深入理解歷史自信的理論構建

王學斌

(中共中央黨校，北京 100091)

中國共產黨第二十次全國代表大會報告兩次提及“堅定歷史自信”這個重要論斷，值得高度關注。一處是在開篇階段，報告強調：“全黨同志務必不忘初心、牢記使命，務必謙虛謹慎、艱苦奮斗，務必敢于斗爭、善于斗爭，堅定歷史自信”[1]1，另一處是在“開辟馬克思主義中國化時代化新境界”部分，報告指出：“堅持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合。只有植根本國、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂。必須堅定歷史自信、文化自信，堅持古為今用、推陳出新，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來，不斷賦予科學理論鮮明的中國特色，不斷夯實馬克思主義中國化時代化的歷史基礎和群眾基礎，讓馬克思主義在中國牢牢扎根”[1]18。

眾所周知，自習近平總書記在2021年11月11日黨的十九屆六中全會第二次全體會議上首次明確提出“歷史自信”論斷后，該理論命題在眾多重要會議、活動和講話中屢被提及，(1)如2022年1月11日在省部級主要領導干部學習貫徹黨的十九屆六中全會精神專題研討班開班式上，習近平總書記又提出“增加歷史自信、增進團結統(tǒng)一、增強斗爭精神”(習近平：《在省部級主要領導干部學習貫徹黨的十九屆六中全會精神專題研討班開班式上的講話》，《人民日報》2022年01月12日，第01版)的指示。在2022年3月由中共中央辦公廳印發(fā)的《關于推動黨史學習教育常態(tài)化長效化的意見》中，再次明確強調“著眼堅定歷史自信，堅持不懈把黨史作為必修課、常修課”(《中辦印發(fā)<關于推動黨史學習教育常態(tài)化長效化的意見>》，《人民日報》2022年03月22日，第01版)?？梢姟皻v史自信”是黨中央提出的非常重要的最新論斷和理論命題，值得持續(xù)深入領會。其重要性不言而喻。此次于黨的二十大報告中再度出現，且給出了較為豐富的表述，結合上下語境及報告整體主旨，可知其意義非同尋常。綜合而言，圍繞歷史自信這一理論命題，黨的二十大報告明晰地揭示出今后理論界、學術界亟待深研的三個議題：即如何深入把握歷史自信的理論構建；如何全面理解“馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合”與歷史自信的內在關聯；如何系統(tǒng)挖掘歷史自信的文明根基。限于學養(yǎng)，本文試就歷史自信的理論構建一題略作探討。

經驗獲取彌足珍貴，理論創(chuàng)新來之不易。中國共產黨的一大優(yōu)勢，即在于善于對自身奮斗歷程中所蘊含寶貴經驗的總結、提煉且將之升華為最新理論加以貫徹、落實。進入新時代，此優(yōu)勢愈發(fā)彰顯。在黨的十九大報告中，習近平總書記深刻把握新時代中國特色社會主義思想的精神實質和豐富內涵，提出了“十四個堅持”，并將其歸納為“構成新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略。全黨同志必須全面貫徹黨的基本理論、基本路線、基本方略，更好引領黨和人民事業(yè)發(fā)展”[2]。在2021年7月1日的慶祝中國共產黨成立100周年大會上，習近平總書記依據中國共產黨百年奮斗光輝歷程之經驗得失，著重強調“以史為鑒，可以知興替。我們要用歷史映照現實、遠觀未來”[3]10，提出了“九個必須”的重要論斷。到了2021年召開的黨的十九屆六中全會上，我們黨又在審議通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》中單獨拿出第六部分進一步總結“中國共產黨百年奮斗的歷史經驗”，即“十個堅持”，如此的經驗集合“是經過長期實踐積累的寶貴經驗，是黨和人民共同創(chuàng)造的精神財富，必須倍加珍惜、長期堅持，并在新時代實踐中不斷豐富和發(fā)展?！盵4]79

前赴后繼、積薪而上。從“十四個堅持”、“九個必須”到“十個堅持”，再到黨的二十大報告中的“三個務必”、“六個必須堅持”和“五個堅持”，新時代我們黨對自身經驗總結、基本方略、立場觀點、方法原則的概括日趨深入，形成了一條清晰完整的經驗脈絡。單就與歷史自信的關聯度而言，“三個務必”毫無疑問更為緊密。倘若細加剖析，其實透過“三個務必”背后，深藏著中國共產黨所獨具的崇高的歷史使命、敏銳的歷史自覺和強烈的歷史主動。悉心梳理近年相關議題的研究成果，不難發(fā)現無論是學術界抑或理論界，都尚未就歷史自信與歷史使命、歷史自覺、歷史主動等幾個命題、概念間之邏輯關系給出明確的闡釋，甚或還存在彼此理論內容相互覆蓋重合以致意涵指向模糊不清的情形。故結合黨的二十大報告最新內容探究蘊含在具體經驗脈絡背后的價值內核、思想特質和精神底蘊，厘清歷史使命、歷史自覺、歷史主動與歷史自信的內在關聯，從而更好地理解歷史自信這一命題的理論構建，則顯得正逢其時、尤為必要。

