古代盤扣元素在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

朱雨瑤

（南寧師范大學(xué)，廣西 南寧 530000）

關(guān)鍵字：盤扣；包裝設(shè)計(jì)；創(chuàng)新應(yīng)用

1 盤扣的文化背景

1.1 盤扣的起源與種類

盤扣，也被稱為布扣，原是中國(guó)古代大量使用在服裝上的一種紐扣，用來(lái)將衣服固定或者作為裝飾部件。盤扣的發(fā)展是中華多民族之間相互融合共同發(fā)展的歷史見(jiàn)證，體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民在服飾發(fā)展進(jìn)程中的創(chuàng)制能力。古代時(shí)期人們常用的“結(jié)”就是盤扣的由來(lái)，古時(shí)人們所穿的衣物會(huì)用纖細(xì)的衣帶打扣束緊，從而使衣服更加貼身御寒?！敖Y(jié)”是用折疊縫紉的布料細(xì)條編織而成，具有靈活的可塑性，因此形制豐富多樣，可以起到美化衣物的作用，又象征美好吉祥的旨意。元明時(shí)期，不斷演變后的“結(jié)”逐漸成為了衣物裝飾的附屬品，把與衣服布料顏色相呼應(yīng)的布條盤制成多種花型結(jié)構(gòu)，就是我們現(xiàn)在喜聞樂(lè)見(jiàn)的花扣，也可稱為盤花，其題材豐富，大多選取具有吉祥寓意的圖案進(jìn)行制作。清代初期的衣物大多是袍服或者大褂，是將寬大的衣袖衣身改為窄小袖口和筒形衣身，衣服開(kāi)衫處便用紐扣系起來(lái)，將明朝時(shí)期常用的綢帶取而代之，古代盤扣也是從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始發(fā)展起來(lái)，與傳統(tǒng)文化一脈相承，形影相依，成為中國(guó)傳統(tǒng)服飾的標(biāo)志性元素。

原始盤扣的結(jié)構(gòu)是由兩部分組成，一端為圓結(jié)，一端為圓環(huán)，將兩端的環(huán)結(jié)系起來(lái)，就達(dá)到了閉合衣物的功能。盤扣根據(jù)造型樣式大致可以分為兩類：最簡(jiǎn)單基礎(chǔ)的款式為一字直扣，另外一種就是盤花扣。作為神來(lái)之筆的盤花扣成為衣物紐扣的主要代表，它汲取時(shí)代結(jié)晶，結(jié)構(gòu)造型變化較大，廣為流傳的有四方扣、琵琶扣、雙耳扣、蘭花扣、鳳凰扣等。盤花扣樣式主要被運(yùn)用在女性服飾上，常常裝飾在門襟的顯眼位置，具有錦上添花的吉祥寓意，因此在盤花扣的制作上也更加細(xì)致和巧妙。每種造型的盤扣都擁有它獨(dú)特的文化內(nèi)涵和寓意。

設(shè)計(jì)巧妙，工藝考究的盤扣一直是傳統(tǒng)服裝中極具古典代表的風(fēng)格樣式，我們?cè)诔Ｒ?jiàn)的馬褂、旗袍和唐裝上衣這種中式服飾中都可以一睹它的風(fēng)采。隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，人們可以深切感受到來(lái)自世界各地的文化藝術(shù)，審美水平的提升和創(chuàng)新意識(shí)的萌發(fā)，賦予了古代盤扣新的活力，將極具韻味的傳統(tǒng)工藝與科技創(chuàng)新的現(xiàn)代設(shè)計(jì)進(jìn)行組合嘗試，在保留盤扣文化和東方古典美的同時(shí)，對(duì)其應(yīng)用領(lǐng)域、材質(zhì)、樣式、裝飾效果等方面融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，使盤扣的形式美與節(jié)奏美更具時(shí)尚韻味，呈現(xiàn)全新的視覺(jué)體驗(yàn)[2]。盤扣的應(yīng)用發(fā)展也從單純的服裝裝飾擴(kuò)展到各類設(shè)計(jì)當(dāng)中，如包裝設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)等，使盤扣在多個(gè)領(lǐng)域大放異彩，促進(jìn)傳統(tǒng)工藝與日常生活密切接軌，使大眾對(duì)盤扣的文化、技藝、內(nèi)涵有了更深入的了解，對(duì)古代盤扣文化的發(fā)揚(yáng)傳承有深遠(yuǎn)的意義。

