川劇“瀘州河”文化元素與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的融合探究

牟 旭

（瀘州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，四川 瀘州 646000）

在長(zhǎng)期的演進(jìn)過(guò)程中，博大精深的中國(guó)戲曲藝術(shù)形成了較為完整的表演體系。川劇是中國(guó)傳統(tǒng)戲劇形式之一，蘊(yùn)含著巴蜀地區(qū)特有的物質(zhì)文化和精神文化，是巴蜀地區(qū)特有的一種藝術(shù)形式，也是四川文化對(duì)外傳播過(guò)程中極具代表性的一張名片。

川劇將藝術(shù)流派稱為“河道”，簡(jiǎn)稱“河”，主要是以水系江河流域狀況或者擅長(zhǎng)的“聲腔”來(lái)劃分的，其中“瀘州河”是以瀘州為中心的長(zhǎng)江、沱江、赤水河、永寧河水系貫連的廣大地域，以擅長(zhǎng)高腔著稱[1]。川劇“瀘州河”藝術(shù)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，頗具藝術(shù)性及巴蜀地區(qū)區(qū)域特色，2007 年被省人民政府批準(zhǔn)為第一批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。為了更深入透徹地了解川劇“瀘州河”相關(guān)文化內(nèi)涵價(jià)值，課題組成員赴“瀘州河”川劇藝術(shù)博物館，走訪當(dāng)?shù)貞騽∥幕瘋鞒腥耍诰蚱錃v史、文化、藝術(shù)、審美等特色文化元素，與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，以此弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高文化認(rèn)知度，堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)文化創(chuàng)新，打造文化品牌，提升文化生產(chǎn)力，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)、文化旅游產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，使更多富含營(yíng)養(yǎng)的文化資源創(chuàng)造被大眾接觸和喜愛(ài)[2]。

1 川劇“瀘州河”文化元素

近年來(lái)國(guó)家大力倡導(dǎo)增強(qiáng)文化自覺(jué)、堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，這無(wú)疑為川劇文化的傳承與創(chuàng)新帶來(lái)了新的機(jī)遇。川劇是中國(guó)西南地區(qū)影響最大的地方戲曲劇種，“瀘州河”為川劇重要河道之一，戲劇發(fā)展歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，始于漢代，鼎盛于明清，衰落于民國(guó)時(shí)期，新中國(guó)成立后逐漸復(fù)蘇，在歷史長(zhǎng)河發(fā)展中逐漸形成獨(dú)樹(shù)一幟的“瀘州河”風(fēng)格[3]，有其多元的文化藝術(shù)內(nèi)涵價(jià)值和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，有著很高的學(xué)習(xí)價(jià)值，是巴蜀地區(qū)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表。

1.1 臉譜文化元素

臉譜作為戲劇表演造型的重要方面之一，經(jīng)歷了從民間業(yè)余演出到專業(yè)戲劇舞蹈表演，由簡(jiǎn)到繁的過(guò)程。臉譜的圖案元素各具特色，絢麗多姿，根據(jù)角色的時(shí)代、年齡、性格等方面進(jìn)行圖案塑造，有著獨(dú)特的圖案設(shè)計(jì)和色彩設(shè)計(jì)風(fēng)格[4]。

演員臉部化妝會(huì)根據(jù)表演人物角色的特點(diǎn)創(chuàng)造性地繪制臉譜圖案，各行各角，因人而異，形成了各個(gè)角色各自的風(fēng)格造型，相對(duì)其他劇種而言，川劇“瀘州河”臉譜文化具有多樣化和個(gè)性化的特征。在臉譜的用色方面同樣經(jīng)歷了由簡(jiǎn)到繁的過(guò)程，清代以紅、黑、白色為基調(diào)，民國(guó)時(shí)期增加了點(diǎn)綴色彩，增加西綠、佛青、金粉調(diào)菜油涂臉，現(xiàn)今多用油彩，色彩豐富。顏色是角色的標(biāo)記，以顏色可以區(qū)分角色性格和特征，在色彩的運(yùn)用上是遵循中國(guó)傳統(tǒng)戲劇文化長(zhǎng)期形成的慣例，即紅色表現(xiàn)性格激烈、忠勇義烈；黑色表現(xiàn)剛毅正直、坦率、鐵面無(wú)私；白色多用來(lái)表現(xiàn)奸詐、狠毒、狡詐；綠色和藍(lán)色多用來(lái)表現(xiàn)暴躁勇猛、桀驁不馴；金色表現(xiàn)神圣威嚴(yán)等。

