探究當(dāng)代景泰藍(lán)器型造型藝

張旭 北京張同祿琺瑯文化藝術(shù)有限公司

一、景泰藍(lán)的起源與名稱的由來

（一）手工技藝發(fā)展的歷史、現(xiàn)狀和趨勢

眾所周知，在中國古代最主要的兩大出口產(chǎn)品是茶葉和瓷器，瓷器通過著名的絲綢之路以及海上貿(mào)易，被接連不斷地往國外運送，不僅讓外國人感受到了中國源遠(yuǎn)流長的文化，更是讓中國手工藝人高超的技藝漂洋過海。瓷器的單詞china與現(xiàn)在中國的單詞China只有開頭字母的大小寫有差異，這體現(xiàn)了外國人對中國瓷器的贊譽(yù)。作為中國傳統(tǒng)工藝品之一的景泰藍(lán)無論是過去還是現(xiàn)在，一直熠熠生輝。

乾隆款掐絲琺瑯夔鳳紋提梁蓋卣

張旭正在組裝、裝飾景泰藍(lán)作品

景泰藍(lán)起源于元朝時的大都城（現(xiàn)在的北京市），盛行于公元1450年―1457年（明代景泰年間）。由于這類瓷器主要以藍(lán)色作為釉料顏色，故被稱為“景泰藍(lán)”。盡管現(xiàn)在的景泰藍(lán)顏色更為豐富，但景泰藍(lán)的名字仍然留存至今。

（二）明清時期景泰藍(lán)造型特征及歷史背景

景泰帝為明宣宗的兒子。明宣宗十分看重鑄造和冶煉銅器的質(zhì)量和工藝，明景帝在年少的時候耳濡目染，對其制造的流程極其熟悉，且深深地喜歡上了這門藝術(shù)，只是鑄造工藝，在宣德年間已到達(dá)到了巔峰，因此，明景帝從顏色方面獨辟蹊徑，竟達(dá)到了出其不意的效果，創(chuàng)制出了景泰藍(lán)。因為事先在顏色方面花了十分多的心思，在成功之后，明景帝非常喜歡自己創(chuàng)作的這種顏色，所有裝飾均用景泰藍(lán)制作，種類之多數(shù)不勝數(shù)。而到了成化時期繼承了景泰年間的制作工藝，大量地?zé)凭疤┧{(lán)，所以在這段時期，景泰藍(lán)器物幾乎是每家必備的擺件。到弘治至隆慶時期的景泰藍(lán)器物因為沒有在以前的基礎(chǔ)上進(jìn)行改良，又在工藝慢慢丟失的情況下，其質(zhì)量不能與景泰和成化年間所制作的景泰藍(lán)器物相媲美。萬歷時期以后，景泰藍(lán)器物的燒制并非像以前那樣設(shè)置為宮內(nèi)的例行事務(wù)，所以這之后的景泰藍(lán)成品非常少。

景泰藍(lán)制作工藝-掐絲工序-1

至清朝，順治帝在位時已經(jīng)有意識地恢復(fù)元朝的景泰藍(lán)制作?？滴跄觊g已經(jīng)出現(xiàn)了工整的景泰藍(lán)成品。此時的景泰藍(lán)工藝品琺瑯釉顏色純正，表面光潔。雍正時期景泰藍(lán)工藝并沒有太大的發(fā)展，甚至沒有出現(xiàn)帶有雍正年號的景泰藍(lán)工藝品。乾隆時期的景泰藍(lán)器具出現(xiàn)在宮廷生活中的方方面面，既具備了實用性也具有審美性。與此同時，匠師們開始嘗試模仿相對成熟的宮廷瓷器進(jìn)行新的創(chuàng)作，此時的景泰藍(lán)已經(jīng)具備了很強(qiáng)的時代特征，裝飾趨向“稠密”“細(xì)致”的堆砌式，工藝上出現(xiàn)了畫琺瑯、內(nèi)填琺瑯、掐絲琺瑯相結(jié)合的現(xiàn)象。景泰藍(lán)工藝達(dá)到發(fā)展的巔峰。

