論唐代隴西李氏的士族歸類

李建華

（玉林師范學院 文學與傳媒學院，廣西 玉林 537000）

中古士族主要分為山東士族、江東士族、關隴士族、代北虜族等大類。隴西顧名思義，即隴山之西，為秦置三十六郡之一，據(jù)班固《漢書》載：“隴西郡，秦置。莽曰厭戎?！鳖亷煿抛⒃唬骸半]坻謂隴阪，即今之隴山也。此郡在隴之西，故曰隴西?！雹侔喙蹋骸稘h書》卷二八《地理志下》，中華書局1975年版，第1610頁。由于隴西地處關隴地區(qū)，很多學者將隴西李氏列入關隴士族。如李光霽先生認為：“唐朝初年，社會公認的士族都是南北朝時期遺留下來的舊士族。山東舊士族在當時雖然基本處于當朝特權階層之外，但社會地位依然很高。能夠和他們并肩的只有隴西李氏?！雹诶罟忪V：《簡論唐代山東舊士族》，《唐史學會論文集》，陜西人民出版社1986年版，第30頁。李浩先生在統(tǒng)計牛李黨爭主要成員的郡望分布時，將出自隴西李氏的李讓夷與李逢吉等歸入關隴士族。③見氏著《從士族郡望看牛李黨爭的分野》，《唐代關中士族與文學》，中國社會科學出版社2003年版，第156-160頁；此文亦載于《歷史研究》1999年第4期。李浩分析了牛黨人物和李黨人物的士族出身，并由此得出：牛李黨爭中兩派主要成員的郡望分布具有極突出的地域特征，李黨成員主要是山東郡姓士族，牛黨成員基本上屬關隴士族。

學術界將隴西李氏歸入關隴士族的主要依據(jù)是隴西地處隴山之西，屬于關隴地區(qū)，他們是從自然地理的歸屬劃分的。但中古士族的歸類不能只從其郡望所處地域考慮，而應該從其郡望的歷史沿革和文化傳承考慮。

一、唐宋時期以隴西李氏為山東士族

從自然地理角度講，隴西地處隴山之西，屬于戰(zhàn)國時期的秦國。西漢建國伊始，隴西與安定、北地、上郡、西河、天水等六郡為朝廷器重，六郡良家子多入選羽林軍，因而名將輩出。西漢隴西出現(xiàn)了李廣、李蔡、李陵、上官桀、趙充國、辛武賢、辛慶忌等大量名將，其中李廣、李蔡、李陵即出自隴西李氏。

隴西地處涼州，晉永嘉之亂后，黃河中下游地區(qū)文化遭到嚴重破壞，而涼州一帶政治安定，涼州刺史張軌又崇尚文教，中原士族很多舉家逃奔至此。前涼亡后，后涼、西涼、北涼一直延續(xù)文教傳統(tǒng)，特別是割據(jù)西涼的李暠深備文學修養(yǎng)，有文章辭賦傳世。在李暠家族統(tǒng)治期間，隴西成為西北地區(qū)的文化綠洲，史稱“區(qū)區(qū)河右，而學者埒于中原”④李延壽：《北史》卷八三《文苑傳》，中華書局1974年版，第2778頁。。北涼亡后，河西人程伯達稱隴西“自張氏（張軌）以來，號有華風”①李延壽：《北史》卷三四《胡叟傳》，中華書局1974年版，第1263頁。，這些都反映了當時隴西地區(qū)文化的繁榮。由于十六國時期文化多保存于家族，世居涼州的隴西李氏對這一帶的文化保留與傳承功不可沒。隴西李氏從秦漢時期的武力強宗轉化為十六國時期的文化士族。

中古時期的山東指崤山以東地區(qū)，與關隴地區(qū)（崤山以西）相對。唐代山東士族的概念來源于北魏，歷經東魏、西魏、北齊、北周、隋唐，在唐代士族眼里，隴西李氏屬于山東士族，《舊唐書·袁朗傳》載：

