景觀設(shè)計(jì)語言構(gòu)成及其語用規(guī)則*

陳艷華 張文靜 劉孟瑩

（湖南理工學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院,湖南岳陽 414000）

語言，是區(qū)別人類與自然界其他萬物中出來的標(biāo)志之一，是對天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤等自然物表象進(jìn)行的標(biāo)記或命名，以符號形式進(jìn)入語言，以此表達(dá)人類對自己生存于其中的一切萬物之存在及其意義進(jìn)行獨(dú)特理解與領(lǐng)悟[1]。語音、語法、詞匯是構(gòu)成語言的三要素，其中語言的語法結(jié)構(gòu)和基本詞匯是語言的基礎(chǔ)，是語言特點(diǎn)的本質(zhì)①；而詞匯是詞語的總和；語法是詞形變化法和用詞造句法規(guī)則的總和。設(shè)計(jì)語言既包含科學(xué)語言，又包含藝術(shù)語言的成分，其中，科學(xué)語言是一種“解說”性語言，嚴(yán)格地遵守語言慣例和語法規(guī)則，要求消除歧義來準(zhǔn)確地表達(dá)對象，重理性詞義而忽視語音語調(diào)；藝術(shù)語言則反之，是一種重表情的情感語言，表達(dá)個(gè)體的情緒、想象、直覺、心理意象等，具情感性、韻律性、表現(xiàn)性等感性特征，在詞義上具不透明性、歧義性和模糊性等特點(diǎn)，重語音語調(diào)[2]。

景觀首先是人類的棲息地，是人類在大地上活動的烙印，同時(shí)也是人類適應(yīng)、改造自然的結(jié)果，最后成為人們生活、居住的環(huán)境[3]。景觀還是人們視覺審美的對象，是對自然地貌、人文地理的描繪。景觀也是一種語言，是自然世界被人類表象化的一種傳播符號，包含圖案形狀、材料、結(jié)構(gòu)、形態(tài)及功能等形式，表達(dá)了人與人、人與自然、人與社會的關(guān)系，具備語言的特征[4]。景觀設(shè)計(jì)是將具象的景觀元素或抽象的點(diǎn)、線、面、體、色彩、肌理等設(shè)計(jì)語言進(jìn)行合理安排的過程，既要體現(xiàn)功能與形式的統(tǒng)一，又要體現(xiàn)物質(zhì)與精神的綜合，因此，景觀設(shè)計(jì)語言同樣包含科學(xué)語言和藝術(shù)語言的成分，既有數(shù)學(xué)或符號邏輯學(xué)標(biāo)志的系統(tǒng)理性與直指性，也具有藝術(shù)語言的情感性、模糊性，平行于繪畫、音樂、戲劇、影視等藝術(shù)語言的另一種語言體系[5]。由于語言的科學(xué)特性，景觀設(shè)計(jì)語言也需遵循詞法和句法規(guī)則，即詞的構(gòu)成方式及形態(tài)變化和詞構(gòu)成短語、詞和短語組成語句的規(guī)則，此外，還需遵循語言符號的組合規(guī)則和聚合規(guī)則等。

在國外，景觀設(shè)計(jì)語言的研究多基于美學(xué)，注重設(shè)計(jì)詞匯和語法[6]，分析語法規(guī)則、補(bǔ)充語言修辭等[7]，使得景觀設(shè)計(jì)語言體系得到不斷的完善和發(fā)展。在中國，自20世紀(jì)90年代開始引入語言學(xué)概念[8]，以符號學(xué)為基礎(chǔ)[9]，側(cè)重語言構(gòu)成[10]與表達(dá)[11]的研究。然而，語言中仍潛藏著人類許多尚待認(rèn)識的文明底蘊(yùn)和尚待破譯的文明密碼，需要對自然界的表象進(jìn)行本質(zhì)分析，探尋其規(guī)律及法則和起因[5]，因此，用語言提煉出景觀中經(jīng)典性的表述方式，并將其轉(zhuǎn)化成景觀設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)語言，使其運(yùn)用在日常的景觀設(shè)計(jì)中，為改善人居環(huán)境服務(wù)顯得尤為重要。