1.2 盤扣的發(fā)展現(xiàn)狀

在全球信息高速發(fā)展的時(shí)代背景下，國(guó)家之間的文化相互交流與碰撞，“中國(guó)風(fēng)”的元素在世界舞臺(tái)上百花齊放，如流蘇、盤扣、旗袍等傳統(tǒng)元素不斷出現(xiàn)在國(guó)際服裝作品中，呈現(xiàn)出中西文化結(jié)合的美妙藝術(shù)。阿瑪尼2009年春夏時(shí)裝秀中就運(yùn)用了盤扣和吊穗，古馳2017 年春夏米蘭時(shí)裝周中運(yùn)用了盤扣元素，在西方風(fēng)格與中式元素巧妙呼應(yīng)下，展現(xiàn)了別具一格的服飾文化。由此一來(lái)，將盤扣與現(xiàn)代藝術(shù)文化相結(jié)合的設(shè)計(jì)方法也開(kāi)始被人們廣為采納。

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與工業(yè)技術(shù)快速發(fā)展，部分傳統(tǒng)手工藝逐漸被現(xiàn)代技術(shù)所取代，使得手工藝人不得不放棄另尋它路。另外，當(dāng)代快速的生活節(jié)奏使人們更多選擇方便宜穿的服裝，從而使現(xiàn)代服飾中的盤扣使用率降低，盤扣仍然大多被運(yùn)用在傳統(tǒng)服飾上。雖然近幾年中國(guó)元素在世界范圍內(nèi)呈現(xiàn)了許多極具巧妙的藝術(shù)作品[3]，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的影響力也越來(lái)越大，但是盤扣所運(yùn)用的載體單一，在人們的日常生活中并不常見(jiàn)，這就導(dǎo)致盤扣文化的傳承與創(chuàng)新發(fā)展具有一定的困難。盤扣見(jiàn)證了中華民族各個(gè)時(shí)期的特色與融合、進(jìn)步與發(fā)展，包含著民族精神的內(nèi)涵，是極具獨(dú)特民族特色的文化遺產(chǎn)。無(wú)論是盤扣元素的文化價(jià)值還是未來(lái)的發(fā)展前景都不言而喻，因此，如何將傳統(tǒng)盤扣文化的精華更好地吸收繼承與發(fā)揚(yáng)，是人們當(dāng)下要思考的問(wèn)題。

2 盤扣與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)

首先，盤扣作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種歷史產(chǎn)物，經(jīng)受住了時(shí)間的磨礪和歷史的沉淀，是極具文化精神內(nèi)涵的藝術(shù)載體。古老的文化價(jià)值使它們擔(dān)負(fù)起傳承文化的任務(wù)，并逐漸發(fā)展成為一個(gè)推陳出新、多姿多彩的中國(guó)傳統(tǒng)。日積月累的盤扣元素為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了豐富的素材，在包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)作過(guò)程中，將民族文化與現(xiàn)代藝術(shù)巧妙融合，將古代盤扣文化中的創(chuàng)造美世代傳承。例如，中國(guó)的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)在注重樣式比例、色彩的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)美好吉祥的文化寓意，一般具有典雅莊重，穩(wěn)定對(duì)稱的特點(diǎn)。由此可見(jiàn)，古代盤扣元素在現(xiàn)在包裝設(shè)計(jì)中具有不可限量的發(fā)展空間。

