珠江口的疍家婦女日常服飾研究

黃玉玲

(廣東工業(yè)大學(xué) 藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院,廣州 510062)

公元19世紀(jì)就有西方的書籍和繪畫對珠江口的疍家婦女服飾進(jìn)行了記載,如在廣州生活40多年的威廉·C·亨特所創(chuàng)作的《舊中國雜記》中的《中國的土著居民》對疍家的樣貌及服飾進(jìn)行描述[1],大膽熱情的疍家婦女更是在澳門生活27年的喬治·錢納利筆下經(jīng)常出現(xiàn)的人物[2]?，F(xiàn)今學(xué)術(shù)界對于疍家婦女服飾的研究以陳序經(jīng)[3]的《疍民的研究》為代表,其對疍家各類人物的服飾都進(jìn)行了較為詳細(xì)的闡述,還有孫恩樂[4]的《廣府服飾》針對女性疍家的服飾進(jìn)行論述,但兩位學(xué)者的研究缺乏對疍家婦女的日常服飾進(jìn)行系統(tǒng)的梳理。此外,吳水田等[5]在《嶺南疍民文化景觀》中,從文化景觀的角度對疍家婦女服飾進(jìn)行分析。許桂香[6]從廣府、客家、福佬的服裝特征進(jìn)行對比的角度,講述疍家婦女的服飾。綜合來看,目前學(xué)術(shù)界對疍家婦女服飾的研究停留在表面的闡述,對其藝術(shù)特征少有論及,缺乏從疍家婦女的服飾特征與廣府服飾之間關(guān)系的角度對珠江口疍家婦女的服飾進(jìn)行詳細(xì)的分析。廣府服飾承載著廣府文化的因子,珠江疍家婦女的日常服飾是廣府服飾中的重要一環(huán),廣府服飾為珠江疍家婦女服飾的形成提供了基礎(chǔ),兩者之間的關(guān)系息息相通。因此,筆者在現(xiàn)有的研究基礎(chǔ)上,對珠江疍家婦女的日常服飾展開進(jìn)一步的考察,厘清和細(xì)化疍家婦女日常服飾的藝術(shù)特征,解讀疍家婦女的日常服飾背后所蘊含的廣府服飾文化。

1 珠江口上疍家婦女日常服飾的溯源

臨水而居者稱作疍家,他們一般分布在廣東、廣西、港澳、福建、海南等沿海內(nèi)港上,在附近從事打魚、販賣小商品、苦力運輸?shù)嚷殬I(yè)[7]。珠江流域廣泛再加上四周環(huán)境富庶、經(jīng)濟(jì)活躍,吸引大量疍家集聚于珠江沿岸,使珠江流域成為疍家主要活躍聚集地之一[8]。疍家自古受到陸地上居民的歧視和疏離,導(dǎo)致疍家在陸上活動受到諸多制約,因此疍家不輕易著陸,從而促使疍家服飾體系具有獨立發(fā)展的土壤。但疍家與陸上居民在日常的生活當(dāng)中有著密不可分的聯(lián)系,使其服飾的發(fā)展依然受到廣府服飾的影響,繼承了廣府服飾的精華,形成了其既有廣府服飾的元素,又區(qū)別于廣府其他民系的服飾,有著自身鮮明的特點。屈大均[9]在《廣東新語》中曾描述疍家婦女的生活狀態(tài)和服飾特征:“又舟人婦子,一手把舵筒,一手煮魚,橐中兒女在背上……地氣多燠,既省絮衣之半,跣足波濤不履襪。或男女同屐,男子冬夏止一褲一襦,婦人量三歲益一布裙,如是則女恒余布?！币蚣揖池毟F迫使年輕力壯的男性外出工作,婦女留在港灣的船中生活,商品的運輸、買賣及治理家務(wù)的重?fù)?dān)自然地落在疍家婦女的身上,所以疍家婦女經(jīng)常有搖櫓和劃槳等勞作活動出現(xiàn),其服飾講究耐用、舒適、實惠等性能。在這種觀念的影響下,疍家對服飾的要求不像廣府服飾那樣富于變化、燦爛多彩,而是脫去服飾華麗的外表,以簡潔、實用為美。從而形成大襟衣與大襠褲、方巾與斗笠的著裝打扮,通過樸素的色彩與紋樣進(jìn)行點綴,增加疍家服飾的整體質(zhì)感。實用且質(zhì)樸的服飾既滿足了疍家婦女的服飾需求,又展現(xiàn)疍家的審美情趣,也不失廣府服飾的韻味。