一、景觀設(shè)計(jì)語言的構(gòu)成

（一）詞匯

詞匯是一種語言中全部詞語的總匯。一種語言雖有成千上萬詞語，但卻只有一個(gè)詞匯[12]。詞匯和短語是構(gòu)建自然語言所需的材料，是語言學(xué)中最基本的構(gòu)成單位。設(shè)計(jì)語言的材料有點(diǎn)、線、面、形、色彩、肌理等設(shè)計(jì)詞匯等形態(tài)圖形語言。構(gòu)成景觀的詞匯材料就是景觀要素，景觀要素可分成物質(zhì)要素和構(gòu)成要素兩大類，如地形、鋪裝、植物、水體、公共設(shè)施小品等物質(zhì)要素的總匯，即為景觀設(shè)計(jì)語言中的物質(zhì)性詞匯材料；如線條、形態(tài)、色彩、肌理、光影、質(zhì)地、氣味、聲音等構(gòu)成要素的總匯即為抽象性詞匯材料。這些詞匯材料會隨景觀類型不同而有不同的表現(xiàn)，如中國傳統(tǒng)園林里的亭、臺、樓、閣、假山、泉池等，即為東方園林景觀中的景觀設(shè)計(jì)語言的物質(zhì)性名詞詞匯；強(qiáng)調(diào)均衡布局，側(cè)重自然化、曲線化、象征化等抽象性形容詞詞匯；而西方古典園林中的臺地、噴泉、花壇、盆樹、盆花、裝飾瓶等，為西方景觀設(shè)計(jì)語言的物質(zhì)性名詞詞匯，強(qiáng)調(diào)對稱布局，傾向幾何化、規(guī)則化等抽象性形容詞詞匯[13]。景觀詞語除可分成物質(zhì)性詞語和抽象性詞語外，景觀設(shè)計(jì)語言詞語也有實(shí)詞和虛詞之分，如行道樹等即為景觀中的實(shí)詞，具有實(shí)際意義；而虛詞，如雕塑等，僅具裝飾、強(qiáng)化空間作用。

（二）語句

一種語言有成千上萬的詞語，這些詞和詞組按照一定的造句規(guī)則組織起來構(gòu)成語言中的使用單位，也是語言中用于表達(dá)思想、傳遞信息的最小單位，即語句。景觀語句，即為景觀空間，是各景觀詞匯按照一定的造句規(guī)則組合而成的有機(jī)整體。由于景觀詞匯本身豐富多樣，各種詞匯按照不同語法再進(jìn)行組合構(gòu)成的景觀語句也紛繁多樣，同時(shí)還有多種句型的不同，因而形成各種形態(tài)、功能各異的景觀語句，即景觀空間，如雕塑小品、十字路口、各種特色出入口等單一功能性的景觀空間，是為簡單句；城市公園、休閑廣場、濱水綠地等同時(shí)具有多種功能的景觀空間是為并列句；而紀(jì)念廣場、文化長廊、紅色基地等功能與形式相結(jié)合的景觀空間，則為復(fù)合句。如立交橋之類的功能性空間則為景觀語言中的陳述句；而步行街之類的休閑性空間則為景觀語句中的感嘆句，等等。根據(jù)不同的需要和功能，將各景觀元素有機(jī)結(jié)合起來，形成不同的景觀語句來表達(dá)思想，傳遞信息，敘述人們的現(xiàn)實(shí)生活，即平時(shí)所謂的語句的表述性。因此，由詞到句是一個(gè)動態(tài)的、變化的、發(fā)展的復(fù)雜過程，是物質(zhì)和文化的結(jié)合，是功能和形式的統(tǒng)一。作為景觀語言的基本構(gòu)成單元，景觀語句是多樣的、靈活的，具有適應(yīng)性。

