南寧三江口地區(qū)傳統(tǒng)聚落文化景觀保護(hù)策略淺析以南寧市那告坡為例

翁職廣 陳筠婷

文化景觀是人類活動(dòng)與自然環(huán)境相互作用的結(jié)果，當(dāng)前我國(guó)傳統(tǒng)村落的保護(hù)通常依據(jù)靜態(tài)物質(zhì)空間要素評(píng)價(jià)，忽視了區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展背景下的整體文化景觀的保護(hù)。南寧市三江口地區(qū)位于南寧市主城區(qū)西側(cè)左江、右江、邕江三江交匯處，地理位置獨(dú)特，自古以來(lái)是嶺南地區(qū)的水上要道和兵家必爭(zhēng)之地，區(qū)域歷史文化資源豐富，分布著大量傳統(tǒng)聚落。本文選取南寧市那告坡作為研究樣本，剖析傳統(tǒng)聚落文化景觀的構(gòu)成要素、文化內(nèi)涵，探尋南寧市三江口地區(qū)文化景觀行之有效的保護(hù)策略。

一、相關(guān)理論基礎(chǔ)

1. 文化景觀

文化景觀，又稱人文景觀，是指自然與人類創(chuàng)造力的共同結(jié)晶， 文化景觀包括一個(gè)地域單位（景觀單元）的地理特征的地區(qū)文化現(xiàn)象的復(fù)合體，如由田園風(fēng)光、建筑、人物、服飾、道路和交通工具、客肆等所構(gòu)成的復(fù)合體。美國(guó)地理學(xué)家C.O.索爾繼施呂特爾之后提倡文化景觀論，他在1925年發(fā)表的《景觀的形態(tài)》一文中，把文化景觀定義為由于人類活動(dòng)添加在自然景觀上的形態(tài)，認(rèn)為人文地理學(xué)的核心是解釋文化景觀。另一個(gè)美國(guó)地理學(xué)家D.S.惠特爾西1929年更進(jìn)一步提出“相繼占用”概念，認(rèn)為地理學(xué)不應(yīng)是研究人類對(duì)環(huán)境的適應(yīng)，而是研究一個(gè)地區(qū)內(nèi)人類社會(huì)占用的歷史演變過(guò)程。一定區(qū)域范圍內(nèi)的傳統(tǒng)聚落如果是屬于相同文化影響，則會(huì)在社會(huì)生產(chǎn)、空間生成等各方面反映出該區(qū)域獨(dú)特的文化內(nèi)涵， 特別是出于社會(huì)、文化、宗教上的要求， 并受環(huán)境影響，與環(huán)境共同構(gòu)成的獨(dú)特景觀。

2. 文化地理學(xué)

文化地理學(xué)是研究地表各種文化現(xiàn)象的分布、空間組合及發(fā)展演化規(guī)律，以及有關(guān)文化景觀、文化的起源和傳播、文化與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系、環(huán)境的文化評(píng)價(jià)等方面的內(nèi)容。區(qū)域和地方是文化地理學(xué)的核心研究議題，景觀作為區(qū)域與文化共同作用的結(jié)果，是研究區(qū)域很好的切入點(diǎn)，在該視角下從情感、日常生活等非表征角度探索景觀特征。其涉及多個(gè)概念：文化區(qū)、文化生態(tài)學(xué)、文化擴(kuò)散和文化綜合作用。其中文化區(qū)的應(yīng)用最為廣泛，通過(guò)對(duì)同質(zhì)文化所在的范圍進(jìn)行文化和習(xí)俗的演變機(jī)制的探索，總結(jié)聚落非物質(zhì)景觀特征。

二、那告坡概況及文化景觀特征

1. 那告坡概況

那告坡在2019年被列入第五批中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄，所處的區(qū)域是南寧市三江口區(qū)域，是古駱越文化核心區(qū)，孕育獨(dú)特的稻作文化和“那”文化。其屬于丘陵平原地形，區(qū)域內(nèi)較多山谷坡地。作為上游右江、左江、郁江三江交匯后的邕江流域，境內(nèi)水資源豐富，分布著大小不一的池塘及水庫(kù)，具有密集水網(wǎng)。而水路常是與外界聯(lián)系的出路之一，在三江沿江形成許多原始商業(yè)中心進(jìn)而以此為中心形成聚落。那告覃氏自始祖覃祥安起至今已傳承了26代人約700年歷史。那告覃氏自第 5 代世祖覃曉真生下覃趙信、覃趙智、覃趙慶 3 兄弟后，始人丁興旺，家族繁茂，這就是現(xiàn)在的那告村頭房、2房、3房（三個(gè)巷門(mén)）的來(lái)歷。那告村現(xiàn)存的古民居年代最早超過(guò)300年（清康熙、雍正年間），至1950年代歷經(jīng)200多年不斷的擴(kuò)展加建，形成今天擁有數(shù)十座院落百多間房屋規(guī)模的古宅群，其中現(xiàn)存大約40棟的具有傳統(tǒng)風(fēng)貌特征的清代建筑。

