新時期以來中國科幻小說敘述視角變化的不同價值表達

袁 棟 洋

(陜西理工大學(xué) 人文學(xué)院, 陜西 漢中 723000)

新時期以來，中國科幻小說的發(fā)展雖然時斷時續(xù)，但也出現(xiàn)了歷史上難得的繁榮景象。2015年、2016年劉慈欣、郝景芳相繼獲得雨果獎，中國科幻小說的研究呈現(xiàn)出日漸活躍的氣氛。但綜觀研究的現(xiàn)狀，許多研究還不盡如人意，尤其是對科幻小說以怎樣的敘述方式表達不同的思想價值觀念的科幻詩學(xué)研究還不夠。本文從敘述視角出發(fā)，試圖打破科幻小說形式研究的壁壘，探討科幻小說是如何傳達其價值訴求的。

一、敘述視角的選擇與科幻小說的價值判斷

講故事要用聲音，而觀察故事則要用眼睛和意識，故事在文本中是通過敘述者用話語構(gòu)成的某種“視角”作為媒介傳達出來的。故事本來沒有悲喜，可是任何敘述對故事的展示，必定會有一定的講述角度，使無色的故事投上了展示角度的有色“色彩”，這個角度一般被稱為是“視角”。視角是指敘述者或人物觀察、講述故事的角度。同一個事件觀察的角度不同，呈現(xiàn)出來的結(jié)構(gòu)與情趣大相徑庭，視角在敘述中的地位不言而喻。珀西·盧伯克就曾指出：“小說技巧中整個錯綜復(fù)雜的方法問題，我認為都受到角度問題——敘述者所站位置對故事的關(guān)系的問題——支配。”[1]180這就說明，視角的選擇及其變化對于小說內(nèi)涵的表達有著十分重要的作用，它同樣對于新時期以來科幻小說不同價值的表達發(fā)揮著不可忽視的作用。

理論上，視角的承擔基本上有三種類型。一類是敘述者，故事由他觀察并講述，稱之為全知視角；一類是故事中的人物，包括第一人稱中的人物觀察者和第三人稱中的人物觀察者，稱之為限制性視角；另一類是外視角，是指從外部呈現(xiàn)事件，由于只提供人物的外表、行動、客觀環(huán)境，不言說人物的內(nèi)在目的、動機、情感、思維等，故也稱之為客觀視角[2]129-130。以上三種視角在理論上相互區(qū)分，但實際運用時卻往往出現(xiàn)交叉和滲透。大部分小說文本中存在兩種及以上視角，即以某種類型視角為主導(dǎo)，但敘述中又摻入其他類型，本文將這種情況視作視角的變異，稱之為轉(zhuǎn)換視角。

“新時期”是一個在文學(xué)領(lǐng)域使用頻率十分高的專有名詞，但是“新時期”具體到哪一個時間節(jié)點開始，學(xué)界看法不一。洪子誠的《中國當代文學(xué)史》中認為，新時期文學(xué)是從1977年8月中國共產(chǎn)黨第十一次全國代表大會的召開開始的。而科幻小說的“新時期”，在時間劃分上基本與洪子誠關(guān)于新時期文學(xué)的劃分相一致，但略有出入。學(xué)界普遍認為，科幻小說放飛夢想的時機來自1978年全國科學(xué)大會的召開，科幻小說的新時期應(yīng)從1978年算起。為了便于把握新時期以來科幻小說敘述視角的變化，本文將新時期以來的中國科幻小說根據(jù)時間段及特征，分為三個階段：