（三）篇章

各種靈活、適應(yīng)性的景觀語句按照景觀語言的語法規(guī)則構(gòu)成一篇景觀篇章，即景觀的總體布局。如果說空間語句多樣、靈活，那么在不同語法組合下的景觀篇章則更加豐富多彩，異彩紛呈?！皶鴮憽本坝^設(shè)計(jì)語言篇章，不僅僅要分析詞、句本身的含義，還有考慮上下文的聯(lián)系以及篇章的結(jié)構(gòu)和布局即景觀元素、空間形態(tài)與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)，場所感的營造等，如中國傳統(tǒng)園林，其空間營造、序列安排可謂是一步一景，將篇章的布局法則展現(xiàn)得淋漓盡致?？傮w來說，景觀設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)的不僅是單一的“景”，還是整體的“觀”，整個(gè)過程是具有一定組織規(guī)則的，具有審美性和傳達(dá)性。

二、景觀設(shè)計(jì)語言的語法規(guī)則

在語言學(xué)中，語法是詞、短語、句子等語言單位的結(jié)構(gòu)規(guī)律，是說話和寫文章所遵守的詞句排列組合規(guī)矩[14]。語法的單位主要有語素、詞、短語和句子四種，其中語素是構(gòu)詞單位，詞和短語是造句單位；句子是語言的運(yùn)用單位。語法的功能是使語言條理化，具有可理解的性質(zhì)[14]。語法是從多個(gè)具體的句子中抽象出來的、經(jīng)過時(shí)間檢驗(yàn)的、被普遍認(rèn)可的一般規(guī)則，具有抽象性、穩(wěn)定性和民族性的特點(diǎn)[12]。相較于人類的交際語言，景觀設(shè)計(jì)語言的語法規(guī)則雖在形式和內(nèi)容上有較大不同，但仍遵循語法的一般規(guī)律，其語法主要由詞法、句法兩個(gè)部分構(gòu)成。

（一）詞法規(guī)則

景觀設(shè)計(jì)詞匯的構(gòu)成規(guī)則有景觀細(xì)部設(shè)計(jì)的規(guī)則性手法等。根據(jù)詞法運(yùn)用的一般規(guī)律，景觀設(shè)計(jì)語言的詞法規(guī)則主要有詞語典型化、詞匯引用、詞組的整合及詞義的表達(dá)等四個(gè)方面的規(guī)則。

詞語的典型化規(guī)則：在構(gòu)形上對景觀設(shè)計(jì)元素進(jìn)行提煉和變異，使其成為重復(fù)使用的典型化詞匯的方式和準(zhǔn)則即為詞語典型化規(guī)則。景觀設(shè)計(jì)時(shí)，在運(yùn)用景觀的基本要素和組織空間布局的過程中，反復(fù)推敲其構(gòu)形，并加以提煉與變異，使得那些富有造型特征、審美價(jià)值高的元素反復(fù)出現(xiàn)，這些反復(fù)多次出現(xiàn)的、有代表性的景觀元素如行道樹、景觀小品等，就成為描述景觀設(shè)計(jì)語言的典型化詞匯。而經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的、在構(gòu)形上的變異及提煉方式和準(zhǔn)則即成為詞語典型化規(guī)則?？偟膩碚f，詞語的典型化規(guī)則，有助于景觀設(shè)計(jì)特征的凸顯，設(shè)計(jì)意圖的表達(dá)，并使人印象深刻。

詞匯的引用規(guī)則：引用是指在說話或?qū)懽髦幸矛F(xiàn)成的語言來表達(dá)自己思想感情的修辭方法。其作用不僅增強(qiáng)說話或?qū)懽髡叩恼f服力和啟發(fā)性，還能使語言精練，論據(jù)確鑿。景觀詞匯是景觀設(shè)計(jì)語言的基本組成要素，不同時(shí)期，不同地域，不同景觀中會有不同的含義，因此，在選擇或引用時(shí)，不僅要看景觀要素本身，還要考慮它的來源，最初含義，表達(dá)的意思以及其作用等。隨著時(shí)代的演變和發(fā)展，景觀要素的“形”和“義”也在演進(jìn)，具體引用時(shí)，還要考慮它所要融入的新語境，使各要素間的關(guān)系達(dá)到和諧。在景觀設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)人員常引用的詞匯主要有：當(dāng)?shù)孛窬咏ㄖ?、農(nóng)業(yè)或自然景觀等地域性詞匯；場地自身的詞匯、傳統(tǒng)園林景觀詞匯等景觀藝術(shù)的詞匯。

