基于毛織工藝技術(shù)對南越國時期裝飾紋樣的創(chuàng)新應(yīng)用與實(shí)踐
——以童裝漢服教學(xué)為例

張延輝,許西平

(1.東莞市紡織服裝學(xué)校 服裝專業(yè)部,廣東 東莞 523900;2.東莞市技師學(xué)院 商貿(mào)管理學(xué)院 服裝設(shè)計(jì)系,廣東 東莞 523900)

優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)文化,應(yīng)用是最好的傳承,創(chuàng)新是最大的發(fā)展。將本土優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)文化帶入課堂,融入學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐課程,提升學(xué)生對傳統(tǒng)藝術(shù)的認(rèn)知力、理解力、感悟力、創(chuàng)新力有著重要的意義[1]。

將傳統(tǒng)藝術(shù)文化與專業(yè)學(xué)習(xí)相互融通,不能生搬硬套,須根據(jù)學(xué)生的文化理解力、文化思維方式、文化價值觀念,貼近實(shí)際來進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì),從而使優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)文化教育與專業(yè)學(xué)習(xí)自然融入[2]。以文育人、以文化人,在教學(xué)實(shí)施過程中自覺將優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)文化融入專業(yè)學(xué)習(xí)之中,形成協(xié)同效應(yīng)。

借助毛織工藝技術(shù)實(shí)現(xiàn)嶺南具有代表性的南越國裝飾紋樣的創(chuàng)新設(shè)計(jì),在毛織童裝漢服設(shè)計(jì)與制作的教學(xué)過程中,將傳統(tǒng)藝術(shù)文化再創(chuàng)造,是學(xué)生形成優(yōu)秀文化認(rèn)同、樹立文化自信的有效途徑,對培養(yǎng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)文化傳承和責(zé)任擔(dān)當(dāng)有著良好的教育意義。同時也嘗試了使用電腦橫機(jī)進(jìn)行漢服型制的童裝編織工藝,是一種技術(shù)創(chuàng)新[3]。

1 南越國時期裝飾紋樣的毛織童裝漢服設(shè)計(jì)教學(xué)概述

1.1 毛織童裝漢服設(shè)計(jì)教學(xué)背景

廣東嶺南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大、保存最完好及出土文物最豐富的西漢南越王墓是南越國第二代國王趙眛的墓葬,在出土的1 000余件(套)文物上有大量的裝飾紋樣,它不僅是傳統(tǒng)文化中的物質(zhì)文化,亦是精神文化,集情感與審美于一身,在題材、造型、風(fēng)格、工藝等方面都彰顯著嶺南文化特色,映射出了南越國時期的政治經(jīng)濟(jì)、制度文化、人文藝術(shù)[4]。將歷史悠久的嶺南優(yōu)秀文化引進(jìn)校園,不僅有助于學(xué)生認(rèn)識本土優(yōu)秀藝術(shù),增強(qiáng)保護(hù)意識,更為重要的是能讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)文化入心、入魂,進(jìn)而推動嶺南特色藝術(shù)文化發(fā)揚(yáng)光大。

毛織服裝設(shè)計(jì)課程主要培養(yǎng)學(xué)生毛織服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)與毛織服裝產(chǎn)品開發(fā)的能力,注重文化創(chuàng)新理念、文化創(chuàng)意能力、創(chuàng)新精神、工匠精神等綜合職業(yè)素質(zhì)的發(fā)展。將嶺南特色文化引入到設(shè)計(jì)課程,既培養(yǎng)了學(xué)生對本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解能力、解構(gòu)能力、藝術(shù)表達(dá)能力、創(chuàng)新創(chuàng)造能力,又訓(xùn)練了學(xué)生使用南越國時期裝飾紋樣元素的綜合應(yīng)用能力[5],給本土傳統(tǒng)的優(yōu)秀元素賦予了時代氣息。這種在優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)文化基礎(chǔ)上的繼承和發(fā)展,夯實(shí)了文化建設(shè)之根基,彰顯了文化自信。

在對授課學(xué)生傳統(tǒng)文化認(rèn)知情況調(diào)查中,由調(diào)研數(shù)據(jù)(圖1)可知,“不是很了解”占2%,“基本了解”占64%,“了解較多”占24%,“非常了解”占10%,說明學(xué)生對本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知能力有待提升。同時在座談過程中也發(fā)現(xiàn),部分學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知水平僅停留在記憶層面,缺乏對傳統(tǒng)文化的價值認(rèn)同、情感認(rèn)同、精神認(rèn)同、審美意蘊(yùn)認(rèn)同,這恰恰是傳統(tǒng)藝術(shù)文化教育的重點(diǎn)[6]。

圖1 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化專業(yè)認(rèn)知情況調(diào)查

在對授課學(xué)生傳統(tǒng)文化專業(yè)創(chuàng)新能力情況調(diào)查中,由調(diào)研數(shù)據(jù)(圖2)可知,“直接挪用”占16%,“元素提煉”占25%,“形式創(chuàng)新”占37%,“審美創(chuàng)造”占22%?！爸苯优灿谩焙汀霸靥釤挕睂儆趧?chuàng)造性思維低階階段,仍占較大比例,學(xué)生用傳統(tǒng)文化元素創(chuàng)造新的毛織服裝之美的能力水平有待提升。這需要在教學(xué)過程中加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)和創(chuàng)意創(chuàng)新技能的培育。