一、“不忘初心、牢記使命”飽含著中國共產黨的歷史使命，鑄就了歷史自信的價值內核

中國共產黨的歷史自信，是我們中國共產黨、中華民族源于自身歷史最縱深處的對既有文明進程、百年奮斗歷程、偉大復興征程與人類發(fā)展前程的深厚高遠且持久堅實的信仰、信念與信心。眾所周知，“1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，中國逐步成為半殖民地半封建社會，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難。從那時起，實現中華民族偉大復興，就成為中國人民和中華民族最偉大的夢想”[3]2。這實際上為我們把握180余年來的中國歷史給出了絕佳的考察角度。倘從近代中國所要實現的迫切目標來看，國家蒙辱意味著政治須由弱轉強，人民蒙難意味著民族須轉危為安，文明蒙塵意味著文化須振衰而興。換言之，積貧積弱的中國面臨著國家重建、民族再塑與文明更新的三大重任，一言以蔽之，“老大帝國”須實現脫胎換骨一般的“舊邦新命”。誰能擔此新任大業(yè)，成為當仁不讓的歷史主體？從林則徐到孫中山，由太平天國運動到清末新政，聯翩而起，旋起旋滅。即使辛亥革命推翻了延續(xù)兩千余年的傳統(tǒng)帝制，也“沒有改變舊中國半殖民地半封建的社會性質和中國人民的悲慘境遇，沒有完成實現民族獨立、人民解放的歷史任務?！盵5]

舊邦已岌岌可危，新命仍遲遲缺席。這充分證明歷史發(fā)展總是螺旋式上升、波浪式前進的。終于在1921年，中華民族找到了正確堅定的歷史主體，“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義”[6]1471，促進了中國人民的偉大覺醒，中國共產黨應運而生。中國共產黨一經誕生，即將為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興確立為自己的初心和使命。這個初心和使命是激勵中國共產黨人不斷前進的根本動力。故而黨的二十大報告強調：“我們黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，致力于人類和平與發(fā)展崇高事業(yè)，責任無比重大，使命無上光榮”[1]1。

細繹如上權威文本，不難發(fā)現中國共產黨人的歷史使命學說有著漸趨深邃的發(fā)展過程，實為堅定歷史自信提供了不可或缺的價值內蘊。首先，歷史使命源于馬克思恩格斯這兩位偉大無產階級革命家之創(chuàng)造。在《德意志意識形態(tài)》中，馬克思基于現實的人的生存需要的本性及其相互滿足需要的具體實踐中來規(guī)定現實的人之使命任務。就無產者作為雇傭勞動的規(guī)定而言，其現實使命任務便是形成整體的無產階級意識，推翻整個資產階級制度，從而實現勞動解放與人的自由全面的發(fā)展?！豆伯a黨宣言》標志著無產階級歷史使命學說的基本形成，馬克思恩格斯在文章中詳細指明了無產階級歷史使命的內涵。明確指出無產階級要用暴力推翻資產階級而建立自己的統(tǒng)治。換言之，要消滅資本主義私有制，大力發(fā)展生產力，為建設社會主義奠定物質基礎。當諸上前提條件具備后，無產階級的最終目的是建立這樣一個聯合體。這個聯合體即共產主義社會。至此，無產階級歷史使命學說在《共產黨宣言》中得到了全面闡述。此后，該學說在日益激烈的形勢變幻中臻于完善。

其次，中國共產黨在不同的歷史時期持續(xù)型塑與升華了自身的歷史使命。建黨初期，中國共產黨明確提出實行無產階級專政，消滅資本家私有制。黨的二大明確制定了黨的最高綱領和最低綱領。1923年國共合作后，為加強對革命運動的領導，黨的四大提出了民主革命中無產階級的領導權問題，與此同時還提出了工農聯盟的問題。大革命失敗后，進行土地革命和武裝反抗國民黨反動派成為黨的總方針。井岡山革命根據地的建立，為中國革命探索出了進行工農武裝割據，最終通過以農村包圍城市來奪取全國政權的革命道路。為系統(tǒng)總結中國革命經驗，闡明黨的理論和綱領，回答中國向何處去的問題，毛澤東創(chuàng)造性地提出了既遵循馬克思主義關于無產階級民主革命的理論，又符合中國半殖民地半封建社會性質以及中國社會階級狀況的新民主主義革命理論。新民主主義革命理論的提出，使得全黨對中國現階段革命的性質、內容、領導權和發(fā)展前途有了明確完整的認識，極大地增強了全黨進行新民主主義革命的自覺性，對最終取得新民主主義革命的勝利起到了重大的理論指導作用。

