談學(xué)生思辨性閱讀與表達(dá)能力培養(yǎng)

曾建波

思辨能力的培養(yǎng)是教育中不可缺少的環(huán)節(jié)，而不是自由的選項(xiàng)，思維能力是學(xué)生必須要掌握的關(guān)鍵能力。《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017）版，2020 年修訂》中提出，語(yǔ)文教育必須要促進(jìn)學(xué)生思維能力與語(yǔ)言文字運(yùn)用的同步發(fā)展，語(yǔ)言是思維的載體，借助語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思辨性閱讀與表達(dá)能力的訓(xùn)練，可以讓學(xué)生在文本的閱讀、賞析、品鑒、分析、表達(dá)等過(guò)程中，提升思維質(zhì)量。

一、教學(xué)目標(biāo)——指向思辨性閱讀與表達(dá)能力發(fā)展，制訂目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)對(duì)于教學(xué)活動(dòng)的開展具有導(dǎo)向的作用，因此，在教學(xué)目標(biāo)制定中滲透思思辨性閱讀與表達(dá)能力的培養(yǎng)，可以為教師后續(xù)的教學(xué)指明方向。教師應(yīng)充分地考慮學(xué)情，圍繞思辨元素進(jìn)行重點(diǎn)規(guī)劃與設(shè)計(jì)。

以《庖丁解?！芬徽n為例。以往教師的教學(xué)目標(biāo)設(shè)置大多為以下三點(diǎn)：（1）掌握文言字詞和特殊句式，流暢、正確、有感情地朗讀文言文；（2）通過(guò)對(duì)庖丁解牛場(chǎng)面與經(jīng)驗(yàn)的了解，分析庖丁的人物形象；（3）了解莊子的哲學(xué)思想，抓住文章主旨。通過(guò)對(duì)這三個(gè)教學(xué)目標(biāo)的分析，可以發(fā)現(xiàn)教師對(duì)學(xué)生需要達(dá)到的學(xué)習(xí)目標(biāo)措辭依然是“掌握”“了解”“抓住”等模糊性的詞匯，體現(xiàn)出教師更多地關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，鮮少對(duì)學(xué)生的思辨學(xué)習(xí)過(guò)程的關(guān)注，對(duì)學(xué)生的思辨性閱讀與表達(dá)定向不準(zhǔn)確，重視度不足，為高中生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中提供的思辨性空間有限，從而阻礙了高中生的思辨能力發(fā)展。在以思辨性閱讀與表達(dá)能力培養(yǎng)為目標(biāo)的背景下，需要教師重新制定教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合單元教學(xué)提示與單元學(xué)習(xí)任務(wù)進(jìn)行調(diào)整，如將第二條和第三條教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行整合，修改為：學(xué)會(huì)分析事件發(fā)生與變化的根本原因，能夠站在不同的視角評(píng)價(jià)庖丁解牛背后的觀念，比較分析莊子在本文中體現(xiàn)出的思想觀念與孔孟思想的不同之處，理性地判斷儒家思想與道家思想的文化內(nèi)涵，正確地評(píng)價(jià)儒家、道家思想文化的現(xiàn)實(shí)意義與價(jià)值。這樣的教學(xué)目標(biāo)突出了對(duì)學(xué)生思辨能力培養(yǎng)的定向，將傾向于學(xué)習(xí)結(jié)果的模糊性措辭進(jìn)行修改與調(diào)整之后，變成了關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程、思維動(dòng)態(tài)的具體思辨性閱讀與表達(dá)，無(wú)論是在措辭上還是在目標(biāo)方向上，都能夠清晰地指導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的思維活動(dòng)，是對(duì)學(xué)生思辨性閱讀與表達(dá)能力發(fā)展的關(guān)注，能夠?yàn)閷W(xué)生的思辨閱讀與表達(dá)提供更多的空間和機(jī)會(huì)。

二、教學(xué)內(nèi)容——以思辨性閱讀與表達(dá)能力培養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)，精選材料

