論陜西油畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)及貢獻(xiàn)價(jià)值

彭雅欣 （咸陽(yáng)師范學(xué)院，陜西 咸陽(yáng) 712000）

陜西作為西北地區(qū)大省，擁有多樣的地域環(huán)境與豐富的地域文化資源，無(wú)論是粗獷的陜北黃土高原、綿延百里的秦嶺或是千里沃野的關(guān)中平原，還是各類(lèi)琳瑯滿(mǎn)目的民間非遺藝術(shù)或是紅色文化歷史資源，都使陜西油畫(huà)家們?cè)趧?chuàng)作過(guò)程中有了源源不斷的藝術(shù)靈感。諸多陜西油畫(huà)家憑借著厚重的“黃土情懷”，使陜西油畫(huà)藝術(shù)在發(fā)展中逐步壯大，形成了獨(dú)具特色的陜西油畫(huà)風(fēng)格，其藝術(shù)貢獻(xiàn)價(jià)值對(duì)社會(huì)大眾產(chǎn)生了重要影響。

一、陜西油畫(huà)概述

陜西油畫(huà)的派別最初是在延安形成[1]，以魯迅藝術(shù)學(xué)院為中心聚集了一群懷著革命熱情而創(chuàng)作的藝術(shù)家，例如王式廓、莊言、羅工柳等；新中國(guó)成立后西北軍政大學(xué)藝術(shù)學(xué)院美術(shù)部正式成立，標(biāo)志著陜西油畫(huà)走向了新的發(fā)展階段，一批優(yōu)秀的藝術(shù)家結(jié)合陜西地域特色創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的油畫(huà)藝術(shù)作品[2]，例如諶北新的作品《晨》、馬驥生的《河西月色》、周正的《麥?zhǔn)铡返?，展現(xiàn)了西北地區(qū)的風(fēng)土人情，由此揭開(kāi)了“西部風(fēng)”的創(chuàng)作序幕。到了20世紀(jì)70年代，陜西油畫(huà)走向了輝煌時(shí)期，以蔡亮為代表的畫(huà)家們創(chuàng)作的油畫(huà)作品，如《貧農(nóng)的兒子》《幸福渠》等引起了極大的反響，并由此形成了獨(dú)特的紅色經(jīng)典油畫(huà)作品。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，以陜西黃土畫(huà)派和長(zhǎng)安畫(huà)派為首的油畫(huà)家們不斷推陳出新，彰顯了陜西地域文化特色和人文風(fēng)情[3]。

圖1 莊言《美麗石窯山村》21 cm×27 cm

二、不同時(shí)期陜西油畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)

（一）1930—1949年：色彩寫(xiě)實(shí)，敦龐之樸

陜西油畫(huà)的發(fā)展始于20世紀(jì)30年代，油畫(huà)作為一種舶來(lái)藝術(shù)，在當(dāng)時(shí)還極具爭(zhēng)議性[4]。1937年許多油畫(huà)藝術(shù)家們紛紛奔赴前線進(jìn)行文藝創(chuàng)作，反映了當(dāng)時(shí)油畫(huà)家們崇高的愛(ài)國(guó)革命意志與文藝使命感[5]。1943年，由于物資和畫(huà)材的緊缺，陜西油畫(huà)家們普遍以“寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)”的形式進(jìn)行革命記錄，主題內(nèi)容圍繞“民族解放”“愛(ài)國(guó)主義”進(jìn)行創(chuàng)作，呈現(xiàn)色彩寫(xiě)實(shí)、質(zhì)樸厚重的現(xiàn)實(shí)主義革命風(fēng)格特點(diǎn)。

圖2 武永年《信天游》 270 cm×179 cm

圖3 蔡亮 《八一五之夜》 138 cm×300 cm 1972年

圖4 張立憲 《家住黃土坡》110 cm×90 cm 2002年

其中，畫(huà)家莊言代表了延安時(shí)期陜西油畫(huà)的創(chuàng)作水平，其作品《陜北好人家》《美麗石窯山村》（圖1）《延安軍馬房》等具有簡(jiǎn)括雄渾、敦龐之樸、厚重質(zhì)感的特點(diǎn)。盡管在當(dāng)時(shí)被稱(chēng)為“土油畫(huà)”，但其作品卻表現(xiàn)出一種淳樸含蓄之美，飽含著濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)情和革命文藝戰(zhàn)士的審美情懷。

（二）1949—1966年：面向生活，題材廣泛

伴隨著新中國(guó)的成立，陜西油畫(huà)家們的創(chuàng)作受到蘇聯(lián)油畫(huà)風(fēng)格的影響，作品中普遍采用平涂法，注重畫(huà)面空間體積與質(zhì)感，強(qiáng)調(diào)油畫(huà)創(chuàng)作的深刻性。1949年隨著全國(guó)第一屆美展的召開(kāi)，以畫(huà)家趙望云、石魯、呂斯百為代表的陜西油畫(huà)家們緊緊圍繞“新美術(shù)”思想進(jìn)行創(chuàng)作。