2 疍家婦女日常服飾的藝術(shù)特征分析

文化習(xí)俗需植根于一定的文化形態(tài),而服飾作為承載文化積淀的歷史見證,其表現(xiàn)形式包括了款式、色彩、紋樣、面料、配飾等元素。因此,通過現(xiàn)存的文物、繪畫、照片對疍家婦女日常服飾各方面的元素進(jìn)行全面的觀察分析,以發(fā)現(xiàn)珠江口疍家婦女日常服飾的藝術(shù)特征。

2.1 款式的特征分析

通過分析東莞沙田文化藝術(shù)中心的嶺南疍民文化館中關(guān)于疍家婦女服飾藏品后,發(fā)現(xiàn)疍家婦女服裝的樣式設(shè)計主要服務(wù)于女性日常勞作,整體以寬松舒適為主,增強(qiáng)了服飾的適體性及日常生活的實用性。疍家婦女的大襟衫呈現(xiàn)衫身寬松,曲線造型少,袖籠窄長的樣式(圖1(a))。衣長長不過膝,短不露腹。袖子長過手腕,穿著時其挽至手肘的位置,甚至有在袖口、下擺的位置使用顏色相異的包邊或者鑲邊。疍家婦女的大襟衫無論在冬天或夏天,均為長袖。在冬天,疍家的婦女會額外加上外衣,這種外衣袖口肥大且衣長過膝。疍家婦女的大襠褲類似于現(xiàn)代服飾中的闊腳褲(圖1(b))。腰頭寬松而肥大,高度3.33 cm左右。褲子版型最為突出的特點是直上直下的廓形,從腰頭到褲腳呈流暢的直線條。由于疍家婦女常年在低矮的船艙中生活,再加上長期的張腿撐船,導(dǎo)致疍家婦女的骨骼異于陸上居民的女性,她們有著胯部寬大、肌肉豐滿、腿部彎曲等特征。黃新美等[10]在《廣州蓮花山水上居民體質(zhì)特征調(diào)查》一文中講述位于珠江下游的蓮花山水上居民,成年男性與女性都高于陸上民族的瑤族中的男性及女性,但大部分疍家女性的下肢屬于亞短腿型和中腿型分別為38.6%和36.84%。因此褲裝的臀線設(shè)計為深而寬的形式,這增加了疍家婦女在勞動工作時在穿著上的舒適性。寬松的衣服不僅增加服裝的舒適性和實用性,而且可以把衣服傳遞給家中其他成員繼續(xù)穿著或者在人生的其他時期穿著。屈大均[11]在《疍戶》提及:“食魚多子女,在艇有雞豚?！敝苋シ荹12]的《嶺外代答》說道:“夫婦居短篷之下。生子乃猥多,一舟不下十子。”由此可見,疍家歷來多子女。因此寬松的衣服可以讓長大的孩子把衣服留給家中的弟妹穿著,增加衣服的重復(fù)利用,體現(xiàn)了疍家服裝是人體工程與實際生活有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物,充分顯示出疍家人的生活智慧和樂觀的生活態(tài)度。

圖1 珠江疍家婦女的大襟衫和大襠褲Fig.1 Large Chinese style blouse and wide-leg trousers of the Danjia women’s clothing in the Zhujiang River Estuary