圖1那告坡區(qū)域文化背景關(guān)系圖

圖2 那告坡區(qū)域自然背景關(guān)系圖

2. 那告坡統(tǒng)聚落文化景觀特征

對(duì)那告坡傳統(tǒng)聚落文化景觀要素進(jìn)行解構(gòu)，根據(jù)文化景觀的特點(diǎn)，按照“可見(jiàn)”與“不可見(jiàn)”的原則將南寧市三江口地區(qū)傳統(tǒng)聚落文化景觀構(gòu)成要素劃分為物質(zhì)文化景觀和非物質(zhì)文化景觀兩大要素，并對(duì)那告坡文化景觀特征進(jìn)行總結(jié)。

（1）物質(zhì)文化景觀特征

聚落空間格局。聚落空間格局由聚落和山體、水系、林地、農(nóng)田耕地等自然要素和人工要素組成的整體空間格局。村落坡依山而建，背靠東管巷嶺，坐西向東，地勢(shì)平坦，村莊中心還有一片水塘，周圍林木植被茂盛，村落總體上后方為淺丘風(fēng)水林，前方為河流或半月塘，形成了河（塘）—村—風(fēng)水林的格局。

聚落布局形態(tài)。那告坡作為覃氏家族聚族而居之地，村落空間形態(tài)特點(diǎn)為以水塘為中心，呈放射狀的街巷依據(jù)血緣關(guān)系劃分三大片居住區(qū)，民居群呈四周合圍的封閉式格局，對(duì)外溝通聯(lián)系只能通過(guò)村落大門(mén)，三個(gè)巷道與村落出口呈發(fā)散式布局，反映覃氏家族聚族而居的特征。

民居特征。那告坡屬于壯漢混居地區(qū)，在嶺南地區(qū)壯族文化與漢族民居文化相互影響下，民居組合以及建筑單體形式既保留著漢族傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，又受到壯族民居的影響，形成了極具地域特色傳統(tǒng)民居。院落式為那告坡傳統(tǒng)民居組合的主要類型，一明兩暗和三間一幢為建筑單體主要形式?，F(xiàn)狀傳統(tǒng)民居多為灰瓦青磚墻、硬山頂磚木結(jié)構(gòu)的清代建筑。

（2）非物質(zhì)文化景觀特征

非物質(zhì)文化景觀主要包括精神文化、民俗信仰等要素。那告坡有著豐富的非物質(zhì)文化景觀，具體包括南寧平話山歌，其他民俗文化主要有正月初六的開(kāi)年飯、祭祀和婚喪嫁娶等民俗。

3. 那告坡文化景觀保護(hù)策略

根據(jù)上述文化景觀的構(gòu)成要素及那告坡文化景觀特征的闡述，將傳統(tǒng)村落要素進(jìn)行分類分級(jí)，劃出傳統(tǒng)村落格局保護(hù)區(qū)、農(nóng)田環(huán)境保護(hù)區(qū)、山林環(huán)境保護(hù)區(qū)、航運(yùn)文化保護(hù)區(qū)。各區(qū)分級(jí)劃出相應(yīng)的核心區(qū)與緩沖區(qū)。并基于景觀生態(tài)學(xué)，以關(guān)聯(lián)性特征作為切入點(diǎn)，提出各區(qū)整體保護(hù)策略。

