◎陳華文
我們探究中國歷史,可以從很多個維度切入,比如政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等,還可以從地理、環(huán)境方面破題。歷史作為一個整體,應(yīng)該也必須從不同的角度進(jìn)行研究,只有這樣,歷史才能更真實,更有說服力和信服力。從歷史地理學(xué)的角度回望中國的過去,其實一直都受到知識界的重視,作為中國現(xiàn)代歷史地理學(xué)主要創(chuàng)建人與開拓者的史念海(1912—2001)先生,其系列學(xué)術(shù)著作和觀點影響深遠(yuǎn)。在建設(shè)美麗中國的視域中,讀他的著作《中國的河山》(上下冊),能給我們帶來諸多的啟迪。
史念海先生的治學(xué)之路本身就跨越不同歷史時期。1932年考入輔仁大學(xué)歷史系,1934年加入禹貢學(xué)會,協(xié)助顧頡剛編輯出版《禹貢》雜志。1948年后,他被聘為西北大學(xué)、西安師范學(xué)院、陜西師范大學(xué)教授,歷任陜西師范大學(xué)歷史系主任、副校長,歷史地理研究所及唐史研究所所長,陜西歷史學(xué)會會長,中國古都學(xué)會會長。在長期的學(xué)術(shù)生涯中,他緊緊圍繞歷史地理學(xué),孜孜不倦開拓學(xué)科新領(lǐng)域,其著作等身,合編為《史念海全集》。
《中國的河山》精選了史念海先生代表作20篇,這些文章曾經(jīng)發(fā)表于《河山集》一至九集、《中國歷史地理論叢》等重要學(xué)術(shù)專著或期刊中。上冊主要介紹我國山川地貌、關(guān)隘都會,下冊重在介紹我國道路交通與軍事地理。他的畢生研究將歷史文獻(xiàn)與野外實地考察相結(jié)合,解決了大量文獻(xiàn)考證無法解決的問題,為中國歷史地理學(xué)發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)?!吨袊暮由健肥珍浟烁黝愖⑨?600條,保留并精修原作所有插圖60余幅,該書兼?zhèn)漭^高的學(xué)術(shù)價值和適度的普及性,對于我們認(rèn)識歷史上的中國,提供了重要的參照。
地理與生態(tài)的變遷,深深地影響中國的歷史走向。在特定的階段,有時甚至左右著歷史的脈絡(luò)?!吨袊暮由健烽_篇《祖國錦繡河山的歷史變遷》,以相當(dāng)?shù)钠?,用?yōu)美的文筆,全景式為中國河山進(jìn)行“素描”,從字里行間也不難看出,史念海先生這一代學(xué)人對中國山河飽含深情。中國歷史發(fā)展的整體進(jìn)程,往往和特定地理環(huán)境緊密相連。比如,地理和生態(tài)的差異性,使得北方適宜種植小麥、南方適合種植水稻,由此形成不同的生產(chǎn)方式、不同的經(jīng)濟(jì)面貌、不同的習(xí)慣和民俗,進(jìn)而形成北方和南方文化的多樣化。類似這樣的例子,可以列舉很多。
