厚德載物

陳良

厚德載物，出自《周易·坤卦·象傳》?！断髠鳌方忉屨f：“地勢坤，君子以厚德載物。”

乾坤，是天地的象征。厚德載物，是由“地勢坤”引申出來的，大地的品德就是博大、厚實(shí)、柔順，承載并養(yǎng)育萬物。厚德載物，就是說君子應(yīng)像大地一樣博大寬厚，能夠虛懷若谷，包容各類人與各種事物。

在古代思想家看來，面對紛繁復(fù)雜、變幻莫測的自然界與人類社會，人們應(yīng)該效法天地，既要自強(qiáng)不息，也要厚德載物。有剛無柔，只健不順，有動無靜，只進(jìn)不退，是不可取的。為人處世，必須剛?cè)嵯酀?jì)，動靜結(jié)合，在不違背天道的前提下，不斷提升自我，利人利他。

厚德載物，強(qiáng)調(diào)容人容物，善待他人他物。厚德可以載物?？鬃又鲝垺凹核挥?，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”“君子尊賢而容眾”，這些恕道原則，就是厚德載物的具體寫照?？鬃诱J(rèn)為，做人應(yīng)將心比心，自己不喜歡的，不要強(qiáng)加于他人。自己獨(dú)立通達(dá)，也要使他人獨(dú)立通達(dá)，從而實(shí)現(xiàn)人與人之間良性互動?！傲⒓骸?，要靠自強(qiáng)不息；“達(dá)人”，則靠厚德載物。厚德載物，不僅意味著成全自己，而且意味著要成全他人、成全萬物。

受厚德載物思想的澆鑄，中華民族很早就形成重德的風(fēng)尚與傳統(tǒng)，人們普遍認(rèn)為做人要行德為善，社會各界皆有其道德規(guī)范。官吏要講“官德”，要勤于政事，使民以時，輕徭薄賦，廉潔奉公；士人要講“士德”，要有貧賤不移的志向，兼濟(jì)天下的情懷，舍生取義的氣節(jié)；商人要講“商德”，經(jīng)商時要做到貨真價實(shí)，童叟無欺；教師要講“師德”，傳道授業(yè)解惑，為人師表；醫(yī)生要講“醫(yī)德”，仁心仁術(shù)，救死扶傷；藝人要講“藝德”，做人為藝，德藝雙馨；普通老百姓也要講“公德”，要厚道、誠實(shí)、勤勞、節(jié)儉。

當(dāng)今傳承與弘揚(yáng)厚德載物精神，就是將中華傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代倫理道德有機(jī)結(jié)合起來，不斷追求與完善各層面道德修養(yǎng)，養(yǎng)成現(xiàn)代文明人格。為人，要講個人品德，做到寬容正直、誠信友善、潔身自好、自尊自強(qiáng)、向上向善等；工作或做事，要講職業(yè)道德，做到誠實(shí)守信、愛崗敬業(yè)、辦事公道、服務(wù)熱情、忠于職守等。在家，要講家庭美德，做到尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、團(tuán)結(jié)鄰里等；在外，要講社會公德，做到文明禮貌、助人為樂、見義勇為、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法等。

道德品格的形成與提升，關(guān)鍵取決于自律與自省。面對五光十色的外界，必須守住底線與初心，抵得住種種誘惑，不隨波逐流。同時，要經(jīng)常自省。曾子說：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”孔子說：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！彼^自省，就是自我反省，檢查自身行為是否合乎規(guī)范，如若行為失范，就要及時糾正。一個人時常反省，從思想意識、情感態(tài)度、言論行為等方面深刻地認(rèn)識自己，剖析自己，就能及時發(fā)現(xiàn)并彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)與不足，從而不斷增強(qiáng)德行、提升境界。

（郝巧鳳摘自《中國紀(jì)檢監(jiān)察報》2022年12月9日 圖/槿喑）