圖3 那告坡分類分級(jí)保護(hù)區(qū)劃（作者自繪）

（1）傳統(tǒng)聚落格局保護(hù)區(qū)。核心區(qū)和緩沖Ⅰ區(qū)為村落景觀要素集中地，文脈關(guān)聯(lián)性強(qiáng)，文化價(jià)值高，要素間空間位置的相互關(guān)聯(lián)體現(xiàn)當(dāng)?shù)鬲?dú)特的格局和精神文化內(nèi)涵，故區(qū)域內(nèi)要素的存儲(chǔ)和維持能夠較好保護(hù)環(huán)境。保護(hù)策略應(yīng)注重多樣性綜合關(guān)聯(lián)，側(cè)重針對(duì)區(qū)域內(nèi)要素文化內(nèi)涵再現(xiàn)與活力提升。嚴(yán)格維護(hù)區(qū)域內(nèi)要素的功能性和完整性，并嚴(yán)控核心區(qū)要素布局結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化核心區(qū)活力，突出文化個(gè)性。緩沖Ⅱ區(qū)為村莊建設(shè)儲(chǔ)備用地區(qū)，即作為“基質(zhì)”背景動(dòng)態(tài)控制景觀格局。應(yīng)注重整體協(xié)調(diào)關(guān)聯(lián)，側(cè)重針對(duì)與核心區(qū)的連通性和整體景觀格局把控。在保持傳統(tǒng)格局的基礎(chǔ)上進(jìn)行彈性開(kāi)發(fā)建設(shè)，延續(xù)文化個(gè)性。

（2）農(nóng)田環(huán)境保護(hù)區(qū)。核心區(qū)與村落具有較強(qiáng)空間位置關(guān)聯(lián)，應(yīng)側(cè)重針對(duì)農(nóng)田景觀與村落景觀的風(fēng)水格局進(jìn)行維護(hù)，嚴(yán)禁過(guò)度開(kāi)發(fā)，避免農(nóng)田景觀的破碎化。緩沖區(qū)作為農(nóng)產(chǎn)品供應(yīng)主產(chǎn)區(qū)，與自然環(huán)境有較強(qiáng)關(guān)聯(lián)性。應(yīng)側(cè)重針對(duì)破碎化農(nóng)田斑塊的關(guān)聯(lián)強(qiáng)化，提升內(nèi)部要素承載能力，確保農(nóng)產(chǎn)品綜合生產(chǎn)能力提高和生態(tài)結(jié)構(gòu)的連續(xù)性。

（3）山林環(huán)境保護(hù)區(qū)。核心區(qū)為生態(tài)資源集中地，以斑塊景觀要素為主，與村落具有較強(qiáng)空間位置關(guān)聯(lián)，應(yīng)側(cè)重保持與原村落山水格局關(guān)聯(lián)和自然人文景觀相融合的意向，重點(diǎn)保護(hù)風(fēng)水林等重要結(jié)構(gòu)性節(jié)點(diǎn)，提升村落風(fēng)水文化意境。緩沖區(qū)以基質(zhì)和廊道景觀要素為主，自然環(huán)境關(guān)聯(lián)性強(qiáng)，應(yīng)側(cè)重串聯(lián)山、林、村的整體環(huán)境關(guān)聯(lián)度，將破碎化要素通過(guò)節(jié)點(diǎn)打造和交通連接，促進(jìn)景觀要素交流，提高整體生態(tài)環(huán)境的連續(xù)性。

（4）航運(yùn)文化保護(hù)區(qū)。核心區(qū)以與水系關(guān)聯(lián)形成的古圩碼頭為主，空間位置關(guān)聯(lián)性強(qiáng)，特點(diǎn)突出。應(yīng)側(cè)重對(duì)碼頭文化的深入挖掘與恢復(fù)，結(jié)合旅游開(kāi)發(fā)，在以保護(hù)為基礎(chǔ)上提出文化重現(xiàn)。緩沖區(qū)為區(qū)域河流水系，自然環(huán)境關(guān)聯(lián)性強(qiáng)。應(yīng)側(cè)重串聯(lián)周邊水域，從區(qū)域?qū)用嬲纤幕?，加?qiáng)各沿江文化合作。并結(jié)合碼頭文化與區(qū)域沿江多節(jié)點(diǎn)形成聯(lián)合發(fā)展，傳播和延續(xù)文化脈絡(luò)。

三、南寧三江口地區(qū)傳統(tǒng)聚落文化景觀保護(hù)策略

根據(jù)上述文化景觀構(gòu)成要素，以類型學(xué)分類原則為基礎(chǔ)，將三江口地區(qū)傳統(tǒng)聚落文化景觀構(gòu)成要素進(jìn)行梳理，綜合三江口地區(qū)的文化背景，了解傳統(tǒng)聚落文化景觀的特征構(gòu)成要素，并結(jié)合其演變規(guī)律和發(fā)現(xiàn)格局關(guān)聯(lián)機(jī)制，從區(qū)域文化背景提出三江口地區(qū)傳統(tǒng)聚落文化景觀保護(hù)策略。

