時(shí)光中的傳統(tǒng)文化

誰(shuí)不曾辜負(fù)人，或者被辜負(fù)

只是，一定莫要辜負(fù)了這

一月細(xì)雨，二月春芽，三月桃李

四月芳菲，五月香粽，六月輕雷，七月流火

八月秋高，九月菊黃，十月斜暉，十一月霜白，十二月雪飛

1月20日·大寒

“寒氣之逆極，故謂大寒?！贝蠛墓?jié)氣中的最后一個(gè)節(jié)氣。

所謂：“臘酒自盈樽，金爐獸炭溫。大寒宜近火，無(wú)事莫開(kāi)門(mén)。冬與春交替，星周月詎存。明朝換新律，梅柳待陽(yáng)春?！?所以，大寒也意味著，寒雪以寂寥之勢(shì)漸行漸遠(yuǎn)，春風(fēng)以豪邁之情悠揚(yáng)而來(lái)。大寒過(guò)后，又將迎來(lái)新一年的輪回。

俗話說(shuō)：“花木管時(shí)令，鳥(niǎo)鳴報(bào)農(nóng)時(shí)?！被ú輼?shù)木、鳥(niǎo)獸飛禽均按照季節(jié)活動(dòng)，因此它們規(guī)律性的行動(dòng)，被看作區(qū)分時(shí)令節(jié)氣的重要標(biāo)志，亦稱物候。那么，為大寒節(jié)氣進(jìn)行注解的物候是什么呢？

“一候雞乳；二候征鳥(niǎo)厲疾；三候水澤腹堅(jiān)。”

一候雞乳：“乳”，育也。馬氏曰：“雞，木畜，麗于陽(yáng)而有形，故乳在立春節(jié)也?！?意為大寒節(jié)氣時(shí)雞提前感知到了春天的陽(yáng)氣，開(kāi)始孵小雞。

二候征鳥(niǎo)厲疾：征鳥(niǎo)指鷹隼之類的飛鳥(niǎo)，厲疾是猛厲、捷速之意。征鳥(niǎo)盤(pán)旋于空中獵食，以補(bǔ)充能量抵御嚴(yán)寒。

三候水澤腹堅(jiān)：在一年的最后五天，水域中的冰一直凍到水中央，且最結(jié)實(shí)、最厚，孩童們可以盡情地在河上溜冰。

大寒寄望：寒至極處，物極必反，堅(jiān)冰深處春水生。三百六十五天新的一輪回周而復(fù)始，一歲一枯榮的生命征程又將啟航。

正月初十·地日

我們都知道，正月初九是“玉皇誕”，因?yàn)橛窕蚀碇咸?，所以初九也被稱為“天日”。古人認(rèn)為，清者上升為天，濁者下沉為地，天為陽(yáng)地為陰，所以正月初十就是“地日”。

有童謠唱道：“有天才有地，比是爺娘不多異。人畜房屋都依地，米麥百谷都生地。菜蔬風(fēng)味拿來(lái)祭，祭他生日他歡喜。人生忠孝與節(jié)義，腳踏實(shí)地立天地”。“地日”表達(dá)了古人對(duì)我們?nèi)祟愘囈陨娴拇蟮卣湎Ш蛺?ài)護(hù)的思想理念。

“地日”當(dāng)天，山西南部地區(qū)有把面食蒸成各種農(nóng)作物形狀的習(xí)俗，并將此日稱為 “實(shí)子日”，希冀新的一年風(fēng)調(diào)雨順，五谷顆粒飽滿，農(nóng)業(yè)大豐收；東南地區(qū)習(xí)慣用面粉捏十二個(gè)燈盞（閏月年十三個(gè)），并按次序擺在蒸籠里，象征十二個(gè)（十三個(gè)）月，蒸熟后觀察燈盞內(nèi)所含水分：有水，表明該月下雨，水多則澇，無(wú)水則旱，以此預(yù)測(cè)糧食豐歉，盼望有個(gè)好收成。

所謂“地日不落，一年有吃穿” 。這句話也是預(yù)測(cè)年景的一種方法。

地日有感：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉？”四季循序運(yùn)行，萬(wàn)物生長(zhǎng)不息。對(duì)自然環(huán)境的珍惜與愛(ài)護(hù)關(guān)乎中華民族的永續(xù)發(fā)展，人要與自然和諧相處。