二、景泰藍(lán)的成型工藝

景泰藍(lán)的別名也叫做“銅胎掐絲琺瑯”，是一種陶瓷和銅塊結(jié)合的稀有藝術(shù)品。景泰藍(lán)器物是以紫銅作為胎體，其生產(chǎn)線的原材料是一根細(xì)銅線，可以模壓成不同的圖案和圖案，制成“銅輪胎”。然后用圖案上的五種顏色裝飾，最后燒制、拋光，涂上一層金色。在整個過程中景泰藍(lán)器物都是手工制作的，復(fù)雜的制作過程和制作過程需要耐心和細(xì)心。景泰藍(lán)的制作過程包括青銅、瓷器、搪瓷等工藝，同時也運用了許多傳統(tǒng)的繪畫和雕塑方法。

三、近現(xiàn)代景泰藍(lán)器型造型發(fā)展及現(xiàn)狀

（一）傳統(tǒng)工藝美術(shù)品牌的建構(gòu)發(fā)展

1.傳統(tǒng)工藝美術(shù)品牌文化塑造

如果一個品牌僅僅被識別為一種產(chǎn)品類型的簡單分類，那么產(chǎn)品的特征只能在表面上描述，而不能展現(xiàn)更深的內(nèi)涵，這不利于品牌文化的創(chuàng)造。在具體性能方面，有時增值加工是根據(jù)商標(biāo)、顏色和產(chǎn)地等條件進(jìn)行的。品牌是建立在客戶服務(wù)的基礎(chǔ)上的，是一種具有特色內(nèi)涵的服務(wù)，在塑造藝術(shù)和藝術(shù)品牌傳統(tǒng)文化的同時，也促進(jìn)了文化創(chuàng)意產(chǎn)品的誕生。

景泰藍(lán)制作工藝-鏨刻制胎

2.傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品形象設(shè)計

在展示設(shè)計好的產(chǎn)品時，企業(yè)通常采用官網(wǎng)展示或店內(nèi)廣告等方法，但從外觀的角度來看，有時在產(chǎn)品形象設(shè)計上有很大的缺點。例如，在荷花圖案水彩畫的介紹中，對畫面的描述僅限于中國傳統(tǒng)繪畫，沒有表現(xiàn)出產(chǎn)品的技術(shù)特點，缺乏對產(chǎn)品的充分描述。根據(jù)目前傳統(tǒng)工藝品市場的描述，很多形象的設(shè)計與現(xiàn)狀不一致，還有很大的改進(jìn)空間。

（二）景泰藍(lán)傳統(tǒng)工藝美術(shù)品牌發(fā)展面臨的問題

1.傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承效率

首先，傳統(tǒng)工藝的傳承方式較為傳統(tǒng)，師生之間的教學(xué)方法受阻，其獨特的形式也限制了傳承的效率。例如，在師傅的學(xué)習(xí)過程中，雖然耗時很長，但整體效率相對較低。從目前的情況來看，即使是開設(shè)工藝美術(shù)課程的大學(xué)，也會出現(xiàn)生活節(jié)奏快，進(jìn)而影響效率和質(zhì)量的問題。

其次，由于每個老師教導(dǎo)的學(xué)生數(shù)量受到相對嚴(yán)格的限制，這也會導(dǎo)致繼承技能的人數(shù)受限，正在學(xué)習(xí)的人無法完成完整的學(xué)習(xí)。由于不同的文化在理解遺產(chǎn)過程的能力上也會有所不同，文化內(nèi)涵的負(fù)擔(dān)有時很難全面有效地吸收。在此基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)工藝很難傳承出最好的遺產(chǎn)。

2.傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳播途徑

目前工藝美術(shù)傳播的傳統(tǒng)路線，沒有形成三維網(wǎng)狀傳播。許多藝術(shù)品的傳播渠道相對狹窄。通常選擇購買藝術(shù)品和藝術(shù)品的人都是因為喜愛某種工藝。例如，近幾年來景泰藍(lán)的收藏?zé)幔从诰疤┧{(lán)作為外交國禮頻頻艷驚四座。當(dāng)這種傳統(tǒng)的工藝品品牌被宣傳時，通常是由于組織活動，而消費者對其并沒有足夠的理解。

張同祿大師在傳授技藝

國禮景泰藍(lán)《和平尊》

3.傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)與創(chuàng)新的影響

在歷史發(fā)展的水平上，每個朝代形成的傳統(tǒng)工藝和藝術(shù)標(biāo)志是不同的，從而形成不同的藝術(shù)形式。在具體的創(chuàng)新過程中，工藝的保護(hù)與創(chuàng)新會相互影響，特別是在現(xiàn)代社會快節(jié)奏的影響下，原有的技能和方法將難以繼續(xù)適應(yīng)當(dāng)今社會的要求。在材料和程序改變后，有時工藝產(chǎn)品的文化內(nèi)涵就無法展示出來。在追求效率和方便性的過程中，匠人必須使固有的傳統(tǒng)生產(chǎn)方法合理化。