其次，在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)也屬于重要組成部分，對(duì)產(chǎn)品的特性和銷售發(fā)揮著極其重要的作用，包裝設(shè)計(jì)是一門綜合運(yùn)用商品性和藝術(shù)性的專業(yè)學(xué)科，融合豐富的美學(xué)知識(shí)。恰如其分的設(shè)計(jì)會(huì)賦予產(chǎn)品更高的價(jià)值。現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)本質(zhì)上歸屬于現(xiàn)代文化的范圍，民族文化在現(xiàn)代文化占有重要意義部分，與民族的發(fā)展息息相關(guān)，它融合了當(dāng)今人類的生活方式與科技創(chuàng)新等時(shí)代精神，與古代盤扣的優(yōu)秀文化相互汲取營(yíng)養(yǎng)共同發(fā)展?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)對(duì)盤扣文化和盤扣工藝的延伸，促進(jìn)了盤扣的整體發(fā)展。因此，把古代盤扣的元素作為現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的靈感源泉，通過(guò)運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)作方法去促進(jìn)包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展，既弘揚(yáng)了盤扣元素的傳統(tǒng)文化，又更新了現(xiàn)代包裝的外在形式。

最后，盤扣元素作為非遺文化的重要組成部分，蘊(yùn)含了豐富的藝術(shù)內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)，是我國(guó)勞動(dòng)人民智慧與能力的體現(xiàn)。經(jīng)過(guò)時(shí)間的層層篩選，古代盤扣不再只是作為固定衣衫的工具，也是現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的元素，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)作提供了多方面的靈感?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)可以將古代盤扣形、神、韻的獨(dú)特特性呈現(xiàn)在包裝工程上，不僅可以使古代盤扣文化發(fā)揚(yáng)得更深遠(yuǎn)，也可以使包裝在設(shè)計(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代創(chuàng)造具有自己獨(dú)特文化底蘊(yùn)的國(guó)潮風(fēng)。

3 盤扣在包裝設(shè)計(jì)上的創(chuàng)新運(yùn)用

3.1 裝飾性應(yīng)用

中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)種類豐富，歷史可以追溯到古代。盤扣作為一種古老的裝飾，在服裝服飾中扮演著重要的角色，將傳統(tǒng)文化的典雅含蓄體現(xiàn)的淋漓盡致。隨著生活水平的提高，消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的外包裝越來(lái)越關(guān)注，將古代盤扣藝術(shù)融入到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，給產(chǎn)品包裝的整體結(jié)構(gòu)和裝飾性帶來(lái)獨(dú)特的視覺(jué)效果，體現(xiàn)出包裝的藝術(shù)特性。色彩對(duì)人們的視覺(jué)感知具有引導(dǎo)作用，不同的色彩給人營(yíng)造出不同的環(huán)境氛圍和情感體驗(yàn)，可以美化包裝[1]。因此，設(shè)計(jì)師在包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，要注重對(duì)不同色彩的合理選擇和巧妙搭配，更好地將古代盤扣的裝飾性和藝術(shù)性呈現(xiàn)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中；靈活使用色彩與古代盤扣元素結(jié)合，充分發(fā)揮盤扣元素的裝飾意義。

3.2 功能性應(yīng)用

作為美化衣襟的點(diǎn)睛之筆，盤扣有將衣服連接起來(lái)的作用，包裝設(shè)計(jì)時(shí)可以采用盤扣的造型元素，將古代盤扣的文化作為設(shè)計(jì)背景，突出盤扣的實(shí)用性，呈現(xiàn)出別具一格的盤扣藝術(shù)。如，許多傳統(tǒng)衣服、背包、食品等產(chǎn)品的外包裝會(huì)采用具有傳統(tǒng)文化元素的圖畫(huà)作為裝飾；一些文創(chuàng)產(chǎn)品會(huì)將富有吉祥寓意的盤扣元素加以創(chuàng)新應(yīng)用在包裝設(shè)計(jì)中。隨著大眾審美觀念、藝術(shù)品位的不斷提升，人們對(duì)包裝的要求日益增高。盤扣是中國(guó)傳統(tǒng)文化中極具代表的藝術(shù)元素，設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作時(shí)可以利用盤扣獨(dú)特的造型與現(xiàn)代包裝相融合，巧妙地將盤扣元素應(yīng)用于包裝設(shè)計(jì)中。古代盤扣元素本身所具有的年代感和民族風(fēng)，可以增添包裝的藝術(shù)文化感，提高產(chǎn)品的附加值。

