基于多元交互法的聽障生思政教育應(yīng)用與探索
——以《服裝設(shè)計基礎(chǔ)》課程為例

王馨慧，黃智一，鄭曉瑋

（陜西省城市經(jīng)濟(jì)學(xué)校，陜西 西安 710016）

引言

《服裝設(shè)計基礎(chǔ)》的教學(xué)資源多以西方視覺文化為主，教材選用圖片及實例也多展示西方元素，在實際教學(xué)中缺乏對中國傳統(tǒng)服飾文化的展示。這樣容易使學(xué)生忽略本民族文化，誤導(dǎo)學(xué)生的價值取向，造成數(shù)典忘祖的不良現(xiàn)象。

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出“要使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”，課程思政的目在于解決“為誰培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么樣的人，怎樣培養(yǎng)人”的問題。然而課程思政并非單純增開一門課或增設(shè)一項活動，其實質(zhì)是一種課程觀[1]，在不同課程里的呈現(xiàn)方式不同。針對不同學(xué)生，課程思政的挖掘點也不同，因此有必要針對中職聽障學(xué)生開展《服裝設(shè)計基礎(chǔ)》課程的思政研究。

聽障生由于缺乏聽覺信息的輸入和語言的交互，在對事物的認(rèn)知上是孤立的、片面的、不立體的[2，3]。如在課程教育中，局限于課本內(nèi)容教育將無法給予學(xué)生正確的文化價值導(dǎo)向。文章選取《服裝設(shè)計基礎(chǔ)》課程中服裝款式作為思政教育的切入點，從成效、來源和發(fā)展角度對比分析，中國傳統(tǒng)的平面剪裁方法與西方的立體剪裁的區(qū)別，為學(xué)生樹立正確的價值觀。

文章首先分析聽障生的認(rèn)知特點，歸納其認(rèn)知缺陷；而后以服裝款式的裁剪手段為研究對象，對比立裁與平裁的差異，結(jié)合中國傳統(tǒng)服飾文化特點，凝練服裝工藝知識點的思政教育元素；最后，給出教學(xué)實施方法并分析效果，其效果表明思政教育的引入有利于學(xué)生提升學(xué)習(xí)興趣，培育文化自信。

1 聽障學(xué)生的思政教育特殊性問題分析

依據(jù)生理特征，聽障殘疾分為三種形式：①聽力或語言完全喪失，典型聾啞殘疾，不具備聽力和語言能力；②聽力喪失，能夠簡單言語，即聾而不啞；③單純語言障礙，包括失語、失音不清或嚴(yán)重口吃。生理上的殘疾，導(dǎo)致聽障生呈現(xiàn)“聽”與“說”的先天不足，制約著聽障人士與他人的交互能力。

課程思政實質(zhì)是一種課程觀，指專業(yè)類課程在知識傳授和項目設(shè)計的過程中融入思政元素，在教學(xué)活動中落實“立德樹人”這一根本任務(wù)，將價值塑造，知識傳授和能力培養(yǎng)三者融為一體。這些知識是課本上沒有的，需要教師結(jié)合自身的感悟予以傳播。

可以看到，思政教育需要教師在課程中，通過言傳身教的形式傳播給學(xué)生，而聽障生的生理缺陷又恰恰在接收老師的“言傳”方面存在阻礙。如何調(diào)和兩者之間的矛盾，提升思政教育效果，是目前特殊教育中凸顯的熱點問題，也是亟待解決的研究課題。

2 聽障學(xué)生認(rèn)知層面的分析

認(rèn)知指對外界事物的認(rèn)識過程，特指人類利用感覺器官、邏輯思維對外界事物進(jìn)行信息加工和處理的能力。包括對外界事物的構(gòu)成、性能、事物之間的關(guān)系以及發(fā)展規(guī)律的把握能力。正確認(rèn)識外界事物是對其人生觀、價值觀的有效引導(dǎo)。

聽障生在聽覺感知能力弱化的背景下，認(rèn)知過程需要依靠視覺、觸覺和運(yùn)動覺的參與，在腦海中留下相應(yīng)的印象，其認(rèn)知過程具有如下特點[4，5]：

（1）思維特點：呈現(xiàn)具象形象化思維，能夠利用腦海中關(guān)于具象事物的表象及相關(guān)聯(lián)想，形成具象概念認(rèn)知，然而對抽象概念認(rèn)知能力差。

（2）記憶特點：視覺記憶優(yōu)于感官記憶，形象記憶好，短時記憶差、整體記憶差。

（3）感知覺特點：缺少或聽覺弱化后，其視聽結(jié)合的綜合信息處理能力減弱。

（4）注意力特點：有意注意和無意注意的形成和發(fā)展緩慢，注意力分配存在困難，難以做到理論講解和實操訓(xùn)練同時進(jìn)行?？傮w而言，聽障生存在認(rèn)知發(fā)展滯后的問題，對外部事物認(rèn)知途徑較少，不善于有重點地感知，難以較好地處理局部與整體的關(guān)系，從視覺感知到思維層面事物整體構(gòu)成的理解能力不足。