新中國成立后，借鑒蘇聯模式，在土地改革以及國民經濟恢復的基礎上，通過社會主義的“三大改造”，廢除了生產資料私人占有制，確立了社會主義基本制度。以俄為鑒，黨的八大的召開標志著黨對我國社會主義建設道路的探索取得了初步的成果，而《論十大關系》則是這一探索的開始。黨的八大正確地分析了我國社會主要矛盾的變化，明確宣布在社會主義制度確立后，當前的主要任務就是盡快地把我國從落后的農業(yè)國變?yōu)橄冗M的工業(yè)國，以最終滿足人民對于經濟文化的需要。

黨的十一屆三中全會以后，以鄧小平同志為主要代表的中國共產黨人，深刻總結新中國成立以來正反兩方面經驗，圍繞什么是社會主義、怎樣建設社會主義這一根本問題，創(chuàng)立了鄧小平理論，解放思想，實事求是，作出把黨和國家工作中心轉移到經濟建設上來、實行改革開放的歷史性決策，深刻揭示社會主義本質，確立社會主義初級階段基本路線，明確提出走自己的路、建設中國特色社會主義，科學回答了建設中國特色社會主義的一系列基本問題[4]28。

黨的十三屆四中全會以后，以江澤民同志為主要代表的中國共產黨人，堅持黨的基本理論、基本路線，加深了對什么是社會主義、怎樣建設社會主義和建設什么樣的黨、怎樣建設黨的認識，形成了“三個代表”重要思想，確立了社會主義市場經濟體制的改革目標和基本框架，確立了社會主義初級階段公有制為主體、多種所有制經濟共同發(fā)展的基本經濟制度和按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，開創(chuàng)全面改革開放新局面[4]29。

黨的十六大以后，以胡錦濤同志為主要代表的中國共產黨人，在全面建設小康社會進程中推進實踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，深刻認識和回答了新形勢下實現什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題，形成了科學發(fā)展觀，抓住重要戰(zhàn)略機遇期，成功在新形勢下堅持和發(fā)展了中國特色社會主義[4]29。

再次，進入新時代，以習近平同志為核心的黨中央對自身歷史使命的認知愈加深入，定位愈加凸顯。黨中央統(tǒng)籌把握中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，強調中國特色社會主義新時代是承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會主義偉大勝利的時代，是決勝全面建成小康社會、進而全面建設社會主義現代化強國的時代，是全國各族人民團結奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實現全體人民共同富裕的時代，是全體中華兒女勠力同心、奮力實現中華民族偉大復興中國夢的時代，是我國不斷為人類作出更大貢獻的時代。中國特色社會主義新時代是我國發(fā)展新的歷史方位。[4]35-36以習近平同志為核心的黨中央采取一系列戰(zhàn)略性舉措，推進一系列變革性實踐，實現一系列突破性進展，取得一系列標志性成果，經受住了來自政治、經濟、意識形態(tài)、自然界等方面的風險挑戰(zhàn)考驗，黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，推動我國邁上全面建設社會主義現代化國家新征程[1]6。這一歷程無不印證著黨的歷史“就是一部踐行黨的初心使命的歷史，就是一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運的歷史。”[7]511

要之，“一百年來，黨領導人民浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就；自力更生、發(fā)憤圖強，創(chuàng)造了社會主義革命和建設的偉大成就；解放思想、銳意進取，創(chuàng)造了改革開放和社會主義現代化建設的偉大成就；自信自強、守正創(chuàng)新，創(chuàng)造了新時代中國特色社會主義的偉大成就”[4]15-16。在從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍過程中，中國共產黨的歷史使命堪稱返本開新、愈發(fā)豐贍。其以馬克思主義無產階級歷史使命學說為思想根基、以全心全意為人民服務的根本宗旨為價值底蘊、以百年來的偉大奮斗成就與歷史性變革為堅實憑依、以博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基因沃土、以謀求人類進步、世界大同為廣闊胸襟，為堅定歷史自信注入了不可復制、無可替代的價值內核與恒久靈魂。換言之，中國共產黨人的歷史使命之于歷史自信，如同人之生命、樹之根脈、水之源頭，其重要性不言而喻。

二、“謙虛謹慎、艱苦奮斗”浸潤著中國共產黨的歷史自覺，淬煉出歷史自信的思想特質

中國共產黨不僅具有崇高的歷史使命，且具有敏銳的歷史自覺，從而保證我們一貫得以審時度勢、果敢抉擇，銳意進取、攻堅克難，時刻做到居安思危、未雨綢繆、化危為機、占得先手，經受得住風高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗，保障中國特色社會主義這艘巨輪不迷航、不偏航，始終沿著正確道路永續(xù)前行。

歷史自覺，顧名思義，是指具備豐富的歷史智慧、良好的歷史意識、深遠的歷史思維，從而可以把握歷史規(guī)律，順應歷史趨勢，擔負歷史使命，開創(chuàng)歷史大業(yè)的主動意識和科學態(tài)度。中國共產黨始終具備敏銳的歷史自覺，一方面通過對于歷史事件、人物、進程、局勢等素材進行全面細致的剖析和研判，考察利弊得失、興衰勝敗之主因，從而認識歷史規(guī)律、增長歷史智慧、提升歷史意識、涵育歷史思維，為開創(chuàng)黨的偉大事業(yè)儲備相關能力和資鑒參考；另一方面則勇于置身于波瀾壯闊的歷史進程之中，遵循規(guī)律，憑借智慧，增強意識，施展思維，進而逢山開路、遇水搭橋，推進了不同歷史時期革命、建設、改革等各項工作深入開展。