1.2 服飾文化元素

戲劇服飾俗稱“行頭”或“戲衣”，俗語(yǔ)說(shuō)“穿過(guò)舅子像個(gè)舅子”“寧穿破不穿錯(cuò)”。戲劇服飾根據(jù)人物塑造特征與性格在服裝色彩、服裝款式和服裝圖案上也有獨(dú)特的區(qū)別。在服裝色彩上分為主色和輔色，主色有紅、黃、綠、白、黑，輔色有紫、藍(lán)、粉紅、湖色、古銅、香色，主要用作點(diǎn)綴或者修飾性色彩，根據(jù)戲劇人物的性格和地位進(jìn)行顏色的區(qū)別，烘托角色人物性格特征[5]。服裝款式上，戲劇服飾款式繁多且復(fù)雜，款式主要根據(jù)明清傳統(tǒng)服制，比如旦角常常用到清朝著名服裝款式“云肩”，服裝款式多達(dá)幾十種，變化多樣，極具藝術(shù)表現(xiàn)力，比如蟒服、褶、靠、帔、水袖等。服裝圖案上，傳統(tǒng)戲劇服飾一般使用手工刺繡而成，圖案繁多，秉承“圖必有意”的思想，在服裝面料上繡上精美的圖案，如龍、鳳、鳥(niǎo)、祥云、獸、花草等傳統(tǒng)紋樣圖案，以示戲劇人物特征。一般情況下人物身份地位越高，其服裝紋樣相對(duì)復(fù)雜和絢麗；地位越低的角色人物，其服裝圖案越簡(jiǎn)單。戲劇的圖案紋樣同樣具有超高的文化藝術(shù)價(jià)值。

2 在現(xiàn)代服裝開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)的意義

文化是民族生存和發(fā)展的關(guān)鍵力量，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根本”和“靈魂”。川劇“瀘州河”具有深厚的文化底蘊(yùn)，反映了當(dāng)?shù)氐奈镔|(zhì)精神文化，具有豐富的文化藝術(shù)元素，比如臉譜文化元素、服裝文化元素、劇本文化元素等。將文化特色元素運(yùn)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，使舞臺(tái)藝術(shù)經(jīng)過(guò)創(chuàng)意轉(zhuǎn)化進(jìn)入人們的生活，具有一定的文化經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

對(duì)傳統(tǒng)川劇“瀘州河”文化與現(xiàn)代服飾文化的共性關(guān)系進(jìn)行探討，將傳統(tǒng)川劇文化特色元素與現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)進(jìn)行緊密結(jié)合，不僅要提取文化背后的特色元素，還需對(duì)其傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的共性存在進(jìn)行分析組合。這一探究將有助于為傳統(tǒng)文化在新時(shí)期的傳播與發(fā)揚(yáng)提供支撐，豐富文化的多元化創(chuàng)新與傳承方式，有利于推動(dòng)本土文化與旅游產(chǎn)業(yè)的深度融合。將川劇文化的這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式運(yùn)用到當(dāng)代時(shí)裝設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)中，補(bǔ)充了當(dāng)?shù)匚幕敵龅膫鞒蟹绞?，培養(yǎng)人們對(duì)川劇藝術(shù)的認(rèn)同感，加深對(duì)其川劇藝術(shù)的興趣。川劇文化元素的應(yīng)用，不僅為現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)提供了文化素材，還能為我國(guó)的時(shí)裝設(shè)計(jì)注入新鮮血液，也對(duì)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)提供一定的參考。