張旭正在制作景泰藍(lán)點藍(lán)工藝

在發(fā)展過程中工藝也會受到外國文化的影響。傳統(tǒng)工藝在風(fēng)格和內(nèi)容上會受到外國文化的影響，這給創(chuàng)新階段增加了很多不確定性因素。例如，在傳統(tǒng)風(fēng)格的繪畫的創(chuàng)作，最開放的外國文化和抽象類型有時有些奇怪，也反映了特定的審美感官，雖然傳統(tǒng)的繪畫的創(chuàng)作風(fēng)格也在不斷地進(jìn)化，其最基本的風(fēng)格和類型影響不會消失。如何解決傳統(tǒng)工藝美術(shù)在發(fā)展創(chuàng)新和順利繼承傳統(tǒng)方法和類型的方面需要有關(guān)從業(yè)者認(rèn)真考慮的問題。

（三）解決景泰藍(lán)傳統(tǒng)工藝美術(shù)品牌的發(fā)展問題

1.加強(qiáng)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展

在生活質(zhì)量不斷提高的基礎(chǔ)上，人們整體審美能力也得到了極大的提高，對于傳統(tǒng)工藝美術(shù)品牌來說，傳播渠道的發(fā)展也有很大的潛力。例如，利用3D數(shù)字技術(shù)展示傳統(tǒng)工藝美術(shù)品牌，可以增加整體廣告，擴(kuò)大無形傳播渠道。使用一些新的傳播方式可以讓更多的年輕人了解傳統(tǒng)的工藝和藝術(shù)品牌，這將有利于增加客戶群。

在具體操作中，這一方式對一些歷史悠久的古代中文名稱更有用。例如，景泰藍(lán)既能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的歷史底蘊，又能體現(xiàn)中華文明繼往開來的歷史傳承，至今仍具有很高的品牌認(rèn)知度。在使用中國古名作為特殊保護(hù)的前提下，可以加強(qiáng)品牌在同類產(chǎn)品中的競爭優(yōu)勢，建立品牌價值，讓更多的人認(rèn)識到中國古名背后的文化力量。當(dāng)然，結(jié)合區(qū)域發(fā)展特點，探索新的可持續(xù)發(fā)展模式有時更容易。

鴻福齊天

祥龍聚寶薰

2.完善傳統(tǒng)工藝美術(shù)遺產(chǎn)

相對于之前的銷售方式，有關(guān)企業(yè)有必要增加更多的方式，采用創(chuàng)新的方法，有效地打開更廣闊的渠道。隨著社會的進(jìn)步和信息技術(shù)的提高，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的數(shù)字存儲，可以結(jié)合使用數(shù)字技術(shù)的實行。數(shù)字信息存儲確保原始技術(shù)和方法不丟失，同時提高技術(shù)傳輸?shù)男省?/p>

張旭正在制作景泰藍(lán)制胎工藝

例如，在藝術(shù)的景泰藍(lán)傳承過程中，對于一些技術(shù)關(guān)鍵點，大師所傳授的內(nèi)容可以被保存下來，這些信息不會隨著時間的推移而消失，有效地避免了數(shù)據(jù)的丟失。此外，傳統(tǒng)藝術(shù)和工藝在繼承過程中也存在技術(shù)缺陷。如果恢復(fù)和保存了關(guān)鍵信息，也可以在節(jié)省成本的基礎(chǔ)上避免這些信息。

3.加強(qiáng)對傳統(tǒng)工藝美術(shù)人才的培養(yǎng)

在傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承的發(fā)展中，人才的培養(yǎng)是極其重要的。工藝美術(shù)人才的培養(yǎng)，需要完善路徑。工藝美術(shù)專業(yè)人才要有專業(yè)的人才培養(yǎng)模式。有關(guān)企業(yè)和學(xué)校應(yīng)邀請傳統(tǒng)工藝美術(shù)大師參與課堂，加強(qiáng)專業(yè)教育，運用現(xiàn)代教育方法，結(jié)合良好的教育資源配置，提高教育的整體質(zhì)量，顯著提高教學(xué)效果。例如，在陶瓷課堂上，學(xué)生可以得到準(zhǔn)確的指導(dǎo)，從而發(fā)現(xiàn)生產(chǎn)過程中的弱點，最終精通各方面。