多代共居視角下的老舊小區(qū)優(yōu)化改造策略研究

高志毅

（漳州市薌城區(qū)城市建設(shè)開(kāi)發(fā)有限公司，福建 漳州 363000）

0 引言

在人口老齡化已然成為社會(huì)重要議題的時(shí)代背景下，國(guó)家“十三五”規(guī)劃綱要提出“建立以社區(qū)為依托、居家為基礎(chǔ)、機(jī)構(gòu)為補(bǔ)充的多層次養(yǎng)老服務(wù)”[1]。我國(guó)大部分老舊小區(qū)在建設(shè)過(guò)程中由于受時(shí)代局限而沒(méi)有充分考慮適老化問(wèn)題，無(wú)法滿足以老人為主要群體的多代際共居空間需求。在“十四五”開(kāi)局階段，調(diào)和人民群眾日漸增長(zhǎng)的居住需求與落后居住條件之間的矛盾，以基于多代共居理念的小區(qū)優(yōu)化改造設(shè)計(jì)促進(jìn)代際互助、實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)居家養(yǎng)老便成為了設(shè)計(jì)領(lǐng)域亟待深入探討的議題。

1 多代共居的內(nèi)涵闡釋與案例解析

1.1 多代共居的內(nèi)涵闡釋

多代共居模式可以分為兩大類(lèi)，一類(lèi)是“血緣維系型”多代混居，即具有血緣關(guān)系的不同個(gè)體居住在同一家庭單元中的居住模式；另一類(lèi)是“鄰居型”多代共居，即年齡不同、來(lái)源各異且不具血緣關(guān)系的個(gè)體生活在同一空間中，共享、共用該空間中的公共資源[2]。從上述兩種模式來(lái)看，多代共居模式最顯明的特點(diǎn)是“混居”，這能夠幫助老年人接觸到各年齡段、各性格特點(diǎn)的居民，增加他們與新興事物及外部環(huán)境的接觸。同時(shí)，老人也可以同兒孫或朋輩親友居住在同一環(huán)境中，以便相互照料。而對(duì)于那些矜寡孤獨(dú)或子女常年在外的老年群體，混居的生活空間也有利于他們交流情感、互相幫扶、及時(shí)尋求外界幫助，對(duì)于保持老年人身心健康而言意義重大。

1.2 多代共居的案例解析

多代共居是我國(guó)幾千年來(lái)在人與自然生態(tài)及社會(huì)環(huán)境的能動(dòng)改造中共同探索、塑造出的有效居住模式。中國(guó)傳統(tǒng)的多代共居一般以家族為單位，比如福建土圍樓、客家土圍樓、西遞宏村等，這種以血緣為紐帶、以長(zhǎng)者為領(lǐng)袖的聚居方式有利于維系家族團(tuán)結(jié)、提升族內(nèi)成員歸屬感。此類(lèi)多代共居空間場(chǎng)所中的水井、祠堂、晾架等生活設(shè)施一般具有較高的共享性，極大節(jié)省了生活資源。人們長(zhǎng)久生活其中，逐漸形成各類(lèi)約定俗成的規(guī)則并圍繞這些規(guī)則衍生出主要行事標(biāo)準(zhǔn)。此外，中國(guó)傳統(tǒng)多代共居模式有利于每位成員發(fā)揮個(gè)人優(yōu)勢(shì)，形成互助互惠的生活風(fēng)格。比如，老年人因具有更多的生活經(jīng)驗(yàn)與處事智慧而受到尊重，成為了族內(nèi)規(guī)則的制定者與監(jiān)督者；年輕人有精力、活力與體力，是公共事務(wù)的主要參與者、資源的生產(chǎn)者與家族精神的傳承者。多代共居為個(gè)體提供了代際交流、環(huán)境共治以及發(fā)揮自身所長(zhǎng)的場(chǎng)所，讓個(gè)人自覺(jué)將環(huán)境保護(hù)、文化傳承、親情交流等富有價(jià)值的行為及理念落實(shí)在日常生活中。

