基于受眾需求的新主流電影敘事創(chuàng)作探析

繩健勛

（作者單位：河北大學(xué)新聞傳播學(xué)院）

新主流電影的概念由馬寧于20世紀(jì)90年代末提出，原指與好萊塢電影相對(duì)的、低成本的、有新意的國(guó)產(chǎn)電影，是相對(duì)主流電影的困境而提出的戰(zhàn)略性的創(chuàng)意[1]。新主流電影打破了主旋律電影的固有模式，在輸出正確的主流意識(shí)形態(tài)的同時(shí)，在敘事創(chuàng)作上實(shí)現(xiàn)了思想性、藝術(shù)性和觀賞性的統(tǒng)一。由此，新主流電影憑借其獨(dú)特的創(chuàng)作特點(diǎn)，展現(xiàn)出適應(yīng)市場(chǎng)的新面貌，成為近年來(lái)受眾廣泛關(guān)注的電影類型。本文從受眾需求的角度出發(fā)，從個(gè)體化敘事、敘事題材、敘事類型與審美三方面探究新主流電影的敘事創(chuàng)作。

1 強(qiáng)化個(gè)體化敘事，滿足受眾認(rèn)知、情感需求

近年來(lái)，隨著文化傳播的不斷深入，大眾對(duì)主流文化的認(rèn)知不斷豐富，對(duì)主旋律電影有了更高的文化訴求。新主流電影將個(gè)體化敘事與主旋律價(jià)值相結(jié)合，聚焦于某個(gè)人或某個(gè)家庭的故事，以個(gè)體的行為呈現(xiàn)歷史，以個(gè)體的視角解析時(shí)代的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)敘事主體的普遍性，滿足了受眾在認(rèn)知與情感層面的需求。以《我和我的父輩》為例，影片按照年代時(shí)序分為前后四個(gè)單元，根據(jù)普羅普《故事形態(tài)學(xué)》的敘事功能編碼將其敘事過(guò)程分解為表1。

表1 《我和我的父輩》敘事過(guò)程分解表

影片將不同年代的四個(gè)家庭作為敘事個(gè)體，以戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的取得、真相的揭露、滯銷品的暢銷和能力被認(rèn)可作為敘事線索，每個(gè)單元的敘事主體均經(jīng)歷了“禁令”“打破禁令”“考驗(yàn)”的敘事過(guò)程，最終以“戰(zhàn)勝”或“缺失消除”作為結(jié)局完成敘事。影片的前三個(gè)單元改編自歷史真實(shí)事件，以家庭成員為敘事個(gè)體，通過(guò)個(gè)體化敘事，縮短受眾與影片的距離，以重建“記憶場(chǎng)”的方式激發(fā)受眾的文化潛意識(shí)，通過(guò)敘事個(gè)體在某一瞬間傳遞的情感勾連起受眾對(duì)歷史的感觸與記憶[2]，利用人物角色的鏡像作用使受眾與之產(chǎn)生情感共鳴，進(jìn)而滿足了受眾對(duì)影片的認(rèn)知、情感需求。

《乘風(fēng)》在“父親”與“英雄”、“小家”與“國(guó)家”的角色設(shè)定中設(shè)置沖突。影片以個(gè)體的視角切入，將受眾代入敘事主體馬仁興在家與國(guó)之間抉擇的兩難處境，在體會(huì)個(gè)體利益與集體利益的艱難抉擇中使受眾對(duì)其產(chǎn)生深刻的情感認(rèn)同，為受眾提供了解歷史事件、體會(huì)歷史情懷的機(jī)會(huì)?！对?shī)》從母親與養(yǎng)子的關(guān)系出發(fā)，將普通人、普通家庭放置在人倫親情的情感氛圍中，用詩(shī)意與抒情等意象化表現(xiàn)手法敘述了平凡人的不平凡事。《詩(shī)》以家庭為視角展開敘事，貼合人們的現(xiàn)實(shí)生活，為受眾沉浸其中與角色共情奠定基礎(chǔ)。由一個(gè)航天人家庭對(duì)中國(guó)航空航天事業(yè)的奉獻(xiàn)推及整個(gè)航天人群體，便于受眾去體會(huì)20世紀(jì)60年代普通人、普通家庭為航天事業(yè)甘冒風(fēng)險(xiǎn)、默默奉獻(xiàn)的偉大精神。《鴨先知》側(cè)重強(qiáng)調(diào)父輩對(duì)子輩成長(zhǎng)的影響，主要聚焦于家庭和事業(yè)，將父親作為敘事主體，以父子互助的經(jīng)歷作為受眾進(jìn)行情感投射的切入點(diǎn)，便于受眾與角色共情。敢為人先的父親形象和開放平等的父子關(guān)系，使受眾更容易理解改革開放初期人們敢想敢干、勇于創(chuàng)新的時(shí)代特點(diǎn)和社會(huì)風(fēng)尚?！渡倌晷小穼⒁暯蔷劢褂谝粋€(gè)普通少年，結(jié)合現(xiàn)代科技的背景，以學(xué)生作為敘事主體，貼合受眾的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，使受眾更易感受到科技的發(fā)展與人類對(duì)未來(lái)科技的期許。