在高中語(yǔ)文教學(xué)中教師對(duì)學(xué)習(xí)材料的精心選擇與設(shè)計(jì)，都可以促進(jìn)學(xué)生的思辨性閱讀與表達(dá)能力發(fā)展。想要實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，就需要教師注重學(xué)習(xí)材料的合理選擇，以拓展更多的語(yǔ)言素材進(jìn)行思辨性的表達(dá)講練，從而產(chǎn)生內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，從豐富的學(xué)習(xí)素材中形成認(rèn)知沖突，激活學(xué)生的思辨性閱讀與表達(dá)的意識(shí)。

以高中語(yǔ)文必修一第六單元的教學(xué)為例。這一單元的教學(xué)主題是“學(xué)習(xí)之道”，其中包含了《勸學(xué)》、《師說(shuō)》、《反對(duì)黨八股》、《拿來(lái)主義》等篇目。《勸學(xué)》中荀子談及了個(gè)人的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，從修身立德的角度講解了學(xué)習(xí)之道；《師說(shuō)》中主要談及的是從師之道，設(shè)計(jì)到教師個(gè)人與外界之間的聯(lián)系；在《反對(duì)黨八股》一文中，毛澤東主張拋棄黨八股，采取生動(dòng)的、鮮活的馬列主義文風(fēng)；《拿來(lái)主義》中強(qiáng)調(diào)了“拿來(lái)”為第一步，在“拿來(lái)”的基礎(chǔ)上進(jìn)行“挑選”“區(qū)別”才是重點(diǎn)，中國(guó)想要發(fā)展需要在繼承的前提下敢于創(chuàng)新。教師結(jié)合本單元的教學(xué)主題進(jìn)行單元內(nèi)文章的整合，為學(xué)生提供論說(shuō)經(jīng)典文章的專題學(xué)習(xí)活動(dòng)，要求學(xué)生在論證說(shuō)理中積極地闡述自己的想法，掌握思辨的方法。單元內(nèi)容的整合，為學(xué)生梳理了系統(tǒng)性的思辨學(xué)習(xí)材料，是培養(yǎng)學(xué)生形成思辨性閱讀與表達(dá)能力的重要依托。除了課內(nèi)學(xué)習(xí)材料的整合之外，教師還應(yīng)充分地運(yùn)用課外語(yǔ)言材料，如在有關(guān)“時(shí)事評(píng)論”類的教學(xué)中，學(xué)生對(duì)于課外的語(yǔ)言材料掌握有限，因此在思辨性的討論與表達(dá)中往往缺乏足夠的論據(jù)支撐，在觀點(diǎn)表達(dá)時(shí)表現(xiàn)的缺乏思維深度，不利于高中生全面地分析問(wèn)題。因此，教師可以挑選富有爭(zhēng)議的時(shí)評(píng)語(yǔ)言材料，如，一名女孩在得知自己考上北大之后，在發(fā)表演講中的“感謝苦難”行為，引發(fā)了眾人的討論，有的人贊同困難可以讓一個(gè)人更加地成熟，也有的人認(rèn)為苦難并不是一個(gè)人成功的必要條件，反應(yīng)會(huì)讓原本幸福的人生變得磕磕絆絆。通過(guò)對(duì)“感謝苦難”的材料閱讀，引發(fā)學(xué)生對(duì)“苦難是否是成功路上的必需品？”“我們現(xiàn)在沒(méi)有成功的原因是否是因?yàn)槿鄙倮щy？”、“你認(rèn)為苦難對(duì)人有價(jià)值嗎？”等問(wèn)題的爭(zhēng)議，以時(shí)事評(píng)論的語(yǔ)言材料為發(fā)展學(xué)生思辨性閱讀與表達(dá)的重要載體，引發(fā)了學(xué)生的辯證思考意識(shí)。

三、教學(xué)途徑——提供思辨性閱讀與表達(dá)的實(shí)踐機(jī)會(huì)，發(fā)展思辨能力

在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)高中生形成思辨性閱讀與表達(dá)能力，需要學(xué)生經(jīng)歷充足的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐活動(dòng)中掌握方法、積累經(jīng)驗(yàn)，在具體的學(xué)習(xí)任務(wù)中經(jīng)歷內(nèi)容分析、觀點(diǎn)闡述、論據(jù)搜集、分析與評(píng)價(jià)的過(guò)程，促使學(xué)生在多向互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)多元解讀，獲得思辨性閱讀能力、思辨性表達(dá)能力的共同發(fā)展[。