2.2 顏色的特征分析

疍家婦女日常服飾的顏色較為素凈,以單色為主。通過分析各大博物館關(guān)于疍家婦女日常服飾的藏品及18、19世紀(jì)所描繪疍家婦女的彩色圖畫后(表1),發(fā)現(xiàn)疍家婦女的服飾顏色多以深海藍(lán)、煤炭黑、薯莨褐、土布灰為主色調(diào),局部點綴靛藍(lán)、嫣紅、亮白及鮮橙等亮色調(diào)的色彩。服裝的顏色首先受面料的制作及材料的原色所影響,其次疍家婦女熱愛干凈,深色的衣服有著耐臟易洗的特性,可以減少婦女在家務(wù)上的工作量。白色的衣物是疍家人比較少用的,一般白色的布料會制作成婦女的內(nèi)衣使用。年輕女性的上裝與下裝一般顏色不同,上衣以深海藍(lán)、薯莨褐為主,下裝以煤炭黑為主。老年婦女的上衣與下褲基本選擇黑色。家境尚可的疍家會選擇淺黃、淺粉紅、淺藍(lán)等淺色調(diào)的上衣,甚至有簡單花紋圖案的衣服,但較少見。平時能夠看見疍家婦女身上最為豐富的顏色是頭上所佩戴的紅頭巾。在結(jié)婚的時候,待嫁新娘會把紅色棉布做成上衣在結(jié)婚的當(dāng)天穿著,這是疍家婦女一生當(dāng)中穿著最為亮麗的時刻。粗布素衣的疍家服飾與廣府陸上居民所穿著色彩亮麗的服飾形成明顯對比。疍家婦女不僅要面對家庭的責(zé)任,還承擔(dān)運輸貨物的商業(yè)活動,她們每天承擔(dān)著大量的體力勞作。精美細(xì)致的服飾不利于疍家婦女的勞作,反而色深耐臟的衣服更便于疍家婦女的日常生活。素凈又樸實的顏色揭示了疍家艱苦樸素的生活,描繪出疍家婦女的堅韌不拔、吃苦耐勞,反映疍家婦女擁有著廣府文化中樸素勤勞的品質(zhì)[13]。

表1 疍家婦女日常服飾的顏色特征分析Tab.1 Color feature analysis of Danjia women’s daily clothing

2.3 紋樣的特征分析

疍家婦女的服飾樸素而低調(diào),幾乎沒有裝飾性的圖案,最多在領(lǐng)口及衫腳加上撞色包邊或者鑲邊,足見疍家人的儉樸持家。最為搶眼的裝飾圖案是頭巾及笠?guī)系募y飾,清代詩人查慎行在《珠江棹歌詞》[14]就有提及:“蜑子裹頭長泛宅,珠孃赤腳自凌波?！鄙倥^巾多為色彩繽紛的細(xì)格子或者紅布,老婦人則多為黑色,沿邊再繡上色彩多變而富有韻律感的三角形圖案[15]。斗笠的編帶往往不是用線編織而成,因用線織的編帶在濕水后會貼著下巴,降低了舒適感,所以用閃閃發(fā)光的貝類和小彩珠編織帽帶。通過分析各大博物館關(guān)于疍家婦女的服飾、彩色圖畫及舊照片(表2),發(fā)現(xiàn)疍家婦女服飾的裝飾圖案以幾何圖案為主,再以彩色繡線作為裝飾點綴,呈現(xiàn)出簡潔有序、精致小巧、幾何韻律等藝術(shù)特征。圖案選材寄情于景,帶有漁家生活的氣息,幾何的圖案和縱橫的線條代表漁網(wǎng)、山脈、河流,象征蘊意著自然的景物、承載著疍家婦女對生活的期盼。構(gòu)圖排列以細(xì)小而規(guī)律的形式為主,紋樣色彩大多為鮮艷明快,使其在樸素的衣裳中格外耀眼。疍家婦女作為廣府中的特殊群體,裝飾紋樣能夠充分彰顯疍家女性的鮮明個性。疍家服裝的紋樣雖然樣式簡潔小巧,但可以看出疍家婦女巧思妙想,詮釋疍家百姓的生活樂趣。