圖2 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化專業(yè)創(chuàng)新能力調(diào)查

為了更好地發(fā)展本土優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)文化,學(xué)生必須對南越國時期裝飾紋樣有更高深的認(rèn)識,能建立南越國時期裝飾紋樣與毛織服裝設(shè)計(jì)之間的內(nèi)在聯(lián)系,并通過思維創(chuàng)新與技術(shù)創(chuàng)造,用本土優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)文化元素塑造毛織服裝形式美、人文美、精神美[7]。學(xué)生只有自覺地將傳統(tǒng)文化融入專業(yè)學(xué)習(xí),融入職業(yè)生活,并帶入職業(yè)社會,才能更好地傳承本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,這也是開展本次教學(xué)的原因。

1.2 毛織童裝漢服設(shè)計(jì)教學(xué)理念

學(xué)生在專業(yè)領(lǐng)域、職業(yè)領(lǐng)域、社會領(lǐng)域傳承與發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)文化責(zé)任擔(dān)當(dāng)和行動自覺,源于對本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值認(rèn)同、情感認(rèn)同[8]。南越國時期裝飾紋樣的應(yīng)用廣度與深度,會受到學(xué)生應(yīng)用能力與應(yīng)用水平的影響,因而不斷提升學(xué)生的應(yīng)用能力,成為毛衫設(shè)計(jì)教學(xué)的重要目標(biāo)。同時,學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)中的實(shí)踐創(chuàng)新,動力源于創(chuàng)新精神,持續(xù)性創(chuàng)新成果則來自文化創(chuàng)造能力,因此學(xué)生文化創(chuàng)新精神與文化創(chuàng)造能力的培養(yǎng),成為助推南越國時期裝飾紋樣這一優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)文化不斷向前發(fā)展的新動力。文化認(rèn)同、文化應(yīng)用、文化創(chuàng)新形成“閉環(huán)”,相互助力賦能,實(shí)現(xiàn)“三效融通”,如圖3所示。

圖3 教學(xué)理念

1.3 毛織童裝漢服設(shè)計(jì)教學(xué)思路

本教學(xué)內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)過程中以“關(guān)注本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化→認(rèn)同本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化→用好本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化→發(fā)展本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”為思維主線進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)[9]。整個教學(xué)過程,結(jié)合學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)過程中傳承和發(fā)展南越國時期裝飾紋樣文化基本情況調(diào)研結(jié)果和實(shí)際存在的不足,按照學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、學(xué)習(xí)規(guī)律,實(shí)施項(xiàng)目化實(shí)踐教學(xué)。教師成為學(xué)生合作學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、參與者。學(xué)生按照學(xué)習(xí)任務(wù)要求,通過資料收集、小組討論、設(shè)計(jì)方案制定、分工協(xié)作共同完成設(shè)計(jì)任務(wù),訓(xùn)練了綜合學(xué)習(xí)能力。整體教學(xué)思路設(shè)計(jì)如圖4所示。

圖4 教學(xué)思路設(shè)計(jì)

2 南越國時期裝飾紋樣的毛織童裝漢服設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐過程

2.1 裝飾紋樣的創(chuàng)新設(shè)計(jì)

南越國裝飾紋樣中的連體雙龍紋、雙鳳谷紋、雙龍蒲紋、透雕龍鳳紋、柿蒂紋、花葉紋寓意吉祥、平安、如意,最具特色且具有代表性,所以在進(jìn)行童裝設(shè)計(jì)中,采用以上紋樣作為圖案素材進(jìn)來行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

在童裝漢服大袖衫設(shè)計(jì)過程中,紋樣元素來源于南越國的代表紋樣雙龍谷紋,左、右袖口紋樣元素使用了雙龍谷紋的單龍首身紋,后背紋樣元素為谷紋龍身和簡化鳳紋,前后視覺組合就是一個完整的雙龍谷紋,環(huán)繞在云霧之上,形成一副龍鳳呈祥的的祥瑞意境(表1)。圓領(lǐng)袍服的紋樣來自于雙龍蒲紋,胸前紋樣為雙龍蒲紋的鏡像對稱構(gòu)圖,后背紋樣為雙龍身上下的簡化鳳紋和云紋,前后視覺形成一個完整的雙龍蒲紋。腰間另配一獨(dú)立穿脫的腰帶配飾,方便單穿圓領(lǐng)袍服時束衣,紋樣為簡化鳳紋和云紋,與后背呼應(yīng)[10]。