袁朗，雍州長安人，陳尚書左仆射樞之子。其先自陳郡仕江左，世為冠族，陳亡徙關中。朗勤學，好屬文?！首砸灾型馊宋餅楹裙谧?，雖瑯邪王氏繼有臺鼎，而歷朝首為佐命，鄙之不以為伍。朗孫誼，又虞世南外孫。神功中，為蘇州刺史。嘗因視事，司馬清河張沛通謁，沛即侍中文瓘之子，誼揖之曰：“司馬何事？”沛曰：“此州得一長史，是隴西李亶，天下甲門。”誼曰：“司馬何言之失！門戶須歷代人賢，名節(jié)風教，為衣冠顧矚，始可稱舉，老夫是也。夫山東人尚于婚媾，求于祿利；作時柱石，見危授命，則曠代無人。何可說之以為門戶！”②劉昫：《舊唐書》卷一九〇上《袁朗傳》，中華書局1975年版，第4984—4986頁。

袁朗之孫袁誼所云“山東人尚于婚媾”，指的就是被清河張沛稱為“天下甲門”的隴西李亶。很顯然，初盛唐時期出自陳郡袁氏的袁誼已將出自隴西李氏的李亶視作山東士族。中古時期的山東以崤山為界，袁朗郡望陳郡袁氏，陳郡地處豫州，屬于中古時期的山東地區(qū)，本山東高門。永嘉南渡后袁氏主支已經南遷，成為僑姓士族，至隋唐時期，袁氏多遷徙至都城長安，自認為“雍州長安人”，不再將自己視作山東士族。③袁氏著望包括陳郡袁氏與汝南袁氏，陳郡與汝南皆地處崤山以東，本屬于山東士族。陳郡袁氏與汝南袁氏自袁安于漢章帝時任宰相始，至漢末，四世五人位列三公。自東漢袁滂始，家族成員連續(xù)13代在各朝出任重要職務，一直延續(xù)至唐。汝南袁氏亦出自陳郡袁氏，東漢時，部分陳郡袁氏成員從陳郡遷至汝南郡汝陽縣（今河南商水縣），并發(fā)展為當?shù)匾淮笸?。汝南袁氏素以忠義家風著稱，但漢末袁術在淮南稱帝，袁紹又于初平二年（191）謀廢獻帝，欲立幽州牧劉虞為帝，并刻制玉璽，即曹操《蒿里行》所謂的“淮南弟稱號，刻璽于北方”。袁紹兄弟被滅后，后世汝南袁氏往往自稱陳郡袁氏。

另據(jù)《舊唐書》卷七二載：“李玄道者，本隴西人也，世居鄭州，為山東冠族……貞觀元年，累遷給事中，封姑臧縣男。”④劉昫：《舊唐書》卷七二《李玄道傳》，中華書局1975年版，第2583頁。姑臧大房是隴西李氏重要房支，李玄道出自隴西李氏的姑臧大房，為山東冠族。北宋歐陽修、宋祁所撰《新唐書》也以隴西李氏為山東舊族，《新唐書·高儉傳》載：

先是，后魏太和中，定四海望族，以（李）寶等為冠。其后矜尚門地，故《氏族志》一切降之。王妃、主婿皆取當世勛貴名臣家，未嘗尚山東舊族。⑤歐陽修、宋祁：《新唐書》卷九五《高儉傳》，中華書局1975年版，第3842頁。

這里，隴西李寶家族顯然被視為山東舊族，而且是山東高門中的冠族。唐五代往往將隴西李氏與趙郡李氏以及崔、盧、鄭氏并列，稱為四姓，再加上太原王氏，則稱山東五姓，《舊五代史》卷九三載：

（李）專美之遠祖本出姑臧大房，與清河小房崔氏、北祖第二房盧氏、昭國鄭氏為四望族，……男女婚嫁，不雜他姓，欲聘其族，厚贈金帛始許焉。唐太宗曾降詔以戒其弊風，終莫能改。其間有未達者，必曰：“姓崔、盧、李、鄭了，復何求耶！”⑥薛居正：《舊五代史》卷九三《晉書·李專美傳》，中華書局1976年版，第1230頁。

李專美出自隴西李氏姑臧大房，為隴西李氏著房著支。這里，崔、盧、李、鄭等山東四姓并稱，顯然包括了隴西李氏。

《新唐書·儒學傳》引柳芳《氏族志》稱：“山東則為‘郡姓’，王、崔、盧、李、鄭為大；關中亦號‘郡姓’，韋、裴、柳、薛、楊、杜首之；代北則為‘虜姓’，元、長孫、宇文、于、陸、源、竇首之?！雹贇W陽修、宋祁：《新唐書》卷一九九《儒學傳》，中華書局1975年版，第5677—5678頁。這里關中郡姓和代北虜姓無李姓，山東郡姓中的李姓顯然包括了趙郡李氏和隴西李氏。