詞組的整合規(guī)則：在景觀中，詞與詞之間通過構(gòu)圖建立起內(nèi)在的聯(lián)系，并在整合的過程中形成具有新詞義和新詞形的詞組[14]。整合的關(guān)鍵在于是否能建立各元素之間合理的內(nèi)部聯(lián)系，各元素之間的關(guān)系需要多加考慮和推敲。詞義間整合要符合邏輯，不能影響基本功能的表達(dá)；詞形的整合強(qiáng)調(diào)視覺上的愉悅；詞組間的整合則注重協(xié)調(diào)，所形成的新詞組與整體語境間應(yīng)具有相似性、連續(xù)性、綜合性。具體的詞組整合中還要考慮種類、形態(tài)、顏色等各景觀元素。

（二）句法規(guī)則

句法是語言交際中最基本的表達(dá)單元[12]。相當(dāng)數(shù)量、規(guī)模的詞語根據(jù)語法規(guī)律組成了語句，而多個(gè)語句按照一定的語法規(guī)律形成景觀作品的片段和篇章。語法規(guī)范是在景觀詞語組成的過程中所應(yīng)遵守的有關(guān)規(guī)定。大致有功能規(guī)范、構(gòu)成規(guī)律、結(jié)構(gòu)規(guī)范、構(gòu)圖規(guī)則、兼容規(guī)律、時(shí)態(tài)規(guī)范等五個(gè)方面。

功能規(guī)范：功能規(guī)范是指景觀設(shè)計(jì)要素的形式及其組合關(guān)系所遵循的功能性原則。任何景觀的建立都具有一定的功能性，它包括兩個(gè)方面：一是景觀要素形式本身要符合功能上的要求，另一方面是各景觀要素、景觀空間的組合要符合功能主義的原則。只有同時(shí)滿足這兩個(gè)條件，景觀設(shè)計(jì)語言中的句法功能才完整。在資源枯竭、環(huán)境惡化的今天，更加強(qiáng)調(diào)景觀設(shè)計(jì)的功能性，如生態(tài)園林、植物園等的設(shè)計(jì)。

結(jié)構(gòu)規(guī)范：結(jié)構(gòu)規(guī)范其實(shí)質(zhì)就是一種秩序，在語言學(xué)中即為具體語言里析出成分的組合形式。因設(shè)計(jì)語言為一種圖式語言，因而在景觀設(shè)計(jì)語言中，其結(jié)構(gòu)規(guī)范即為景觀空間布局的組織秩序。這種秩序既可以表現(xiàn)為顯性的，如軸線、空間序列等，又可以表現(xiàn)為隱性的，如主次、疏密、起伏、明暗等。隨著不斷的發(fā)展，景觀空間的秩序越來越復(fù)雜，組織結(jié)構(gòu)越來越龐大。更多的景觀秩序是含蓄的表達(dá)，如古典園林的景觀空間的布局大都是內(nèi)在的、隱性的秩序。其中景觀結(jié)構(gòu)主要包括景點(diǎn)和景區(qū)布局、游覽路線和觀賞視線三方面結(jié)構(gòu)。具體的設(shè)計(jì)構(gòu)思中還要考慮安全和經(jīng)濟(jì)，在此基礎(chǔ)上再強(qiáng)調(diào)景觀所傳達(dá)出來的深層含義。