3 在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的融合方式探究

川劇“瀘州河”文化元素富含底蘊(yùn)深厚的圖案紋樣、五彩斑斕的色彩、行云流水的線條以及雅俗共賞的劇目文化等等。傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是中國(guó)歷史的寶藏，將其應(yīng)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，需要對(duì)其文化元素進(jìn)行再設(shè)計(jì)、再融合和再創(chuàng)新，使其在傳揚(yáng)戲劇文化魁寶的同時(shí)又能順應(yīng)服飾時(shí)代的潮流，體現(xiàn)出戲劇文化元素的精神內(nèi)涵和視覺(jué)美感。

3.1 服裝圖案設(shè)計(jì)探究

根據(jù)實(shí)地調(diào)研，川劇“瀘州河”圖案元素可以根據(jù)戲劇服飾紋樣、頭飾、道具以及臉譜紋樣等分類進(jìn)行提取，對(duì)于圖案的提取和再設(shè)計(jì)可采用寫實(shí)性、抽象性和趣味性等方式進(jìn)行設(shè)計(jì)。寫實(shí)性圖案轉(zhuǎn)接方式，即提取戲劇服飾中的動(dòng)物紋樣、花鳥(niǎo)紋樣，在不改變大塊面形象前提下，通過(guò)色彩配比將其應(yīng)用到服裝圖案設(shè)計(jì)中；抽象性圖案轉(zhuǎn)接方式，即提取臉譜中的紋樣，提取主要的線條，進(jìn)行抽象性的繪制或者重組結(jié)構(gòu)，形成新的圖案，主要表達(dá)事物本身所傳達(dá)的概念性的意義；趣味性圖案轉(zhuǎn)接方式，即對(duì)提取圖案進(jìn)行一個(gè)Q 版或者趣味化處理，傳統(tǒng)、嚴(yán)肅的圖案經(jīng)過(guò)趣味化處理后，更貼近人們的心理和生活，豐富圖案的多樣性，吸引觀賞者的注意。如圖1 所示為相關(guān)處理案例。

圖1 戲劇元素的處理案例

筆者在服裝圖案系列設(shè)計(jì)中以“瀘州河”川劇博物館內(nèi)的臉譜為例，提取臉譜特色文化元素，進(jìn)行了圖案元素提取、圖案重構(gòu)和提煉設(shè)計(jì)。本次圖案的設(shè)計(jì)靈感素材源自黃永清戲班手繪作品（據(jù)“瀘州河”博物館記載）。圖案設(shè)計(jì)上，首先提取臉譜的主要線條紋樣和特色標(biāo)識(shí)紋樣進(jìn)行打散重構(gòu)，運(yùn)用較多的曲線進(jìn)行組合設(shè)計(jì)，從寫實(shí)性圖案設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)換到意向性圖案設(shè)計(jì)，以此表達(dá)川劇文化元素超高的轉(zhuǎn)化價(jià)值；色彩設(shè)計(jì)上，主要選用了藍(lán)、紅、灰、黑、黃作為主色，形成強(qiáng)烈的色彩對(duì)比視覺(jué)效果，給人一種色彩沖擊感，以此表達(dá)川劇人物性格鮮明、強(qiáng)烈的特點(diǎn)，如圖2 所示為相關(guān)設(shè)計(jì)處理示例。

圖2 臉譜圖案提取及再設(shè)計(jì)