3 基于多元交互法的聽障學(xué)生思政教育方法

3.1 《服裝設(shè)計基礎(chǔ)》課程中文化自信的認(rèn)同

我?！斗b設(shè)計基礎(chǔ)》是面向中職聽障學(xué)生，服裝設(shè)計與工藝專業(yè)開設(shè)的基礎(chǔ)課程。內(nèi)容主要包括：服裝款式圖及服裝畫繪制方法、色彩及圖案在服裝上的應(yīng)用、服裝設(shè)計的概念、款式設(shè)計方法等。目的是使得學(xué)生初步掌握服裝設(shè)計繪圖的基礎(chǔ)、人體比例和構(gòu)成規(guī)律、理解服裝設(shè)計的概念原理等。

目前《服裝設(shè)計基礎(chǔ)》課程多以國外服裝案例的教學(xué)資源為主，容易讓學(xué)生誤認(rèn)為國外的就是標(biāo)準(zhǔn)的，而缺乏對中國服飾文化的認(rèn)同感。

為了讓學(xué)生從課程中建立對中國服裝文化的認(rèn)同感，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。文章以服裝剪裁的基本手法為切入點，闡述中西方服飾文化的不同內(nèi)涵。一般在服裝剪裁中，常用的手法有立體剪裁和平面剪裁。

立體剪裁從立體角度，將服裝款式設(shè)計與造型工藝相結(jié)合，按指定款式邊造型邊剪裁，然后按布樣制成樣板直接剪裁再制成服裝的一種技術(shù)手段。成衣效果較為貼身，能夠突出人體輪廓，該方法主要以西方服裝為主，凸顯西方對個性美的追求。典型代表如緊身衣、連衣裙等。

平面剪裁是中國傳統(tǒng)剪裁方法，由前后兩片縫合而成，剪裁簡單、穿戴便捷，服裝造型簡約而整體，彰顯中國儒家文化中端莊、內(nèi)斂的人物性格。典型代表如漢服、官衣、皇袍等，常用于官方正式場合，能夠彰顯人物氣質(zhì)層面的美學(xué)。

兩者側(cè)重點不同，追求形式和表現(xiàn)意境亦有不同，但并無優(yōu)劣的差異。因此，在對服裝設(shè)計教學(xué)中，若一味地講解西方立裁方法，容易誤導(dǎo)學(xué)生對西方文化的追捧，而忽略中國的傳統(tǒng)服飾文化。

3.2 多元交互法

Howard G 指出人類具有的智能主要包括語言智能、邏輯-數(shù)理智能、空間智能、音樂智能、內(nèi)省智能、運(yùn)動智能、人際交往智能、自然觀察智能和存在智能等九種智能行為，強(qiáng)調(diào)教育行為應(yīng)最大程度地融合這九種智能[6，7]。

結(jié)合上節(jié)內(nèi)容可以看到，《服裝設(shè)計基礎(chǔ)》課程的思政教育，是以該課程的知識體系為載體，結(jié)合思政教育的主旨，凝結(jié)提煉而產(chǎn)生的思政元素，是單一專業(yè)知識與思政理論相結(jié)合的產(chǎn)物，具有典型的綜合性和抽象化特點[8]。課程學(xué)習(xí)，要求學(xué)生能將具體的專業(yè)知識與抽象的課程思政相結(jié)合，通過良好地邏輯推理、思維認(rèn)知，達(dá)到思政教育的目的。

為此，根據(jù)多元智能理論，結(jié)合《服裝設(shè)計基礎(chǔ)》課程中思政元素，針對聽障學(xué)生認(rèn)知特征，提出基于多元交互的課程思政教學(xué)方法。首先，具象化課程思政教育，以《服裝設(shè)計基礎(chǔ)》課程中“服裝款式剪裁方法”知識點為載體，傳承思政元素；而后，多元化知識表述，從知識點的來源、發(fā)展、引申等多維度，擴(kuò)展知識結(jié)構(gòu)，豐富聽障學(xué)生對知識點的認(rèn)知角度；最后，交互手段多元化，以知識點的教學(xué)目標(biāo)為導(dǎo)向，結(jié)合手語、文字、視頻、反饋以及角色切換式教學(xué)手段，多元化聽障學(xué)生對知識點的攝入方式。

3.3 實施方案

本課程采用多元交互法，針對《服裝設(shè)計基礎(chǔ)》中的“服裝款式剪裁方法”，開展聽障學(xué)生的思政教學(xué)，具體實施方案如下：

3.3.1 具象化課程思政教育

在課程中，文化自信體現(xiàn)為在傳統(tǒng)服裝制作中，常用的平裁手法。平裁是中國傳統(tǒng)服裝的剪裁方法，成衣效果平整、樸素和舒適，能彰顯中國儒家文化的精髓。