構(gòu)圖規(guī)則：在滿足功能規(guī)則和結(jié)構(gòu)規(guī)范的基礎(chǔ)上，為追求視覺上更好的效果，就必然要考慮構(gòu)圖。景觀構(gòu)圖是指景觀要素或景點(diǎn)、景區(qū)的組織形式及其他們之間的關(guān)系。而這種構(gòu)圖關(guān)系則要依賴景觀要素及其組合關(guān)系的尺度、比例、色彩、肌理等形式美構(gòu)成要素即詞匯的協(xié)調(diào)統(tǒng)一；而句子和句子、句子和段落之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系則由韻律與節(jié)奏、穩(wěn)定與均衡、對比與微差等方式的協(xié)調(diào)統(tǒng)一來實(shí)現(xiàn)。有些景觀，雖然看上去豐富協(xié)調(diào)，但若要分析其構(gòu)圖，就會發(fā)現(xiàn)很多問題。因此，在景觀設(shè)計(jì)時(shí)不僅講究功能也要講究構(gòu)圖，才能在視覺上給人以美的享受。

兼容規(guī)則：由于景觀設(shè)計(jì)是在現(xiàn)有的場地上進(jìn)行，需要對所要設(shè)計(jì)的場地進(jìn)行踏勘與調(diào)研，因此，原有場地內(nèi)會存在一些歷史片段或生長多年的植被等，這些原有場地內(nèi)存在的原有物在景觀設(shè)計(jì)語言中稱為“舊語句”。而這些舊語句如何與新塑造或設(shè)計(jì)的景觀語句保持句法上的兼容？這時(shí)就要遵循一定的規(guī)則，這種規(guī)則稱為兼容規(guī)則。其兼容的方式通常有兩種：一種是將“舊語句”融入新語境，即在保留原有景觀的基礎(chǔ)上，通過展示、轉(zhuǎn)換等將新的材料和舊的形式融合；另一種是新元素反應(yīng)“舊語句”即采用新的技術(shù)對材料進(jìn)行造型、質(zhì)感等處理從而達(dá)到“舊語句”的效果。

時(shí)態(tài)規(guī)則：在景觀設(shè)計(jì)中，是對不同時(shí)間條件下的歷史片段和文化景觀等的再現(xiàn)。其中，“再現(xiàn)”的不是一個(gè)特定時(shí)間條件下形式，而是結(jié)合新語境、多種景觀中的形式的綜合表達(dá)。景觀設(shè)計(jì)中的時(shí)態(tài)更多體現(xiàn)在更新、改造和設(shè)計(jì)介入中所呈現(xiàn)出來的過去、現(xiàn)在、未來的狀況[6]。由于事物是變化的、發(fā)展的，所以景觀語言所傳達(dá)出來的句法時(shí)態(tài)形式也是相對的、不確定的、發(fā)展變化的。

三、結(jié)論

景觀，是一種語言，具有語言的詞匯、語法規(guī)則和語境，即詞匯依據(jù)一定的詞法規(guī)則組成語句、語句，再依據(jù)句法規(guī)則構(gòu)成篇章，形成富有景觀設(shè)計(jì)者思想感情的景觀空間及景觀環(huán)境。因此，景觀設(shè)計(jì)的過程就是一種運(yùn)用景觀設(shè)計(jì)語言進(jìn)行表達(dá)的過程，而且這個(gè)過程是有序性的、分階段的系統(tǒng)建構(gòu)，主要體現(xiàn)在三個(gè)層級：第一層級，語言結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，這是最基礎(chǔ)的底層系統(tǒng)，分析景觀詞匯、語句、篇章這些基本構(gòu)成要素；第二層級，語法規(guī)則系統(tǒng)，在語言結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的基礎(chǔ)上，了解各結(jié)構(gòu)要素構(gòu)成的語法規(guī)則也就是語言體系的一般規(guī)律、建構(gòu)法則；第三層級，語境表達(dá)系統(tǒng)，也是最高層次的追求，景觀設(shè)計(jì)語言所傳達(dá)的除了物質(zhì)環(huán)境本身還有更多深層次的含義，即復(fù)雜的社會環(huán)境。

注釋：

①引自斯大林:《論馬克思主義在語言學(xué)中的問題》.