陶行知教育思想與幼兒園教學(xué)的融合概述

馮 娜

（蘭州市永登縣龍泉寺鎮(zhèn)河西小學(xué) 甘肅 蘭州 730200）

前言

陶行知是我國著名的教育工作者。他對教育的重視、對教育的熱愛和對教育的癡迷。陶行知的教育思想及其教學(xué)實踐，深刻地影響著中國的教育，開創(chuàng)了中國教育的新天地。陶行知根據(jù)中國教育的缺點和缺點，親自動手，創(chuàng)設(shè)了不少具有實際意義的教學(xué)活動。從現(xiàn)實的角度看，其對我國現(xiàn)代教育的發(fā)展具有廣泛而深遠(yuǎn)的影響，其內(nèi)涵和實際應(yīng)用價值也更為突出。

1.生活教育融入幼兒園的策略

1.1 挖掘生命與科學(xué)現(xiàn)象的教育價值

因幼兒年齡尚小，認(rèn)識程度有限，對新奇的世界和世界的認(rèn)識能力不強(qiáng)。傳統(tǒng)的教學(xué)方式不能明確兒童的主體性，只能采用“灌輸”的方式，盲目地讓孩子按照老師的教學(xué)思路去死記硬背。從某種意義上來說，這是對學(xué)生學(xué)習(xí)的一種挫敗。把陶行知的生活教育思想運用到幼兒園的教學(xué)中，可以使抽象的理論知識變得生動，使生活中各種事物的基本價值得到最大程度的體現(xiàn)，從而提高幼兒的學(xué)習(xí)水平。在教學(xué)中，要充分挖掘生活中的事物、現(xiàn)象的價值，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，并根據(jù)時代的發(fā)展趨勢和幼兒的現(xiàn)實狀況，不斷豐富教育教學(xué)材料。

1.2 將游戲元素與強(qiáng)化活動相結(jié)合

游戲是兒童獲得樂趣的主要途徑，兒童的成長與教育也是不可缺少環(huán)節(jié)。幼兒園的活動種類很多，內(nèi)容也很多樣，而且由于課程游戲化的推行，幼兒的學(xué)習(xí)也變得更加多樣化，不再局限于教室。比如，當(dāng)小朋友們丟垃圾時，我們可以將可循環(huán)和不可循環(huán)的垃圾桶分開，將垃圾分類，讓小朋友們在居住區(qū)里玩的游戲，也可以和小朋友一起做環(huán)保垃圾桶。這樣不僅可以提高孩子的游戲經(jīng)驗，還可以提高他們的動手能力，同時也可以培養(yǎng)一些垃圾分類的好習(xí)慣，這樣既能體現(xiàn)陶行知的人生精神，又能給非游戲的活動帶來一些可玩性。

2.“六大解放”思想融入方法

2.1 解放兒童的思維---自由

陶行知認(rèn)為，個人從外部獲得的知識、觀念、意識，都是以邏輯思維為基礎(chǔ)的，信息在經(jīng)過處理后，才能形成自身的知識。老師要教導(dǎo)孩子，讓他們用自己的思維去分析和解決問題，給他們一個自由的思考和發(fā)展的空間。在這個過程中，小朋友們用自己的腦力去觸碰自己的腦部“開關(guān)”，調(diào)取自己的知識，對所看到的一切將自己已有的知識進(jìn)行“升級改造”。老師要充分尊重孩子的思想、行動，把孩子的思維與自由連接起來，使他們能夠以自己的方式去探索世界。

2.2 釋放孩子的眼睛——探索

孩子天生就有一雙“慧眼”，經(jīng)常能看到一些“新奇”的東西，而不是成年人看到的。老師要重視孩子們的獨特視角，讓他們自己去發(fā)現(xiàn)。當(dāng)春天來臨時，我不再把學(xué)生“禁錮”在課堂上，讓他們走在幼兒園中，感受到陽光的溫暖，和大自然的親近。小朋友不時地看著腳邊的小草，看著花，看著走過的小螞蟻；偶爾還會追著小貓小狗跑來跑去。他們看見了藍(lán)天，看見了清澈的河水，看見了參天大樹，看見了一個五彩斑斕的世界。通過孩子們的主動活動，他們在以后的繪畫、課文理解的學(xué)習(xí)過程中，可以充分利用自己已有自然知識儲備，進(jìn)行聯(lián)想。