3.3.2 多元化知識表述

結(jié)合聽障學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)特點，在對剪裁方法教學(xué)時，分別就平裁和立裁。從多維度開展講解。包括：（1）剪裁的起源、發(fā)展和現(xiàn)狀；（2）剪裁的原理、工具和用途；（3）成衣的效果、服裝設(shè)計的寓意等。

3.3.3 多元化教學(xué)交互

針對聽障生交互受限的問題，以項目為引導(dǎo)，在理論教學(xué)中，采用手語、文字、視頻、圖片等方式進(jìn)行教學(xué)；在實踐教學(xué)中，加入微課教學(xué)、示范教學(xué)等多種手段；課后，加強(qiáng)交流反饋，依據(jù)項目制作進(jìn)度，反復(fù)講解相關(guān)知識點，以期達(dá)到多元交互教學(xué)的目的。

4 成效分析

針對文章中所提的多元交互法的教學(xué)效果，從傳統(tǒng)服裝認(rèn)知、理論知識掌握和動手實踐應(yīng)用等三方面入手，采用問卷調(diào)查、理論考核、實操考察等方式，進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計。

樣本說明：樣本由陜西省城市經(jīng)濟(jì)學(xué)校服裝設(shè)計與工藝專業(yè)聽障生構(gòu)成，其中接受多元交互法思政教學(xué)的學(xué)生為2021 級人數(shù)為35 人、2022 級人數(shù)為18 人，以2020 級22 人為參考。其中，2 人（2021 級）、1 人（2022 級）、1 人（2020 級）屬于第一類殘疾；25 人（2021 級）、9 人（2022 級）、17 人（2020 級）屬于第二類殘疾；8 人（2021 級）、8 人（2022 級）、4 人（2020 級）屬于第三類殘疾。學(xué)生主要為陜西省本地生源，文化層次均為初中畢業(yè)生，多由各地市特教學(xué)校推薦入學(xué)。（注：在植入人工耳蝸后，具備簡單言語能力的學(xué)生歸結(jié)入第二類殘疾，呈現(xiàn)為弱聽、語言能力弱等歸結(jié)為第三類殘疾。）

傳統(tǒng)文化認(rèn)知方面，2021 級與2022 級分別有21 名學(xué)生和12 名學(xué)生，明確表明喜愛上了傳統(tǒng)服飾；有16 名學(xué)生和9 名學(xué)生，表明已能夠從自身穿著的服飾中，找到具有傳統(tǒng)文化元素的服飾表達(dá)；有32 名學(xué)生和17 名學(xué)生，表示在融入思政元素后，該課程的學(xué)習(xí)不再枯燥和乏味。

理論掌握方面，2020 級、2021 級與2022 級分別有2 名學(xué)生、11 名學(xué)生和10 名學(xué)生，成績達(dá)到90 分以上；分別有16 名學(xué)生、20 名學(xué)生和8 名學(xué)生，成績達(dá)到80 分以上；分別有4 名學(xué)生、1 名學(xué)生和4 名學(xué)生，成績達(dá)到70 分以上。全體學(xué)生成績均及格，僅極少數(shù)學(xué)生成績較低，其主要原因為這幾名學(xué)生屬于第一類殘疾，認(rèn)知能力薄弱，雖然表達(dá)了對文化內(nèi)容講解的興趣，但理解速度慢，尚難以將該興趣與專業(yè)課程的學(xué)習(xí)完全融合。

在實操方面，2020 級、2021 級與2022 級分別有4 名學(xué)生、16 名學(xué)生和12 名學(xué)生，表現(xiàn)為優(yōu)秀；分別有16 名學(xué)生、18 名學(xué)生和5 名學(xué)生，表現(xiàn)為良好；分別有2 名學(xué)生、1 名學(xué)生和1 名學(xué)生，表現(xiàn)為合格。

明顯看到，《服裝設(shè)計基礎(chǔ)》課程中引入基于多元交互法的思政教育后，學(xué)生不僅對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知方面得到了擴(kuò)展，同時理論學(xué)習(xí)和實操掌握都有了不小幅度的提升，基本達(dá)到了課程教學(xué)的目的。

5 總結(jié)

思政教育是對學(xué)生人生觀、價值觀的有效引導(dǎo)，也是中國現(xiàn)階段職業(yè)教育的熱點問題。以課程為載體的思政教育，呈現(xiàn)出多種多樣的形式，針對不同的人員、不同課程，理應(yīng)有多元化的教學(xué)方式和手段。文章在《服裝設(shè)計基礎(chǔ)》課程中，針對聽障生的認(rèn)知特點，從思政的呈現(xiàn)、知識點的表述和教學(xué)交互的途徑等多角度，開展以多元交互為核心的教學(xué)實踐，結(jié)果表明該方法的有效性。同時，也發(fā)現(xiàn)了該方法在針對殘疾程度嚴(yán)重的學(xué)生教學(xué)中，仍存在一定的不足。后續(xù)，作者將持續(xù)推進(jìn)該方法的研究。