王鈞偉
(山東省文化館,山東 濟南 250014)
建設(shè)和諧社會,就需要把社會主義精神文明工作做好。順應(yīng)新形勢背景下群眾文化發(fā)展的特點,把群眾文化工作的重要價值發(fā)揮出來,構(gòu)建群眾文化工作團隊,創(chuàng)新群眾與企業(yè)文化,繼承優(yōu)秀的中華文化傳統(tǒng),進而推動新形勢下群眾文化工作的開展,提升群眾對中華傳統(tǒng)文化的認同感,是增強社會主義精神文明建設(shè)的有效途徑。
需要把群眾文化工作放在重要位置,還要把提升經(jīng)濟發(fā)展作為工作的首要目標。多多提高群眾對傳統(tǒng)文化的接受程度,定期舉行與群眾文化相關(guān)的基層文化實踐活動。鼓勵群眾參與,設(shè)立多種獎勵機制,調(diào)動群眾對中華文化的興趣度。
擁有專業(yè)的群眾文化基礎(chǔ)團隊才是開展群眾文化工作的根本保障。而目前,大多數(shù)群眾文化工作團隊是由一些志愿者與專職群眾文化工作者共同構(gòu)成的,很多退休人員對這項工作也有非常大的熱情。但大多數(shù)人的薪資待遇很低,晉升機會也很少,這就導(dǎo)致了團隊人才的嚴重流失。即便是專職群眾文化工作者,就目前整體狀況看,文化素質(zhì)和專業(yè)水平也都不高,甚至沒有經(jīng)過嚴格的專業(yè)學(xué)習(xí)與培訓(xùn),致使這項工作的開展面臨了巨大困難。
目前很多群眾文化活動的渠道與資金來源都比較單一,大多數(shù)依靠當?shù)卣畣挝坏馁Y助,十分缺乏社會資金鏈的投入。當資金受到嚴重影響與限制時,不但場地,道具等條件受到制約,整個群眾文化實踐活動都無法開展,也嚴重抑制了群眾參加文化活動的積極性與熱情。
從目前的群眾文化開展情形來看,很多群眾文化活動對年輕人的吸引力不足。最根本的原因就是活動形式比較單一,內(nèi)容比較單調(diào)。隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展,思想情趣也在不斷進步,新一代年輕人的喜好也在隨之改變,他們比較喜歡瑜伽,拉丁等一些項目,而這些項目在群眾文化活動中涉及的很少。所以,為了吸引更多群眾的關(guān)注,提高文化活動的參與度,就需要融合新時代背景下的創(chuàng)新元素,對群眾文化活動實施不斷創(chuàng)新。
比如:在一部分地區(qū)試著開展一些符合大眾興趣的民俗文化活動或者常見的體育類項目,就像籃球比賽,足球比賽,長跑,自行車比賽,當?shù)氐拿袼孜幕绕吹然顒樱晕嗟娜罕妳⑴c,讓群眾在活動中學(xué)習(xí)文化,傳承文化,發(fā)揚文化[1]。
由人民大眾共同創(chuàng)造的文化、思想、精神財富就是群眾文化在人類在長期發(fā)展過程中的體現(xiàn)。而隨著政府單位、國家機構(gòu)等現(xiàn)代元素組織的形成,文化傳播和發(fā)揚形成了更為鮮明的組織性,這也為群眾精神文化的發(fā)展夯實了堅實基礎(chǔ)。
群眾文化通常是最為符合廣大民眾普遍性需求的文化,可以為群眾帶來精神享受和良好的文化熏陶。而不同文化、不同生活環(huán)境、不同生活背景的群眾對于文化生活的需求存在著非常明顯的差異性,作為群眾文化管理單位與機構(gòu)就需要面對所有群眾,幫助他們提供符合他們心意的服務(wù)內(nèi)容,這才可以不斷提高整個社會的文化活動效果,滿足所有群眾的精神文化需求[2]。
隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展,大部分群眾的物質(zhì)需求已經(jīng)得到滿足,而對精神文化方面有了更高的追求,提升群眾精神文化需求已經(jīng)成為社會文化工作的首要任務(wù),所以就需要以群眾的精神文明需要為根本,在此原則上更好地服務(wù)群眾,從而推動群眾文化工作的開展。
但當前,隨著信息技術(shù)的不斷革新與發(fā)展,像手機,電腦,平板電腦等等一些類電子產(chǎn)品逐漸涌入大眾視野,導(dǎo)致很多群眾對電子產(chǎn)品的依賴性越來越大,甚至到了離不開沉迷的地步。為此,適當?shù)亻_展符合大眾興趣的文化活動,不僅可以提高群眾的文化水平,還能夠減輕群眾對電子產(chǎn)品的依賴感,同時豐富了群眾的業(yè)余生活,滿足了群眾的精神文化需要。
群眾文化活動的開展,不但可以滿足群眾的日常文化需要,還可以借助文化實踐活動去為公眾樹立正確的價值觀、人生觀與世界觀;同時,還可以弘揚中華傳統(tǒng)文化,提升人民群眾的文化素養(yǎng)。
實踐證明,很多富有詩情畫意的群眾文化活動不僅可以提升群眾的知識,陶冶情操,還會更加有效地滿足群眾的精神文化需要,為群眾普及更多的傳統(tǒng)民俗文化,弘揚發(fā)展傳統(tǒng)文化。
新形勢下開展群眾文化工作可以采用的方法與途徑呈現(xiàn)出多樣化的特征。
第一,需要開展農(nóng)村文化活動。
第二,就是為人民群眾開展各種種類與形式的免費文化培訓(xùn)班,同時文化活動或者培訓(xùn)班需要展現(xiàn)各個地區(qū)的當?shù)靥厣幕?,結(jié)合新時代元素,推廣征集社會的配合與支持,創(chuàng)造出良好的群眾文化學(xué)習(xí)環(huán)境提升新形勢下群眾文化工作的工作效率。
為了更進一步推動農(nóng)村精神文化建設(shè),讓農(nóng)民群眾的生活更加豐富,文化更加飽滿,提升農(nóng)民精神文化素養(yǎng),可以組織群眾健身隊,鄉(xiāng)村舞臺與演繹群體參加文化演繹等方式,還可以利用農(nóng)村下鄉(xiāng)實踐等活動,在活動中融入文化元素方式,讓更多的人參與到文化活動中來,開展群眾文化工作,提升總體群眾文化核心素養(yǎng)。
新形勢下群眾文化工作開展的根本保證就是優(yōu)秀人才,組建愛崗敬業(yè),專業(yè)文化素質(zhì)過硬的高素質(zhì)優(yōu)秀團隊。
第一,廣納優(yōu)秀人才到群眾文化工作團隊中來。優(yōu)秀群眾文化團隊的高素質(zhì)特征,不僅展現(xiàn)在總體團隊的高素質(zhì),也展現(xiàn)在團隊中個人的高素質(zhì),還需要把“受歡迎、強服務(wù)、重內(nèi)容”的理念貫徹深入,真正地將群眾文化工作落實到位。
第二,優(yōu)秀的群眾文化工作團隊必須擁有獨立的特色,準確定位自己的類別,還有就是應(yīng)該具有非常豐富的表現(xiàn)形式,比方說團隊能夠?qū)Ξ數(shù)靥厣奈幕Y源進行深層發(fā)掘,科學(xué)合理的整合當?shù)孛耖g的風(fēng)俗、舞蹈、音樂等,積極參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承,修改展現(xiàn)形式,努力生產(chǎn)優(yōu)秀群眾文化作品,只有這樣才可以在一眾的群眾團隊文化當中脫穎而出。除此之外,創(chuàng)新群眾文化實踐活動的主題是需要優(yōu)秀團隊才能完成的,采取勞逸結(jié)合的方法,展開富有創(chuàng)新理念的主題文化實踐活動,將群眾文化工作團隊的真正作用充分發(fā)揮出來。