更為重要的是，歷史自覺還激活并深化了理論自覺。百年歷程，既是一種現實斗爭，也是一場思想接力。新民主主義革命時期，以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人，把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際相結合，創(chuàng)立了毛澤東思想，為奪取新民主主義革命勝利指明了正確方向；社會主義革命和建設時期，毛澤東同志提出把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際進行“第二次結合”，結合新的實際豐富和發(fā)展毛澤東思想，實現了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍；改革開放和社會主義現代化建設新時期，黨領導和支持開展真理標準問題大討論，從新的實踐和時代特征出發(fā)堅持和發(fā)展馬克思主義，科學回答了建設中國特色社會主義的發(fā)展道路等一系列基本問題，形成中國特色社會主義理論體系，實現了馬克思主義中國化新的飛躍；黨的十八大以來，習近平同志對關系新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實踐問題進行了深邃思考和科學判斷，是習近平新時代中國特色社會主義思想的主要創(chuàng)立者。這是當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實現了馬克思主義中國化新的飛躍[4]38。

進而言之，歷史自覺的主體內容，大致包括歷史思維、歷史意識與歷史智慧三部分。歷史思維，是指中國共產黨人深諳隱含于史實、制度、人物、事件背后的脈絡與規(guī)律，并內化為自身思考問題、研判局勢、籌謀決策、政治實踐的習慣、能力、自信和擔當。首先，這是一種習慣。歷史是從昨天延續(xù)至今再通往明天，歷史的聯系是無法割斷的。觀史，便要在延續(xù)中了解其變化，在變化中把握其延續(xù)。所以考察歷史必須注重兩點：一是求其變，二是求其久。唯有明此兩點，我們方能鑒古知今、究往窮來，于心中涵育歷史思維。因此中國共產黨人在從事實際工作中，既當立足現實需要，同時須自覺回顧，仔細梳理以往前人處理類似情形時的得失利弊，又要學會前瞻，慎重考量不同解決方式對于本地區(qū)、本部門的百姓福祉、長遠發(fā)展會帶來怎樣的結果，從而避免不作為亂作為等問題的出現，于是在知往察來中把握當下，用一種良好的思維習慣來指導各項工作。其次，這是一種能力。史海浩渺無垠，書籍數不勝數，即使學者，都不可能逐一窮盡，何況日常工作繁忙的黨員干部們。因此，把握歷史是要具備一種能力。其中之關鍵，在于要形成科學的歷史思維方式，必須堅持從歷史唯物主義出發(fā)認識世界、對待歷史、瞻望未來，始終用科學正確的理論來思考認知人類發(fā)展的內在邏輯。再次，這是一種自信。文化自信以五千多年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根脈、以黨在百余年來奮斗征程中熔鑄的革命文化為靈魂、以四十多載的社會主義先進文化為精神標識。循著此線性梳理脈絡，我們可知歷史實為文化自信的依據、載體與根基，也就是說，中國共產黨人要堅定文化自信，必然要秉持對本國文明歷史的自信。有了這種自信，才能追求像著名學者樓宇烈先生所強調的目標，“就當前中國社會來講，最迫切需要的是要樹立起民族文化的主體意識或本位意識”[8]，由之在每個中國人心中塑造深沉持久穩(wěn)固有力的中華民族文化主體意識，實現“強信心、聚民心、暖人心、筑同心”的任務，應對國內外各種復雜思潮的挑戰(zhàn)與侵襲。復次，這是一種擔當。正因為我們的歷史遺產極其豐厚，我們的歷史積淀甚是廣博，作為當代中國的治理者，承上啟下、繼往開來，責任不可謂不重，使命不可謂不大，須以中國歷史延續(xù)者與開拓人、偉大復興接力者與奠基人的身份，把責任使命扛在肩頭，擔國家民族之大任。對于廣大黨員而言，習慣養(yǎng)成不易，能力獲取頗難，堅定自信不簡單，銘記擔當甚艱巨，所以習近平總書記著意指出領導干部要“提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維能力，善于從紛繁復雜的矛盾中把握規(guī)律，不斷積累經驗、增長才干?！盵9]

