惲代英對(duì)中國(guó)民主革命理論的探索與實(shí)踐

臧謙禧

惲代英（1895 年—1931 年），中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，中國(guó)共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人，他將短暫的光輝人生獻(xiàn)給了中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，為中國(guó)新民主主義革命及國(guó)家建設(shè)事業(yè)留下了一筆寶貴的理論遺產(chǎn)。研究惲代英的政治思想，特別是他的民主革命思想有助于人們從馬克思主義革命觀的視角去了解舊社會(huì)，對(duì)研究中國(guó)共產(chǎn)黨新民主主義革命理論的形成和發(fā)展具有重要意義。

一、惲代英對(duì)舊社會(huì)批判理論的探索

（一）反帝反封建的革命理論

對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命起源，馬克思認(rèn)為是資產(chǎn)階級(jí)無(wú)法駕馭資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)，在這種社會(huì)下資本必然會(huì)導(dǎo)致對(duì)危機(jī)的下一個(gè)危機(jī)的再度復(fù)制，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的實(shí)際產(chǎn)生才是解決這一現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的唯一手段。①惲代英敏銳地認(rèn)識(shí)到在中國(guó)的現(xiàn)實(shí)情況下革命的目標(biāo)不僅是資產(chǎn)階級(jí)，更關(guān)鍵的是還有帝國(guó)主義及其支配下的代表封建余孽的軍閥，更加清醒認(rèn)識(shí)到中國(guó)正處于半殖民地半封建社會(huì)。不僅如此，作為共青團(tuán)中央刊物《中國(guó)青年》的主編及黨中央刊物的主要撰稿人，他通過(guò)多篇文章對(duì)黨的綱領(lǐng)作了進(jìn)一步論證和闡釋。

他認(rèn)為帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的橫加干涉體現(xiàn)在三個(gè)方面，政治上列強(qiáng)在華培植軍閥作為自己利益的代言人，聯(lián)合壓迫中國(guó)，儼然成為了國(guó)內(nèi)的太上政府。②他認(rèn)為中國(guó)財(cái)政已經(jīng)被西方列強(qiáng)牢牢控制住，為此發(fā)表《華洋貿(mào)易冊(cè)中可注意的事》《不平等條約之研究》《革命政府與關(guān)稅問(wèn)題》等進(jìn)行論證，揭露列強(qiáng)通過(guò)為財(cái)政賠款附加條件、操縱條約，侵害中國(guó)的國(guó)家主權(quán)。經(jīng)濟(jì)上利用調(diào)整關(guān)稅和銀行稅率，操縱中國(guó)金融市場(chǎng)和商品市場(chǎng)，形成對(duì)本土工商業(yè)的傾軋。以上種種壓迫最終都得由中國(guó)的一般民眾買單，鹽稅、田稅、印花稅，中國(guó)貧民節(jié)衣縮食以忍受各種苛重不公平的租稅，不過(guò)好供國(guó)內(nèi)外債主與軍閥鯨吞狼咽而已。③文化上保護(hù)基督教在中國(guó)的傳播，宣傳片面的博愛(ài)學(xué)說(shuō)，收買留學(xué)生進(jìn)行帝國(guó)主義教育等。

另一方面，當(dāng)時(shí)的北洋政府內(nèi)部紛爭(zhēng)不斷，各級(jí)官員極其腐敗，根本無(wú)法收拾國(guó)家局面，惲代英在日記中這樣寫(xiě)道：“現(xiàn)今政潮危急，人懷私謀，殊非國(guó)家之?！袢沾髞y已極。吾嘗謂，官僚決不可待，武人尤不可恃，中國(guó)非民黨能有實(shí)力了國(guó)事，則國(guó)事終不得了。”④因此惲代英認(rèn)為中國(guó)想要有希望，必須將打倒帝國(guó)主義及封建軍閥作為革命任務(wù)，通過(guò)武裝的革命才能打碎舊的國(guó)家機(jī)器，從根本上實(shí)現(xiàn)社會(huì)的再造。⑤

（二）階級(jí)斗爭(zhēng)與統(tǒng)一戰(zhàn)線理論

在馬克思看來(lái)因?yàn)閯趧?dòng)的異化，工人會(huì)徹底地淪為被束縛在機(jī)器上的奴隸，他們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)自己的利益要進(jìn)行斗爭(zhēng)，但由于資本主義條件下工人自相競(jìng)爭(zhēng)的存在，導(dǎo)致他們無(wú)法聯(lián)合形成更龐大的組織，而當(dāng)工人跳出自我競(jìng)爭(zhēng)的邏輯之時(shí)才真正是無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的開(kāi)始。在這過(guò)程中，非無(wú)產(chǎn)階級(jí)會(huì)有大量的人或掉落到無(wú)產(chǎn)階級(jí)或認(rèn)識(shí)到資本主義社會(huì)的缺陷加入到無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)中去，甚至一些中間等級(jí)也會(huì)因?yàn)槔骝?qū)使成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的力量的一部分。但是同時(shí)馬克思說(shuō)：“在同資產(chǎn)階級(jí)對(duì)立的一切階級(jí)中只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)是真正革命的階級(jí)，其余階級(jí)都會(huì)隨著大工業(yè)的發(fā)展而日趨沒(méi)落和滅亡，無(wú)產(chǎn)階級(jí)卻是大工業(yè)本身的產(chǎn)物?！雹迱链⒃诔浞掷斫獠⑿麄黢R克思的階級(jí)斗爭(zhēng)思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)實(shí)際形成了他自己的階級(jí)斗爭(zhēng)理論。