1978年—1990年是中國科幻小說的科幻意識覺醒期。這一時期的科幻小說，開始擺脫兒童文學(xué)類型與科普功能觀念的束縛，尋求科幻小說文體價值的獨立性?？傮w看來，這一階段的科幻小說處于觀念轉(zhuǎn)折期，雖然在題材多樣性的開拓、主題深刻性的挖掘、情節(jié)豐富性的構(gòu)造、人物形象豐滿性的塑造等方面都得到了發(fā)展，但創(chuàng)作總體上呈現(xiàn)出社會賦予科幻小說的非文學(xué)使命感，那就是對先進的科學(xué)知識傳達與未來美好社會愿景的構(gòu)建；1990年—2000年是中國科幻小說的個性化實驗期，這一時期的科幻小說開始擺脫科普論、社會現(xiàn)實論觀念的影響，作家在小說中將自己的個性體驗融入對科技的幻想及對當下社會、人生的思考，意味著中國科幻文學(xué)開始走上探索個性化、民族化的道路；2000年—2020年是中國科幻小說的新浪潮時期，這一時期的科幻小說將人類的生存與現(xiàn)實的關(guān)懷聯(lián)系起來。在風(fēng)格各異的小說創(chuàng)作中，作家不僅在科幻小說文類創(chuàng)新方面進行新的突破，同時為科幻小說本土化的發(fā)展打上了中國經(jīng)驗的烙印。因為新時期科幻小說的數(shù)量多，短、中、長篇小說分布并不均衡，為了作較為全面細致的研究，本文從三個時期中各選擇40篇經(jīng)典作品作為樣本，觀察三個時期科幻小說敘述視角的選擇與變化情況。見表1：

表1 新時期以來中國科幻小說敘述視角的選擇與變化

從表1中可以直觀地看到，三個時期科幻小說敘述視角的偏重有所不同。這里需要特別說明的是：新浪潮階段的科幻小說，文體已經(jīng)相當自覺。作家在創(chuàng)作科幻小說時不僅注意到小說的故事性，同時也很在意小說的寫作技巧，而小說中錯綜復(fù)雜的故事情節(jié)，是受到敘述視角支配的。新浪潮階段的科幻小說創(chuàng)作，作家有意安排多種類型的敘述視角，增加小說的藝術(shù)效果。因此，轉(zhuǎn)換性視角的出現(xiàn)就緣于科幻小說階段發(fā)展的實際需要。另外，客觀視角嚴格地從外部呈現(xiàn)事件，像攝影機攝入各種畫面，但卻不對畫面做解釋和說明，旨在造成撲朔迷離、高深莫測的效果，正因此，客觀視角一般情況下不會作為一篇小說的一個主要敘述視角單獨使用，故不作為本文分析和考察的重點。

如果只是關(guān)注小說敘述視角的選擇，視角不過是敘述者找到的對信息進行選擇的焦點，只有將焦點選擇與其選擇意義的價值聯(lián)系起來，才能看到視角選擇方式變化所帶來的意義，顯示出敘述形式演變的價值。視角既然是一種選擇，那么就無法逃離人為因素，也就離不開里蒙·凱南所指出的“包含認識、情感、意識形態(tài)等各個方面”[3]130的價值判斷。筆者認為，新時期科幻小說敘述視角的選擇正是由于帶著不同的價值判斷才使其選擇方式發(fā)生了不同的變化，或者說，同樣的全知視角，其所代表的價值角度不同而顯示出不同敘述視角的內(nèi)涵。

二、全知視角：國家昌盛、社會進步等價值的表達

全知視角是最傳統(tǒng)的一種敘述方式，敘述者可以從任何時空、任何角度來展開敘述，沒有固定的觀察位置，這樣既可自上而下地鳥瞰全貌，也可一覽無余地觀察到不同場景同一時間發(fā)生的一切，敘述者對人物的過去、現(xiàn)在、未來了如指掌，可任意進入每個人物的心里，透視其內(nèi)心的想法。中國科幻意識覺醒期的小說大部分都選擇了以全知視角為主的觀察角度，這是因為此時的中國科幻小說擔負著推動科學(xué)報國的使命，文學(xué)創(chuàng)作者們希望科幻小說能夠承擔起介紹與傳播科學(xué)知識的功能。全知視角的不受限特點使其可以從不同角度全面地介紹各種科學(xué)知識，而這些知識有的是沒必要在小說中借人物之口講述的，有的是科幻小說所涉及到的科學(xué)背景過于龐雜，還有的是超出小說中預(yù)設(shè)人物能力的科學(xué)知識，這些就需要由全知敘述者來敘述。