《我和我的父輩》以父輩為主題，借父輩的個(gè)體視角感受國(guó)家與時(shí)代的發(fā)展，結(jié)合歷史事件，將中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)情感滲入其中，引發(fā)受眾的共鳴，達(dá)到新主流電影與受眾之間的共情，滿足受眾體悟國(guó)家發(fā)展的認(rèn)知、情感需求。

2 轉(zhuǎn)變敘事題材，滿足受眾自我評(píng)價(jià)需求

主旋律電影的敘事題材主要來(lái)源于重大的歷史事件，如《彭大將軍》《開國(guó)大典》《大決戰(zhàn)1：遼沈戰(zhàn)役》等，歌頌歷史英雄人物，回顧重大政治事件，銘記革命戰(zhàn)爭(zhēng)歷史。新主流電影則主要敘述不同行業(yè)里平凡人物的職業(yè)故事，由家國(guó)集體的宏大敘事轉(zhuǎn)化為突出某個(gè)平凡人物的個(gè)體敘事，將宏大敘事中的英雄轉(zhuǎn)化為個(gè)體敘事中的普通人，重點(diǎn)呈現(xiàn)普通人蛻變?yōu)橛⑿鄣某砷L(zhǎng)經(jīng)歷，塑造“個(gè)體化的新英雄形象”[3]，滿足受眾自我評(píng)價(jià)的需求。

2022年上映的《獨(dú)行月球》以一個(gè)荒誕的情節(jié)為開端，講述了一個(gè)凡事不爭(zhēng)、只做“中間人”的維修工獨(dú)孤月從一個(gè)默默無(wú)聞的普通人蛻變?yōu)檎鹊厍虻挠⑿鄣墓适?。在?dú)孤月的身上，觀眾能看到許多平凡的身影，面對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著、面對(duì)困難的頹廢、面對(duì)孤獨(dú)的恐懼……但電影藝術(shù)又使之高于現(xiàn)實(shí)，降低了這些“影子”的陰暗色彩而更多地展現(xiàn)其單向、純粹且美好的一面。因此，即便因領(lǐng)隊(duì)失誤使其被獨(dú)自遺落在月球，獨(dú)孤月也沒(méi)有放棄對(duì)領(lǐng)隊(duì)馬藍(lán)星的愛(ài)情；縱然他因成為“宇宙最后的人類”而郁郁寡歡，但當(dāng)生的希望重燃，面對(duì)地球與愛(ài)人，他仍舊義無(wú)反顧地投身于重返地球的渺茫的可能之中。恰恰是這種一以貫之的執(zhí)著與堅(jiān)持讓獨(dú)孤月變得與普通人不同，最終蛻變?yōu)橛⑿?，只身化解地球危機(jī)?？梢哉f(shuō)，獨(dú)孤月是現(xiàn)實(shí)中無(wú)數(shù)普通人的映射，卻又因他的固守與堅(jiān)持而在普通人中脫穎而出。影片中普通人與英雄的距離，是堅(jiān)守，是抉擇。平凡人之所以能蛻變?yōu)橛⑿郏瑧{借的就是將自身平凡的屬性發(fā)揮到極致，由此，便踏入了不平凡的境界。依托于影片主人公與普通人的接近性，觀眾得以在主人公的成長(zhǎng)之路上發(fā)現(xiàn)自己的影子，在主人公的每一次抉擇中不斷刷新自我道德規(guī)范，以影片主人公為道德榜樣重塑自我認(rèn)知、完善自我評(píng)價(jià)。

