fēng)，我們要把它發(fā)揚(yáng)起來。要把現(xiàn)在許多人中間流行的那種自私自利、貪生怕死、貪污腐化、萎靡不振的風(fēng)氣，根本改變過來?！盵9]在抗日戰(zhàn)爭勝利后，面對(duì)黨內(nèi)部分黨員干部驕傲自滿情緒的滋生，毛澤東同志作為中國共產(chǎn)黨主要領(lǐng)導(dǎo)人再次撰文強(qiáng)調(diào)：“我們應(yīng)該謙虛、謹(jǐn)慎、戒驕、戒躁，全心全意為人民服務(wù)?！盵10]1027最終，他在黨的七屆二中全會(huì)上將黨性修養(yǎng)相關(guān)的這兩個(gè)方面要求融匯為“兩個(gè)務(wù)必”的重要思想?！皟蓚€(gè)務(wù)必”的深邃思想和戰(zhàn)略考慮，對(duì)全體黨員干部確實(shí)起到了重要的警醒作用，避免了全黨在即將勝利的關(guān)鍵時(shí)刻被沖昏頭腦。但是“兩個(gè)務(wù)必”的論述思想本身并未建立在成體系、成系統(tǒng)的實(shí)踐探索上，更多來自于以毛澤東同志為核心的黨中央的審時(shí)決斷。而“三個(gè)務(wù)必”的理論內(nèi)涵則建立在黨的十八大以來開展的五次集中性學(xué)習(xí)教育基礎(chǔ)上，包括黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育、“不忘初心、牢記使命”主題教育、黨史學(xué)習(xí)教育。黨的十八大以來系統(tǒng)完善的黨內(nèi)主題教育為“三個(gè)務(wù)必”內(nèi)涵的提升打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。全黨時(shí)刻以馬克思主義中國化時(shí)代化最新成果武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，黨員同志在日常學(xué)習(xí)之中就在不斷提高思想認(rèn)識(shí)、堅(jiān)定理想信念、強(qiáng)化宗旨觀念、發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)[11]。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。正是在完善的實(shí)踐教育基礎(chǔ)上，“三個(gè)務(wù)必”的內(nèi)涵應(yīng)時(shí)而出、應(yīng)勢而成，緊扣時(shí)代要義、回應(yīng)現(xiàn)實(shí)訴求。全黨同志對(duì)“三個(gè)務(wù)必”內(nèi)容價(jià)值在長期的黨建學(xué)習(xí)中就有了輪廓框架，對(duì)于黨的二十大報(bào)告提出的“三個(gè)務(wù)必”，全黨同志的認(rèn)識(shí)更深入、理解更深刻，更增強(qiáng)了全黨的思想自覺、理論自覺，并幫助全黨同志更好地將“三個(gè)務(wù)必”轉(zhuǎn)化為自覺行動(dòng)。

三、從“兩個(gè)務(wù)必”到“三個(gè)務(wù)必”的意蘊(yùn)延展

“三個(gè)務(wù)必”對(duì)“兩個(gè)務(wù)必”的超越更體現(xiàn)在意蘊(yùn)價(jià)值的延伸上，“三個(gè)務(wù)必”立足當(dāng)下、緊扣時(shí)代，既包含了具體實(shí)踐的引領(lǐng)作用，又彰顯了科學(xué)理論的進(jìn)步發(fā)展，更是我們黨開展學(xué)習(xí)建設(shè)的重要內(nèi)容。三個(gè)意蘊(yùn)延伸由個(gè)體到整體、由具體到抽象、由宏觀到微觀，層層遞進(jìn)、步步加深，是黨的二十大的重要理論成果之一。