除中國(guó)外，國(guó)外許多社區(qū)也對(duì)多代共居模式展開(kāi)充分探索，比如德國(guó)“住宅型多代屋”、日本“老齡化居住社區(qū)”等均是基于多代共居理念的老舊社區(qū)改造的優(yōu)秀案例。從中外案例中不難看出，多代共居的老舊小區(qū)優(yōu)化改造的價(jià)值與設(shè)計(jì)著眼點(diǎn)應(yīng)放在“居家養(yǎng)老”、“在地養(yǎng)老”上。隨著我國(guó)人均壽命的延長(zhǎng)和生育率的降低，人口老齡化現(xiàn)象逐年加劇，但當(dāng)前我國(guó)大部分老舊小區(qū)受到時(shí)代制約，存在施工標(biāo)準(zhǔn)低、配套設(shè)施差、空間規(guī)劃不合理等問(wèn)題，已然無(wú)法滿足新時(shí)代所提出的“積極老齡化”“健康老齡化”需求[3]。因此，因地制宜地改造優(yōu)化老舊小區(qū)的文化氛圍與空間環(huán)境，是回應(yīng)新時(shí)代人民群眾對(duì)物質(zhì)與精神生活質(zhì)量熱切期盼的有力舉措。

2 多代共居模式下的居住空間需求

2.1 交互性需求

我國(guó)老舊小區(qū)的居民主要以空巢老人、學(xué)齡前兒童、低收入務(wù)工人員等弱勢(shì)群體為主，他們相較于高收入、高生存技能人群而言更容易產(chǎn)生生活困難。因此在多代共居視角下的老舊小區(qū)優(yōu)化改造中應(yīng)當(dāng)重視交互性，打造出鄰里互助的交流空間，激活幼年、老年以及行動(dòng)不便居民互助友愛(ài)、鄰里幫扶的行為趨向。在居民面臨實(shí)際困難時(shí)，這種人與人之間的情感關(guān)懷比政策扶持、社會(huì)助力更具效果，往往也能更及時(shí)、準(zhǔn)確地反應(yīng)居民的困難情況，從而有效填補(bǔ)政府部門(mén)與社會(huì)機(jī)構(gòu)的工作不足。同時(shí)，指向多代共居的小區(qū)優(yōu)化改造也要注重強(qiáng)化弱勢(shì)群體的社會(huì)屬性，在溝通交流中培養(yǎng)居民凝聚力，調(diào)動(dòng)起居民的主觀能動(dòng)性，讓他們不僅能夠擺脫自身困境，還愿意發(fā)揮余熱，力所能及地幫助他人，從而增強(qiáng)社會(huì)效益，降低資源浪費(fèi)。

2.2 便捷性需求

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，當(dāng)前我國(guó)老舊小區(qū)數(shù)量約為16 萬(wàn)個(gè)，其中基礎(chǔ)設(shè)施陳舊、環(huán)境規(guī)劃有待優(yōu)化的小區(qū)近10萬(wàn)個(gè)，這些小區(qū)沒(méi)有完備的服務(wù)功能，無(wú)法提供面向全年齡、多代際居民的生活服務(wù)[4]。為扭轉(zhuǎn)此類(lèi)情況，基于多代共居理念的老舊小區(qū)優(yōu)化改造工作應(yīng)將重點(diǎn)聚焦于便捷性的設(shè)計(jì)上，為因傷病、年幼或身體機(jī)能老化而行動(dòng)不便者提供關(guān)懷和幫助。對(duì)于常用的公共設(shè)施如電梯、強(qiáng)弱電管線、門(mén)禁系統(tǒng)、無(wú)障礙通道等應(yīng)當(dāng)進(jìn)行適老化、便捷性改造，并對(duì)年久失修、墻體脫落、道路混雜的空間結(jié)構(gòu)進(jìn)行深入檢修、優(yōu)化，切實(shí)保障居民的生活便利。除實(shí)施基礎(chǔ)設(shè)施改造與空間結(jié)構(gòu)規(guī)劃外，小區(qū)設(shè)計(jì)還應(yīng)當(dāng)提升具有老、弱、幼等特質(zhì)的居民的日常生活的便利程度，保證他們的醫(yī)療、飲食、購(gòu)物、交通停泊、文化娛樂(lè)等需求能夠就近得到滿足，比如可以建設(shè)社區(qū)食堂、陽(yáng)光房、健身鍛煉廣場(chǎng)、休閑活動(dòng)花園、老年人友好超市等設(shè)施，讓居民“足不出區(qū)”便能滿足大部分生活需求。