新主流電影正是憑借著對(duì)平民英雄形象的打造保持著獨(dú)特的魅力。各行各業(yè)總有平民英雄誕生，這是新主流電影呈現(xiàn)給大眾的理念?！吨袊?guó)機(jī)長(zhǎng)》中的機(jī)長(zhǎng)，面對(duì)航途中的突發(fā)事件穩(wěn)定操作，拯救機(jī)組人員與所有乘客的性命；《烈火英雄》中的消防員，不顧自身安危奔赴油罐區(qū)滅火，誓死抵御火情，保全城市的安危；《長(zhǎng)津湖》中的解放軍，在敵我裝備懸殊的情況下仍然英勇無(wú)畏地走向前線，抗美援朝保家衛(wèi)國(guó)。平民英雄源于大眾，是大眾的道德模范。新主流電影對(duì)平民英雄角色的創(chuàng)造，是對(duì)受眾自我評(píng)價(jià)道德標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)化呈現(xiàn)，即通過(guò)對(duì)英雄人物的塑造，受眾能夠與影片中的平民英雄角色構(gòu)建擬態(tài)的交流平臺(tái)，以此進(jìn)行價(jià)值觀的碰撞，形成自我道德的判斷標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范自身的道德行為，影片中的平民英雄形象能夠?yàn)槭鼙娞峁┳晕以u(píng)價(jià)的參考框架，滿足受眾的自我評(píng)價(jià)需求。

3 豐富敘事類型與審美，滿足受眾社會(huì)參與、審美需求

3.1 類型融合與社會(huì)參與需求

在當(dāng)前媒體融合發(fā)展的智媒體時(shí)代，受眾參與社會(huì)公共事件的主觀能動(dòng)性越發(fā)強(qiáng)烈。為了更好地打造受眾參與社會(huì)互動(dòng)的平臺(tái)，新主流電影改變了主旋律電影、商業(yè)電影、藝術(shù)電影三足鼎立的形式，集各家之所長(zhǎng)，以藝術(shù)電影的審美視角和多類型混合敘事為載體，使主流電影的精神價(jià)值滲透于商業(yè)電影之中，結(jié)合受眾市場(chǎng)不斷融入新興元素，成為新的主流商業(yè)片。

作為抗美援朝歷史事件的影像再現(xiàn)，《長(zhǎng)津湖》將主旋律電影的精神價(jià)值與商業(yè)電影的視覺(jué)刺激相結(jié)合，創(chuàng)造了中國(guó)電影史上的又一收視奇跡。影片以長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役為基點(diǎn)，講述了中國(guó)人民志愿軍排除萬(wàn)難、扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局取得長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役勝利的故事，塑造了七連連長(zhǎng)伍千里、指導(dǎo)員梅生、炮排排長(zhǎng)雷公等英雄形象，弘揚(yáng)了志愿軍戰(zhàn)士們不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭(zhēng)的抗美援朝精神。此外，為滿足影片的視覺(jué)效果，展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的視覺(jué)沖擊，影片幾乎全部真實(shí)取景，選擇與歷史戰(zhàn)場(chǎng)相似度最高的東北某地作為影片戰(zhàn)場(chǎng)，模擬歷史戰(zhàn)役的自然環(huán)境，讓演員以志愿軍當(dāng)年的狀態(tài)置身其中，進(jìn)行了近半年的戰(zhàn)爭(zhēng)模擬拍攝。為了保障后期的制作效果，有40多家特效公司參與了《長(zhǎng)津湖》《長(zhǎng)津湖之水門橋》的后期制作。視覺(jué)上的奇觀影像搭配主旋律的歷史故事，使得觀眾更為沉浸于由影片所建構(gòu)的虛擬世界，在一步步與伍千里等戰(zhàn)斗英雄的互動(dòng)中喚醒觀眾有關(guān)抗美援朝的集體記憶，在展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷的同時(shí)為觀眾勾勒出全體志愿軍英勇無(wú)畏、保家衛(wèi)國(guó)的形象。