(一)“三個(gè)務(wù)必”是新時(shí)代共產(chǎn)黨人迎接挑戰(zhàn)的行動(dòng)指南

“三個(gè)務(wù)必”具有重大的宏觀指引作用，更具有微觀指導(dǎo)價(jià)值，尤其是對(duì)新時(shí)代廣大共產(chǎn)黨人提出了具體切實(shí)的實(shí)踐要求，確保每個(gè)黨員個(gè)體作為人民群眾中的先進(jìn)分子率先在大變局中持身守正，確保全黨同心同德、勠力同心地跨越新征程、新航路上的暗礁逆流，穩(wěn)步達(dá)到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國與中華民族偉大復(fù)興的既定目標(biāo)。全體共產(chǎn)黨人應(yīng)當(dāng)自覺地把學(xué)習(xí)黨的二十大精神與把握“三個(gè)務(wù)必”的價(jià)值內(nèi)涵結(jié)合起來，把貫徹新時(shí)代共產(chǎn)黨人的使命任務(wù)與落實(shí)“三個(gè)務(wù)必”的精神實(shí)質(zhì)融合起來，將“三個(gè)務(wù)必”內(nèi)化吸收為新時(shí)代共產(chǎn)黨人的工作原則、做事準(zhǔn)則、處事細(xì)則。

理解“三個(gè)務(wù)必”的深刻內(nèi)涵，關(guān)鍵在于全體共產(chǎn)黨人在準(zhǔn)確把握新時(shí)代歷史特點(diǎn)的偉大斗爭之上，學(xué)深悟透“三個(gè)務(wù)必”的戰(zhàn)略實(shí)質(zhì)。歷史發(fā)展本身就是連續(xù)性與階段性的統(tǒng)一。從我們黨的百年歷史來看，我們黨在不同的歷史階段擔(dān)負(fù)著不同的歷史任務(wù)，在不同歷史階段的斗爭內(nèi)容和形式也會(huì)呈現(xiàn)階段性特點(diǎn)。進(jìn)入新時(shí)代以來，我們不再面臨革命年代血與火的生死考驗(yàn)，也不再陷入國家建設(shè)初期一窮二白的窘境，但具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭依然存在并具有新的戰(zhàn)略威脅。從世界范圍來看，“兩個(gè)大局”相互激蕩；從黨自身來看，黨外的社會(huì)革命與黨內(nèi)的自我革命同步交織；從歷史任務(wù)來看，實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)與全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興迫在眉睫，斗爭形勢復(fù)雜艱巨。這就要求我們要在充分明晰偉大斗爭的戰(zhàn)略全局下，吃透“三個(gè)務(wù)必”的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)，科學(xué)把握新時(shí)代偉大斗爭的歷史特點(diǎn)，充分做好應(yīng)對(duì)外部環(huán)境變化的思想準(zhǔn)備和工作準(zhǔn)備，以謙虛謹(jǐn)慎的心態(tài)、艱苦奮斗的狀態(tài)和敢于奮斗的姿態(tài)應(yīng)對(duì)新風(fēng)險(xiǎn)、新挑戰(zhàn)、新考驗(yàn)。

踐行“三個(gè)務(wù)必”的本質(zhì)要求，關(guān)鍵在于全體共產(chǎn)黨人結(jié)合具體工作內(nèi)容將“三個(gè)務(wù)必”內(nèi)核實(shí)質(zhì)融會(huì)貫通。舉一而反三，聞一而知十，乃學(xué)者用功之深、窮理之熟，然后能融會(huì)貫通。深入學(xué)習(xí)“三個(gè)務(wù)必”根本在于幫助黨員同志在日常生活中貫通“三個(gè)務(wù)必”精神，將“三個(gè)務(wù)必”聯(lián)系實(shí)際，學(xué)而思之、知而信之、信而行之?！叭齻€(gè)務(wù)必”的具體內(nèi)容本就具有高度的抽象指導(dǎo)意義，9 600多萬黨員同志應(yīng)結(jié)合面臨的具體問題、具體情境、具體工作來具體思考踐行“三個(gè)務(wù)必”論述思想。同時(shí)在日常生活中秉持“三個(gè)務(wù)必”論述要求，正如毛澤東同志所說：“只有政治方向是不夠的，而且還要堅(jiān)定自己的政治信念。”[12]225在日常所思、所想、所言、所行中貫徹“三個(gè)務(wù)必”內(nèi)核要求。其次，注重對(duì)“三個(gè)務(wù)必”論述思想的融會(huì)貫通學(xué)習(xí)?！叭齻€(gè)務(wù)必”論述思想是黨的二十大精神中的重要內(nèi)容之一，更是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的一個(gè)要點(diǎn)，對(duì)它的學(xué)習(xí)踐行決不能止步于向壁虛構(gòu)、閉門覓句，更應(yīng)放在整個(gè)思想體系中思考學(xué)習(xí)，放在整個(gè)客觀世界中改造認(rèn)識(shí)。掌握以上兩點(diǎn)才能真正將“三個(gè)務(wù)必”論述思想學(xué)實(shí)、學(xué)透，將“三個(gè)務(wù)必”的理論認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為切實(shí)可靠的方法論，指導(dǎo)全體共產(chǎn)黨人更好地開展實(shí)踐。