3.2 服裝款式造型設(shè)計(jì)探究

服裝款式造型既有外部結(jié)構(gòu)，也有內(nèi)部結(jié)構(gòu)。外部結(jié)構(gòu)可以傳統(tǒng)戲劇文化中的寬袍闊袖大廓型、平穩(wěn)直線型為主，給人一種較為正式、典雅的感覺(jué)；內(nèi)部結(jié)構(gòu)可以臉譜文化中的自由靈活、線條走勢(shì)的曲線造型為主，比如可采用臉譜文化的“左右對(duì)稱臉”“塊臉”“左右非對(duì)稱臉”以及“斜臉”等線條形式，整體上達(dá)到剛?cè)岵?jì)的效果，蘊(yùn)含平衡和穩(wěn)定之美。傳統(tǒng)的戲劇服裝款式大都來(lái)源于明清時(shí)期，可將特色型的服飾造型沿用到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，比如云肩的造型線條、馬蹄袖的簡(jiǎn)化設(shè)計(jì)以及褶的裝飾等元素。筆者根據(jù)收集的元素進(jìn)行了現(xiàn)代休閑服裝的款式造型設(shè)計(jì)，服裝造型設(shè)計(jì)靈感主要來(lái)源于戲服的寬袍大袖、立領(lǐng)領(lǐng)口、云肩裝飾、服飾分割線等。女裝款式造型主要體現(xiàn)戲劇服飾的曲線和柔性美，男裝款式造型體現(xiàn)穩(wěn)重和平衡，如圖3 所示。

圖3 服裝款式設(shè)計(jì)系列

3.3 服裝色彩設(shè)計(jì)探究

服裝視覺(jué)傳達(dá)的要素之一是色彩的表達(dá)，在設(shè)計(jì)中尤為重要。傳統(tǒng)的戲劇服飾道具色彩豐富而艷麗，對(duì)比性較強(qiáng)，有主色和輔色之分。現(xiàn)代服裝色彩設(shè)計(jì)需要注意搭配性和流行性，并不能完全地照搬傳統(tǒng)的色彩配比，需進(jìn)行整合和再設(shè)計(jì)。色彩的設(shè)計(jì)包含整體服裝面料色彩和圖案設(shè)計(jì)色彩的搭配。在色彩選擇上可選擇傳統(tǒng)川劇的代表性色彩，比如主色紅、黃、綠、黑，輔色紫、藍(lán)、粉紅、湖色、古銅、香色，特別是在圖案設(shè)計(jì)中，可選用對(duì)比性較強(qiáng)的色彩，比如紅與黃、紅與藍(lán)等。在主色調(diào)統(tǒng)一的前提下在細(xì)節(jié)部分加重色彩的多樣性，比如在服飾的袖口、領(lǐng)口、底擺以及圖案紋樣等細(xì)節(jié)部分上，既顯得統(tǒng)一又具有服飾色彩細(xì)節(jié)，如圖4 所示。

圖4 色彩選擇

4 結(jié)語(yǔ)

本文以“保護(hù)、開(kāi)發(fā)、繼承、發(fā)揚(yáng)”為主旨，立足于當(dāng)?shù)亍盀o州河”川劇文化藝術(shù)，提煉出其川劇特色文化元素，比如臉譜文化、戲服文化、劇目文化等元素，進(jìn)行服裝的圖案設(shè)計(jì)、款式造型設(shè)計(jì)以及色彩設(shè)計(jì)的探究，探索川劇“瀘州河”文化元素與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的融合方式。本文一方面形成川劇“瀘州河”特色文化元素服飾設(shè)計(jì)，提出傳統(tǒng)戲劇文化與現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)的融合方式，將當(dāng)?shù)貞騽∥幕嘏c服飾設(shè)計(jì)進(jìn)行融合，對(duì)文化元素進(jìn)行提煉和升華其形式，并應(yīng)用到現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中。文化元素和服飾設(shè)計(jì)造型元素、圖案元素和造型元素等的規(guī)律和準(zhǔn)則的融合，是對(duì)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)融合的一種探討和研究。另一方面開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)川劇文化元素，豐富高職教育設(shè)計(jì)類專業(yè)課程教學(xué)的內(nèi)容，增加素材的豐富性，并引入相關(guān)設(shè)計(jì)比賽，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)人們重視傳統(tǒng)文化的傳承性和創(chuàng)新性。