甘南少數(shù)民族地區(qū)青少年生態(tài)價(jià)值觀教育基本內(nèi)容建構(gòu)

沈艷花+李鋒+沈俊花+劉云玉+楊文平

摘 要：合理正確的教育內(nèi)容是進(jìn)行青少年生態(tài)價(jià)值觀教育的重要條件之一，面臨當(dāng)前甘南少數(shù)民族地區(qū)嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境危機(jī)以及甘南少數(shù)民族地區(qū)青少年態(tài)價(jià)值觀現(xiàn)狀，要求我們必須破除“人類中心主義”價(jià)值觀的束縛，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，建構(gòu)以可持續(xù)發(fā)展觀為核心，以生態(tài)自然觀為基礎(chǔ)，以生態(tài)平等觀、生態(tài)義務(wù)觀、生態(tài)消費(fèi)觀為支撐的科學(xué)的生態(tài)價(jià)值觀教育的內(nèi)容，增強(qiáng)甘南少數(shù)民族地區(qū)青少年尊重、愛(ài)護(hù)自然，保護(hù)環(huán)境的生態(tài)道德意識(shí)。

關(guān)鍵詞：甘南少數(shù)民族地區(qū) 青少年 生態(tài)價(jià)值觀教育 基本內(nèi)容

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C 文章編號(hào)：1672-1578（2017）07-0136-01

1 可持續(xù)發(fā)展觀

將可持續(xù)發(fā)展觀納入到甘南少數(shù)民族地區(qū)青少年生態(tài)教育的內(nèi)容，引導(dǎo)他們樹(shù)立“生態(tài)生產(chǎn)力”的新觀念，使他們科學(xué)的認(rèn)識(shí)人在自然界中的地位，將人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐建立在可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的基礎(chǔ)上，從而正確認(rèn)識(shí)人類對(duì)自然界的依賴性和自然界對(duì)人的包容，正確認(rèn)識(shí)和處理人與自然交互過(guò)程的作用和影響。甘南少數(shù)民族地區(qū)青少年是本地區(qū)未來(lái)社會(huì)建設(shè)的生力軍，只有他們具備了正確的可持續(xù)發(fā)展觀，才能使可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)上。

2 生態(tài)自然觀

長(zhǎng)期以來(lái)，受西方傳統(tǒng)生態(tài)價(jià)值觀的影響，學(xué)校偏重主客二分的自然觀教育，以人類社會(huì)與自然界的相對(duì)立為基調(diào)，人為地將有機(jī)的自然系統(tǒng)分為社會(huì)系統(tǒng)和自然系統(tǒng)，而且強(qiáng)調(diào)二者的分離與對(duì)立，忽視了二者的統(tǒng)一。這種主客二分的機(jī)械自然觀教育，導(dǎo)致人們將自然界置于被馴服、被改造的地位，造成人與自然界關(guān)系的緊張，也使甘南少數(shù)民族地區(qū)人們?cè)谄涞闹笇?dǎo)下過(guò)度采伐森林資源、草原超載過(guò)牧，最終導(dǎo)致草蓄矛盾突出、沼澤濕地大面積萎縮、江河流量減少、人畜飲水困難等突出問(wèn)題。而實(shí)施甘南少數(shù)民族地區(qū)青少年生態(tài)價(jià)值觀教育就是要打破機(jī)械自然觀的束縛，用人與自然和諧發(fā)展的價(jià)值觀代替人征服、統(tǒng)治自然的價(jià)值觀，使人類在向自然的回歸中實(shí)現(xiàn)人性是回歸與自我的回歸，知道包括人類自身在內(nèi)的整個(gè)自然界是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體。人類社會(huì)中單純的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、科技進(jìn)步的和諧是片面的、狹隘的和諧，沒(méi)有人與自然的和諧作為前提，社會(huì)的和諧只能是暫時(shí)的。為此，在甘南少數(shù)民族地區(qū)青少年生態(tài)價(jià)值觀教育過(guò)程中，應(yīng)該批判機(jī)械自然觀，宣揚(yáng)生態(tài)自然觀，讓青少年明確人類在自然界中的地位，不要妄自尊大，而應(yīng)該尊重自然、與自然共生共榮，只有這樣整個(gè)甘南少數(shù)民族地區(qū)才能真正實(shí)現(xiàn)和諧，社會(huì)才會(huì)有源源不斷的資源與財(cái)富。