表2 疍家婦女日常服飾的紋樣特征分析Tab.2 Pattern feature analysis of Danjia women’s daily clothing

2.4 面料的特征分析

疍家的服飾面料以價格便宜的土布為主,大成藍(lán)和薯莨布位居其次。面料的質(zhì)感較為粗糙,具有結(jié)實耐磨、干爽透氣、色深耐臟等特點。夏季和冬季的面料并無太大區(qū)別,但會在冬季的服飾添加夾層棉用于御寒[16]。從古到今的著作當(dāng)中所提及關(guān)于疍家服飾上的面料多涉及蕉葉、薯莨及棉麻等材料,發(fā)現(xiàn)蕉葉和棉麻作為面料,薯莨作為染料(表3)。皆因廣府地區(qū)屬于亞熱帶氣候,常年高溫多雨,地貌多為平原地形,適合種植棉、麻、蕉、竹、葛等,這些作物含有豐富的韌性纖維,適合抽取和加工成面料。疍家婦女由于長期在水上生活和工作,環(huán)境中的水與風(fēng)會腐蝕衣服,這些原料所制作的面料具有透氣、輕薄、結(jié)實、防水、防曬等特性[17],從而滿足疍家婦女的日常生活。來自自然的材料在制作的過程當(dāng)中表現(xiàn)出不同的肌理效果,偶然性使面料極具表現(xiàn)力,所以備受疍家婦女的喜愛。除此之外,麻料、蕉絲、薯莨等材料的制作工藝簡單,成本較低。服飾的面料不僅反映出疍家婦女對面料在經(jīng)濟(jì)性、實用性上的重視,還體現(xiàn)出疍家與廣府自然環(huán)境的契合及崇尚自然的情趣。疍家的服裝面料還展示了疍家人就地取材的生活創(chuàng)意,是對環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、文化所適應(yīng)的結(jié)果,具有疍家特色的蕉布、薯莨布也豐富了廣府服飾的區(qū)域特色。

表3 疍家婦女日常服飾的材料特征分析Tab.3 Fabric feature analysis of Danjia women’s daily clothing

2.5 配飾的特征分析

疍家婦女的日常造型為大襟衫、大襠褲、斗笠(圖2)、方巾(圖3)、腰帶(圖4)、圍裙(圖5)、木屐(圖6)及少量首飾(圖7)等服飾組成。清代詩人李調(diào)元曾寫下《南海竹枝詞》[18]形容疍家已婚婦女的頭發(fā)梳成整齊的高發(fā)髻:“廣州夫娘高髻妝,不戴素馨必瑞香。”而未婚的姑娘會把頭發(fā)扎成兩條小辮或者用紅繩把頭發(fā)扎起來。為了遮陽防風(fēng),疍家婦女用紅格或黑色的方巾遮擋頭部,還會戴上竹編的斗笠。斗笠是一種頗有疍家特色的竹編帽子,帽檐對稱兩點用珠帶相連,有圓頂和尖頂?shù)膬煞N形狀。尖頂?shù)亩敷颐遍懿幌麓?但帽檐更為寬闊,而圓頂?shù)亩敷矣?.33 cm寬的垂檐,可以遮擋風(fēng)雨,因此圓頂?shù)亩敷沂钳D家婦女的首選。生活的貧窮和忙碌,也沒有影響疍家婦女對自身形象的管理,她們喜愛用各式各樣的小首飾打扮自己,會佩戴耳環(huán)、手鐲、發(fā)簪等飾品[19]。首飾一般是銀制品或者玉器。疍家婦女的服裝搭配多為大襟衣配大襠褲,上長下短形式,而寬大的褲子需要用有鑲嵌玉或大銀元的銀腰鏈加以固定。為了防止衣衫被弄臟,已婚的疍家婦女會在大襟衫外面穿著帶有少量繡花的圍裙,裙帶用銀元和鏈條串聯(lián)而成。為了能隨時下海工作及日常生活便利,疍家人無論男女老少在船上生活時都是赤足。婦女在上岸做買賣時,會穿著木屐,在節(jié)日或結(jié)婚時會穿著款式簡單的布襪和布鞋。樸素的造型搭配展現(xiàn)了廣府服飾中素雅而簡潔的美,體現(xiàn)了疍家婦女低調(diào)務(wù)實的民風(fēng)。疍家婦女的日常造型從另一個側(cè)面可見當(dāng)時在廣府地區(qū)底層百姓的生存狀況,百姓穿著簡單又質(zhì)樸的服飾來適應(yīng)日常的生產(chǎn)工作,但依然顯得十分得體。