二、隴西李氏婚姻上屬于山東士族

唐代山東士族最重視婚姻，山東高門婚姻往往集中于五姓之間，很少與門第較低的士族通婚，更遑論嫁娶于凡庶。岑仲勉先生認為山東士族是婚姻性的產物，不是政治性的產物。其所以得到一般人的仰慕，要點在于能保持“禮教”，“禮”即漢族相傳之習俗，所以能夠保持，就在于少混血。②岑仲勉：《隋唐史》，河北教育出版社2000年版，第118頁。隋唐之際，山東高門“雖皆淪替，猶相矜尚，自為婚姻”③劉昫：《舊唐書》卷八二《李義府傳》，中華書局1975年版，第2768—2769頁。，其婚姻主要集中在五姓圈內，這在唐初引起了唐太宗的憤怒。高宗時，由于趙郡李氏結怨于出自寒門的李義府，“義府為子求婚不得，乃奏隴西李等七家，不得相與為婚”④劉昫：《舊唐書》卷八二《李義府傳》，中華書局1975年版，第2768—2769頁。。朝廷為此下“禁婚詔”曰：“后魏隴西李寶、太原王瓊、滎陽鄭溫、范陽盧子遷、盧渾、盧輔，清河崔宗伯、玄孫，凡七姓十一家，不得自為婚姻?！雹萃蹁撸骸短茣肪戆巳?，上海古籍出版社1991年版，第1811頁。這里隴西李氏亦等同于其余山東舊族，被列入“禁婚家”的行列，隴西李氏很顯然被初唐統(tǒng)治者視作山東舊族。此事亦載于李華《唐贈太子少師崔公神道碑》：

神龍中，申明舊詔，著之甲令，以五姓婚媾，冠冕天下，物惡大盛，禁相為姻。隴西李寶之六子、太原王瓊之四子、滎陽鄭溫之三子、范陽盧子遷之四子、盧輔之六子、公（清河崔景晊）之八代祖元孫之二子、博陵崔懿之八子、趙郡李楷之四子，士望四十四人之后。同降明詔，斯可謂美宗族人物而表冠冕矣！……山東士大夫以五姓婚姻為第一，朝廷衣冠以尚書端揆為貴仕，惟公兼之。⑥參見董誥《全唐文》卷三一八，中華書局1983年版，第3230頁。

出自山東高門趙郡李氏的李華于大歷四年（769）撰此文，他將“山東士大夫以五姓婚姻為第一”放在“四十四人”禁婚家之后，顯然也將隴西李氏等同于自己，視作山東五姓。此事又見載于《新唐書·高儉傳》：

又詔后魏隴西李寶，太原王瓊，滎陽鄭溫，范陽盧子遷、盧渾、盧輔，清河崔宗伯、崔元孫，前燕博陵崔懿，晉趙郡李楷，凡七姓十家，不得自為婚。⑦歐陽修、宋祁：《新唐書》卷九五《高儉傳》，中華書局1975年版，第3842頁。

陳寅恪先生亦據(jù)此將隴西李氏看作山東士族，他在《記唐代之李武韋楊婚姻集團》中引用《新唐書·高儉傳》此條目后認為：“太宗深惡山東士族，故施行壓抑七姓十家之政策。”⑧陳寅?。骸督鹈黟^叢稿初編》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店2001年版，第269頁。而所謂山東士族中的“七姓十家”，即以隴西李寶為首。

隴西李氏與其他山東高門通婚屬于典型的“五姓”婚姻圈，此類婚姻在唐代尤為普遍，如出自隴西李氏姑臧房的古文家李翱家族婚姻多屬于“五姓”婚姻圈。據(jù)《太平廣記》卷一八一載：“（李翱）遂遣諸女出拜之（看相的道人），乃曰：‘尚書他日外孫三人，皆位至宰輔?！螅ūR）求子攜，鄭亞子畋，杜審權子讓能皆為將相?！雹崂顣P等：《太平廣記》卷一八一“盧求”條，中華書局1961年版，第1349頁。據(jù)此可知，李翱有一女適范陽盧求，一女適滎陽鄭亞。另據(jù)《唐詩紀事》卷五二載：