例如鄭文光在《海姑娘》中描述一個姑娘可以潛伏在大海里幾個小時，卻不會被大海剝奪生命，是因為她的父親發(fā)明了一種人工鰓。關(guān)于人工腮的原理，小說在父親的談話中略有介紹。但是在小說《人工鰓》這一章節(jié)中，作者采用全知視角對人工鰓的功能、特點、作用作了詳細介紹，使讀者對其有了詳細的認知。同樣在他的《太平洋人》一書中，僅僅捕捉小行星這一章節(jié)，就涉及到天文學(xué)、地質(zhì)學(xué)、地球引力學(xué)、航天學(xué)多學(xué)科知識以及對小行星周圍環(huán)境的多方面介紹。這些知識無法在小說情節(jié)中具體展開，這就需要敘述者對其作全知視角的介紹?？苹靡庾R覺醒期的科幻小說，除借助第一人稱的全知敘述視角“我們”敘述外，還經(jīng)常使用記者采訪記、學(xué)生參觀記或?qū)W者訪問記等 “第一人稱全知”視角展開敘述。雖然這些使用采訪記、參觀記、學(xué)者訪問記等敘述方式的科幻小說無法逃脫兒童小說的窠臼，但也是當時社會賦予科幻文學(xué)幻想未來之責任的較好方式。此階段科幻小說創(chuàng)作正處在中國改革開放初期，社會發(fā)展的宏偉藍圖需借助科學(xué)幻想的東風(fēng)。豐富的科學(xué)知識、新科技的大型展覽、未來科技圖景設(shè)計等科幻場景，需要借助記者采訪、學(xué)生參觀、學(xué)者訪問方式等“第一人稱全知”視角進行展示。

在王曉達《神秘的波》中，“我”作為軍事科技通訊社記者，奉命去秘密基地采訪?！拔摇睂⒒刂車沫h(huán)境、基地間諜破壞事件，以及“壁虎式”破壞機之間戰(zhàn)斗的過程、波的全部知識信息，一覽無余地呈現(xiàn)出來，而這些展示則將“我們”祖國的先進科技與超強能力完整地展現(xiàn)在讀者面前。同樣，在嚴家其《跨越時代的飛行——宗教、理性、實踐三個“法庭”訪問記》中，作者利用第一人稱“我”為視角的采訪記，“考查”了十七世紀封建時代意大利的宗教法庭、十八世紀資產(chǎn)階級啟蒙時代法國的理性法庭和二十世紀社會主義時代中國的實踐法庭，傳達出當時社會 “實踐是檢驗真理的唯一標準”的思想和中國實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的美好愿景。

在全知視角的敘述方式中，敘述聲音與敘述角度常常統(tǒng)一于敘述者，與作者隱含價值的距離較小，具有一定的權(quán)威性和客觀性。不少作者常常通過敘述者之口對人物、事件、甚至自己的寫作發(fā)表或公開或隱蔽的評論，升華事件的意義或概括整部作品的主題。里蒙·凱南將這個由“一個以觀念形式看待世界的一般體系”所構(gòu)成的代表價值觀念的意識形態(tài)“規(guī)范”，稱之為 “權(quán)威的”，在本文中的所有其他意識形態(tài)都是從這個“更高的”的位置得到評價的“本文的規(guī)范”[3]147。這種“本文的規(guī)范”隱含的思想價值觀念在科幻意識覺醒期科幻小說中，就是科幻作者隱含的對科技興國、科技昌盛，祖國興旺、社會發(fā)達的美好愿望與價值觀念?？苹靡庾R覺醒期的科幻小說與其說是具有文體自覺的追求，不如說是時代價值的呼聲在科幻小說中的回響。劉慈欣在總結(jié)此階段科幻小說的視角特色時說，“科幻作品所描寫的大部分是國內(nèi)的局部社會，視角局限于國家民族之內(nèi)，少有把人類作為整體進行描寫的作品?！盵4]63從國家、社會的角度思考問題是此段科幻小說的特色，這也是這個階段全知視角所傳達出來的價值表達。

《飛向人馬座》中處處洋溢著一種作者對宇宙與人性和諧之美的表達，作品結(jié)尾以敘述者的口吻總結(jié)到：“人類，不光是大地的主人，也應(yīng)該當是宇宙的主人，這個理想正在變成活生生的現(xiàn)實?！盵5]233這一理想給予人類尤其是中國人民一種對于未來的美好寄托。鄭文光對人性之美、對奉獻精神、對科技賦能美好未來的期望，在其不同的作品中通過敘述者或公開或隱蔽地表達呈現(xiàn)出來。