惲代英認(rèn)為在國(guó)民革命時(shí)期，國(guó)內(nèi)反革命派、軍閥、大地主、買辦階級(jí)等是反革命的階級(jí)，其他都是受壓迫階級(jí)，受壓迫階級(jí)都應(yīng)該擁護(hù)當(dāng)時(shí)革命的國(guó)民黨和國(guó)民政府，打倒反革命勢(shì)力。⑦既然國(guó)民革命是受壓迫者的革命，那么可以說(shuō)國(guó)民革命是一場(chǎng)全民革命嗎？答案是否定的，惲代英在《國(guó)民革命與階級(jí)斗爭(zhēng)》中明確說(shuō)到：“國(guó)民革命想要成功還是離不開(kāi)階級(jí)斗爭(zhēng)?！睈链⒄J(rèn)為革命的各階級(jí)其積極性是有區(qū)別的，因?yàn)楦麟A級(jí)的利益終究不同，甚至隨著革命的發(fā)展，彼此之間會(huì)產(chǎn)生利益沖突，為此惲代英對(duì)受壓迫階級(jí)進(jìn)行了分析。⑧

第一是工業(yè)資本家與國(guó)貨商人。他們是易妥協(xié)的，雖然贊成打倒帝國(guó)主義但僅是為了實(shí)現(xiàn)關(guān)稅自主，暗中支持學(xué)潮、游行，他們反對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，與帝國(guó)主義還是有著或政治或經(jīng)濟(jì)方面的利益往來(lái)，故有可能會(huì)有一定的反動(dòng)性；第二是俸給生活者。如教員，生活倚賴反革命勢(shì)力，但整體上仍有愛(ài)國(guó)情懷，所以思想是搖擺不定的，容易空談革命。第三是小商人。受買辦階級(jí)欺壓，且思想落后，但是可以通過(guò)宣傳加入革命。第四是學(xué)生。多勇敢而喜做事，但浪漫而多個(gè)人欲望，也是容易動(dòng)搖的。第五是農(nóng)民、苦力與工人。他們生活極度困苦且人口占全國(guó)十之七八，其中產(chǎn)業(yè)工人更是因群眾聚集，易于宣傳、發(fā)動(dòng)和組織，因此這一階級(jí)是最革命的階級(jí)。第六是兵匪、游民。他們雖受壓迫卻無(wú)改善生活之迫切要求，因此不能成為革命之主力。⑨

惲代英認(rèn)為只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)參與革命的動(dòng)機(jī)是最純粹的，所以只有建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的政府，才能徹底擺脫帝國(guó)主義的壓迫。而資產(chǎn)階級(jí)的革命性僅體現(xiàn)于推翻帝國(guó)主義壓迫期間，一旦革命勝利，資產(chǎn)階級(jí)一定會(huì)取代帝國(guó)主義成為壓迫無(wú)產(chǎn)階級(jí)的反動(dòng)勢(shì)力，所以工人和農(nóng)民一定要通過(guò)國(guó)民革命進(jìn)一步團(tuán)結(jié)起來(lái)，成為革命的領(lǐng)導(dǎo)勢(shì)力，才能夠最終建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的人民政府。⑩為此惲代英提出了一系列動(dòng)員工農(nóng)群眾的政策主張。在上海大學(xué)任教期間，他還在暑假期間帶領(lǐng)學(xué)生到田間地頭，探索如何向農(nóng)民宣傳黨的革命綱領(lǐng)，并通過(guò)報(bào)刊向全國(guó)各地讀者傳授宣傳經(jīng)驗(yàn)。?

（三）黨的組織建設(shè)理論

在國(guó)共合作之前，中國(guó)的革命運(yùn)動(dòng)已經(jīng)搞了很多年，但是沒(méi)能改變中國(guó)積貧積弱的社會(huì)局面。惲代英總結(jié)國(guó)民黨自辛亥革命以來(lái)的教訓(xùn)，認(rèn)為革命成功必須有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)有力的革命領(lǐng)導(dǎo)主體也就是革命黨?，在馬克思的政黨理論中，共產(chǎn)黨的目的就是領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)形成為階級(jí)，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治。這個(gè)黨應(yīng)該是各革命政黨中最先進(jìn)的和最堅(jiān)決的部分，他們了解無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果。惲代英在實(shí)踐的不斷摸索中逐漸形成了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨組織建設(shè)的革命黨理論思想，他認(rèn)為革命黨的組織建設(shè)必須注重以下三個(gè)方面：第一，要有適應(yīng)于時(shí)代的革命綱領(lǐng)；第二，要有信仰堅(jiān)定，能夠貫徹綱領(lǐng)的革命黨人；第三，革命黨要被民眾普遍接受。?