在我國廣闊的版圖中,河流就如同大地上的血管,在地理中扮演著至關(guān)重要的角色。任何一種文明的興衰起落,都和河流有著直接關(guān)系。站在宏闊的歷史之維可以看出,尼羅河之于古埃及文明,幼發(fā)拉底河和底格里斯河之于古巴比倫文明,恒河之于古印度文明,黃河、長江之于中華文明,起著決定性的作用。對于黃河、長江的起源認(rèn)知,有一個發(fā)展的過程。《中國的河山》中講到,過去很長一段時間,認(rèn)為長江發(fā)源于岷山。到了明代末年,徐霞客遠(yuǎn)游川蜀云貴等地后,糾正了這項謬誤。而黃河源流問題,較之長江更為復(fù)雜,遠(yuǎn)在漢朝張騫通西域時,古人以為新疆羅布泊為河源,后來經(jīng)不斷考證才認(rèn)為黃河之源在青海。史念海先生認(rèn)為,不能因過去的錯誤認(rèn)識就全盤否定探究歷史的過程,對自然世界和社會變遷的認(rèn)識,都是在過程中跋涉,認(rèn)識歷史、梳理歷史,就是一個不斷糾偏的過程。
歷史上河流的走向,和今天的河流有所不同。河流走向的變化,不僅折射出環(huán)境的變化,一定程度上呈現(xiàn)特定歷史時期生產(chǎn)生活、經(jīng)濟(jì)社會的變化?!吨袊纳胶印芬粫姓J(rèn)為,一般河流都有下切和側(cè)蝕的作用,一些河流在歷史上不斷改道。受到氣候和地質(zhì)影響,黃河是中國改道最為頻繁的河流。但是黃河到底改道多少次,學(xué)界一直都有不同的說法。史念海先生沒有給出明確的數(shù)字,可是他通過史料考證和野外田野調(diào)查認(rèn)為:黃河改道都是發(fā)生在河南滎陽、武陟兩地以下的華北平原,最北曾由天津附近入海,最南則奪淮入海。后來又由淮河南入長江,再入于海。
除了黃河頻繁改道,還有一些河流曾歷經(jīng)過改道,比如新疆的塔里木河,一百多年前還東流入羅布泊,現(xiàn)在則由尉犁縣東南注入臺特瑪湖。嶺南的珠江本是由西江和北江、東江合流而成。西江和北江、東江曾改道,改道的地方均在珠江三角洲上。河流流經(jīng)的地方,由于水資源豐富,有利于農(nóng)業(yè)種植,擇水而居,是人們的理想選擇。此外,水上運(yùn)輸是古代交通的主要方式之一,在諸多河流兩岸,出現(xiàn)過很多充滿經(jīng)濟(jì)活力的城鎮(zhèn)。比如,長江中下游的宜昌、漢口、九江、安慶、蕪湖、南京等地,都是與水共生的城市。這些城市的發(fā)展,也深刻影響了近代中國歷史的進(jìn)程。
河流歷來受到重視。古代統(tǒng)治階層為了使北方的京城連接南方各地,大力開挖人工運(yùn)河。眾所周知的大運(yùn)河,包括隋唐大運(yùn)河、京杭大運(yùn)河和浙東大運(yùn)河三部分,全長2700千米,地跨8個?。▍^(qū)、市),通達(dá)海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系,是中國古代南北交通的大動脈,至今已2500余年。同時也要看到,河流是一把“雙刃劍”。能養(yǎng)育蒼生,也有巨大的破壞力。如黃河在奔騰與咆哮中,攜帶大量泥沙,年復(fù)一年,使得河床不斷抬升,導(dǎo)致河水泛濫,嚴(yán)重影響兩岸人們的生產(chǎn)生活。南方很多河流,每逢雨季,洪水就成為嚴(yán)重威脅。對江河的治理,一直挑戰(zhàn)先人的勇氣和智慧,其實在當(dāng)下,科學(xué)治理河流,并有效利用好水資源,對人類來說依然是一種考驗。