在童恩正的《珊瑚島上的死光》一書中，作者以第一人稱全知視角，將小說中對高科技的幻想放置在愛國的主題下完成。[6]小說對“我”冒著生命危險將高效原子電池帶回祖國行為的敘述，對“我”對激光掘進機的研究者馬太博士挺身保護的描寫，都體現(xiàn)出創(chuàng)作者科技興國、科技戰(zhàn)勝一切的價值取向。再如在金濤的《人與獸》中，中國科學(xué)代表團中的羅林是研究海豚語言的專家，在某國看馬戲時看到會吐人言的海豚，讓羅林激動不已。于是小說借助著敘述者的視角，將羅林勾畫的一幅美妙無比的圖畫呈現(xiàn)出來，“人類一旦掌握海豚的語言，給海豚下達指令，進入潛水員無法抵達的海洋深處，開發(fā)海底豐富的礦產(chǎn)，打撈沉沒的船只，尋找海下埋藏的古物……還有，協(xié)助科學(xué)家揭開海洋的秘密，為人類征服海洋提供第一手資料?！盵7]30

科幻意識覺醒期的科幻小說以全知視角的敘述方式表達出對國家興旺、社會進步、科技發(fā)展的期許，這也是此階段科幻小說所要承擔的文學(xué)使命。

三、限制性視角：反思人性、思考人類命運等價值的表達

限制性人物視角，是指敘述者從某一人物角度，展示其所見所聞。由于事件完全由人物的感官、意識去看、去感受，因此讀者可以直接進入人物內(nèi)心，人物的各種體驗、情感以及復(fù)雜的心理活動等主觀性成分得以展現(xiàn)，能夠更好地展現(xiàn)人物內(nèi)心復(fù)雜的心理活動。個性化實驗階段的科幻小說傾向于限制性視角，并且將固定性、不定性、多重性三種人物視角靈活地運用。在這一階段的科幻小說中，敘述者通過限制性視角體驗所呈現(xiàn)出來的意識形態(tài)觀念的“規(guī)范”，揭示出文學(xué)創(chuàng)作者對人性的反思和對人類命運的思考。

在姜云生的《長平血》中，小說中現(xiàn)實世界的“我”是一個做心理實驗的歷史系大學(xué)生，由于“我”根據(jù)《史記》了解到歷史上著名的“長平之戰(zhàn)”中趙國降卒40萬人被活埋，但并不清楚被活埋的原因。為了搞清原因，“我”在教授心理實驗的幫助下，“回到”古代戰(zhàn)場體驗趙卒的不幸。實驗中的“我”很快“進入”長平之戰(zhàn)的現(xiàn)場，并以“阿貴”的小士卒身份經(jīng)歷這場可怕的被埋葬的戰(zhàn)役。實驗中的“我”——“阿貴”為了生存，出賣好友，最后還是落個被活埋的下場。這是小說的主體部分。在“我”從心理實驗中走出來時，“阿貴”的經(jīng)歷被錄制成錄像保存下來。當“我”反觀錄像時發(fā)現(xiàn)，其實“阿貴”的行為是隱藏在人的性格、心理、行為等隱私中的另一個“我”的存在。根據(jù)弗洛伊德的人格整體理論，小說中描述的“阿貴”其實是本我與自我的兩個不同的“我”的經(jīng)歷。正是這兩個不同的“我”的敘述實現(xiàn)了小說兩種不同視角的轉(zhuǎn)換，小說國民劣根性的批判主題被揭示出來：“我”身上依然流淌著兩千年前趙國降卒賣友求榮的鮮血。作品以個體“我”的體驗視角凸顯主題，將科學(xué)人生觀的價值拓展到思考歷史、反思人性縱深度的價值取向上，拓展了科幻小說表達的深度。