到了20世紀(jì)60年代，受到“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”方針的影響，油畫(huà)家們的思想得到了進(jìn)一步解放，畫(huà)家石魯提出的“一手伸向傳統(tǒng)、一手伸向生活”的創(chuàng)作理念反映了社會(huì)主義建設(shè)初期陜西油畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)。此時(shí)以畫(huà)家武永年、董鋼為代表的作品《信天游》《送社員去學(xué)習(xí)》等極具有時(shí)代性，展現(xiàn)了此時(shí)期創(chuàng)作風(fēng)格生活化的特點(diǎn)。如圖2所示，作品《信天游》表現(xiàn)了陜北高原上人們對(duì)天地的唱和和對(duì)心懷的游騁，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)群眾質(zhì)樸勤勞的形象。

（三）1966—1978年：以紅為美，色彩飽滿(mǎn)

20世紀(jì)60、70年代，是陜西油畫(huà)歷史發(fā)展中的輝煌時(shí)期，亦是推動(dòng)陜西油畫(huà)走向全國(guó)的重要時(shí)期。此時(shí)以蔡亮、高民生、王子武等為代表的陜西畫(huà)家們，為“延安革命紀(jì)念”而集體創(chuàng)作了《延安兒女》《千錘百煉》《八一五之夜》（圖3）等油畫(huà)作品，此類(lèi)作品在當(dāng)時(shí)全國(guó)油畫(huà)界引起了極大的反響，占據(jù)了中國(guó)油畫(huà)界的一席之地。

同時(shí)期作品主題大多以“延安文化”“革命文化”為主，以反映延安革命和新時(shí)代群眾生活為內(nèi)涵，展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義風(fēng)格的有機(jī)結(jié)合。并由此形成了獨(dú)特的“秦文美”紅色文化，此時(shí)期的陜西油畫(huà)具有概念化、意識(shí)形態(tài)化的創(chuàng)作特質(zhì)，作品呈現(xiàn)出“高、大、全”和“紅、光、亮”的特點(diǎn)，極具有時(shí)代特色。

到了20世紀(jì)70年代后期，陜西油畫(huà)逐漸追求現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，油畫(huà)家們用積極的態(tài)度來(lái)描繪現(xiàn)實(shí)生活景象及群眾，這類(lèi)形式的油畫(huà)作品例如畫(huà)家張自嶷創(chuàng)作的《花燈迎春》，諶北新創(chuàng)作的《村口》等，其作品色彩飽滿(mǎn)，注重描繪人物造型中的現(xiàn)實(shí)風(fēng)貌特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人物場(chǎng)景的真實(shí)感。

（四）1978—1990年：彰顯個(gè)性，兼容并蓄

1978年，陜西油畫(huà)家們?cè)凇敖夥潘枷?、?shí)事求是”的號(hào)召下徹底解放了思想，擺脫了創(chuàng)作中傳統(tǒng)觀念的束縛，許多畫(huà)家開(kāi)始圍繞“民族文化”“地域文化”“黃土高原”“區(qū)域民俗”等主題進(jìn)行創(chuàng)作寫(xiě)生。

同時(shí)期，許多油畫(huà)家關(guān)懷陜北圣地，在陜西區(qū)域?qū)じ鶆?chuàng)作，演繹創(chuàng)作過(guò)程中充滿(mǎn)了人文關(guān)懷與對(duì)事物的兼容并蓄，在這一時(shí)期成長(zhǎng)起來(lái)的油畫(huà)家如郭北平、王勝利、趙拓等，堅(jiān)持學(xué)院派創(chuàng)作理念，以油畫(huà)語(yǔ)言藝術(shù)規(guī)律為研究對(duì)象，創(chuàng)作了具有地域性文化、黃土情懷、個(gè)性化審美特點(diǎn)的油畫(huà)作品，例如《高原千秋》《南泥灣》《軍校新秀》《隗寶》等，間接促進(jìn)了陜西油畫(huà)的個(gè)性化探索發(fā)展之路。

（五）1990—2020年：面向生活，形式多元

21世紀(jì)以來(lái)，陜西油畫(huà)家們堅(jiān)持個(gè)性化、民族化、地域化特點(diǎn)，走向群眾，面向生活，并開(kāi)始大量寫(xiě)生創(chuàng)作，由石魯、趙望云、李梓盛、康師堯等建立的“長(zhǎng)安畫(huà)派”在中國(guó)畫(huà)壇引起轟動(dòng)，其油畫(huà)作品創(chuàng)作主題內(nèi)容以陜西自然風(fēng)光和黃土高原的山山水水為主，以表現(xiàn)黃土高原古樸特征和勤勞淳樸人物形象為創(chuàng)作的特點(diǎn)。

