沙孟海先生《考古研究法》手稿（節(jié)選）

1957年 浙江省博物館藏

考古研究，在舊中國是有某些基礎(chǔ)的。宋朝的金石學(xué)對器形、花紋、銘刻和出土地點(diǎn)等都曾注意研究，便是中國考古學(xué)的前身?，F(xiàn)代式的考古學(xué)，三十多年前才由資本主義國家介紹過來。這一時(shí)期我國還只有極少數(shù)人在研究?？偨Y(jié)解放前中國的考古研究，要算周口店中國猿人的發(fā)現(xiàn)和安陽殷墟的發(fā)掘兩件事最有成績。

解放以來，黨對科學(xué)事業(yè)的重視，為考古學(xué)創(chuàng)造了發(fā)展的條件。加以社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的全面展開，向考古學(xué)提出了新的繁重任務(wù)。七年來，考古隊(duì)伍大量的擴(kuò)充，發(fā)掘遺址與墓葬的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過于解放前三十多年的總和。其中重要的發(fā)現(xiàn)，也超過于解放前好幾倍。

七年來，考古發(fā)掘與考古研究的重要成績，主要看如下幾項(xiàng)：

一、過去帝國主義者向中國輸入“借用”“移民”“種族優(yōu)劣”等一系列的反動性的考古理論，便于實(shí)行其侵略。解放后，國人應(yīng)用中國發(fā)現(xiàn)的人類化石與大量石器，對恩格斯勞動創(chuàng)造人的學(xué)說提供了有力的證據(jù)。同時(shí)揭穿了帝國主義所謂“學(xué)者”的本質(zhì)。整個(gè)考古學(xué)界的理論水平已有一定的提高。

二、舊石器時(shí)代初期丁村人化石的發(fā)現(xiàn)，其時(shí)代僅比中國猿人稍晚。這一時(shí)期的地層中，過去雖有周口店第十五地點(diǎn)的文化遺物為代表，但還不曾發(fā)現(xiàn)過任何人類的材料。丁村人的發(fā)現(xiàn)可以補(bǔ)充這一時(shí)期的空白點(diǎn)。

三、“河套人”是一九二二年法國人發(fā)現(xiàn)的。三十年來大家承認(rèn)它是舊石器時(shí)代中期文化的代表遺址。近年研究，認(rèn)為當(dāng)時(shí)所根據(jù)的資料不充足，方法有問題，已經(jīng)提出了放棄“河套文化”這一不正確的名詞。

四、由于考古調(diào)查發(fā)掘工作隨著社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)全面展開，各省市的新石器時(shí)代遺址，已有大量驚人的發(fā)現(xiàn)。不僅在華北、西北、東北地區(qū)陸續(xù)有新的發(fā)現(xiàn)，較少的華東、華南、西南地區(qū)也都有不少新的收獲。到目前為止，全國范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代遺址已超過解放前的數(shù)字百倍以上（浙江發(fā)現(xiàn)遺址遺存有六十多處）。在這個(gè)基礎(chǔ)上，對于細(xì)石器文化、仰韶文化、龍山文化的分布的看法上已經(jīng)有了很大的改變，而東南硬陶文

（此為手稿節(jié)選內(nèi)容）