歷史意識，特指人類在漫長連綿的歷史過程中，自身受到歷史委托的一種敏感，并追問人類存在及歷史進程本身的意義，從而對本國文明歷史心生真摯深沉的“同情之理解”。習近平總書記在2011年中央黨校秋季學期開學典禮講話中強調，領導干部學習歷史“最重要的是要具有歷史意識和文化自覺”[10]255。在如此上下求索、反復追問中，黨員干部就會自覺將歷史作為溝通過去、當下與未來之中介，從中把握關乎治國理政之通識。具備歷史意識，領導干部就應以大歷史觀來審視古今，考量中外。比如2019年是五四運動爆發(fā)一百周年，在中共中央政治局第十四次集體學習中，習近平總書記明確指出：“要加強對五四運動歷史意義的研究，深刻揭示五四運動對當代中國發(fā)展進步的深遠影響。要堅持大歷史觀，把五四運動放到中華民族5000多年文明史、中國人民近代以來170多年斗爭史、中國共產黨90多年奮斗史中來認識和把握”[11]。在“大歷史觀”如此觀照下，中國共產黨人便能夠以歷史邏輯、實踐邏輯、理論邏輯相貫通的高度，“講清楚為什么五四運動對當代中國發(fā)展進步具有如此重大而深遠的影響，講清楚為什么馬克思主義能夠成為中國革命、建設、改革事業(yè)的指導思想，講清楚為什么中國共產黨能夠擔負起領導人民實現民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福的歷史重任，講清楚為什么社會主義能夠在中國落地生根并不斷完善發(fā)展”[11]。

具備歷史意識，中國共產黨人就應以唯物史觀來抵制歷史虛無主義思潮。所謂歷史虛無主義思潮，是一種以“重新評價”為名，借助學術或討論的名義，妄圖從根本上否定馬克思主義指導地位、中國特色社會主義道路和中國共產黨領導的錯誤思潮。早在1949年9月，毛澤東同志在《唯心歷史觀的破產》一文中深刻批判了該思潮之謬。他指出，“馬克思列寧主義來到中國之所以發(fā)生這樣大的作用，是因為中國的社會條件有了這種需要，是因為同中國人民革命的實踐發(fā)生了聯系，是因為被中國人民所掌握了。任何思想，如果不和客觀的實際的事物相聯系，如果沒有客觀存在的需要，如果不為人民群眾所掌握，即使是最好的東西，即使是馬克思列寧主義，也是不起作用的。我們是反對歷史唯心論的歷史唯物論者”[6]1515。2014年10月18日，習近平總書記在中共中央政治局第十八次集體學習時講話中強調：“我們不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者，不能數典忘祖、妄自菲薄。一個國家的治理體系和治理能力是與這個國家的歷史傳承和文化傳統(tǒng)密切相關的。解決中國的問題只能在中國大地上探尋適合自己的道路和辦法”[12]。因此，中國共產黨人應立足意識形態(tài)工作的戰(zhàn)略高度，緊扣歷史虛無主義思潮傳播內容碎片化，傳播方式多元化，傳播主體隱匿化，包裝方式學術化，散播地域國際化等新的動態(tài)與特點，秉持唯物史觀，依托專家資源，采取多種手段，同各式各樣的歷史虛無主義問題作堅決斗爭。

具備歷史意識，中國共產黨人當汲取全球史觀之特質，把握時代趨向、形勢動態(tài)。毫無疑問，當今之環(huán)宇正在發(fā)生一場波瀾壯闊的全球化百年之變。我們已強烈感受到，于世界范圍內的商品大流通、貿易大發(fā)展、投資大繁榮、技術大變革、人員大交流、信息大爆炸不斷走向深入，這必將促使當今人類的發(fā)展態(tài)勢、交往模式、思維形式和治理方式產生“劇變”。中國的發(fā)展向來與世界同頻共振，也必然要面對和化解伴之而來的諸多風險，其中既有“黑天鵝”，也有“灰犀?！?。況且諸多風險絕非孤立事件，不少挑戰(zhàn)亦非自限一隅，大概率是綜合因素所致。揆諸學界與國際智庫經驗，全球史觀恰是探討與應對時局迭變的一種工具。

歷史智慧，更易理解，大意指于漫長人類文明演進過程中積淀的，可供后人借鑒的知識、見識、經驗與教訓，“歷史是一面鏡子，鑒古知今，學史明智。重視歷史、研究歷史、借鑒歷史是中華民族5000多年文明史的一個優(yōu)良傳統(tǒng)”[13]。運用歷史智慧，要善于汲取歷史經驗。一部中國史，上下五千年，真不知從何讀起？這可能是大多數非專業(yè)出身的黨員干部們所面臨的共性困惑，也是觀史破題之處。習近平總書記曾指出：“我們從哪里來？我們走向何方？中國到了今天，我無時無刻不提醒自己，要有這樣一種歷史感”[14]。這種歷史感的形成，首先要勤于梳理歷史脈絡。如歷代中央決策機制的醞釀與演進，地方機構設置的謀劃與變遷，這些方面與從事各級治理工作的黨員干部關聯緊密，值得從源流上詳加追溯。其次要參透制度利弊。古今任何制度，絕非有百利而無一弊，同時歷時越久，積弊越大，最終定是無法運作，壽終正寢。如開創(chuàng)在隋唐的科舉制，為何歷經千載后終在清代后期被廢除，其中之深因值得挖掘。再次要時?？偨Y政治得失。中西傳統(tǒng)王朝，皆逃不出“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史周期律，作為中國共產黨人，我們自當善于觀察如許王朝為何而興，緣何而亡。尤其要了解一個朝代陷入存亡絕續(xù)之際的“大關鍵處”，借助解剖麻雀，好比在執(zhí)行具體政治操作前的沙盤推演，于歷史肌理中悟得智慧、做出預判。