3 生態(tài)平等觀

具體來(lái)看主要包括： 第一，種際平等。所謂種際平等，也就是人與其他組成生態(tài)系統(tǒng)的各種自然物種的平等?！叭吮旧硎亲匀唤绲漠a(chǎn)物，是在和他們環(huán)境中并且和這一環(huán)境一起發(fā)展起來(lái)的。”因此，自然界中的一切生物并不是人類的奴隸和為人類而生的，而是大自然家庭中平等的一員，人類不應(yīng)該剝奪其生存和發(fā)展的權(quán)利，合理地控制、開(kāi)發(fā)、利用自然資源，維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定。第二，人際平等。人際平等是指不同時(shí)代、不同民族、不同性別的利益群體在利益資源、保護(hù)生態(tài)、維護(hù)發(fā)展的過(guò)程中取得權(quán)利與義務(wù)的對(duì)應(yīng)、貢獻(xiàn)與索取的對(duì)應(yīng)、機(jī)會(huì)與風(fēng)險(xiǎn)的對(duì)應(yīng)、惡行與懲罰的對(duì)應(yīng)、善行與獎(jiǎng)賞的對(duì)應(yīng)、作用與地位的對(duì)應(yīng)等。包括代人與人之間的內(nèi)平等和代際平等：第一，人與人之間的內(nèi)平等。即當(dāng)代人在利用自然資源、滿足自身發(fā)展上應(yīng)機(jī)會(huì)平等。強(qiáng)調(diào)不同的國(guó)家和地區(qū)之間擁有平等的發(fā)展和生存權(quán)利，任何國(guó)家和地區(qū)的發(fā)展都不能以損害其他地區(qū)和國(guó)家人際平等的發(fā)展為代價(jià)，特別要顧及發(fā)展中國(guó)家的利益，強(qiáng)調(diào)人類的整體利益高于局部利益。第二，人與人之間的代際平等。即當(dāng)代人與后代人平等地享有地球資源與生態(tài)環(huán)境，在自己發(fā)展的同時(shí)為子孫后代的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。進(jìn)行甘南少數(shù)民族地區(qū)青少年生態(tài)價(jià)值觀的教育，就是要讓甘南少數(shù)民族地區(qū)青少年認(rèn)識(shí)到由于自然資源的有限性和稀缺性，當(dāng)代人決不能麻木地破壞現(xiàn)有的生存環(huán)境，決不能毫無(wú)節(jié)制地使用子孫后代的自然資源，必須考慮到我們現(xiàn)有的行為對(duì)后代造成的生存和發(fā)展威脅，從而做到有效保護(hù)環(huán)境，合理開(kāi)發(fā)資源，給后代人留有生存和發(fā)展的余地。

4 生態(tài)義務(wù)觀

“義務(wù)”一詞與權(quán)利相對(duì)應(yīng)，指政治上、法律上、道義上應(yīng)盡的責(zé)任。人都是處在一定的社會(huì)關(guān)系中，不管他們的主觀愿望如何，都必須承擔(dān)一定的職責(zé)和任務(wù)，而對(duì)職責(zé)、任務(wù)的體驗(yàn)，就是人們的道德義務(wù)觀，其表明個(gè)人對(duì)社會(huì)和他人承擔(dān)的責(zé)任，也表明社會(huì)和他人對(duì)個(gè)人行為的要求，而人之所以要對(duì)他人和社會(huì)盡義務(wù)，是因?yàn)槿祟惻c他們賴以生存、發(fā)展的自然界、社會(huì)的命運(yùn)緊密相關(guān)，個(gè)人是社會(huì)的一員，因此就應(yīng)該對(duì)社會(huì)盡義務(wù)。

5 生態(tài)消費(fèi)觀

消費(fèi)是人類生存的基本條件，體現(xiàn)著人與自然之間的基本關(guān)系。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2008年甘南州完成大口徑財(cái)政收入46019萬(wàn)元，農(nóng)牧民人均純收入達(dá)到2049元，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入達(dá)到7810元。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，目前一些甘南少數(shù)民族地區(qū)青少年由于受“享樂(lè)主義”、“物質(zhì)主義”等不良思想的影響，追求時(shí)尚，沉溺于一些無(wú)益于自身身心健康、也無(wú)益于自然生態(tài)平衡的“享受式”生活方式，這類奢侈無(wú)度的生活方式如果不及時(shí)糾正，不僅會(huì)對(duì)更多的甘南少數(shù)民族地區(qū)青少年產(chǎn)生不良的示范效應(yīng)，而且對(duì)日益嚴(yán)的生態(tài)環(huán)境危機(jī)無(wú)疑也是雪上加霜。因此，要把包括綠色消費(fèi)觀、適度消費(fèi)觀、文明消費(fèi)觀、精神消費(fèi)觀在內(nèi)的生態(tài)消費(fèi)觀納入學(xué)校德育的范圍，確立一種建立在客觀性價(jià)值衰減基礎(chǔ)上的生態(tài)消費(fèi)觀，引導(dǎo)甘南少數(shù)民族地區(qū)青少年認(rèn)識(shí)到消費(fèi)主義的危害性，讓他們充分認(rèn)識(shí)到綠色消費(fèi)不僅是保持自身身心健康的重要基礎(chǔ)，也是維護(hù)生態(tài)平衡、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要手段；讓他們了解綠色消費(fèi)方面的知識(shí)，使他們?cè)谒枷肷现饾u形成綠色消費(fèi)的意識(shí)并在生活中不斷踐行，養(yǎng)成綠色消費(fèi)行為，選擇使用生態(tài)環(huán)保的產(chǎn)品，減少資源的浪費(fèi)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 甘南藏族自治州地方史志編纂委員會(huì).甘南藏族自治州州志[M].民族出版社，1999.

[2] 馬沛龍.甘南州生態(tài)環(huán)境保護(hù)問(wèn)題思考[J].