2.3 解放孩子的雙手——活動

陶行知先生說，在所有的感覺中，只有“觸覺器官”是最活躍的。他呼吁，要讓孩子們勇于“親自動手”，讓他們有機(jī)會“動手”。只有讓孩子們的雙手得到解放，他們才能加深對知識的理解。例如，我在教小朋友折紙鶴，并非單純地站在臺上，教授小朋友如何折紙，而是讓他們圍著我看。我沒有“干巴巴”地解釋，而是把一張五顏六色的方形紙片發(fā)給每個小朋友，讓他們跟隨老師完成。他們“跟隨”我，一起行動，發(fā)現(xiàn)不會的還會自動組成“互助小組”，甚至有些孩子靈機(jī)一動，將折斷的方法改成了幾種，讓紙鶴看起來更逼真。

2.4 讓孩子們的嘴——勇敢

陶行知先生說：“孩子們有疑問，要讓他們提問，回答問題，使他們增長見識。”孩子們在閱讀和背誦的過程中，如果有更多的自由與人溝通，能夠提高他們的思維結(jié)構(gòu)，提高他們的表達(dá)能力。每日早晨的對話是兒童的一項熱身運動，鼓勵每個小朋友勇敢地在團(tuán)體中展示自己，并定期進(jìn)行「小辯論者」的主題互動，訓(xùn)練他們表達(dá)與溝通的技巧。我把學(xué)生分為好幾個“辯論小組”，每組一組，組成“對子”，進(jìn)行正面和負(fù)面的爭論。我提出了“天氣好還是天氣好”的問題，在得到“命題”后，利用短暫的時間進(jìn)行數(shù)據(jù)的搜集與“調(diào)研”，并在小組中進(jìn)行了溝通與交流。爭論的“戰(zhàn)況”十分激烈。

2.5 解放幼兒的雙手——參與

陶行知說，在所有的感覺中，只有“觸覺器官”的“觸覺器官”是最活躍的。他呼吁，要讓孩子們勇于“親自動手”，讓他們有機(jī)會“動手”。只有讓孩子們的雙手得到解放，他們才能加深對知識的理解。我教小朋友折紙鶴，并非單純地站在臺上，教授小朋友如何折紙，而是讓他們圍著我看。我不會“干巴巴”地解釋，而是把一張五顏六色的方形紙片發(fā)給每個小朋友，讓他們跟著老師畫。

2.6 讓孩子們的時間和空間自——綻放

孩子們在課堂外的教學(xué)方式可以有效地培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)能力。將孩子多“放置于”自然的環(huán)境中，可以有效提高孩子的洞察力、動手能力和創(chuàng)造力。教學(xué)中，我經(jīng)常把孩子們帶到了室外，在室外玩耍。他們玩著各種各樣的游戲，在草地上追逐嬉戲，在綠色的草地上，仰頭看著一望無際的天空。除此之外，我還推出了一個“混齡游戲”，可以讓各個年齡層的小朋友一起玩。年紀(jì)稍長一點的孩子，就是“小家長”，照顧好自己的兄弟姐妹。在時間上，使得校內(nèi)的分年級造成的“隔離”得以緩解，在空間上還可以讓學(xué)生走出課堂，使幼兒擺脫“課業(yè)壓力”，幫助幼兒獲得更多的自由與空間，使幼兒健康快樂的成長，從而使幼兒充分發(fā)揮其人格魅力。

3.創(chuàng)新教育思想融入

3.1 創(chuàng)造性思維概念

3.1.1 在教學(xué)活動中培養(yǎng)孩子的感知力

陶行知提倡在“做”中的教學(xué)，在行動中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。老師要讓孩子們從生活中的某些事例中去延伸、探究，從而提高他們的創(chuàng)造力。比如：老師在幼兒園里發(fā)現(xiàn)了一個叫圓圓的孩子，她在學(xué)“火”，但是因為她剛剛學(xué)習(xí)漢字，對于筆畫的理解還不到位，為了更好地幫助孩子理解，我會進(jìn)行情景化教學(xué)，對孩子說說：“圓圓，你有沒有看見媽媽生火？”圓圓說，“見到過”。老師說：“圓圓，你來教你，你看看火字的中間是一橫一豎，一豎一豎，象是兩根撐住的木棒嗎？那兩個光點是不是很像？”老師在示范的同時，還可以讓孩子在日常生活中看到一些情景，從而提高他們的學(xué)習(xí)效果。又例如，老師在教孩子們春暖花開的時候，可以讓孩子們在田野里欣賞春天的美麗，當(dāng)孩子們沉浸在春日的美好中時，老師會說：“來，來，孩子們，老師教你唱春天的風(fēng)景，你可以回家唱嗎？”這時，孩子們會被鼓勵，會說：“好”。