運用歷史智慧，要內生出歷史見識。歷史是一個無窮寶藏，中國共產黨人觀史，其初衷不是獲取僅供談資的知識，而是要彰明思想，積累見識。因此觀史須察變。眾所周知，歷史變動不居，不舍晝夜，今日與往昔有別，明朝亦不復與今日同，所以能窺知不同階段前后之別即察變。比如同是科舉制，隋唐時創(chuàng)榛辟莽，側重人才選拔之功用，到了明清兩代特意專設翰林院，增加了培植人才的要求，這種制度發(fā)明對于我們當前的選人用人制度建設不無參考價值。變有大有小，抓住巨變便是審勢。觀史須大處著眼，把握大勢。戰(zhàn)國、魏晉南北朝、五代十國等時期，華夏大地并不統(tǒng)一。但彼時各民族間始終團結融合，攜手促進了統(tǒng)一多民族國家趨于深入的交往、交流與交融。與變相對，尚存在不變，漫長歷史中沉淀下來的“不變”，更須關注，這種孜孜以求的探究，堪稱問道。正是未被一次次時代變遷所淹沒的精神內核，就是我們中華民族最當珍視的傳統(tǒng)。它是歷史演進中內在的一股力量，或許可視作一種具有強大生命力的歷史文化基因。譬如天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等一系列中華文明的智慧結晶。

綜上，不難概括出中國共產黨人的歷史自覺的主要特征，其一，達致了規(guī)律性與目的性的統(tǒng)一。習近平總書記曾指出，“歷史發(fā)展有其規(guī)律，但人在其中不是完全消極被動的。只要把握住歷史發(fā)展規(guī)律和大勢，抓住歷史變革時機，順勢而為，奮發(fā)有為，我們就能夠更好前進”[7]510。其二，實現了過去、當下與未來的貫通。意大利學者克羅齊認為，“一切歷史都是當代史”[15]，意在主張過去已化于現實之中，歷史是依然飽含生命力的過去。習近平總書記在致中國社會科學院中國歷史研究院成立賀信中明確提出：“當代中國是歷史中國的延續(xù)和發(fā)展”[13]，特意叮囑黨員干部要注重過去、當下與未來的內在關系，時時以歷史為參照系，為加強修養(yǎng)、治國理政提供裨益。其三，學史鑒史，最終是要汲取智慧、走向未來，將過去的寶貴精神財富化為精神力量，從而指引黨在新征程上行穩(wěn)致遠、踔厲前行。“新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義，更加需要系統(tǒng)研究中國歷史和文化，更加需要深刻把握人類發(fā)展歷史規(guī)律”[13]，我們回顧歷史，“是為了總結歷史經驗、把握歷史規(guī)律，增強開拓前進的勇氣和力量”[16]。于上可知，這三點特征實際上亦內化為歷史自信的鮮明特質。

三、“敢于斗爭、善于斗爭”彰顯著中國共產黨的歷史主動，凝聚著歷史自信的精神底蘊

黨的二十大報告里著意強調：“增強歷史主動，譜寫新時代中國特色社會主義更加絢麗的華章”[1]1-2。遵循歷史唯物主義理論，歷史主動是指中國各族人民在中國共產黨的帶領下，按照自己愿景來構建美好生活藍圖，并將社會主義中國發(fā)展前途命運牢牢掌握在自己手中，同時在世界歷史進程中努力推進人類自由實現的社會發(fā)展狀態(tài)[17]。我們強調歷史主動，更多從精神屬性層面來把握。正如毛澤東同志所講的，“自從中國人領會了馬克思列寧主義后，中國人在精神上就由被動轉入主動。從這時起，近代世界歷史上那種看不起中國人，看不起中國文化的時代應當完結了。偉大的勝利的中國人民解放戰(zhàn)爭和人民大革命，已經復興了并正在復興著偉大的中國人民的文化。這種中國人民的文化，就其精神方面來說，已經超過了整個資本主義的世界”[6]1516。該概念在近年多次講話、活動中高頻出現，被反復強調，(2)歷史主動是在中國共產黨十九屆六中全會中提出的重要概念，并寫入全會通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》之中。習近平總書記在全國勞動模范代表座談會以及中國文聯十一大、中國作協十大開幕式等重要場合上也都提及這一重要概念。這是黨的十九屆六中全會總結黨的百年，特別是黨的十八大以來重大成就和歷史經驗做出的重大論斷，是堅持大歷史觀和正確黨史觀的重要內容。也是我們全面把握歷史自信理論構建的一把“金鑰匙”。