1. 整體保護(hù)策略

根據(jù)對(duì)那告坡傳統(tǒng)聚落文化景觀的構(gòu)成和保護(hù)策略的分析，提出三江口地區(qū)傳統(tǒng)聚落文化景觀保護(hù)策略，提出整體保護(hù)三江口地區(qū)傳統(tǒng)聚落的物質(zhì)性文化景觀和非物質(zhì)性文化景觀的總體保護(hù)原則，物質(zhì)性文化景觀包括聚落的空間格局及聚落的環(huán)境、民居建筑等三種要素。非物質(zhì)性文化主要包括精神文化和產(chǎn)業(yè)文化、歷史文化等要素。整體保護(hù)策略就是聚落的文化景觀構(gòu)成系統(tǒng)要素的內(nèi)在關(guān)聯(lián)、系統(tǒng)與環(huán)境相關(guān)性的挖掘，實(shí)現(xiàn)整體文化景觀動(dòng)態(tài)保護(hù)過(guò)程。

在物質(zhì)性文化景觀的保護(hù)策略方面，整體上保護(hù)和延續(xù)傳統(tǒng)聚落的空間格局與風(fēng)貌，即保護(hù)聚落與山水林田等要素形成的整體空間格局關(guān)系；保護(hù)街巷空間格局，主要分為傳統(tǒng)型街巷格局、繼承型街巷格局、更新型街巷格局。保護(hù)聚落的空間環(huán)境，傳統(tǒng)聚落內(nèi)部及周邊的的水塘、林、田、植被等自然環(huán)境。嚴(yán)格保護(hù)現(xiàn)存的文物保護(hù)單位、歷史建筑等文化遺存，加強(qiáng)傳統(tǒng)及民俗風(fēng)情，尤其是具有濃厚地方特色民居，對(duì)風(fēng)貌不協(xié)調(diào)的建筑物和構(gòu)筑物進(jìn)行整改和修飾。

非物質(zhì)文化景觀保護(hù)方面。重點(diǎn)保護(hù)南寧三江口地區(qū)的物質(zhì)信仰文化，主要包括搶花炮、唱春牛、端陽(yáng)競(jìng)渡節(jié)、那芒豐收節(jié)等民俗活動(dòng)這一獨(dú)具特色的民間藝術(shù)和獨(dú)具價(jià)值的非物質(zhì)文化景觀。

2. 分區(qū)保護(hù)策略

對(duì)單個(gè)傳統(tǒng)聚落文化景觀制定分區(qū)保護(hù)策略，以類型學(xué)分類原則為基礎(chǔ)，將傳統(tǒng)村落要素進(jìn)行分類，劃出傳統(tǒng)村落格局保護(hù)區(qū)、農(nóng)田環(huán)境保護(hù)區(qū)、山林環(huán)境保護(hù)區(qū)、航運(yùn)文化保護(hù)區(qū)等聚落文化景觀區(qū)，各區(qū)分級(jí)劃出相應(yīng)的核心區(qū)與緩沖區(qū)，以此劃定的各類各級(jí)保護(hù)區(qū)制定不同的保護(hù)策略。

四、結(jié)語(yǔ)

南寧市三江口地區(qū)的傳統(tǒng)聚落是壯漢文化交融下產(chǎn)生的一種具有獨(dú)特文化的傳統(tǒng)聚落，通過(guò)三江口地區(qū)文化景觀構(gòu)成要素進(jìn)行提取，以那告坡的文化景觀保護(hù)為例，分析三江口地區(qū)傳統(tǒng)聚落文化景觀的特征，探討傳統(tǒng)聚落文化景觀的保護(hù)策略，有利于從新的角度重新審視傳統(tǒng)村落保護(hù)方法及保護(hù)重點(diǎn)形成基于區(qū)域文化背景下傳統(tǒng)聚落的文化景觀的保護(hù)策略。通過(guò)相關(guān)內(nèi)容的探討，豐富三江口地區(qū)傳統(tǒng)聚落和民居文化的研究成果，為今后三江口地區(qū)的傳統(tǒng)聚落的保護(hù)工作奠定基礎(chǔ)。