縱橫交錯的河流與湖泊,在中國歷史上舉足輕重,而一條條的山脈,在社會發(fā)展進(jìn)程中也同樣重要。很多山脈,就是自然資源的象征和代名詞,而獲取并利用自然資源,一方面是文明進(jìn)步的表現(xiàn),另一方面也是生產(chǎn)生活的需要。從南到北,很多山脈及其周邊地區(qū),富含水、森林和礦藏資源。比如祁連山脈,可謂“萬寶山”,山上的雪化成水,滋養(yǎng)了河西走廊百萬民眾,山脈南北的草場是保護(hù)環(huán)境的天然屏障,而山脈內(nèi)部,則有種類繁多、品質(zhì)優(yōu)良的礦藏,如石棉礦、黃鐵礦、鉻鐵礦等。山脈附近的玉門油田,誕生了中華人民共和國的第一個油田——玉門油田,在中國近現(xiàn)代工業(yè)建設(shè)中發(fā)揮了巨大的作用。
中國多數(shù)山脈及周邊,都擁有豐富的林木資源。《中國的河山》中指出,在明朝之前,人們主要用林木資源來修建房屋和生火做飯,對林木的砍伐是有限度的。而明朝之后,人口迅猛增長,導(dǎo)致大片的森林遭到破壞,這嚴(yán)重影響了自然環(huán)境。林木資源生態(tài)破壞后,大地沙化、河流干涸、氣候紊亂、生物的多樣性減少等成為挑戰(zhàn)。對于這一點,英國學(xué)者伊懋可在專著《大象的退卻:一部中國環(huán)境史》中也有過研究。
依托自然資源,中華人民共和國成立以后涌現(xiàn)出兩百多座資源型城市,如鞍山、攀枝花、包頭、大慶、松原、克拉瑪依、庫爾勒、酒泉、大同、陽泉、長治、平頂山、金昌等,這些資源型城市,曾經(jīng)是地理中耀眼的坐標(biāo),可這些年面臨諸多挑戰(zhàn),其一是礦產(chǎn)資源開采對生態(tài)環(huán)境帶來影響,在大力整治生態(tài)環(huán)境的當(dāng)下,科學(xué)開采、建設(shè)綠色礦區(qū)綠色油田是必由之路。其二是長期對自然資源的開采,使得部分城市礦產(chǎn)趨于枯竭,經(jīng)濟(jì)內(nèi)生動力與活力不夠,社會建設(shè)與發(fā)展必須轉(zhuǎn)型。
中國的山河總是與自然環(huán)境相生相伴。如《中國的河山》中《河西與敦煌》一文,對此有深入系統(tǒng)的探討。位于河西走廊西端的敦煌,歷史上不僅是綠洲,還有充足的水源,若不是如此,古人就無可能用幾百年時間修建氣勢如虹的莫高窟。敦煌周邊的生態(tài)本身就是脆弱的,可是古人并不愛惜周邊的綠洲,對其進(jìn)行亂砍濫伐,使敦煌的河流水流量銳減,這是導(dǎo)致歷史上的敦煌從輝煌走向沒落的關(guān)鍵要素。在探討歷史上敦煌自然環(huán)境惡化之內(nèi)因時,史念海先生持謹(jǐn)慎的學(xué)術(shù)態(tài)度。在他看來,這是一個十分復(fù)雜的歷史問題,需要后學(xué)繼續(xù)從不同維度研究,這樣的問題研究越透徹,就越能為生態(tài)脆弱地區(qū)的建設(shè)發(fā)展提供參考。其實在歷史上,比敦煌命運(yùn)更加坎坷的是樓蘭古國,由于缺水和自然環(huán)境惡化,直接就消失在漫漫黃沙之中。
歷史地理學(xué)作為交叉學(xué)科,和很多學(xué)科都發(fā)生內(nèi)在關(guān)聯(lián),其研究的問題尤其繁多,一個人或者一本書,無法涉及歷史地理學(xué)的方方面面,史念海先生和《中國的河山》,其實也是如此。閱讀此書,給筆者帶來這樣的啟發(fā):一方面,了解歷史、認(rèn)識歷史和解讀歷史,把地理與環(huán)境的要素充分考慮進(jìn)去,這樣的歷史就可親可信,也更有溫度和厚度。另一方面,我們熱愛祖國的錦繡河山,不能僅停留在口號上,更要在真切的行動中保護(hù)好青山綠水。只有這樣才無愧于歷史,在當(dāng)下和未來行穩(wěn)致遠(yuǎn)。