解讀《論語(yǔ)》

《論語(yǔ)》子路篇

子曰：“不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進(jìn)取，狷者有所不為也。”

【譯文】孔子說(shuō)：“找不到言行合乎中庸的人和他相交，那一定要交到激進(jìn)的人和狷介的人罷！激進(jìn)的人勇于進(jìn)取，狷介的人不肯做壞事?！?/p>

【評(píng)析】“狂”與“狷”是兩種對(duì)立的品質(zhì)?！翱裾摺绷饔诿斑M(jìn)，進(jìn)取，敢作敢為；“狷者”流于退縮，不敢作為?？鬃诱J(rèn)為，中行就是不偏不狂，也不偏于狷。人的氣質(zhì)、作風(fēng)、德行都不偏于任何一個(gè)方面，對(duì)立的雙方應(yīng)互相牽制，互相補(bǔ)充，這樣才符合中庸的思想。

子貢問(wèn)曰：“鄉(xiāng)人皆好之，何如？”子曰：“未可也?！?/p>

“鄉(xiāng)人皆惡之，何如?”子曰：“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之?！?/p>

【譯文】子貢問(wèn)道：“鄉(xiāng)里人都喜歡他，這個(gè)人怎么樣？”孔子說(shuō)：“還不行。”

子貢便又道：“鄉(xiāng)里人都厭惡他，這個(gè)人怎么樣？”孔子說(shuō)：“還不行。最好是鄉(xiāng)里的好人都喜歡他，鄉(xiāng)里的壞人都厭惡他?！?/p>

【評(píng)析】正確評(píng)價(jià)一個(gè)人，其實(shí)并不容易。但在這里，孔子有一個(gè)原則，即不以眾人的好惡為依據(jù)，而以善惡為標(biāo)準(zhǔn)。聽(tīng)取眾人的意見(jiàn)是應(yīng)當(dāng)?shù)?，也是判斷一個(gè)人的依據(jù)之一，但絕不是唯一的依據(jù)。這個(gè)思想對(duì)于我們今天識(shí)別好人與壞人有重要意義。

子曰：“君子易事而難說(shuō)也。說(shuō)之不以道，不說(shuō)也。及其使人也，器之。小人難事而易說(shuō)也。說(shuō)之雖不以道，說(shuō)也。及其使人也，求備焉?！?/p>

【譯文】孔子說(shuō)：“為君子辦事很容易，但討他的歡喜卻很難。不用正當(dāng)?shù)姆绞饺ビ懰臍g喜，他是不會(huì)喜歡的。但是，等到他使用人時(shí)，總是量才而用人。為小人辦事很難，但要取得他的歡喜則是很容易的。用不正當(dāng)?shù)姆绞饺ビ懰臍g喜，也會(huì)得到他的喜歡。但等到他使用人時(shí)，卻會(huì)求全責(zé)備?！?/p>

【評(píng)析】在這一章里，孔子又提出了君子與小人之間的另一個(gè)區(qū)別。這一點(diǎn)也十分重要。君子并不對(duì)人百般挑剔，也不輕易表明自己的喜好，但是在選用人才時(shí)，往往能夠量才而用，不會(huì)求全責(zé)備；小人則不同。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，君子并不多見(jiàn)，而此類小人則屢見(jiàn)不鮮。

子曰：“以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。”

【譯文】孔子說(shuō)：“讓沒(méi)有受過(guò)訓(xùn)練的人去作戰(zhàn)，是拋棄他們，讓他們?nèi)ニ退??！?/p>

【評(píng)析】本章講了訓(xùn)練百姓作戰(zhàn)的問(wèn)題，從中可以看出，孔子并不完全反對(duì)使用軍事手段解決某些問(wèn)題。他主張訓(xùn)練百姓，否則便是拋棄了他們。