針對(duì)當(dāng)下受眾碎片化的信息接收習(xí)慣，新主流電影創(chuàng)造性地采用了集錦式的敘事類型，自2019年始，打造了國(guó)慶檔《我和我的祖國(guó)》《我和我的家鄉(xiāng)》《我和我的父輩》三部曲，融喜劇、溫情、歷史等多種元素于一體，吸引了一大批受眾。隨著影片制作的不斷推進(jìn)，集錦式新主流電影在題材內(nèi)容的選擇上也開始立足當(dāng)下、展望未來(lái)，回應(yīng)人們對(duì)于現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考。為了順應(yīng)受眾的社會(huì)參與需求，《我和我的父輩》中，《少年行》在原有集錦式敘事類型的基礎(chǔ)上融合了“喜劇+未來(lái)科技”的新模式，以現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展為紐帶勾連現(xiàn)實(shí)與未來(lái)。機(jī)器人“父親”與懷揣科技?jí)舻膬鹤樱此苹恼Q且新奇的搭配，實(shí)則是對(duì)未來(lái)科技發(fā)展走向的一種大膽猜測(cè)。時(shí)空的閉環(huán)構(gòu)成了故事的因果，機(jī)器人攜帶使命穿越時(shí)空與兒童時(shí)代的創(chuàng)造者相遇。在這段“父與子”的關(guān)系里，人類既是機(jī)器人之父又在成長(zhǎng)的過(guò)程中受其庇護(hù)，雙方都被賦予了“父親”與“孩子”的雙重身份，象征著人工智能與人類的和諧共生。結(jié)合當(dāng)下受眾對(duì)未來(lái)科技發(fā)展的激烈討論，影片以輕松愉快的形式回應(yīng)了受眾對(duì)于人工智能技術(shù)和人工智能發(fā)展前景的擔(dān)憂，堅(jiān)定受眾對(duì)人類智慧的信任，是社會(huì)對(duì)受眾參與需求的回饋。

3.2 多元審美與審美需求

受大眾文化發(fā)展的影響，個(gè)體審美取向的不同需求造就了社會(huì)多元化審美的形成。新主流電影試圖構(gòu)建的是基于本土觀眾視點(diǎn)的民族共同體美學(xué)，多民族、多地域、多文化的相互交織使得電影需要呈現(xiàn)出多元的審美取向，通過(guò)審美的普遍價(jià)值來(lái)吸引廣泛意義上的電影觀眾[4]。