第三,優(yōu)秀的群眾文化工作團隊是必須擁有優(yōu)秀的品牌特點的,整體群眾文化工作團隊必須具有相對應(yīng)的“名氣”,實現(xiàn)差異性的文化發(fā)展,杜絕文化同質(zhì)化的情況出現(xiàn)。擁有這樣的品牌效果,不但可以推動群眾文化工作更好地發(fā)展,同時也是政府大力提倡的。
例如,我國非常有名的“天方藝術(shù)團”“天籟女子合唱團”等,這些均是非常具有生命力的群眾文化工作團隊,它也展現(xiàn)出了品牌文化特征,擁有很強的社會影響力,提高了群眾文化工作團隊的整體綜合素質(zhì)和能力。而優(yōu)秀群眾文化工作團隊的意義就在于以下幾點。
一是群眾文化工作的特點,有助于提升群眾的總體核心文化素養(yǎng)扎根于社會基層,開展群眾文化工作團隊的實踐活動,有利于推動傳播傳統(tǒng)文化的發(fā)展。
二是便于形成良好的群眾文化工作氛圍。在新形勢下的社會發(fā)展中,首要任務(wù)就是創(chuàng)建文明的群眾文化工作團隊。不同區(qū)域的文化擁有不同的地區(qū)特色,體現(xiàn)出的當?shù)匚幕攘σ彩怯兴煌模贿^其中還存在著一些不利于發(fā)展的守舊思想。為了更好地傳播正確的群眾文化意識就需要優(yōu)秀的群眾文化團隊,這是該團隊的核心任務(wù)。
三是有助于人民群眾文化工作的長遠發(fā)展。構(gòu)建最優(yōu)秀人民群眾文化工作團隊,是可以幫助當?shù)厝罕姌淞⑵皙毦咛厣奈幕放频?,還可以間接帶動整個區(qū)域內(nèi)的社會經(jīng)濟發(fā)展,可以促進群眾文化更為長遠更為持久地發(fā)展[3]。
隨著新形勢下的經(jīng)濟文化不斷發(fā)展,順利展開群眾文化工作實踐活動,就必須著重發(fā)展創(chuàng)新企業(yè)文化,創(chuàng)建優(yōu)秀的企業(yè)文化學(xué)習(xí)氛圍。有組織、有目的地對原有的企業(yè)文化進行改革創(chuàng)新,完善文化發(fā)展制度,思想文化理念與企業(yè)文化獨有的內(nèi)涵進行全面革新,促進企業(yè)思想文化創(chuàng)建與內(nèi)在物質(zhì)文化及團隊精神文化的融合,從最為基礎(chǔ)的企業(yè)文化發(fā)展的角度來看,每個企業(yè)內(nèi)部的文化內(nèi)涵是整個企業(yè)文化發(fā)展的支柱,可以促進企業(yè)員工的文化核心素養(yǎng)的提升與意識的養(yǎng)成。
所以企業(yè)群眾文化工作更加重視內(nèi)在物質(zhì)文化部的革新。良好的物質(zhì)文化影響和決定整個企業(yè)員工的文化意識,積極借助于優(yōu)秀的傳統(tǒng)物質(zhì)文化幫助企業(yè)員工樹立正確的人生觀、價值觀[4]。
我國擁有很多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,比如傳統(tǒng)美食文化,民間剪紙文化,傳統(tǒng)民俗音樂,泥塑與陶瓷等等非物質(zhì)文化遺產(chǎn),這些都是我國的中華文化瑰寶。若是在人民群眾中開展群眾文化活動傳播,就需要積極主動地繼承傳統(tǒng)民俗優(yōu)秀的文化??梢哉f是文化源于群眾,群眾也是傳承文化的載體。