2.3 價(jià)值性需求

在傳統(tǒng)觀念中，孩子應(yīng)“聽(tīng)話懂事”，老人應(yīng)“不給子女添麻煩”，因此不少兒童和老年人將自己封閉在家庭中，拒絕主動(dòng)地拓寬眼界與見(jiàn)識(shí)。但在現(xiàn)代的終身學(xué)習(xí)、個(gè)性化發(fā)展理念下，對(duì)新知識(shí)、新事物的追求不應(yīng)受到年齡限制。老年群體作為國(guó)家建設(shè)的奠基者，往往具有豐富的人生閱歷與工作經(jīng)驗(yàn)，許多老人即便在退休后仍有充沛的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)動(dòng)力。在以往的老舊小區(qū)改造實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，老年居民往往更加關(guān)注自身的居住空間改造情況，也能夠?yàn)樾^(qū)優(yōu)化設(shè)計(jì)提出具有建設(shè)性的訴求及意見(jiàn)。立足于多代共居模式的老舊小區(qū)優(yōu)化改造項(xiàng)目正是要將設(shè)計(jì)重心落在老年居民身上，通過(guò)建立多樣化社交、勞動(dòng)、文化活動(dòng)空間，幫助他們找尋個(gè)人志趣與人生方向，在充實(shí)生活、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)有效減少心理疾病產(chǎn)生的概率。

3 老舊小區(qū)多代共居優(yōu)化改造策略

3.1 推進(jìn)區(qū)域優(yōu)化重組，打造人車(chē)分流空間格局

受時(shí)代局限，老舊小區(qū)在建設(shè)之初并沒(méi)有考慮到家用車(chē)在未來(lái)的泛用性與普及度，因此沒(méi)有預(yù)留出足夠的車(chē)庫(kù)、泊車(chē)位，道路設(shè)計(jì)也基本遵照人車(chē)合流模式，出現(xiàn)了機(jī)動(dòng)車(chē)侵占公共空間、非機(jī)動(dòng)車(chē)“見(jiàn)縫插針”等現(xiàn)象。為提升道路安全、增強(qiáng)兒童、老年人社區(qū)生活的自由度與安全性。應(yīng)當(dāng)在老舊小區(qū)多代共居優(yōu)化改造中落實(shí)人車(chē)分流，優(yōu)化車(chē)輛運(yùn)行時(shí)空配置：

（1）可以將分散的獨(dú)立車(chē)位進(jìn)行優(yōu)化整合，在各樓棟間置換出空間寬敞的大型停車(chē)場(chǎng)，基于原有內(nèi)部交通線路打通局部障礙，形成功能健全、形制標(biāo)準(zhǔn)的環(huán)形機(jī)動(dòng)車(chē)道路，串聯(lián)小區(qū)大小停車(chē)位，打造出公共休閑與交通運(yùn)輸相互分離的人車(chē)分流空間，開(kāi)辟出多代共居所需要的復(fù)合功能空間。

（2）可以在居民階段性使用的空間場(chǎng)所施行限時(shí)停車(chē)，設(shè)置升降地樁，在居民休閑活動(dòng)之時(shí)禁止機(jī)動(dòng)車(chē)駛?cè)?，同時(shí)設(shè)置非機(jī)動(dòng)車(chē)停車(chē)場(chǎng)以便對(duì)非機(jī)動(dòng)車(chē)實(shí)施統(tǒng)一管理，在規(guī)范停車(chē)空間、減少充電安全隱患的同時(shí)增加空間利用率，加強(qiáng)幼童玩耍、年輕人娛樂(lè)以及老年人戶外休閑的安全性。