李翱江淮典郡，（盧）儲以進士投卷，翱禮待之，置文卷幾案間。因出視事，長女及笄，閑歩鈴閣前，見文卷，尋繹數(shù)回，謂小青衣曰：“此人必為狀頭?！卞使?，李聞之，深異其語，乃令賓佐至郵舍，具語于儲，選以為婿。儲謙辭久之，終不卻其意，越月遂許。來年果狀頭及第，才過關試，徑赴嘉禮。催妝詩曰：“昔年將去玉京游，第一仙人許狀頭。今日幸為秦晉會，早教鸞鳳下妝樓。”①計有功：《唐詩紀事》，上海古籍出版社2008年版，第797頁。

據(jù)此，則李翱長女適范陽盧儲。李翱除去一女嫁于出自關中郡姓京兆杜氏的杜審權之外，其余三婿盧求、鄭亞、盧儲皆出自“山東五姓”，李翱家族屬于典型的“五姓”婚姻。

夏炎曾以隋唐清河崔氏的婚姻關系為考察對象，能夠統(tǒng)計出的隋唐時期與清河崔氏發(fā)生婚姻關系者共183人，總共60郡姓。其中范陽盧氏37人、隴西李氏26人、滎陽鄭氏25人、太原王氏13人、趙郡李氏7人、姑臧李氏8人（屬于隴西李氏姑臧房，亦應歸入隴西李氏）、宗室4人，其余郡姓與清河崔氏通婚者基本為1人，最多不超過3人。②夏炎：《中古世家大族清河崔氏研究》，天津古籍出版社2004年版，第299頁。按，姑臧李氏為隴西李氏的重要房支，“隴西李氏定著四房：其一曰武陽，二曰姑臧，三曰燉煌，四曰丹楊”（參見《新唐書·宰相世系表》，中華書局1975年版，第2473頁），故統(tǒng)計結果中出自隴西李氏者共計34人。隋唐時期，清河崔氏婚姻圈主要在山東高門之間，“五姓”之間通婚率近三分之二。在與山東第一高門清河崔氏發(fā)生婚姻關系的諸姓中，隴西李氏以34人居范陽盧氏之后列第二位。唐人重“山東五姓”婚姻的重要原因在于他們“少混血”，如果唐人以隴西李氏為關隴士族，清河崔氏與他們家族的婚姻關系就不可能如此密切。

三、隴西李氏加入山東高門的歷史過程

隴西李氏的“魏晉舊籍”遠不如博（陵）崔趙（郡）李以及太原王氏等其他山東四姓高貴，因而才有“駝李”的傳說③據(jù)《朝野僉載》載：“后魏孝文帝定四姓，隴西李氏大姓，恐不入，星夜乘鳴駝，倍程至洛。時四姓已定訖，故至今謂之駝李焉?！币姀堹|《朝野僉載》卷一，趙守儼點校，中華書局1979年版，第6頁。，隴西李氏地位提高直接來源于北魏李沖的寵遇。山東高門的地位在北魏孝文帝時期從制度上得到了保障，而李沖正是在這個時期得到身為漢人的文明太后馮氏的賞識?！段簳だ顩_傳》載：

李沖，字思順，隴西人，敦煌公寶少子也。少孤，為長兄滎陽太守承所攜訓?！瓫_與承長子韶獨清簡皎然，無所求取，時人美焉。顯祖末，為中書學生。沖善交游，不妄戲雜，流輩重之。高祖初，以例遷秘書中散，典禁中文事，以修整敏惠，漸見寵待?！瓫_為文明太后所幸，恩寵日盛，賞賜月至數(shù)千萬，進爵隴西公……是時循舊，王公重臣皆呼其名，高祖常謂沖為中書而不名之。文明太后崩后，高祖居喪，引見待接有加。及議禮儀律令，潤飾辭旨，刊定輕重，高祖雖自下筆，無不訪決焉。沖竭忠奉上，知無不盡，出入憂勤，形于顏色，雖舊臣戚輔，莫能逮之，無不服其明斷慎密而歸心焉。于是天下翕然，及殊方聽望，咸宗奇之。高祖亦深相仗信，親敬彌甚，君臣之間，情義莫二……高祖初依《周禮》，置夫、嬪之列，以沖女為夫人……車駕南伐，以沖兼左仆射，留守洛陽……（李沖家族）然顯貴門族，務益六姻，兄弟子侄，皆有爵官，一家歲祿，萬匹有余，是其親者，雖復癡聾，無不超越官次……沖兄弟六人，四母所出，頗相忿鬩。及沖之貴，封祿恩賜皆以共之，內外輯睦。父亡后同居二十余年，至洛乃別第宅，更相友愛，久無間然。皆沖之德也。④魏收：《魏書》卷五三《李沖傳》，中華書局1974年版，第1179—1189頁。