圖2 疍家婦女的斗笠Fig.2 Bamboo hats of the Danjia women

圖3 中國攝影展覽館《漁家婦女》中的格紋頭巾Fig.3 Plaid headscarves in Fisherman’s Women in China Photography Exhibition Hall

圖4 東莞沙田嶺南疍民文化館的銀腰鏈藏品Fig.4 Silver waist chains from Lingnan Danjia Cultural Center in Dongguan Sha Tin Heights

圖5 東莞沙田嶺南疍民文化館的圍裙及狗牙氈布藏品Fig.5 Apron and headscarves from Lingnan Danjia Cultural Center in Dongguan Sha Tin Heights

圖6 《廣州蛋民的婚姻風(fēng)俗》中的疍家木屐插圖Fig.6 Geta of Danjia in Marriage Customs of Danjia in Guangzhou

圖7 《晚清碎影:約翰·湯姆遜眼中的中國》中的疍家婦女高發(fā)髻和玉耳環(huán)Fig.7 Hair style and jade earrings in China: Throughthe Lens of John Thomson (1868-1872)

3 疍家婦女與廣府陸上婦女的服飾對比分析

廣府地區(qū)是百越先民的棲息之地,在歷史上經(jīng)歷過多次服飾浪潮的傳入,對于外來服飾文化有吸收、包容、發(fā)展的態(tài)度。從而使廣府服飾既保留著百越的本土風(fēng)情,也受中原文化的哺育和西方文化的影響,形成多元風(fēng)格并存的局面。對廣府陸上婦女服飾的觀察發(fā)現(xiàn),其服飾有如下藝術(shù)特征:第一,在款式上有著豐富而多元的特征;第二,在色彩上有著艷麗而明快的特征;第三,在紋樣上有著華麗而活潑的特征;第四,在面料上有著細(xì)潤而光滑的特征;最后,在配飾上有著富麗而奢華的特征。奢華的服飾對于處在廣府大院的婦女們,能為精致的生活增添無限樂趣,在明朗淡雅的廣府建筑襯托下顯得更為耀眼。

通過對疍家婦女與廣府陸上婦女的日常服飾進(jìn)行對比(表4),反映出陸上婦女的服飾更為華麗精致,疍家婦女的服飾偏向于素雅質(zhì)樸。疍家婦女的日常服飾是在廣府陸上婦女服飾的基礎(chǔ)上發(fā)展而成,繼承了廣府服飾的核心要素,但在演變的過程中逐漸擺脫了廣府陸上婦女服飾中夸張累贅的風(fēng)格,回歸到服飾的實用性和功能性上。總體而言,兩者在服飾上有著相似的元素,從不同角度敘述著廣府服飾的優(yōu)雅。珠江口的疍家婦女服飾深受廣府陸上居民服飾的影響,承載著廣府服飾的審美。兩者之間有著沿襲與發(fā)展的關(guān)系,體現(xiàn)疍家文化與陸上文化的一脈相承,反映彼此之間緊密的聯(lián)系。