《鴻門宴》節(jié)選自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》，在寫作中司馬遷刻畫出了一個(gè)又一個(gè)栩栩如生的形象，故事情節(jié)更是跌宕起伏，描述了劉邦是如何從被動(dòng)變成主動(dòng)的。在這篇文章的學(xué)習(xí)中，教師可以組織學(xué)生以小組為單位，完成以下幾個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)：（1）從具體的字詞分析入手，體悟作者的寫作技法，如：思考“召”與“招”的區(qū)別、意思與具體內(nèi)涵；（2）從細(xì)節(jié)入手分析人物，如：閱讀“沛公則置車騎，脫身獨(dú)騎……道芷陽(yáng)間行。若是將這里的“與”理解為沛公和樊噲等四人一起持劍盾逃亡，那么為什么前文中卻說(shuō)“脫身獨(dú)騎”呢，你認(rèn)為前后說(shuō)法是否矛盾？如何理解“與”字是正確的呢？（3）從字詞入手抓人物性格特點(diǎn)，如：“項(xiàng)王即日因留沛公與飲”一句中的“因”應(yīng)如何理解，有的學(xué)生認(rèn)為是“于是”，也有的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該理解為“趁機(jī)”，你同意哪種說(shuō)法，說(shuō)一說(shuō)理由。在這個(gè)過(guò)程中，教師通過(guò)小組合作討論活動(dòng)組織的形式，為學(xué)生搭建了思辨閱讀與表達(dá)的平臺(tái)，通過(guò)三個(gè)合作學(xué)習(xí)活動(dòng)的布置，引發(fā)了學(xué)生對(duì)問(wèn)題的思考與表達(dá)，學(xué)生們先在組內(nèi)說(shuō)出自己的看法，再組內(nèi)成員的意見(jiàn)補(bǔ)充，也可以將想法或者是不同的意見(jiàn)寫出來(lái)，將自己的觀點(diǎn)寫成一篇有理有據(jù)的文章，促進(jìn)學(xué)生在思辨閱讀之后的思辨寫作表達(dá)，促使學(xué)生在組內(nèi)成員討論以及組間辯論中，實(shí)現(xiàn)思維碰撞，獲得思辨性閱讀與表達(dá)能力的發(fā)展。

四、評(píng)價(jià)方法——聚焦思辨性閱讀與表達(dá)能力培養(yǎng)，明確評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

眾多研究表明，當(dāng)學(xué)生缺乏思辨意識(shí)、能力與習(xí)慣時(shí)，教師對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)作用就顯得尤為重要了。評(píng)價(jià)是課堂教學(xué)中不可或缺的教學(xué)環(huán)節(jié)，其以最近發(fā)展區(qū)理論為依據(jù)，對(duì)學(xué)生現(xiàn)有水平以及學(xué)習(xí)之后所達(dá)到的水平進(jìn)行對(duì)比，并以評(píng)價(jià)為手段，促進(jìn)學(xué)生獲得進(jìn)一步地成長(zhǎng)與進(jìn)步。

在以發(fā)展學(xué)生思辨性閱讀與表達(dá)能力中，高中語(yǔ)文教師應(yīng)明確思辨技能評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，其主要包含對(duì)話題、主題或觀點(diǎn)把握是否準(zhǔn)確；是否能夠清晰、凝練地表達(dá)觀點(diǎn)；在思辨表達(dá)中是否有條理、有依據(jù)；思辨的觀點(diǎn)與立意是否有一定高度；是否能夠靈活地提出觀點(diǎn)，論據(jù)是否有新意。同時(shí)，在教學(xué)評(píng)價(jià)前，教師應(yīng)明確評(píng)價(jià)的基本原則，堅(jiān)持因材施教的教學(xué)原則，結(jié)合處于不同發(fā)展層次的學(xué)生，進(jìn)行不同難度級(jí)別的思辨閱讀與寫作技能評(píng)價(jià)。

總之，思辨性閱讀與表達(dá)能力的培養(yǎng)是一直值得每一位教師思考的問(wèn)題并能夠結(jié)合高中生現(xiàn)階段的思辨水平與語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)，找到培養(yǎng)方法，以達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，促進(jìn)高中生的思辨能力發(fā)展。