歷史主動由來已久，淵源有自。該議題可謂歷史唯物主義研究之重點，馬克思首先指出，“全部社會生活在本質上是實踐的”[18]，人類實現歷史主動的歷程中，須依循趨勢與規(guī)律，在實踐中“推翻那些使人成為受屈辱、被奴役、被遺棄和被蔑視的東西的一切關系”[19]46，而不斷激發(fā)生存主動，并在全人類共同解放的意義上終將走進世界歷史。與之邏輯相聯，馬克思指出：“歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已”[19]154。究其實質，歷史主動是人掙脫影響自由實現的相關阻礙，獲得實現生命意義的主動權。然而，這種主體實現主動的過程又不是隨心所欲、信馬由韁，必須從客觀實際出發(fā)，依客觀規(guī)律而定，恰如馬克思所言：“物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程”[20]。此外，馬克思還賦予歷史主動以“具體普遍性”的意義，“各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史”[19]168。唯有在世界歷史的宏大視野與格局中，才能形成“自由人的聯合體”，方可推動世界意義上的歷史發(fā)展之主動。該理論在列寧那里得到非常好的弘揚與發(fā)展。揆諸19世紀末20世紀初的世界局勢和俄國國情，列寧認為，社會有機系統(tǒng)的演進是一個自然歷史過程。歷史主體具有對歷史過程的自覺，這種自覺表現為利用一定的物質手段把可能世界與現實世界連接起來，這是歷史主動精神的作用機理[21]。歷史具有必然性，又不拒斥個體能動性。那么如何引導普羅大眾的行動由自在轉為自為？列寧認為，就需要無產階級革命家及其組織必須“始終走在群眾的革命主動性的前面，成為他們的燈塔”[22]。同時歷史主動并非盲動，它一定具有規(guī)劃與藍圖，無產階級不斷總結經驗、審視國情，就可以“大膽地預察未來，并勇敢地用實際活動來實現未來”[23]。

在馬克思主義理論的科學指導下，中國共產黨承載歷史使命，運用歷史自覺，在重大歷史關頭始終發(fā)揚歷史主動精神、掌握歷史主動。新民主主義革命時期，黨成功完成了反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義，爭取民族獨立、人民解放的主要任務，中國發(fā)展從此開啟了新紀元，為實現中華民族偉大復興創(chuàng)造根本社會條件。社會主義革命和建設時期，黨順利實現了從新民主主義到社會主義的轉變，進行社會主義革命，推進社會主義建設，向全世界證明：中國人民不但善于破壞一個舊世界、也善于建設一個新世界，為實現中華民族偉大復興奠定根本政治前提和制度基礎。改革開放和社會主義現代化建設新時期，黨繼續(xù)探索中國建設社會主義的正確道路，解放和發(fā)展社會生產力，使人民擺脫貧困、盡快富裕起來，中國大踏步趕上了時代，為實現中華民族偉大復興提供充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質條件。黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代，以習近平同志為核心的黨中央，以偉大的歷史主動精神、巨大的政治勇氣、強烈的責任擔當，統(tǒng)籌國內國際兩個大局，貫徹黨的基本理論、基本路線、基本方略，統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，堅持穩(wěn)中求進工作總基調，出臺一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進一系列重大工作，戰(zhàn)勝一系列重大風險挑戰(zhàn)，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革[4]39。

尤為可貴的是，作為一種具有強烈精神屬性的歷史主動，更早已融入中國共產黨百年偉大奮斗的“精神長征”之中。習近平總書記指出：“在一百年的非凡奮斗歷程中，一代又一代中國共產黨人頑強拼搏、不懈奮斗，涌現了一大批視死如歸的革命烈士、一大批頑強奮斗的英雄人物、一大批忘我奉獻的先進模范，形成了井岡山精神、長征精神、遵義會議精神、延安精神、西柏坡精神、紅巖精神、抗美援朝精神、‘兩彈一星’精神、特區(qū)精神、抗洪精神、抗震救災精神、抗疫精神等偉大精神，構筑起了中國共產黨人的精神譜系?！盵7]514撫今追昔，正是這些可貴的精神匯聚為理想信念的堅韌鏈條，源流相續(xù)，一脈承繼，“跨越時空、歷久彌新，集中體現了黨的堅定信念、根本宗旨、優(yōu)良作風，凝聚著中國共產黨人艱苦奮斗、犧牲奉獻、開拓進取的偉大品格”[7]514。中國共產黨人的精神譜系之所以跨越時空、歷久彌新，其關鍵因素就在于具有穩(wěn)如山的理想信念、行若水的鮮明特性和旺似火的實踐屬性。在百年的構建過程中，歷史主動從未缺位，且持續(xù)生效。

2021年7月1日，習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話中明確提出：“一百年前，中國共產黨的先驅們創(chuàng)建了中國共產黨，形成了堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔當使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民的偉大建黨精神，這是中國共產黨的精神之源”。[3]8并著重強調“一百年來，中國共產黨弘揚偉大建黨精神，在長期奮斗中構建起中國共產黨人的精神譜系，錘煉出鮮明的政治品格”[3]8。立足更為宏闊高遠深邃的視角去把握作為“精神之源”的偉大建黨精神，不難發(fā)現，它既是百年精神長征的源起，也是寶貴精神譜系的源頭，更是不竭精神動力的源泉。其中倘無歷史主動的助力，簡直不可想象。