4 珠江疍家婦女服飾承載的廣府服飾文化

珠江的疍家文化歷來深受廣府的社會、環(huán)境、習(xí)俗等多因素的影響,珠江中的疍家婦女日常服飾是廣府民系中特有的服飾,廣府服飾是廣府文化的重要組成部分,因此疍家婦女的日常服飾與廣府的服飾文化息息相關(guān)。

4.1 廣府服飾場景化的體現(xiàn)

通過對疍家與陸上的婦女服飾在各服飾需求上進(jìn)行對比(表5),可見疍家婦女的服飾更在乎防曬、防水、防損、耐臟、便利、適體等方面的需求。相反陸上婦女更在意服飾的奢華美觀程度,表明疍家婦女對服飾的實用性和功能性更為重視,但這絲毫沒有減弱疍家婦女服飾的美感效果,反而促進(jìn)了廣府服飾與生活實際需求的有機(jī)結(jié)合。廣府服飾從精致華麗到簡潔實用的轉(zhuǎn)變,體現(xiàn)了廣府服飾的使用場景從處于深閨大院的精致生活到水上勞作生活的轉(zhuǎn)化,珠江河上勞動婦女為了滿足生活所需,呈現(xiàn)出廣府服飾在面對社會、環(huán)境時所表現(xiàn)出的包容性與進(jìn)步性。疍家婦女的日常服飾是廣府服飾進(jìn)一步場景化使用的重要代表。疍家婦女的服飾有著適體的樣式,再結(jié)合耐用的面料,不僅不阻礙身體的活動,而且能夠高度適應(yīng)女性的各類體型,與實用的配飾進(jìn)行搭配,適合各類勞動活動,還能為身體遮擋風(fēng)雨,整體呈現(xiàn)出服飾的功能與簡潔之美的結(jié)合,與陸上婦女的華麗服飾形成鮮明的對比。廣府陸上居民對疍家的疏離使疍家服飾有著相對獨立發(fā)展的空間,形成獨特的服飾審美觀念,同時又潛移默化地受到廣府服飾的習(xí)慣和文化的影響,從而孕育出簡潔而實用的疍家婦女日常服飾,從中看出廣府服飾的靈活應(yīng)變。疍家婦女的日常服飾不僅敘述著廣府服飾的服飾文化,更體現(xiàn)了在長期的勞動生產(chǎn)中不懈地推動廣府服飾的演變,極大地滿足了廣府各階層百姓對服飾的需求。整潔而大方的服飾為疍家婦女的勤勞品質(zhì)和頑強(qiáng)的生命力而增添獨特的韻味,為世人詮釋了一番廣府服飾的特有風(fēng)韻,珠江因疍家婦女的素雅服飾而呈現(xiàn)出一幅意趣盎然的畫像[20]。

表5 廣府婦女服飾的需求分析Tab.5 Demand analysis of Canton women’s clothing

4.2 廣府服飾多元化的表現(xiàn)