李沖于孝文帝之世極受重用，其門望亦隨之見重。因此，在太和年間孝文帝詔令評定諸州士族時，隴西李氏便與山東四姓并列，婚姻上亦得到孝文帝的垂青。《資治通鑒》載：

魏主雅重門族，以范陽盧敏、清河崔宗伯、滎陽鄭羲、太原王瓊四姓，衣冠所推，咸納其女以充后宮。隴西李沖以才識見任，當朝貴重，所結姻?，莫非清望；帝亦以其女為夫人。詔黃門郎、司徒左長史宋弁定諸州士族，多所升降。⑤司馬光：《資治通鑒》卷一四〇，中華書局1956年版，第4393頁。

除了與北魏皇室通婚外，李沖還與其他山東高門互通婚姻，如李沖本人娶滎陽鄭羲女，鄭羲子鄭道昭（著名書法家）與族孫鄭洪建也分別娶于李沖家族。另外，范陽盧氏與李沖也有密切的婚姻關系，“（盧）淵與仆射李沖特相友善。沖重淵門風，而淵私沖才官，故結為婚姻，往來親密”①魏收：《魏書》卷四七《盧淵傳》，中華書局1974年版，第1050頁。。與其他山東高門一樣，隴西李氏與皇族以及五姓之間通婚提高了自身社會地位，避免了“婚宦失類”帶來的危險。如同后漢外戚得援“四姓小侯”②據(jù)《后漢書》卷二《明帝紀》載：“是歲（永平九年），大有年，為四姓小侯開立學校，置五經師?！崩钯t注引袁宏《漢紀》曰：“永平中，崇尚儒學。自皇太子、諸王侯及功臣子弟莫不受經。又為外戚樊氏、郭氏、陰氏、馬氏諸子弟立學，號‘四姓小侯’，置五經師。以非列侯，故曰小侯。”之例，隴西李氏獲得了與“四姓”同等特殊的禮遇和社會地位，遂為當世盛門。顯然在太和二十年（496）后，隴西李氏已與山東高門其他諸姓并列。

北魏太武帝時，清河崔浩因修國史而被滅族，此事株連甚廣，殃及崔浩姻親。李沖最終以功名始終，其子孫在北朝顯宦不斷。唐高宗時的“禁婚家”包括了隴西李寶之六子③《魏書》卷三九《李寶傳》載：“（李寶）有六子：承、茂、輔、佐、公業(yè)、沖?！币姟段簳分腥A書局1974年版，第886頁。，除李公業(yè)早卒外，各房均子嗣顯達，冠冕不絕。這是隴西李氏最終與山東四姓并列，并領銜諸族的原因。

魏齊周隋之間，雖經過多次易代分合，隴西李氏仍官宦不絕。一些旁族顯貴的冒入，無形中又提高了這一家族的知名度。如冒稱隴西李氏的李賢兄弟，是關隴貴族集團的重要人物，在西魏、北周頗為顯要。李賢之子李穆，在隋初位望極重，“子孫雖在襁褓，悉拜儀同，其一門執(zhí)象笏者百余人，（李）穆之貴盛，當時無比”④魏征：《隋書》卷三七《李穆傳》，中華書局1973年版，第1117頁。。

唐代隴西李氏門第極高，《新唐書·李揆傳》載：

李揆字端卿，系出隴西（姑臧大房），為冠族，去客滎陽。祖玄道，為文學館學士，……拜中書侍郎、同中書門下平章事，修國史，封姑臧縣伯。揆美風儀，善奏對，帝嘆曰：“卿門地、人物、文學皆當世第一，信朝廷羽儀乎！”故時稱三絕。⑤歐陽修、宋祁：《新唐書》卷一五〇《李揆傳》，中華書局1975年版，第4807—4808頁。

李揆的名望甚至為胡人所知，“（李）揆既至，蕃長曰：‘聞唐家第一人李揆，公是否？’揆曰：‘非也，他那個李揆爭肯到此?！制渚辛簦源酥欀?。揆門第第一，文學第一，官職第一”⑥王讜撰，周勛初校證：《唐語林校證》卷四，中華書局1987年版，第356—357頁。。