職是之故，在黨的二十大報告中，我們黨在“廣泛踐行社會主義核心價值觀”部分提出“弘揚以偉大建黨精神為源頭的中國共產黨人精神譜系，用好紅色資源”[1]44，這無疑意在強調要通過以偉大建黨精神為源頭的中國共產黨人精神譜系加深社會主義核心價值觀的紅色基因和思想底蘊，從而于新時代彰顯歷史主動，形塑“有理想、敢擔當、能吃苦、肯奮斗的新時代好青年”[1]71。

概而括之，中國共產黨“對歷史進程的認識越全面，對歷史規(guī)律的把握越深刻，黨的歷史智慧越豐富，對前途的掌握就越主動”[24]。歷史主動首要建基于對現實形勢、客觀規(guī)律的尊重與應用，從毛澤東的“實事求是”“一切從實際出發(fā)”、鄧小平的“解放思想”到習近平總書記提出要“進一步把握歷史發(fā)展規(guī)律和大勢，始終掌握黨和國家事業(yè)發(fā)展的歷史主動”[7]510。無不是主張在認清方位、順應潮流中發(fā)揮主動。其次，歷史主動開展的過程，亦即解決矛盾的過程。按照唯物辯證法的原理，“事物發(fā)展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內部，在于事物內部的矛盾性。任何事物內部都有這種矛盾性，因此引起了事物的運動和發(fā)展。事物內部的這種矛盾性是事物發(fā)展的根本原因”[25]。恰恰是由于能在百余年間敏銳地發(fā)現與剖析矛盾并致力于轉化與解決矛盾，從而牢牢于化危為機中實現歷史主動。再次，人民至上是歷史主動得以不竭驅動的根本遵循?！叭嗣裥允邱R克思主義的本質屬性，黨的理論是來自人民、為了人民、造福人民的理論，人民的創(chuàng)造性實踐是理論創(chuàng)新的不竭源泉”[1]19。百年歷程中，中國共產黨始終立于不敗之地的根本所在，即清醒認識到自身的最大政治優(yōu)勢是密切聯系群眾，執(zhí)政后的最大危險是脫離群眾。這也就為歷史主動錨定了精準不變的航向。復次，歷史主動需要在理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新的良性互動中完成。中國共產黨尤為注重將不斷創(chuàng)新發(fā)展的理論運用于中國革命、建設、改革、新時代新征程的具體實踐的眾領域全鏈條各環(huán)節(jié)，以豐富實踐來發(fā)展深邃理論，實現了理論創(chuàng)新與時代問題的兩翼齊飛、水乳交融。最后，歷史主動還需于以偉大自我革命引領偉大社會革命整體推進的歷程中得到反復驗證。自我革命是我們黨通過“茍日新，日日新，又日新”式的變革行動實現了“自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，使我們黨堅守初心使命，始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領導核心”[1]64。社會革命是共產黨人踐行初心使命的實踐遵循。社會革命鍛造和鑄就了偉大的中國共產黨，自我革命保障和推動事業(yè)的永續(xù)發(fā)展，二者這種同生共長、互促共進的辯證關系，充分展現了中國共產黨在主動改造客觀世界的同時自覺改造主觀世界，從而進一步提升改造客觀世界本領和能力的歷史主動。歷史主動也在循環(huán)往復、無窮遞進中得以即時更新、永不過時。如上可見，歷史主動為歷史自信注入了源源不竭的精神動力。

四、結語

黨的二十大是在全黨全國各族人民邁上全面建設社會主義現代化國家新征程、向第二個百年奮斗目標進軍的關鍵時刻召開的一次十分重要的大會，事關黨和國家事業(yè)繼往開來，事關中國特色社會主義前途命運，事關中華民族偉大復興。[4]14在大會報告開篇，習近平總書記開宗明義強調“堅定歷史自信”，并將之與“三個務必”緊密相連，其中必有深意。質言之，“三個務必”具有豐富的新時代意蘊，“務必不忘初心、牢記使命”蘊含著中國共產黨對歷史使命的深沉思考，“務必謙虛謹慎、艱苦奮斗”體現著中國共產黨對執(zhí)政規(guī)律的深刻總結，“務必敢于斗爭、善于斗爭”展示了百年大黨與時俱進的鮮明特征。知其一還需知其二，透過該經驗脈絡背后，蘊含著中國共產黨人崇高的歷史使命，敏銳的歷史自覺與強烈的歷史主動，這三者鑄就了歷史自信的價值內核、淬煉出歷史自信的思想特質、凝聚著歷史自信的精神底蘊。三者共同融入歷史自信這一重要命題的理論構建當中，此四個概念當合而觀之、一體研討，方能更深入理解中國共產黨的精神道統(tǒng)與理論創(chuàng)新所在。