珠江流域面積廣闊,而且常年高溫多雨,豐盈的河水使河流縱橫穿梭其中,平原山谷相間交錯,樹木叢生造就廣府地區(qū)的環(huán)境多樣性,同時也塑造了廣府服飾中兼容并蓄、多元文化的特點,形成豐富多樣的服飾文化[21]。復(fù)雜的環(huán)境使疍家人敬畏自然,衣食住行的生產(chǎn)勞作依賴于環(huán)境的饋贈,服飾的紋樣、材料、款式與自然相關(guān)的因素尤為密切,因此強(qiáng)調(diào)在造物時與自然的調(diào)和互動。疍家婦女通過利用地域的天然植物制作而成的面料,既輕薄、涼爽,又可以抵御海風(fēng)。疍家的斗笠、頭巾、木屐應(yīng)運而生,以達(dá)到滿足服飾的生活需求。不管是來自自然中漁網(wǎng)、山脈、河流的紋樣還是來自天然的大海藍(lán)、薯莨褐、煤炭黑、土布灰等色彩都體現(xiàn)與環(huán)境相生相息的和諧之美。在這樣的民風(fēng)倡導(dǎo)之中,疍家服飾崇尚以自然為美的審美情趣,與陸上的廣府居民服飾所倡導(dǎo)的豐富多樣、華貴精致為審美的服飾主流大相徑庭。從喬治·錢納利所繪畫的《背孩子的漁孃》(圖8(a))[22]和若瑟·利維士·嘉德禮所拍攝的《澳門內(nèi)港下環(huán)街的漁婦》照片(圖8(b))中[23],均可觀察歷史上珠江口疍家婦女的真實形象。在庭呱所繪制的《少女梳頭》(圖8(c))[24]與美國大都會藝術(shù)博物館中所收藏的《廣府女性》照片(圖8(d))中,可觀察歷史上陸上廣府女性的真實形象。從圖8中反映出珠江口疍家婦女樸素的衣著打扮呈現(xiàn)聰慧、淡雅的廣府女性形象,顛覆了大眾對處于深閨大院的廣府西關(guān)小姐中膏粱錦繡的形象認(rèn)知。疍家婦女的服飾創(chuàng)造充分發(fā)揮了其族群的生活智慧,艱苦的生活環(huán)境醞釀出疍家婦女吃苦耐勞、積極進(jìn)取的性格,更是蘊藏著廣府女性深層的精神面貌,這與廣府服飾文化里所崇尚的務(wù)實世俗、敢于創(chuàng)新的精神不謀而合。珠江疍家婦女的服飾不僅承載著廣府的服飾文化,還延續(xù)發(fā)展了廣府服飾,使其自身的服飾具有鮮明的族群特性,同時也體現(xiàn)了廣府多元文化的交相輝映。

圖8 廣府婦女的形象Fig.8 Images of the Canton women

5 結(jié) 語

盡管疍家婦女長期處于艱苦的環(huán)境當(dāng)中,但她們依然以樂觀積極的態(tài)度面對生活,而疍家婦女的日常服飾的誕生體現(xiàn)了疍家婦女的智慧和勞動。通過對疍家婦女日常服飾進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn),其款式、色彩、紋樣、面料、配飾等元素,結(jié)合獨特環(huán)境和勞動需求的推動,不斷延續(xù)發(fā)展了廣府服飾,形成以實用的款式、素雅的色彩、天然的材料、簡潔的配飾為美的服飾體系。廣府陸上婦女的服飾展現(xiàn)了廣府服飾中華麗多彩、雍容華貴的特點,而疍家婦女的服飾則表現(xiàn)出別樣的廣府審美情趣。疍家婦女的日常服飾整體有三大發(fā)展:一是大襟衫的樣式轉(zhuǎn)化為寬與緊的結(jié)合,下裝舍棄裙裝而是選擇寬松大襠褲;二是服飾的顏色、紋樣從繁瑣華麗到簡潔雅致,服飾中的圖案元素更偏向于自然性,面料的質(zhì)感更為粗糙;三是頭部的配飾從觀賞性向?qū)嵱眯赞D(zhuǎn)變。整體而言,疍家婦女日常生活的需求,推動廣府服飾的裝飾性往功能性發(fā)展,反映了廣府服飾的包容性,豐富了廣府服飾的多樣性。疍家婦女日常服飾的演繹與社會的環(huán)境息息相關(guān),刻畫了廣府文化的審美情趣,體現(xiàn)了廣府民系的人文特征,承載著廣府服飾中包容共存的特質(zhì)。深入研究疍家婦女的日常服飾,有利于進(jìn)一步拓展疍家服飾文化研究體系,為全面探析廣府服飾起到積極的作用。

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