表1 男童漢服款式與紋樣

2.2 應(yīng)用毛織工藝技術(shù)進(jìn)行成衣編織

在制作過程中,采用雙面提花組織的編織方法,使用繪圖軟件AI將重組后的圖案進(jìn)行調(diào)整后導(dǎo)入毛織專業(yè)制版軟件中,進(jìn)行圖案的色碼編譯,如圖5所示,結(jié)合毛織制版所學(xué)知識,對圖案及衣身后幅片進(jìn)行色碼編譯及整體形狀大小調(diào)整,此過程應(yīng)注意對圖案先進(jìn)行單色處理,且圖案的大小應(yīng)還原到最終編織的尺寸,避免后期在進(jìn)行色碼填充時,出現(xiàn)圖案變形。

圖5 毛織圖案色碼編譯

在檢查圖案完整無誤后,將文件導(dǎo)入制版系統(tǒng),如圖6所示,按照所選用紗線的紗嘴配置,分配好紗嘴,并檢查衣身色碼與圖案色碼完全正確,生成上機(jī)文件用于接下來的電腦橫機(jī)上機(jī)編織。

圖6 制版軟件進(jìn)行版型調(diào)整

在電腦橫機(jī)操作面板中,調(diào)整好編織每一行的編制度目,檢查織針是否完好、導(dǎo)紗器穿紗是否正確后進(jìn)行編織,編織過程中要時刻觀察織片的完整度,如遇爛紗或空編,則要及時暫停橫機(jī)機(jī)頭運(yùn)行,檢查并排除故障后,才能繼續(xù)編織。

將織好的織片進(jìn)行過氣熨燙,使紗線線圈回縮至自然狀態(tài)后進(jìn)行后期的縫制,如圖7所示。

圖7 織片過氣定型

2.3 毛織童裝漢服工藝的難點(diǎn)解決方法

常規(guī)毛衫一般都為左右對稱結(jié)構(gòu),所以在常規(guī)款的毛衫工藝單處理中,一般都是操作一邊,另一邊通過自動映射來生成。但是在進(jìn)行漢服的編織中,要保留漢服的型制,使用常規(guī)的工藝單操作較為復(fù)雜。在實(shí)踐教學(xué)中,引導(dǎo)學(xué)生嘗試使用服裝紙樣打版CAD系統(tǒng)進(jìn)行童裝整體尺寸的確定,如圖8所示,這樣既保證了整體尺寸的正確,也省略了使用工藝單軟件中對編織支數(shù)、編織轉(zhuǎn)數(shù)以及編織加減針的一系列編織規(guī)則的制定,提高了出版的速度。通過CAD系統(tǒng)將生成的紙樣樣版如前文所述方法,生成JPEG圖片后導(dǎo)入到毛織制版系統(tǒng)進(jìn)行修正,如圖9所示,重復(fù)前文所述操作方法,快速生成制版文件,如圖10所示,然后將織片套入縫盤機(jī)進(jìn)行拼合,如圖11所示。整個操作過程,提高了學(xué)生的綜合知識能力與技能,培養(yǎng)了學(xué)生應(yīng)用多種方法解決實(shí)際問題的職業(yè)素養(yǎng),有助于學(xué)生創(chuàng)新思維的養(yǎng)成。

圖8 使用紙樣CAD系統(tǒng)生產(chǎn)漢服紙樣

圖9 進(jìn)行CAD文件的圖片化處理

圖10 制版文件的調(diào)整

圖11 成品織片進(jìn)行縫盤拼合

按照“選取紋樣素材→紋樣創(chuàng)新組合設(shè)計(jì)→生成紋樣矢量圖→服裝CAD紙樣生成→毛織制版系統(tǒng)處理圖片→制版文件細(xì)節(jié)處理→橫機(jī)編織操作→織片后整理→織片縫盤組合→成衣后整理”的整體操作思路,對南越國時期裝飾紋樣的毛織童裝漢服進(jìn)行整體設(shè)計(jì)與制作,以達(dá)到既定的教學(xué)目標(biāo)要求,最終的成品效果如圖12所示。

圖12 南越國裝飾紋樣的童裝漢服成品

3 結(jié)束語

研究了基于毛織工藝技術(shù)對南越國時期裝飾紋樣的創(chuàng)新與實(shí)踐,繼承并創(chuàng)新了嶺南代表性的紋樣。學(xué)生在毛織服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)過程中,積極主動研究本土優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)文化,探索文化藝術(shù)符號審美價值,從中汲取營養(yǎng),獲取創(chuàng)意設(shè)計(jì)靈感,文化創(chuàng)意思維得到有效培育和發(fā)展,推動了對傳統(tǒng)藝術(shù)文化的發(fā)展與創(chuàng)新。通過毛織技術(shù)實(shí)現(xiàn)了漢服制作工藝的應(yīng)用與實(shí)踐,歸納了傳統(tǒng)服裝型制在毛織制版CAD中的創(chuàng)新應(yīng)用,提高了學(xué)生綜合知識能力,培養(yǎng)了具有綜合職業(yè)能力的“全人”。因此,希望能為傳統(tǒng)藝術(shù)文化、傳統(tǒng)服裝型制在童裝上的應(yīng)用提供思路,將民族性與時尚性相結(jié)合,美觀性與實(shí)用性相結(jié)合,保護(hù)和傳承南越文化并將其發(fā)揚(yáng)光大。