(二)“三個(gè)務(wù)必”是馬克思主義中國化時(shí)代化的理論創(chuàng)新

習(xí)近平同志在黨的二十大報(bào)告中講道：“實(shí)踐告訴我們，中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時(shí)代化的馬克思主義行?！盵3]16長期的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們，中國共產(chǎn)黨之所以能帶領(lǐng)中國人民一路披荊斬棘、劈波斬浪，取得馬克思主義發(fā)展史、社會(huì)主義發(fā)展史中獨(dú)樹一幟的偉大成就，根本就在于中國共產(chǎn)黨人善于將馬克思主義基本原理同中國的具體問題相結(jié)合、同中國所處的不同時(shí)期特點(diǎn)相結(jié)合。“兩個(gè)務(wù)必”立足于新民主主義革命勝利前夕的中國實(shí)際，“三個(gè)務(wù)必”則扎根于新時(shí)代十年的偉大成就與第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)偉大征程的時(shí)代背景之下。“三個(gè)務(wù)必”的精神實(shí)質(zhì)與“兩個(gè)務(wù)必”一脈相承，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時(shí)代化在新時(shí)期的理論創(chuàng)新與價(jià)值進(jìn)深。

“三個(gè)務(wù)必”是馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新。無論是“兩個(gè)務(wù)必”還是“三個(gè)務(wù)必”都體現(xiàn)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤，正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的厚澤成就了中國共產(chǎn)黨人?；仡^、常自省的優(yōu)良傳統(tǒng)?？鬃泳驮f“不忘其初”，《孟子》中說：“孔子在陳曰：‘盍歸乎來！吾黨之小子狂簡，進(jìn)取，不忘其初。’”孔子欣賞“吾黨之小子”不忘記最初學(xué)習(xí)的志向初衷，發(fā)出了“盍歸乎來”的感嘆。而在“三個(gè)務(wù)必”中首先提到的就是“務(wù)必不忘初心、牢記使命”，這正是以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)全黨提出的殷切囑托，承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神和思想，是馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的文本闡釋。同時(shí)，中國自古就強(qiáng)調(diào)“克勤于邦、克儉于家”，艱苦奮斗一直是中華傳統(tǒng)文化中不可缺少的優(yōu)秀基因。而我們黨從弱小走向強(qiáng)大，也是牢牢倚靠著在逆境、困境中矢志奮發(fā)、堅(jiān)韌奮斗的優(yōu)良品質(zhì)，從而走向了革命建設(shè)的輝煌勝利?！叭齻€(gè)務(wù)必”中的“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”更是深刻彰顯了中國共產(chǎn)黨人對(duì)于老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家的優(yōu)秀品德、對(duì)于中國共產(chǎn)黨精神譜系的繼承與發(fā)揚(yáng)，其中飽含著對(duì)中國歷史文化精粹的充分吸收，彰顯了馬克思主義思想在中國大地上與中國優(yōu)秀歷史文化相結(jié)合的成果。