“李揆三絕”依次為門第、文學、官職，將門第置于官職之前，這正是魏晉門閥社會遺風的存留。另外，同樣出身于隴西李氏的李稹完全不以朝廷官爵為念。“李稹，酒泉公義琰侄孫，門戶第一而有清名。常以爵位不如族望，官至司封郎中、懷州刺史，與人書札唯稱隴西李稹而不銜?！雹呃钫兀骸短茋费a》卷上，《唐五代筆記小說大觀》本，上海古籍出版社2000年版，第166頁。官爵為國家名器，本當?shù)玫匠缰?，在這里，李揆和李稹都將官爵置于門戶之后，足見隴西李氏在唐代地位的尊崇。陳寅恪先生論及唐代山東士族家風禮法時，亦據(jù)此將隴西李氏視作山東士族。⑧陳寅?。骸短拼问肥稣摳濉?，上海古籍出版社1997年版，第76—77頁。

隴西李氏較早遷離原籍，其著房著支在唐以前遷入山東，與建都于洛陽的北魏政權關系密切，為太和四姓之一。李沖的祖先李暠是西涼的建國者，北魏控制涼州地區(qū)后，李暠之孫李寶于太武帝太平真君三年（444）入朝赴京（平城，今山西大同），“（沮渠）無諱走渡流沙，據(jù)鄯善。李暠孫寶據(jù)敦煌，遣使內附”⑨魏收：《魏書》卷四下《世祖紀》，中華書局1974年版，第94頁。。其子孫后隨孝文帝遷都洛陽，轉居華北平原。李暠子孫中，以李沖名望及官位最高，并與北魏孝文帝太和時期相始終，子孫遂定居于山東（崤山以東）。

隴西李氏是北魏平涼州后遷居平城的，后又遷居洛陽，早就被視為山東士族。唐代安史之亂爆發(fā)后，朝廷將西北邊軍調入內地平定叛亂，吐蕃趁機占有隴西李氏的舊居之地——隴西地區(qū)。鄭處晦《邠州節(jié)度使廳記》載：“洎祿山勃起，幽、朔、西戎，塵坌湯涌，乘艱難際，盜據(jù)河右（隴右、河西）。蕃兵去王城不及五百里，邠（州）由是為邊郡斥候?！碧拼趶V德元年（763）十月，吐蕃攻入長安，代宗倉皇逃至陜州，數(shù)日后，因傳聞唐軍將大舉反攻，吐蕃方才撤出長安，占據(jù)原州、會州，經常騷擾涇州、隴州，因而邠州成為邊鎮(zhèn)。在這種情況下，隴西李氏遂絕鄉(xiāng)土之思。這時，隴西李氏不可再以自然地理概念衡量，成為完全的文化概念。

李姓是中古大姓，分布很廣。唐詩人李白詩《贈清漳明府侄聿》云：“我李百萬葉，柯條布中州?！雹倮畎字?，王琦注：《李太白全集》，中華書局1977年版，第497頁。李氏郡望有13 個之多，他們分別是：隴西李氏、趙郡李氏、柳城李氏、略陽李氏、雞田李氏、武威李氏、代北李氏、高麗李氏、范陽李氏、渤海李氏、西域李氏、河南李氏、京兆李氏。十三望李氏家族中，隴西與趙郡兩支名望最大。秦國司徒李曇長子李崇傳下了隴西房，幼子李磯傳下了趙郡房。隴西房和趙郡房同出一源，又各有所系。洛陽地處山東，屬于山東士族文化圈，北魏孝文帝遷都洛陽后推崇山東士族。隴西李沖得寵后，與趙郡李氏一樣被視作山東士族。

至唐代，隴西李氏主支早就遷至山東，與趙郡李氏再度攀親。《唐國史補》卷上載：“李贊皇嶠，初與李奉宸迥秀同在廟堂，奉詔為兄弟。又西祖令璋與信安王袆同產。故趙郡、隴西二族，昭穆不定，一會中，或孫為祖，或祖為孫。”②李肇：《唐國史補》卷上，《唐五代筆記小說大觀》本，上海古籍出版社2000年版，第166頁。由于趙郡李氏屬于典型的山東舊族，與之同出一源的隴西李氏自然被視為山東士族。