老舊小區(qū)不僅空間狹窄，而且存在大量雜物堆積、無(wú)效利用的空間，使得本就不寬裕的空間資源變得更為局促，而這也成為了空間結(jié)構(gòu)優(yōu)化設(shè)計(jì)的突破口。首先，整合小區(qū)環(huán)境要素，將荒廢的綠化帶、棄用的建設(shè)設(shè)施、大宗喬木植物等移除，拓寬樓間可用場(chǎng)地，增強(qiáng)通風(fēng)和采光效果。其次，盡量合并、拆除樓棟間多余圍墻分隔，整改亂搭亂建，清理常年被廢舊雜物、僵尸車(chē)所占據(jù)的死角，強(qiáng)化小區(qū)收納功能，使小區(qū)煥發(fā)出生機(jī)活力，以清朗、寬敞、積極的多代共居環(huán)境滿足各年齡層居民對(duì)便利生活、文化娛樂(lè)的需求。

3.2 提升空間復(fù)合效能，建設(shè)多代鄰里交流平臺(tái)

在對(duì)小區(qū)空間進(jìn)行優(yōu)化整合的基礎(chǔ)上，還需要設(shè)計(jì)出具有復(fù)合功能的活動(dòng)空間，以提升小區(qū)的代際服務(wù)功能。為滿足這一要求，可以在小區(qū)內(nèi)部增設(shè)多代共享鄰里中心，使其與室外主要景觀、休閑活動(dòng)設(shè)施有機(jī)銜接，并基于該空間開(kāi)展居民共同參與的興趣交流、再學(xué)習(xí)培養(yǎng)、自組織活動(dòng)等公共項(xiàng)目，將老、中、青、少、幼等多代際居民匯聚在同一時(shí)空之內(nèi)，增強(qiáng)居民生活幸福感以及社區(qū)凝聚力。

除共享中心外，規(guī)劃合理的戶外活動(dòng)場(chǎng)地也能夠調(diào)動(dòng)居民參與集體活動(dòng)的積極性，從而營(yíng)造出積極、團(tuán)結(jié)、和諧、友好的社區(qū)氛圍。老人與兒童在生活軌跡、行為模式、身體機(jī)能等方面具有較高共性，他們共同組成了社區(qū)公共空間使用與社會(huì)活動(dòng)參與的聯(lián)合體，因此在對(duì)老舊小區(qū)進(jìn)行多代共居優(yōu)化改造時(shí)必須充分考慮這兩個(gè)年齡段居民的空間需求。首先，運(yùn)動(dòng)可以強(qiáng)健體魄，順應(yīng)孩童活潑好動(dòng)的天性，滿足老人身體養(yǎng)護(hù)的需求，因此在老舊小區(qū)改造設(shè)計(jì)項(xiàng)目中可以增設(shè)并長(zhǎng)期維護(hù)健身器材，發(fā)揮出戶外的邊界復(fù)合功能，為代際交流提供場(chǎng)景支持。其次，以健身場(chǎng)所為中心，充分整合周邊環(huán)境要素，深度開(kāi)發(fā)垂直空間的代際服務(wù)功能，在小區(qū)戶外場(chǎng)地融入休閑椅、種植池、花架亭廊、兒童玩具池等多樣性場(chǎng)景，形成功能全面、景觀優(yōu)美、人氣匯聚的綜合性空間。最后，還可以圍繞上文所述的分時(shí)段停車(chē)區(qū)域打造代際交互場(chǎng)景，使之與多代共享鄰里中心共同形成功能互補(bǔ)、相輔相成的社區(qū)服務(wù)集合體，進(jìn)一步強(qiáng)化代際交流與資源共享程度。