“三個(gè)務(wù)必”是馬克思主義時(shí)代化的理論創(chuàng)新。馬克思主義世界觀和方法論一直都是共產(chǎn)黨人發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的根本方法。對(duì)于這點(diǎn)，習(xí)近平同志明確指出：“馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了客觀世界特別是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律，在當(dāng)今時(shí)代依然有著強(qiáng)大生命力，依然是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器?！盵13]作為馬克思主義的信仰者、追隨者，我們不能要求馬克思、恩格斯能解決他們身后百年的問題，關(guān)鍵是要用馬克思主義之“矢”去射新時(shí)代中國之“的”，用時(shí)代化的馬克思主義世界觀、方法論解決具體的問題?！叭齻€(gè)務(wù)必”中的“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”正是折射了我們黨在新征程伊始就把握住主基調(diào)，在迎接新考驗(yàn)、新問題的征程上逢山開路、遇水搭橋，以敢于斗爭、善于斗爭的氣魄破解難題、破解困境。正如習(xí)近平同志在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)的：“增強(qiáng)全黨全國各族人民的志氣、骨氣、底氣，不信邪、不怕鬼、不怕壓，知難而進(jìn)、迎難而上，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，全力戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種困難和挑戰(zhàn)，依靠頑強(qiáng)斗爭打開事業(yè)發(fā)展新天地?！盵3]27

(三)“三個(gè)務(wù)必”是新時(shí)期黨的建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容

“三個(gè)務(wù)必”絕不只是停留于黨的二十大報(bào)告中的一句宣言、號(hào)召，更應(yīng)成為切實(shí)錘煉黨員意志品格、提升黨員理論認(rèn)識(shí)的手段、方法。習(xí)近平同志早在2012年就強(qiáng)調(diào)要學(xué)習(xí)毛澤東的“兩個(gè)務(wù)必”。他指出：“毛澤東同志當(dāng)年提出‘兩個(gè)務(wù)必’，主要基于哪些考慮？我們學(xué)的還有沒有不深不透的？‘兩個(gè)務(wù)必’耳熟能詳，但在當(dāng)前形勢下我們能不能深刻領(lǐng)會(huì)‘兩個(gè)務(wù)必’，使之更好指導(dǎo)當(dāng)前黨的建設(shè)？”[14]而今，“三個(gè)務(wù)必”作為更具針對(duì)性的思想更應(yīng)值得新時(shí)代共產(chǎn)黨人全面學(xué)習(xí)、全面把握、全面落實(shí)，在全黨形成“三個(gè)務(wù)必”主題教育學(xué)習(xí)，建設(shè)以“三個(gè)務(wù)必”為核心的黨的二十大精神黨建學(xué)習(xí)體系，以實(shí)際的常態(tài)化、規(guī)范化、長效化的理論學(xué)習(xí)理解“三個(gè)務(wù)必”、貫徹黨的二十大精神。

開展落實(shí)“三個(gè)務(wù)必”主題教育。我們黨一直有通過階段性的全黨理論學(xué)習(xí)來純化思想、凝聚意志、統(tǒng)一行動(dòng)的主題教育傳統(tǒng)。黨的十八大以來，全黨已經(jīng)開展了五次主題教育活動(dòng)，在每次的主題教育中，黨員同志、黨組織都在教育洗禮中明晰當(dāng)前黨的主要工作任務(wù)，由知到信、由信到行，由表及里、由淺入深、層層遞進(jìn)，最終實(shí)現(xiàn)在日常工作中如臂使指地運(yùn)用理論指導(dǎo)實(shí)踐。黨的二十大報(bào)告中也明確指出，要“堅(jiān)持學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一，把新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想轉(zhuǎn)化為堅(jiān)定理想、錘煉黨性和指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作的強(qiáng)大力量”[3]65。對(duì)于黨的二十大精神的學(xué)習(xí)把握必然包括“三個(gè)務(wù)必”主題教育。通過“三個(gè)務(wù)必”主題學(xué)習(xí)教育旨在深入理解當(dāng)前黨的中心任務(wù)，深入貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，鍛造不忘初心、牢記使命，謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，敢于斗爭、善于斗爭的共產(chǎn)黨員，以高度的理論自覺引領(lǐng)黨員的思想自覺，最終將思想自覺轉(zhuǎn)化為黨員的歷史主動(dòng)和行動(dòng)自覺，為奪取第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的勝利筑牢組織基礎(chǔ)。