以《我和我的父輩》為例，一部電影四個(gè)單元，滿足了受眾不同的審美取向。《乘風(fēng)》是家國(guó)情懷的凝聚，立足于真實(shí)的歷史事件來(lái)反映現(xiàn)實(shí)。影片講述了抗戰(zhàn)時(shí)期冀中騎兵團(tuán)抵抗日軍，帶領(lǐng)民眾撤離的故事，以騎兵團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)馬仁興父子的關(guān)系為情感導(dǎo)向，面對(duì)敵人的圍剿，馬仁興選擇舍棄兒子所在分支部隊(duì)顧全大部隊(duì)，保障民眾安全撤離，展現(xiàn)了抗戰(zhàn)先烈們舍小家為大家、為國(guó)為民的偉大精神，還原了戰(zhàn)爭(zhēng)的肅殺與悲壯。《乘風(fēng)》的畫面凝重而宏大，戰(zhàn)場(chǎng)上戰(zhàn)馬嘶鳴，廣角特寫的穿插使用滿足了受眾對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)美學(xué)的想象。《詩(shī)》是航天精神的凝結(jié)，是一首用天空書寫的壯麗詩(shī)篇，承載著人民的航天夢(mèng)，影片以溫柔細(xì)膩的筆觸展現(xiàn)了老一輩航天人對(duì)中國(guó)航空航天事業(yè)的探索與奉獻(xiàn)?！拔沂莻€(gè)詩(shī)人，我的工作就是每天在天上寫詩(shī)”，這是影片中父親對(duì)兒子說(shuō)的話，亦是對(duì)航天工作的浪漫主義表達(dá)。《詩(shī)》為觀眾呈現(xiàn)的是一個(gè)澄凈的世界，一個(gè)純粹的航天夢(mèng)。漫天黃沙阻擋不了研究者前行的腳步，蔚藍(lán)星空承載著航天人的遠(yuǎn)大征途，孔明燈搭載著傳承的火種，飛向浩瀚的宇宙。父輩們用生命在天空譜寫的詩(shī)篇被子一代延續(xù)。簡(jiǎn)潔、詩(shī)意的畫面在輕描淡寫間觸碰觀眾的潛意識(shí)，為受眾帶來(lái)詩(shī)意化的美學(xué)體驗(yàn)?！而喯戎肥菍?duì)改革創(chuàng)新精神的趣味化表達(dá)。不同于前兩個(gè)子單元，《鴨先知》塑造了一個(gè)善于變通、敢于冒險(xiǎn)、精明的人物形象。故事以小男孩冬冬朗讀作文《我的爸爸》開篇，對(duì)其父趙平洋明褒實(shí)貶，通過(guò)詼諧的戲劇化情節(jié)設(shè)計(jì)，講述了改革開放初期中國(guó)第一條電視廣告的拍攝經(jīng)歷，于歡樂(lè)中向觀眾傳遞敢為人先的創(chuàng)新精神。為了更好地還原故事的時(shí)代背景，影片畫面整體以紅、棕、藍(lán)等濃郁復(fù)古的色調(diào)為主，充滿年代感的圖形畫幅轉(zhuǎn)場(chǎng)，排布對(duì)稱的構(gòu)圖方式，滿布街頭的電影海報(bào)，媽媽們精心卷燙的花卷頭，滿足了受眾對(duì)于20世紀(jì)80年代復(fù)古美學(xué)的想象?！渡倌晷小肥巧倌曜穳?mèng)的體現(xiàn)。一個(gè)來(lái)自未來(lái)世界的機(jī)器人與懷揣科學(xué)夢(mèng)的孩子組成了一對(duì)臨時(shí)父子，在少年追夢(mèng)的路途中，機(jī)器人給予他鼓勵(lì)，幫助其堅(jiān)定自己的夢(mèng)想，為觀眾帶來(lái)了一出勵(lì)志喜劇。除喜劇的元素外，《少年行》還融合了科技與未來(lái)的設(shè)定，畫面簡(jiǎn)約硬朗，是現(xiàn)代化與未來(lái)科技結(jié)合的表達(dá)，滿足了受眾對(duì)于極簡(jiǎn)美學(xué)的期待。

豐富的畫面內(nèi)容承載著影片的多元審美，畫面作為受眾對(duì)電影最直接的視覺(jué)印象，是社會(huì)對(duì)受眾審美期待的直接反饋，也是當(dāng)下新主流電影與受眾建構(gòu)有效交流空間、形成良性互動(dòng)、建立共同體美學(xué)的有效路徑。

4 結(jié)語(yǔ)

新主流電影憑借商業(yè)電影的敘事手段包裝其價(jià)值內(nèi)核，并通過(guò)一系列創(chuàng)作策略與觀眾建立共同的認(rèn)同，引導(dǎo)觀眾對(duì)影像文本構(gòu)造的含蓄意指系統(tǒng)進(jìn)行釋義，進(jìn)而完成對(duì)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的有效輸出[5]。最終，形成以個(gè)體化敘事為基本架構(gòu)、以各行業(yè)的職業(yè)故事為創(chuàng)作藍(lán)本、以類型電影的審美取向?yàn)楸憩F(xiàn)對(duì)象，融合主流價(jià)值、商業(yè)技術(shù)與藝術(shù)審美，激活受眾文化記憶與家國(guó)情懷潛意識(shí)的新主流電影新格局。

優(yōu)秀的文藝作品最好是既能在思想上、藝術(shù)上取得成功，又能在市場(chǎng)上受到歡迎。隨著新主流電影的不斷發(fā)展、創(chuàng)新，我國(guó)其他類型電影也能搭上時(shí)代發(fā)展的順風(fēng)車，驅(qū)動(dòng)國(guó)內(nèi)電影行業(yè)的發(fā)展，共同構(gòu)建具有中國(guó)特色意識(shí)形態(tài)的電影領(lǐng)域。