3.3 改善社區(qū)環(huán)境品質(zhì)，強(qiáng)化基礎(chǔ)設(shè)施無(wú)障礙改造

為應(yīng)對(duì)人口老齡化趨勢(shì)，小區(qū)優(yōu)化改造中應(yīng)當(dāng)注重提升老年人的社會(huì)參與度。但當(dāng)前我國(guó)老年人的社會(huì)參與率僅有22%，老舊小區(qū)的樓梯上下樓方式無(wú)疑是阻礙老年人出門(mén)參與社會(huì)活動(dòng)的最大障礙，因此基于多代共居理念的小區(qū)設(shè)計(jì)的首要改造措施便是增設(shè)電梯，讓上下樓梯不再成為老人的出行阻礙[5]。無(wú)障礙設(shè)施的缺失也是拉低老年人社會(huì)參與率的重要因素，隨著老年人身體機(jī)能與行為能力逐漸退化，對(duì)居住范圍內(nèi)資源、設(shè)施的依賴性也愈來(lái)愈強(qiáng)。為順應(yīng)老年人身心需求，社區(qū)應(yīng)當(dāng)從細(xì)節(jié)入手，減少通行區(qū)域內(nèi)的高低差、崎嶇地形等安全隱患，保證老年人能夠無(wú)障礙出行。在指向多代共居的社區(qū)建設(shè)、家庭裝飾中，應(yīng)引入醫(yī)養(yǎng)結(jié)合型家具，滿足老年人與醫(yī)護(hù)人員的共同使用需要。還要對(duì)各類(lèi)社區(qū)設(shè)施進(jìn)行適老化改造，建立完善的區(qū)內(nèi)慢行系統(tǒng)，全面整合各類(lèi)配套設(shè)施。比如：墻角、路牙、地面轉(zhuǎn)折盡量選擇圓角設(shè)計(jì)；座椅、護(hù)欄、坡道加裝助力扶手，并在周?chē)O(shè)立出輪椅、嬰兒車(chē)通道。

此外，還要做好環(huán)境綠化保養(yǎng)，將消極的靜態(tài)管理模式轉(zhuǎn)變?yōu)槿伺c自然積極互動(dòng)的動(dòng)態(tài)管理模式。比如，可以在具有觀賞交互性的種植臺(tái)、綠化帶處預(yù)留輪椅過(guò)道，為老年人帶來(lái)更為廣闊的生活空間與更加豐富的生態(tài)體驗(yàn)。還可以引入可拆卸、可移動(dòng)式種植模塊。圍繞該模塊設(shè)立社區(qū)生態(tài)科普公告欄，彰顯出綠色環(huán)境的生態(tài)教育價(jià)值，讓老人、孩童在綠色環(huán)境中有共同的感知與愛(ài)好，拓寬代際交流的渠道，讓老年人在景觀共治的過(guò)程中收獲價(jià)值感。在此基礎(chǔ)上，還要不斷完善細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，將老舊小區(qū)晾曬架、導(dǎo)視牌、垃圾存放點(diǎn)、舊物回收處等場(chǎng)所元素同老年居民身心特點(diǎn)相適配，并全面滿足多代際居民的空間訴求，提升小區(qū)宜居性與環(huán)境個(gè)性品質(zhì)。

4 結(jié)束語(yǔ)

在老舊小區(qū)改造中落實(shí)多代共居理念是對(duì)以人為本的社會(huì)主義核心價(jià)值理念的深入踐行。圍繞多代共居模式，以復(fù)合式功能為主導(dǎo)創(chuàng)造出高包容度空間與代際交流機(jī)會(huì)，是增進(jìn)社區(qū)情感鏈接、提升居家養(yǎng)老服務(wù)質(zhì)量的有力舉措。誠(chéng)然，多代共居理念不應(yīng)僅僅體現(xiàn)在對(duì)硬件設(shè)施的設(shè)計(jì)改造上，除設(shè)計(jì)人員外，政府、居民、社區(qū)機(jī)構(gòu)也應(yīng)當(dāng)共同發(fā)力，以政策、文化、價(jià)值導(dǎo)向等要素為切入點(diǎn)，不斷探索多代共居理論在老舊小區(qū)改造中的可行與可為，譜畫(huà)出多方主體共建、共治、共享的社區(qū)生活圖景。