建構(gòu)、健全以“三個(gè)務(wù)必”為核心的黨的二十大精神黨建思想體系。將黨階段性的理論思想、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)構(gòu)建形成成熟的黨建制度體系一直是我們黨的建設(shè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，有助于凝聚全黨意志，幫助黨在各個(gè)時(shí)期完成既定時(shí)代使命與任務(wù)。當(dāng)前深入學(xué)習(xí)黨的二十大精神是黨建學(xué)習(xí)的核心內(nèi)容，其中“三個(gè)務(wù)必”更是關(guān)鍵中的關(guān)鍵，是黨的二十大報(bào)告開篇對(duì)全黨同志提出的殷切希冀，推動(dòng)“三個(gè)務(wù)必”學(xué)習(xí)的長效化、常態(tài)化、規(guī)范化具有重要的黨建價(jià)值。首先，堅(jiān)持“不忘初心、牢記使命”教育與黨史教育的長期規(guī)范化。初心教育、黨史學(xué)習(xí)是一切黨內(nèi)學(xué)習(xí)之始，教育引導(dǎo)全黨深刻了解紅色政權(quán)來之不易、新中國來之不易、中國特色社會(huì)主義來之不易，才能堅(jiān)定“四個(gè)自信”，時(shí)刻保持“趕考”的清醒，真正從“務(wù)必不忘初心、牢記使命”的理解認(rèn)識(shí)提升為“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”的精神品格。其次，堅(jiān)持黨的自我革命，堅(jiān)持常態(tài)化的作風(fēng)建設(shè)?！白黠L(fēng)問題根本上是黨性問題。作風(fēng)反映的是形象和素質(zhì)。體現(xiàn)的是黨性，起決定作用的也是黨性?！盵15]312共產(chǎn)黨員的作風(fēng)絕不是一己之私、一人之事，而是事關(guān)黨性原則問題。只有在持續(xù)嚴(yán)抓作風(fēng)建設(shè)的治黨理念之下，才能在全黨形成鋼板一塊的共識(shí)力量，最終將“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”的品德作風(fēng)提升為“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”的精神氣魄。最后，深入學(xué)習(xí)黨的二十大精神要義，結(jié)合現(xiàn)實(shí)訴求學(xué)深悟透“三個(gè)務(wù)必”的時(shí)代意蘊(yùn)，持續(xù)以黨的自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命。學(xué)習(xí)黨的二十大精神、領(lǐng)悟“三個(gè)務(wù)必”絕不是我們黨的“私家絕學(xué)”，更應(yīng)通過我們黨的學(xué)習(xí)、工作在全社會(huì)形成“三個(gè)務(wù)必”的學(xué)習(xí)風(fēng)潮，在對(duì)“兩個(gè)大局”“四種危險(xiǎn)”“四大考驗(yàn)”的把握上悟透黨的二十大精神，吃透“三個(gè)務(wù)必”，匯聚全社會(huì)的共識(shí)力量，匯成邁向中華民族偉大復(fù)興新征程的強(qiáng)大隊(duì)伍。

要想深入學(xué)習(xí)黨的二十大精神，我們就必須結(jié)合“兩個(gè)務(wù)必”的思想內(nèi)涵來學(xué)習(xí)理解“三個(gè)務(wù)必”新提法的重要價(jià)值。73年前，以毛澤東同志為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體在關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上高屋建瓴地提出“兩個(gè)務(wù)必”重要思想，確保了黨和人民事業(yè)的興旺發(fā)展，開啟了新中國的宏偉篇章。再看今朝，黨的二十大的勝利召開同樣是我們黨在新征程上的一次重要事件，黨的二十大報(bào)告中提出的“三個(gè)務(wù)必”論述思想將指引全黨在新的“趕考”路上奮步蹄疾。全黨必須牢記“三個(gè)務(wù)必”、依靠“三個(gè)務(wù)必”，以歷史主動(dòng)精神團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民走向新的勝利。