鳳陽明中都午門須彌座束腰石刻紋樣特征分析

張金風

關鍵詞：明中都；午門；須彌座；石刻；紋樣

鳳陽縣，舊為臨濠府，是明太祖朱元璋的家鄉(xiāng)。“洪武元年八月，詔以大梁（今開封）為北京，金陵為南京……三年改臨濠府為中立府①，定為中都……與南北二京為三都。其后北京罷不建。七年十月，改中立府為鳳陽……賜名鳳陽府者，以在鳳凰山之陽也。迨永樂中，建北京于燕，竟成圣祖之志，而三都備矣”[1]。明人稱從洪武元年（1368年）至宣德年間（1426—1435年）的南京、中都、北京為“國初三都”[2]，后人稱為“明初三都”。

作為“明初三都”之一的鳳陽明中都，始建于明洪武二年（1369年），下詔罷建于洪武八年（1375年），此后雖并未完全停建，但大規(guī)模營建主要集中在這六七年間?！昂槲淙辍⒅弥袝?、大都督府、御史臺于午門東西”[3]；“（洪武四年）作圜丘、方丘，日、月、社稷、山川壇及太廟與臨濠，上以畫繡，欲都之”[4]；“（洪武五年）城中都周四十五里”[5]；“（洪武五年）建中都觀星臺于獨山”[6]；“（洪武六年）六月，中都皇城成”[7]；“（洪武八年）置中都國子學”[8]。根據(jù)這些記載可知，洪武八年（1375年）罷建時明中都建筑已成規(guī)模，但至今已基本損毀至遺跡甚至無跡狀態(tài)。明中都午門向西到西華門再向北延伸至約西北角樓的1000多米——當?shù)厝私凶觥袄铣菈Α钡倪z址是留存之一。其中，午門僅剩城臺以下部分，且須彌座以上的磚墻體還基本為1980年代后砌筑。因此，明初保留至今的石質須彌座就彌足珍貴。更為珍貴的是，在須彌座束腰部分還留存有421個各式紋樣。中都午門雖然沒有北京午門的完整和恢宏，但這些紋樣足以佐證“明中都曾是古代都城營建中最為華麗的建筑”[9]。

曾有學者對明中都午門須彌座石刻進行過測量及紋樣分析[10][11]，但受限于歷史和現(xiàn)實條件，調查不夠完整和全面。本文嘗試以全面測繪記錄為基礎，從整體分布和局部特征兩方面進行全面梳理和分析。

一、整體特征

明中都午門平面呈“明三暗五”的“凹”字形結構（圖1），其中基座在北側東西兩端（編號24―23面和36―35面）的近南部為磚墻結構，其余均為石質。石質基座又可分為無束腰（東西掖門兩側墻體及西觀西墻和東觀東墻）和有束腰兩種。一般將明中都午門的石質基座整體統(tǒng)稱為“須彌座”，但嚴格來講，有束腰才可被稱為“須彌座”。明中都午門須彌座石刻紋樣（不包括圭角的卷云紋）均雕刻在束腰位置②（圖2左）。

明中都午門須彌座（特指有束腰部位，下文同，簡稱“須彌座”）通高103厘米，束腰塊石高均為32厘米（圖2右），但長短不一。據(jù)鳳陽縣文物管理所工作人員介紹，編號33―32面和20―21面的束腰塊石在2009年維修時曾搬離原位置集中堆放，后搬回時未能歸位于原處。另在19―20面及點3、5、7和9等拐角處有從他處移來的帶紋樣塊石，但具體情況不詳。同時，也有帶紋樣塊石丟失現(xiàn)象?，F(xiàn)狀量測數(shù)據(jù)表明，束腰處舊石（包括有紋樣和無紋樣）共452塊（拐角處一塊石會有兩面臨空，記為兩塊）。塊石長短不一，最長199.5厘米，最短14厘米，總長347米。其長度分布特征如圖3所示，整體大概呈正態(tài)分布，其中長度在70～80厘米最多，有80塊；但60～70厘米、80～90厘米、90～100厘米的塊數(shù)也相差不多。這4個長度區(qū)域的塊石共有306塊，占67.7%（圖3）。

須彌座束腰基本為一塊石上刻有一個紋樣，但少數(shù)情況下，一塊石會刻兩個甚至三個紋樣，或者兩塊石合成一個完整紋樣。整個須彌座束腰處共有完整紋樣421個，各種紋樣的數(shù)量如圖4所示。其中，方勝紋的數(shù)量占有絕對優(yōu)勢，達到了183個，占比43.5%。根據(jù)現(xiàn)狀再結合傳統(tǒng)文化中的對稱追求和禮制要求，推測最初的紋樣分布如圖5所示：紋樣分布在沿中都城中軸線的南北方向行走時、視線東西方向轉動所能看到的區(qū)域。很明顯，這樣設計的目的是專為體現(xiàn)皇帝的至尊地位。午門現(xiàn)有紋樣基本清晰，但5―6面中段幾塊（第32—41塊）則漫漶不清，其中第33塊最為嚴重，已無法辨識紋樣。據(jù)鳳陽縣文物管理所工作人員介紹是因為此位置在1980年代前曾長期掩埋于土中，土中水分經(jīng)年浸蝕塊石（石灰?guī)r）造成。

