在前人的井中，撈出自己的月亮

◎ 仇士鵬

通常人們的印象中，千古名句應(yīng)當(dāng)如賈島所說的一般，“兩句三年得，一吟淚雙流”，是詩人心血與靈感的結(jié)晶，那當(dāng)然是詩人獨(dú)創(chuàng)的。但事實上，也有一些千古名句是直接移用和化用來的。

晏幾道的《臨江仙》中有一句詩，“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”，是一字不落地照搬了前代詩人翁宏《春殘》的頷聯(lián)。那么為何原創(chuàng)的默默無聞，反而晏幾道抄來的千古傳唱？想來，一方面是因為這句詩與《臨江仙》的整體意境更相融，起到了錦上添花的效果；另一方面，《臨江仙》其余的句子也具有較高的藝術(shù)性，這才能相輔相成，而《春殘》其他的句子就顯得平庸，于是沙子掩埋了珍珠。

事實上，對不出名的詩人使用拿來主義是很少見的，更多的是直接移用現(xiàn)成的千古名句。比如李賀的那一句“天若有情天亦老”，催生出了后世多少詩篇，歐陽修、段成己、元好問等都將它移用到自己的詩中，尤其是與“人間正道是滄?！弊鲗?，成就了毫不遜色于原作的千古絕唱。

在詩歌創(chuàng)作中，有一種專門的手法叫作用典，《文心雕龍》中解釋說：“據(jù)事以類義，援古以證今”，它是對古事、古語的巧妙運(yùn)用。比如王維的“即此羨閑逸，悵然吟式微”，式微是《詩經(jīng)》中的一首詩，其中有“式微，式微，胡不歸”的句子，表達(dá)歸隱之意。王維化用在詩中，便能以區(qū)區(qū)兩個字傳達(dá)出對田園生活的向往，對官場生活的厭倦和對隱逸生活的期許等復(fù)雜情感。不僅精煉了語言，讓其更為古典雅致，而且豐富了詩歌的文學(xué)內(nèi)涵。

我想，化用的核心在于推陳出新，要能在引用中加入自己的創(chuàng)作，使詩句如同己出，擁有強(qiáng)烈的個人風(fēng)采，這樣才稱得上是佳品。比如王勃的名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，就是由庾信的“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”化用而來。王勃的詩中，除了上下兩句對仗工整，句子內(nèi)部也能自行對仗，落霞與孤鶩，秋水與長天，可謂技高一籌。更重要的是，王勃所營造出的意境，更是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，在前人的水井中撈出了自己的一輪明月，于是它高臥在云端，墨香印染了青史。

常言道，熟讀唐詩三百首，不能作詩也能吟。北宋時興盛過一種集句詩，是從現(xiàn)成的古詩中各摘取一分句，巧妙組合后形成一首新的詩，王安石、蘇東坡與辛棄疾等詩壇名家都拼接過集句詩，這當(dāng)然是游戲之作。不過集句詩看似容易，卻最終要形成一首新的詩，不能顯得生硬、別扭，這便要求詩人有豐富的知識儲備，并對前人的詩歌有著深入的認(rèn)識與掌握。

獨(dú)創(chuàng)在創(chuàng)作中的地位是無可爭辯的。能夠獨(dú)創(chuàng)出一首佳作，是詩人這個身份最光彩照人的榮耀。李白在游黃鶴樓時，俱懷逸興壯思飛，本想作詩一首，突然看見了墻上崔顥的題詩，“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”，氣格高迥，渾若天成，讓李白心中本已經(jīng)有文字顯形的詩稿硬生生地被江上的長風(fēng)吹散了，“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”。一首獨(dú)創(chuàng)的好詩，讓一代詩仙也不得不低頭。后來，李白登臨金陵鳳凰臺，寫下“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流”，又何嘗不是在模仿與致敬崔顥？這首模仿千古名篇的詩作，后來也成了千古名篇，一片土地上能生長出兩棵參天古樹，只有烙印著獨(dú)創(chuàng)印記的才情才能有此充沛的生命力。

如今的我們，不僅有著唐詩宋詞，還有元明清、近現(xiàn)代無數(shù)文人墨客留下的錦繡文章，這是一口以五千年為直徑的井，我們可以從中取水澆灌生花妙筆，也可以撈出一輪月亮，而我們?nèi)〉乃蕉?，這輪月也就越發(fā)圓潤、明亮。