新形勢下傳承中華文化,可以通過微信公眾號,微薄等等傳播軟件,把優(yōu)秀的文化精髓通過網(wǎng)絡(luò)的形式展示給群眾,網(wǎng)絡(luò)所到之處均是文化的傳承點。將群眾文化工作落實到位,時刻堅持以人為本的工作理念[5],把當?shù)靥厣幕c優(yōu)秀而傳統(tǒng)文化相結(jié)合,提升群眾對傳統(tǒng)文化的認同與認知能力,實現(xiàn)古今文化的融合,促進群眾文化的創(chuàng)新發(fā)展。
黨的二十大提出實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的重要部署,為了提高群眾參與文化的便利性和積極性,必須大力強化數(shù)字文化服務(wù)。
2021年9月山東公共文化云小程序上線以來,經(jīng)過積極努力覆蓋率已經(jīng)達98%,形成了一套工作流程,積累了基層工作經(jīng)驗。要讓文化數(shù)字化戰(zhàn)略真正形成力量要走的路很長,但是堅定不移地按照科學(xué)規(guī)劃開展就一定能迸發(fā)出強大社會效益與經(jīng)濟效益。
一是公共文化服務(wù)數(shù)字化建設(shè)是一項連續(xù)性工作,要與本地公共文化服務(wù)數(shù)字化工作有機結(jié)合。各地在平臺搭建上應(yīng)避免重復(fù)投資、重復(fù)建設(shè),將資金應(yīng)用到本地特色資源建設(shè)上。要充分發(fā)揮省文化館作為山東公共文化云主辦單位的指導(dǎo)作用,充分發(fā)揮市級文化館在本地公共文化服務(wù)數(shù)字化建設(shè)中的龍頭作用,共同提升我省公共文化服務(wù)數(shù)字化能力。
二是以全局性意識完善相關(guān)政策,真正成為戰(zhàn)略性工程,成為持久的工作,摒棄“重平臺建設(shè)、輕管理使用”的思維方式,建議通過統(tǒng)一政策性文件要求各地承擔起公共文化服務(wù)數(shù)字化落實的督導(dǎo)責任。對本地公共數(shù)字文化建設(shè)工作進行摸底,科學(xué)規(guī)劃“十四五”的目標,完善各項制度設(shè)計,根據(jù)實際情況配套相應(yīng)資金。
三是鼓勵公共文化服務(wù)機構(gòu)數(shù)字化改革創(chuàng)新。山東公共文化云平臺為各市推進公共文化服務(wù)數(shù)字化建設(shè)提供了條件、預(yù)留了空間,各市要積極探索公共文化服務(wù)數(shù)字化建設(shè)的新方式、新手段,擴大服務(wù)覆蓋面,提升公共文化服務(wù)的到達率、及時性。在落實建設(shè)任務(wù)過程中,鼓勵通過購買服務(wù)、委托運營等方式,積極引入社會力量參與,提高公共文化服務(wù)數(shù)字化的專業(yè)化水平。
四是鼓勵建設(shè)山東公共文化服務(wù)機構(gòu)統(tǒng)一數(shù)據(jù)標準。山東公共文化云作為山東省公共文化服務(wù)省級云服務(wù)平臺,已具備整合全省公共文化資源的優(yōu)勢。在山東公共文化云的基礎(chǔ)上,將博物館、美術(shù)館、藝術(shù)院團、書畫院、相關(guān)社會團體等公共文化服務(wù)機構(gòu)納入山東公共文化云,實現(xiàn)不同文化機構(gòu)數(shù)字資源入庫。
綜上所述,最近幾年,我國越來越重視基層群眾文化工作的開展,并取得了一定的效果,不過也出現(xiàn)了一些常見的問題,因此,需要了解新形勢下群眾文化工作開展所面臨的問題及有效解決方案,不斷改革創(chuàng)新文化活動內(nèi)容與形式,提升群眾的文化活動參與度,增強實際群眾文化工作的開展效果。