3.3 寓意性應(yīng)用

盤扣雖然作為服裝的點(diǎn)綴，但卻包含著勞動(dòng)人民的智慧，不僅具有裝飾性和功能性，還蘊(yùn)含著招福納祥，傳達(dá)情誼的內(nèi)涵。在設(shè)計(jì)包裝時(shí)，也可以運(yùn)用盤扣的象征性。盤扣的樣式居多，各種形狀的盤扣都有它獨(dú)特的寓意[4]。如：蝴蝶扣的諧音就是“?！保⒁飧Ｔ谘矍?；石榴多子，有著“連生貴子”的寓意；石榴扣多運(yùn)用于婚禮，寓意多子多福；菊花的花語(yǔ)是高潔及對(duì)生命的盼望，菊花扣則寓意著自然萬(wàn)物和諧向榮。同時(shí)，盤扣還有許多具有文化含義的文字盤扣，如：“安”“彤”“?！钡?。設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作時(shí)，可以從產(chǎn)品的性質(zhì)和風(fēng)格來(lái)定位適合的盤扣元素。將盤扣元素應(yīng)用在春節(jié)、元宵、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日的產(chǎn)品禮盒上，更能體現(xiàn)濃郁的民族習(xí)尚和文化情懷。我國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，世代相傳，具有極高的文化價(jià)值。把盤扣的傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)結(jié)合到一起，豐富了傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)方式，也擴(kuò)寬了盤扣藝術(shù)的發(fā)展途徑，使更多的人了解民間傳統(tǒng)藝術(shù)。

盤扣元素是中華民族代代相傳的藝術(shù)文化，是生活與美學(xué)的完美結(jié)晶。將盤扣元素的藝術(shù)魅力綻放在包裝的設(shè)計(jì)中，通過(guò)對(duì)盤扣的探索體現(xiàn)文化遺產(chǎn)與包裝設(shè)計(jì)之間的交融。

4 結(jié)論

在日益變化的社會(huì)生活中，人們對(duì)包裝的設(shè)計(jì)有了新的審美需求，消費(fèi)者不再單純地追求外在的裝飾，而更多的關(guān)注包裝所蘊(yùn)含的文化背景。盤扣文化在歷史的發(fā)展中取其精華，去其糟粕，汲取時(shí)代的精華不斷更新傳統(tǒng)元素的呈現(xiàn)方式，在保留盤扣文化內(nèi)涵的同時(shí)，與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新結(jié)合，使盤扣文化在新的領(lǐng)域大放異彩，達(dá)到形式與內(nèi)涵的共同進(jìn)步。盤扣是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，從單純使用于衣襟的紐扣，到現(xiàn)在逐漸成為包裝中的設(shè)計(jì)元素，由此可見(jiàn)，現(xiàn)代環(huán)境的變化推動(dòng)了設(shè)計(jì)的革新。當(dāng)外來(lái)的優(yōu)秀包裝設(shè)計(jì)出現(xiàn)在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)時(shí)，設(shè)計(jì)師應(yīng)該思考怎樣讓具有中國(guó)傳統(tǒng)特色的包裝設(shè)計(jì)發(fā)展得更好，以古代盤扣元素為載體，探索現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化的融合，為古代盤扣文化的傳承發(fā)展打開(kāi)了新的方向，為包裝設(shè)計(jì)提供了獨(dú)特的創(chuàng)新靈感。