現(xiàn)狀紋樣分布規(guī)律是（圖5）：

（1）龍紋分布在正門兩側。其中，5―6面和7―8面各6個，3―5面和7―9面各1個。

（2）鳳紋主要分布在正門兩側。其中，5―6面8個，7―8面10個，20―21面1個，33―32面1個。另外，在31―32面和19―20面大概對稱的位置分別有鳳引麒麟紋和麒麟引鳳紋各1，單獨歸類。

（3）萬字紋中有“卐”紋17個、“卍”紋14個，間雜分布于兩觀。其中，33―32面7個，31―32面11個，19―20面11個，20―21面2個。

（4）方勝紋有二連方勝紋（166個）和三連方勝紋（17個）兩種，大概以單個或兩個連續(xù)方勝紋間配一個或兩個其他紋樣的方式散布在所有束腰紋樣面。

（5）折枝紋分布在除正門兩側及27―29面這樣的短墻外所有的束腰紋樣面，但分布很不均勻，12―14面僅1個，33―32面則有9個。

（6）纏枝紋的分布也很不均勻，有些面（如33―32面、5―6面、7―8面等）沒有，而12―14面有11個。

（7）椀花結帶紋有兩種：A型（兩側有飄帶）4個，B型（一側有飄帶）32個。其中，A型有2個分布在25―1面與11―13面的中間位置，2個分布在27―2面和31―32面的偏邊部位置；B型除5―6面第44塊外，其余均分布在拐角的位置。而5―6面第44塊構圖和其余均有顯著差異，推測應為2009年從他處（非午門）移來。

（8）雙鹿紋4個，其中19―20面和31―32面均為兩塊石合為一雙鹿紋樣，位置大概對稱；33―32面和20―21面各有一個雙鹿紋的塊石，位置也大概對稱。

（9）云紋共22個，主要分布在正門洞兩側，其中，5―6面和7―8面各無特定規(guī)律地散布9個。

33―32面、19―20面、3―5面和7―9面各1個。

（10）雙獅戲繡球紋7個，其中31―32面3個，19―20面2個。31―32面第31塊石單獨雕刻在一塊石上，其余為兩塊石拼合成一雙獅戲繡球紋，分別是第10和11塊、第55和56塊。19―20面上第3塊和第52塊分別雕刻一獅一繡球紋，推測旁邊均應有一獅紋配對。

（11）有21塊無紋樣的素面石，總長999.5厘米，基本散布在各個面上。

二、局部特點

須彌座紋樣種類達到11種之多，而且同類紋樣是在局部細節(jié)差異明顯的情況下的整體形態(tài)大體相同，同時紋樣分布規(guī)律參差不同。因此可以推斷，須彌座束腰石刻雖經(jīng)過一定的初步設計，但由于無歷史經(jīng)驗可供借鑒，且無充裕的時間籌備，在局部層面反映出“邊設計邊建設”[12]的事實。

（一）布局的粗疏

1.素面石的間雜

在須彌座束腰的舊石中有21塊無紋樣（圖6）。除31―32面和15―24面外，其余較長面都至少有一塊無紋樣的素面石，其中36―26面最多，有4塊。各素面石的長度和位置并不固定。由圖3可知，須彌座塊石長度并無定數(shù)，因此，這些素面石，尤其一些長度較小的素面石是在建設施工中為了圍合臨時拼湊而成，而且圖6a所示拐角處的素面石（14厘米）還破壞了此處本應由兩個椀花結帶紋相連所蘊含的對于建筑安全的祈望含義。至于較長的素面石（圖6b，左55厘米，右58厘米），則推測可能是前期對整體雕刻長度估計不足，后期時間上又不允許再補刻等原因造成的。

2.紋樣與塊石尺寸失調

由于須彌座束腰塊石長短不一，理論上可以根據(jù)塊石長度設計不同紋樣，以求紋樣和塊石的尺寸協(xié)調。但常見有的塊石很長，上面布置了幾個紋樣（圖7a），或者兩側留白很多（圖7b）；而有的塊石很短，其上紋樣向兩側延伸至周邊塊石（圖7c）；還有的紋樣布置偏于一側（圖7d），不符合中軸對稱的審美傳統(tǒng)。

3.局部的無規(guī)律性

須彌座紋樣還有一些特例，如圖8a所示，雕刻有一頭且另一頭明顯不再雕刻的兩頭纏枝紋，圖8b所示的兩個菱形非交錯勾連而是相疊的方勝紋，以及圖8c所示的西掖門南口北側內部顯露的椀花結帶紋尾部（西掖門南口南側內部和東掖門南口南北兩側內部均為素面石）。