蘇學(xué)軍的《遠古的星辰》也是根據(jù)《史記》“秦戰(zhàn)丹陽大敗楚，楚乃復(fù)襲秦，戰(zhàn)于藍田，大敗秦軍”的歷史事實書寫的。楚何以能大敗秦軍，似乎是小說寫作揭示的主要內(nèi)容。小說分為兩篇，上篇中的“我”是屬于人類中極少數(shù)知道“生命是為了曾經(jīng)、正在和將要在這大地上生活的整個人類命運思考”[8]426的人——赤比。也正是這個使命使“我”捐棄前嫌，加入了楚軍反擊秦軍的戰(zhàn)斗。正當楚軍一敗涂地、死尸遍野時，一顆巨大的火球懸浮在戰(zhàn)場的上空，冥冥之中，這是“我”一生中所尋覓的神秘物體。在“我”的視角下，他從火球中走出來。下篇中以從火球中走出來的他作為敘述者“我”的視角進行描述。原來這個以他為“我”的人來自火星，是地球發(fā)展幾千年后移民于火星的地球后裔，但是火星人在歷史的長河中忘記了地球祖先。此時的地球與火星為了爭奪資源，發(fā)動了一場滅絕人性的戰(zhàn)役，“我”是奉命載著核威力準備抹去地球的宇航員。然而“我”和飛船卻被陰差陽錯地拋到了2.1萬年前楚秦大戰(zhàn)的地球上?！拔摇迸c赤比似曾相識的感覺，似乎印證了朋友曾經(jīng)偷偷地告訴“我”政府欺騙民眾隱瞞祖先來自地球的謊言。這讓“我”決心駕馭飛船飛離地球自毀于宇宙深處，留給地球文明發(fā)展的空間。當“我”登上飛船，潸然淚下，心中大喊道：“你就是我的祖先。”“而在遙遠的未來，在那場人類自相殘殺的戰(zhàn)爭中，因為我的失蹤，也許會使人類重新認清自己，認清自己的同伴，從而開始善意合作吧?！盵8]444-445小說兩篇中兩個不同的“我”的對話，與其說是兩個來自不同星球的人之間的交流，不如說是來自過去的“我”和來自未來的“我”的相互面對。兩個個體體驗中的“我”合起來回歸到人類未來及人類命運問題的思考，從而使小說中的小“我”的個體視角變成大我的人類視角，俯視、思考人類的命運。

以限制性人物視角反思人性、思考人類命運的敘述方式，是個性化實驗階段科幻小說創(chuàng)作者帶著個人的青春與體驗走入科幻小說創(chuàng)作實踐的必然選擇。這代作家成長于科技改變生活的時代背景下，大學(xué)期間就對科技發(fā)展深感興趣，對現(xiàn)代科技在生活中的力量具有“科技體驗”的日常感受。他們卸下社會強加在科幻小說身上沉重的包袱，對老一代作家們的“科普”不以為然，科幻成為他們表達自己心聲的一種方式。作家以科幻小說的方式對科技體驗、現(xiàn)實人生體驗、歷史反思、人性思索等問題進行思考，而人物視角的“感受”和情感傳達增加了情節(jié)的逼真性、生動性?？苹眯≌f不僅變得好看了，作家對人性的思索，人類命運的思考等價值表達深入到文本內(nèi)部，通過視角的不同表達等方式呈現(xiàn)出來。

四、轉(zhuǎn)換性視角：人類歷史、文明等價值的表達

科幻小說是一種反映科技變革帶給人類社會變化的文學(xué)，科幻小說“所涉及的事件，其重要性大大超過個人或社會意義”的往往是“整個文明或種族處于危亡之中的事件”[9]序言3?？梢哉f，人類視角的觀照應(yīng)該是科幻小說與生俱來的一種文學(xué)品格，只是這種文學(xué)品格的呈現(xiàn)需要適時的文學(xué)土壤。科技變革給予日常生活的變化引起大眾對科學(xué)力量足夠的關(guān)注與思考，科幻小說作家對描寫對象——宇宙具有“宏大神秘的深深敬畏感”的科幻宗教情懷，以及把這種宏大表現(xiàn)出來所具有的超常人的想象力和表現(xiàn)技巧。只有多種因素的綜合，科幻小說這種文學(xué)特有的品格才能呈現(xiàn)出來。而最能體現(xiàn)科幻小說這種特有文學(xué)品格的方式，就是反映人類整體呈現(xiàn)的視角情懷。