3.1.2 通過各種形式的活動，提高幼兒的創(chuàng)造力

陶行知先生的創(chuàng)作性教育思想，其基本特點是創(chuàng)新，以實踐性為主要內(nèi)容，即以“行為始，知為先”。陶行知注重通過對知與行的解釋，闡明實踐與理論之間的聯(lián)系，注重啟發(fā)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的手腦活動，促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)新思維。他在1944年四月出版了一篇文章《創(chuàng)造的兒童教育》，闡釋了創(chuàng)造的兒童教育。他認(rèn)為，幼兒的教育是以幼兒本身為本，透過外在環(huán)境的負(fù)面效應(yīng)，透過環(huán)境的正面作用，藉由培育與強(qiáng)化幼兒的創(chuàng)造力，使幼兒更健康、更具活力，為祖國、為民族作出貢獻(xiàn)。由此理論，我們可以應(yīng)用到自己的日常生活之中。例如，可以讓孩子在小花盆里種上綠豆、黃豆，然后指導(dǎo)孩子們每天澆水，等豆子長出嫩芽后，老師會告訴他們，讓他們對植物的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)有一個初步的認(rèn)識。

3.2 創(chuàng)造教育思想在幼兒教學(xué)活動中的運用

3.2.1 創(chuàng)造要融入傳統(tǒng)

陶行知先生所提出的創(chuàng)新教育并非只注重實踐，也非盲目追求創(chuàng)新，而是將實踐與理論結(jié)合起來。在當(dāng)前的素質(zhì)教育中，有些幼兒園老師并未意識到傳統(tǒng)與創(chuàng)造之間的聯(lián)系，只讓孩子們自己動手操作，而忽略了一些基本的知識和概念，使孩子們對實際操作的原理、目的等一無所知，這屬于一種抽象的、概括性的創(chuàng)造訓(xùn)練，無法達(dá)到培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造性目的。

3.2.2 為兒童創(chuàng)造一個有創(chuàng)意的環(huán)境

實施藝術(shù)教育、生活教育、游戲教育，為兒童創(chuàng)造一個具有創(chuàng)造力的環(huán)境。培養(yǎng)兒童在美術(shù)創(chuàng)作中的想像力和動腦筋，以了解事物的特性，以達(dá)到全面理解和解決問題的目標(biāo)；在生命教育中培養(yǎng)學(xué)生的觀察、思考、創(chuàng)造、積累知識；在游戲教學(xué)中，體驗和創(chuàng)新各種游戲，讓孩子們學(xué)會團(tuán)結(jié)、創(chuàng)新等。另外，教師還要給予兒童犯錯的機(jī)會與權(quán)利，給予其創(chuàng)造的空間。教師在進(jìn)行兒童創(chuàng)造性教育時，應(yīng)轉(zhuǎn)變教師的“一言九鼎”的傳統(tǒng)教育方式，接納和認(rèn)同孩子的錯誤觀念，鼓勵他們勇于嘗試，逐步地把孩子引向正確的道路。

總之，兒童是社會主義的繼承者，他們是否具有創(chuàng)新精神，直接影響著國家的繁榮和國家的發(fā)展。我們幼兒教師要順應(yīng)時代潮流，在兒童創(chuàng)造性的萌發(fā)階段，加強(qiáng)其創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造性的養(yǎng)成，為其未來的創(chuàng)造性人才打下堅實的基礎(chǔ)。

結(jié)語

幼兒教師在教學(xué)中要時時注重把生活與幼兒的認(rèn)識相結(jié)合，以具體的生活事件引導(dǎo)幼兒的創(chuàng)新能力和學(xué)習(xí)能力。總之，陶行知先生的教育思想對我們今天的幼兒教育實踐有著很大的借鑒作用，任何時候都是我們可以用以創(chuàng)意的時候，到處都是我們教師創(chuàng)作的地方，我們要從孩子開始，從幼兒園開始。