（二）紋樣的早期無定型性

椀花結帶紋是交錯相連的花草，并在兩端或一端呈飄帶的紋樣。本文將兩端有飄帶的，定義為A型，一端有飄帶的，定義為B型。由于朱元璋后期“凡雕飾奇巧，一切不用”[13]的訓誡，明中都之后修建的南京午門和北京午門，在束腰處都僅留有椀花結帶紋樣。這三處的椀花結帶紋樣相比較，明顯能看出北京午門及南京午門所呈現(xiàn)出的工整性和程式化，也說明了明中都午門作為開創(chuàng)者的經(jīng)驗不足及對后兩處的經(jīng)驗積累作用。

1. 花結帶紋（A型）

圖9a、9b分別是南京午門和北京午門的代表性椀花結帶紋（A型），可以看出兩者之間的差別較大（南京午門處更恰當?shù)拿Q應為“方勝結帶紋”），而且都是放置在每面墻的中間位置，因此可以說這兩處都是經(jīng)過比較嚴謹?shù)脑O計的。但是明中都午門的4個椀花結帶紋（圖9c、d）不僅各自差異顯著，而且有的位于偏邊部的位置，削弱了其祈望建筑本身安全的寓意。

2. 花結帶紋（B型）

同樣，南京午門和北京午門的椀花結帶紋（B型）差異也較大，其中北京午門由于表面有灰塵等覆蓋的原因，絕大部分都看不清楚（圖10a），僅能大體上分別出有兩種，而這兩種在細節(jié)處的差異較大。南京午門的椀花結帶紋（B型）本身之間也有差異（圖10b、c）。南京午門在需要布置兩個背向椀花結帶紋（B型）的較短墻面上，有水平向的壓縮變形（圖10d），但結構大體相同。相比較而言，明中都午門的椀花結帶紋（B型）相互間在整體構圖上的差異很顯著（圖11）。比較中都午門和南京午門因塊石長度所限而進行的水平向壓縮紋樣（圖11d、10d），可以清楚看出中都午門雕刻的隨意性。

（三）紋樣的個性化

明中都午門須彌座421個紋樣各不相同，呈現(xiàn)出督工對于紋樣不夠周詳?shù)陌才偶敖橙藢τ诟鱾€紋樣的不同理解。因篇幅所限，僅以纏枝紋和三連方勝紋為例說明。

1.纏枝紋

明中都午門纏枝紋以兩頭為最多，但也存在一頭、三頭和四頭等其他樣式（圖12）。數(shù)量占絕對優(yōu)勢的兩頭纏枝紋中，也存在各種差異，比如作為骨干的近“S”形藤蔓起止走向不同、藤蔓上裝飾的植物莖葉形狀不同、向外側延展形式不同、兩頭連接方式不同、兩頭花卉描繪視角不同等（圖13）。

2.三連方勝紋

在須彌座的183個方勝中，有17個三連方勝，166個二連方勝。17個三連方勝雖然也各不相同，但根據(jù)兩側菱形在中間菱形不同的連接方式大致可以分為五種：（1）不相連（圖14a）；（2）以“定勝”相連（圖14b）；（3）以角點相連（圖14c）；（4）直接相連（圖14d）；（5）勾連（圖14e）。當然，還有許多其他細節(jié)處的差別，此處不再贅述。

三、結語

明初三都”從明中都最初“窮極侈麗，習尚華美”到南京及北京“但求安固，不事華麗”[14]的追求轉變，使明中都在“三都”建筑中呈現(xiàn)出獨有的“奢華”。而其他朝代因各自的歷史原因，又使明中都成為“古代都城營建中最為華麗的建筑”。午門作為明中都留存不多的遺址，不僅用須彌座石刻繁多的紋樣證實了明中都曾經(jīng)的“雕飾奇巧”，而且作為唯一的一處紋樣種類眾多且數(shù)量巨大的宮城須彌座，成為明代留給我們的珍貴文化遺產。

須彌座束腰處的11種421個“紋花”，作為視覺“文化”，攜帶著“紋創(chuàng)”時期的歷史記憶和時代特點，反映了明初的基本信仰和追求。就“明初三都”三個午門都雕刻有的椀花結帶紋而言，北京午門及南京午門的工整性和程式化主要體現(xiàn)的是秩序性，而中都午門則一方面呈現(xiàn)了作為開創(chuàng)者在紋樣管理方面籠統(tǒng)和粗放的特點，另一方面卻也使得紋樣體現(xiàn)出作為藝術設計所應具有的多樣性。至于明中都午門獨有的其他紋樣，紋樣種類及各類紋樣構型的多樣性則通過其豐富性和自由性，說明了由于“首創(chuàng)”所造成的經(jīng)驗不足及邊設計邊施工的歷史事實。因此，明中都午門須彌座石刻紋樣，不僅像北京午門和南京午門一樣體現(xiàn)了皇家建筑威嚴的禮教作用，而且還多了一種視覺上美的創(chuàng)意。