科幻小說的人類情懷也是一種文學(xué)的格局。同樣一件事情觀察的角度不同會產(chǎn)生不同的價值和意義，也會產(chǎn)生不同的格局。鄉(xiāng)村教師為了貧窮的農(nóng)村孩子付出了生命，從教師個人的角度“看到”的是他自身內(nèi)心的苦楚、焦慮與辛酸，顯示出他與命運抗爭所帶來的無奈與不安；從求學(xué)好進的孩子們的角度，“看到”的是一線未來的希望，鼓舞著孩子們一心向上求學(xué)，走出蒙昧無知，創(chuàng)造輝煌的人生道路；從社會的角度“看”，教師是教育的靈魂，正因為有這樣千千萬萬教師的付出，社會才能進步，人類才有希望；從人類的角度，“看到”教師的努力是拯救人類在宇宙生存法則中的一抹陽光，正因為“他”在生命垂危中依然堅持傳播科學(xué)知識，才使人類免于被高級文明毀滅的命運。其實這就是劉慈欣從宇宙角度來敘述鄉(xiāng)村教師力量的科幻小說《鄉(xiāng)村教師》所傳達出來的價值意義。

新世紀以來科幻小說的書寫有一個大的格局變化，就是從人類整體呈現(xiàn)的觀照中反思科學(xué)技術(shù)所帶來的變化，所具有的人類情懷。此時期由于科幻小說的格局是從人類情懷角度出發(fā)，所以除限制性人物視角的運用之外，轉(zhuǎn)換視角的運用幾率在科幻小說的描寫中明顯有增長的趨勢，原因是只有靈活多樣的視角全方位的配合，方可將人類的情懷多角度地呈現(xiàn)出來。

著名科幻小說作家王晉康善于在作品中采用“上帝的目光”審視善惡觀、科學(xué)發(fā)展觀于人類的利弊、個體主義與集體主義的矛盾、醫(yī)學(xué)與人類個體、人類群體間的關(guān)系等問題。他跳出時間的圈子、歷史的局限，用“上帝”的眼光看待世事時體味到“上帝只關(guān)愛群體而不關(guān)愛個體；上帝憎惡完美；疾病是人類永遠不能豁免的痛苦；敬畏自然的觀念”[10]等精辟思想。將人類在自然文明、科學(xué)發(fā)展面前的各色形態(tài)表現(xiàn)出來，以開闊的胸懷審視人類文明的行為與本質(zhì)，這是王晉康科幻小說一貫采取的敘述視角。

由于科幻小說的構(gòu)思要符合科學(xué)的基本原理，而科學(xué)幻想也需要合理的邏輯論證，于是王晉康提出核心科幻的概念。他認為，“宏大、深邃的科學(xué)體系本身就是科幻的美學(xué)因素。這些作品應(yīng)充分表達科學(xué)所具有的震撼力，讓科學(xué)或大自然扮演隱形作者的角色。這種美可以是哲學(xué)理性之美，也可以是技術(shù)物化之美。”[11]美國著名的科幻編輯兼科幻評論家坎貝爾也認為，應(yīng)“以理性和科學(xué)的態(tài)度描寫超現(xiàn)實情節(jié)”，將作品浸泡在科學(xué)精神與科學(xué)理性之中。此外，科幻小說還要“充分運用科幻獨有的手法，如獨特的科幻構(gòu)思、自由的時空背景設(shè)置、以人類整體為主角等，作品中含有基本正確的科學(xué)知識和深廣博大的科技思想，以潤物細無聲的方式向讀者澆灌科學(xué)知識，最終激起讀者對科學(xué)的遵崇與向往。”[11]美國科幻小說研究者布賴恩·麥克黑爾發(fā)現(xiàn)，科幻小說“把敘事理論概念的隱喻字面化”[12]的敘述功能有利于揭示科幻小說敘述人類情懷的本質(zhì)。因為許多敘事理論概念在本質(zhì)上就是隱喻性的。如敘述視角稱之為聚焦，那么本質(zhì)就是對這件事情觀察的隱喻，但如果聚焦不發(fā)生在敘述的話語層面，而是“裝置”在故事世界層面，那敘述視角隱喻性概念就字面化了。作者借助“裝置”在故事世界層面設(shè)計了一個全知全能的視角人物，具體化地表達抽象的或者龐大的難以駕馭的思想形態(tài)，就是視角隱喻性概念字面化的手法。例如王晉康小說《與吾同在》在觀察和反思人類歷史進程、思考人類文明的價值時，采取的就是視角隱喻性概念字面化的敘述方法。因為人類歷史進程與人類文明由于其存在的時間長度和形態(tài)的復(fù)雜度，從個體角度難以把握，使用全知視角又略顯生硬。于是，王晉康將歷史進程中的人物觀察者在故事層面上設(shè)置為上帝視角，將上帝視角這個隱喻字面化了。小說中的視角人物“他”是一位世俗化、理性化，具有悲憫情懷，也善于玩弄必要權(quán)術(shù)和計謀的東方化上帝。這個上帝的行為顛覆了西方的、宗教的上帝觀，從而讓“創(chuàng)世”和“造人”從神話回歸科學(xué)理性。上帝具有一個理性觀察員睿智的觀察力，在人類歷史長河中觀察作為群體的人性。在這里，與其說王晉康將上帝作為全知全能的權(quán)威神，不如說是將人類進化史濃縮，化作一個視角，思考人類歷史進程、文明性質(zhì)的價值表達。