四、余論

李唐皇室自稱出自隴西李氏，唐高祖李淵曾經對裴寂說：“我李氏昔在隴西，富有龜玉，降及祖禰，姻婭帝室。及舉義兵，四海云集，才涉數(shù)月，升為天子。至如前代皇王，多起微賤，劬勞行陣，下不聊生。公復世胄名家，歷職清顯，豈若蕭何、曹參起自刀筆吏也！唯我與公，千載之后，無愧前修矣?！雹蹌d：《舊唐書》卷五七《裴寂傳》，中華書局1975年版，第2288頁。李淵自稱隴西舊族，這混淆了人們的視線。很多人將隴西李氏作為關隴士族的重要原因是唐皇族屬于隴西李氏，由于李唐皇室屬于關隴貴族，因而隴西李氏屬于關隴士族。這一點，明人楊慎早有駁斥，楊慎說：“隴西之李與唐室之李不同族?！雹軛钌鳎骸渡旨肪砦濠枴袄钚辗且弧睏l，文淵閣四庫全書影印本。他認為：

姓氏譜李氏凡十三望，以隴西為第一。唐時重族望，雖帝系之貴，亦自屈居第三而讓隴西為一。則隴西之李與唐室之李不同族明矣。史官修唐世系表，謂皋陶為堯大理，世為理氏。紂時有逃難食李得全，故改理為李。此附會杜撰以媚時之說，殊不足信。隴西之李與唐室之李不同族。⑤楊慎：《升庵集》卷五〇“李姓非一”條，文淵閣四庫全書影印本。另據(jù)唐代釋彥悰《唐護法沙門法琳別傳》載法琳對唐太宗之言曰：“竊以拓跋元魏，北代神君。達阇（即大野）達系，陰山貴種?！贬審泴⒋笠笆希蠢钍?，唐高祖李淵之祖父李虎為西魏“八柱國”之一，宇文泰賜姓大野氏）視為“陰山貴種”，固知唐初人知其皇室氏族冒認隴西。

陳寅恪先生認為李淵祖先葬于趙州昭慶縣，非出自隴西李氏。⑥參見陳寅恪《李唐氏族之推測》《李唐氏族之推測后記》《三論李唐氏族問題》，見《金明館叢稿二編》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店2001年版。唐太宗李世民說“我與山東崔、盧、李、鄭，舊既無嫌”⑦吳兢撰，謝保成集校：《貞觀政要集?！罚腥A書局2003年版，第396頁。，并不以山東士族自居，不管其為隴西李氏或為趙郡李氏之“破落戶”，文化上已不能算山東士族。

將隴西李氏歸入關隴士族是錯誤的，這種完全依照自然地理的分類顯然不符合客觀實際。事實上對士族進行歸類，應該按照文化而非自然地理。如果按照自然地理歸類，那么，河東地處崤山以東，河東柳氏、河東薛氏、河東裴氏理應屬于山東士族，但這三姓卻是傳統(tǒng)意義上的關中士族。西魏宇文泰的基業(yè)在關隴、河東地區(qū)，唐高祖李淵起兵太原，后擁有關隴，這一帶士人響應宇文泰集團和李唐革命，較早加入關隴集團。對此，毛漢光先生認為：“河東大士族裴氏、柳氏、薛氏等其主支大部分歸向西魏北周，其人物與關中政權長期結合，所以時人將此三大士族歸類于關中郡姓之中?！雹倜珴h光：《北朝東西政權之河東爭奪戰(zhàn)》，《中古政治史論》，上海書店出版社2002年出版，第187頁。同樣，瑯琊王氏與陳郡謝氏從自然地理上講皆為山東士族，他們從永嘉南渡后至隋唐，早被視為江左僑姓士族，無人再以山東士族視之。袁朗出自“四世三公”的陳郡袁氏，本亦屬于山東士族，但僑居南方后就被視為僑姓士族。對此，陳爽認為：“比較而言，名家大族的地域特征并不十分明顯，郡望只是其社會身份和政治地位的標志之一?！雹陉愃骸妒兰掖笞迮c北朝政治》，中國社會科學出版社1998年版，第190頁。士族主要成員大多具有較高的文化素養(yǎng)和政治才干，以此進入統(tǒng)治階層，其政治勢力與社會影響，已遠遠超出了地域的局限。

以文化與婚姻而言，隴西李氏應歸類為山東高門。那種以自然地理劃分士族郡望者并不符合當時實際情況，因而是錯誤的。