同時(shí)期，以西安美術(shù)學(xué)院教師為主體的“黃土畫(huà)派”亦是赫赫有名，“黃土畫(huà)派”扎根于黃土地、崛起于黃土地、輝煌于黃土地，其逐步形成了陽(yáng)剛豪放、雄渾大氣和勃勃向上的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，同時(shí)創(chuàng)作形式多元化，代表畫(huà)家有劉文西、楊光利、張立憲等，作品《黃土情》《厚土》《家住黃土坡》等在現(xiàn)代油畫(huà)界引起了極大的反響。以《家住黃土坡》為例，張立憲的畫(huà)筆下展現(xiàn)了陜北的黃土風(fēng)情，富有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，畫(huà)作中的少女們單純稚嫩，背帶腰鼓，畫(huà)面生動(dòng)有趣，展現(xiàn)了地域特色的風(fēng)景和生動(dòng)而質(zhì)樸的少女形象，如圖4所示。

三、陜西油畫(huà)的藝術(shù)貢獻(xiàn)價(jià)值

（一）社會(huì)價(jià)值：彰顯民族精神的內(nèi)涵

縱觀陜西油畫(huà)百年歷史，不同時(shí)期的陜西油畫(huà)的創(chuàng)作主題與內(nèi)容雖然有所差異，但是普遍立足于客觀性，以表現(xiàn)“革命歷史”“國(guó)家建設(shè)”“歌頌英雄”“塑造群眾”“挖掘生活”作為其創(chuàng)作的主題，例如黃乃源的《中央紅軍到陜北》、邢繼有的《千錘百煉》等，絕大部分油畫(huà)作品創(chuàng)作理念都集中表現(xiàn)了中華民族在歷史進(jìn)程中所迸發(fā)的獨(dú)特精神和堅(jiān)強(qiáng)意志，向人們展現(xiàn)了中國(guó)的變化，傳達(dá)了一種積極向上的人文力量，彰顯了自強(qiáng)不息的國(guó)家民族精神品質(zhì)，亦喚醒了社會(huì)大眾的民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)情懷，展現(xiàn)了偉大的中華民族精神，具有極高的社會(huì)價(jià)值。

（二）文化價(jià)值：弘揚(yáng)紅色文化正能量

在諸多的陜西油畫(huà)作品之中，紅色文化一直是陜西油畫(huà)百年以來(lái)的創(chuàng)作母題之一，例如王式廓的《自衛(wèi)軍宣誓》、馬驥生的《白色的旋律》、蔡亮的《延安火炬》、黃乃源的《陜北會(huì)師》、王海力的《安塞鼓聲》等作品，結(jié)合我國(guó)革命歷史進(jìn)行主題創(chuàng)作，展現(xiàn)了不同時(shí)期的中國(guó)革命歷史進(jìn)程和偉大事跡，這些油畫(huà)藝術(shù)作品具有極強(qiáng)的文化價(jià)值、陳列價(jià)值和收藏價(jià)值，作品所表達(dá)的審美觀點(diǎn)和文化內(nèi)涵都集中弘揚(yáng)紅色文化正能量，為后人留下了寶貴的紅色文化資料，亦是進(jìn)行紅色教育和愛(ài)國(guó)主義教育的有力工具。

（三）審美價(jià)值：傳達(dá)地域性文化特色

陜西地域文化資源豐富，周、秦、漢、唐的歷史遺存眾多，從壁畫(huà)陵墓、民間美術(shù)再到石窟藝術(shù)，無(wú)不展示出博大精深的陜西地域文化特色，同時(shí)也給陜西油畫(huà)家們帶來(lái)了源源不斷的藝術(shù)創(chuàng)作靈感。例如“黃土畫(huà)派”李忠智的《厚土濃情》、王勝利的《黃河瑤》等；“長(zhǎng)安畫(huà)派”栗子明的《青銅器》、趙拓的《兵馬俑》等作品，集中展現(xiàn)了陜西地域性特色風(fēng)貌和歷史人文，反映了鮮明的地域藝術(shù)韻味，作品具有極強(qiáng)的時(shí)代精神震撼力，引導(dǎo)觀者由此深入了解陜西地域文化特色，加強(qiáng)了對(duì)黃土高原人文風(fēng)貌的理解，滿(mǎn)足了新時(shí)代的審美需求，具有較高的美學(xué)價(jià)值，也構(gòu)建了具有陜西地域文化特色的油畫(huà)創(chuàng)作新價(jià)值體系。

四、結(jié)語(yǔ)

陜西油畫(huà)的百年歷史始終圍繞著地域性文化特色，并深深地扎根于黃土地和深入群眾生活，盡管陜西油畫(huà)沒(méi)有像北京、上海油畫(huà)這樣清晰的藝術(shù)脈絡(luò)和深厚的油畫(huà)教育底蘊(yùn)，但是憑借著包容、開(kāi)放、質(zhì)樸、寫(xiě)實(shí)的繪畫(huà)風(fēng)格，陜西油畫(huà)藝術(shù)獨(dú)具特色，展示了豐富的地域風(fēng)貌和濃厚的西北風(fēng)土人情，其旺盛的藝術(shù)生命力，反映了陜西油畫(huà)家們心靈的真實(shí)，也喚醒和提升了社會(huì)公眾的歷史意識(shí)和愛(ài)國(guó)情懷。