而劉慈欣在其科幻小說中，多采取全知全能的上帝視角，描寫人類與未知相遇，與宇宙相遇(這里的宇宙是一片浩瀚而又陌生的空間)。例如，他的《詩云》以極其廣闊的視角將一部科幻小說寫出了古典詩詞的韻味。小說中一個代表宇宙的大神級文明以極端的方式，窮盡太陽系的能量來創(chuàng)作，最后把宇宙變成了一個充滿漢字組合的唐詩庫，目標是超越李白的文學(xué)成就。作品意味深長的是，雖然與人類想象中的神力與魔法無異的大神級技術(shù)能創(chuàng)造出超越人類的科技作品，但是卻始終無法超越人類藝術(shù)。劉慈欣以此思考科技與人文的關(guān)系。作品空靈而又震撼人心，讓讀者回味無窮。同樣在其作品《歡樂頌》中，一位宇宙音樂家來到太陽系，以恒星為樂器彈奏音樂，美妙的樂曲《歡樂頌》以光速傳遍宇宙的每一個角落。小說中一切的現(xiàn)實束縛都被過濾掉了，留下的只有美的藝術(shù)，剩下宇宙尺度上的狂歡。劉慈欣的“地球往事”三部曲，更是以宇宙的浩瀚寫盡了人類命運的滄桑與波折，而人類的命運與廣袤的宇宙相比，仿佛就是一粒浮塵的旋轉(zhuǎn)所留下的痕跡。人類面對宇宙，方寸之間，深不見底。當讀者以這種心態(tài)回味人生與面對人世時，世間一切，皆可以寬闊的胸懷坦蕩處之。

小說中，敘述信息所表現(xiàn)出來的一切受到視角的“過濾”，意味著視角不僅感知、感受、體味所“看”或能“看到”的東西，這當中也包含著認知、情感、道德判斷等不同的價值取向?？苹眯≌f是關(guān)注人類這一種族的生存條件和命運的文學(xué)?？苹眯≌f創(chuàng)作能以人性的形式和價值表達傳達作家的思想，就意味著作家對人類歷史、文明發(fā)展、科技進步等問題的價值判斷離不開人物視角的傳達。而科幻新浪潮時期的科幻小說以不同的視角回溯歷史、思考人性、追問人類價值的表達，正是這一時期科幻小說情節(jié)敘事方式構(gòu)思的新收獲。

總的來說，新時期以來中國科幻小說在選擇敘述視角時，顯示出科幻小說生長機制及其藝術(shù)技巧日臻完善的特點。覺醒期科幻小說的創(chuàng)作還沒有脫離兒童文學(xué)和科普功能的束縛，在敘述中全知視角的選擇正是來源于作者不單單想要講好一個故事，更要傳達出當時社會群體的整體意愿，那就是祖國繁榮昌盛，社會興旺發(fā)達的價值追求。因為只有這樣，科幻小說才有其生存的一席之地?？苹眯≌f個性化實驗階段，正處于20世紀90年代，此時社會的群體性開始向個體的個性化轉(zhuǎn)變，個人意見超越社群，科幻小說敘述視角的選擇自然開始關(guān)照“個體”，限制性人物視角的運用可以通過人物個體的角度來思考科技與人類發(fā)展的問題。新世紀以來，科技在人們的生活中逐漸表現(xiàn)出不可忽視的力量，科幻小說在前兩個階段的實踐過程中積淀了豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗。風(fēng)格各異的科幻小說在關(guān)注當下的社會現(xiàn)實問題時表現(xiàn)出了其特有的人類情懷?？苹眯≌f以好看的故事盛裝著作家對時代、民族、國家、社會、以及人類命運等問題的思考，打開國門，走向世界。