惲代英所處的時(shí)代，許多人痛恨軍閥，所以搞暗殺活動(dòng)，將暗殺活動(dòng)作為救國(guó)的道路。惲代英認(rèn)為這些人的選擇是錯(cuò)誤的，其根本原因在于暗殺活動(dòng)是無(wú)組織無(wú)計(jì)劃的，這樣的行動(dòng)只知破壞而不知建設(shè)為何物，這與革命的目標(biāo)是背道而馳的。革命是需要有可以適用于宣傳的革命主張，包括：第一，能夠?qū)④婇y納入這一革命主張的約束范圍內(nèi)，靠這來(lái)消滅軍閥的罪惡；第二，在研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)情形，中國(guó)與各國(guó)的關(guān)系的基礎(chǔ)上，明確革命之后的目標(biāo)，之后再言革命。惲代英認(rèn)為革命黨想要成功必須有符合這些要求的革命綱領(lǐng)，倘若不然，就是像“手槍炸彈”，至多只能引起一些浮囂的精神。?

惲代英認(rèn)為在有了革命綱領(lǐng)以后還需要吸收一批忠誠(chéng)革命的黨員。惲代英以共產(chǎn)黨為例，認(rèn)為革命時(shí)期的共產(chǎn)黨員應(yīng)該符合以下幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：第一，堅(jiān)定信仰謀農(nóng)工階級(jí)的徹底解放；第二，認(rèn)識(shí)到群眾的力量，能夠發(fā)動(dòng)并領(lǐng)導(dǎo)群眾革命；第三，對(duì)黨忠誠(chéng)，接受黨的教育，嚴(yán)守黨的紀(jì)律；第四，服從集體，不畏艱險(xiǎn)，勇敢向前。?除此之外，革命黨大大小小的領(lǐng)袖必須對(duì)于本國(guó)經(jīng)濟(jì)和國(guó)際關(guān)系有很好的了解，他們可以是非勞動(dòng)階級(jí)的精英階層，但他們更忠實(shí)地貫徹黨的綱領(lǐng)，得到群眾擁護(hù)，這樣才能擔(dān)任黨的指揮角色。?

惲代英認(rèn)為國(guó)民革命是為群眾的革命，所以讓群眾了解革命與自己的利益息息相關(guān)，從而轉(zhuǎn)變?yōu)楦锩娜罕娛鞘种匾摹链⑷罕姺譃閮煞N，一種是有組織的群眾，一種是臨時(shí)集中起來(lái)的群眾。黨的組織建設(shè)過(guò)程中應(yīng)該注意通過(guò)宣傳將這些利益趨于一致的群眾（主要是工廠工人）組織在一起，或加入政黨或結(jié)成工會(huì)，成為一股強(qiáng)勢(shì)的革命力量，同時(shí)發(fā)動(dòng)無(wú)組織的群眾，實(shí)現(xiàn)革命的對(duì)舊的社會(huì)秩序的破壞，最終實(shí)現(xiàn)建立起新的統(tǒng)一的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的革命目標(biāo)。?

（四）革命軍隊(duì)的建設(shè)理論

惲代英曾任黃埔軍校政治部主任以及中央軍校武漢分校政治主任，他主張將思想政治教育放在軍隊(duì)建設(shè)的首位，建立一支有主義、有紀(jì)律的革命軍隊(duì)。

惲代英反對(duì)通過(guò)革命黨人直接去策反軍閥的士兵來(lái)擴(kuò)充革命軍隊(duì)的設(shè)想，因?yàn)樗J(rèn)為一來(lái)軍閥隊(duì)伍的士兵有一部分是散漫的，二來(lái)這種行為十分危險(xiǎn)。惲代英主張革命的軍隊(duì)仍然要來(lái)自工農(nóng)群眾，方法是通過(guò)宣傳革命綱領(lǐng)，在人民中間引導(dǎo)出一種革命的普遍要求，有了這樣的普遍要求，然后全體一致地反映到軍隊(duì)里面去，靠著他的父兄妻子的勸導(dǎo)，親戚朋友的督促，感化兵士加入到革命的隊(duì)伍中來(lái)。?這樣加入革命的士兵意志也就更加堅(jiān)定，更能接受主義的教育，這是軍隊(duì)建設(shè)的基礎(chǔ)。

惲代英是最早強(qiáng)調(diào)黨指揮槍的一批共產(chǎn)黨早期理論家之一?，在黃埔軍校擔(dān)任政治部主任期間，惲代英發(fā)表《廣州的青年革命軍按語(yǔ)》一文專門(mén)談?wù)摿它h的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)軍隊(duì)建設(shè)：“他們軍隊(duì)的編制方法，從連以上，與連長(zhǎng)，營(yíng)長(zhǎng)，團(tuán)長(zhǎng)，旅長(zhǎng)等平行，都設(shè)有黨代表，黨代表負(fù)責(zé)以黨的主義訓(xùn)練兵士，軍隊(duì)因?yàn)槭芰酥髁x的訓(xùn)練，明確了解他們的戰(zhàn)爭(zhēng)是為他們自己及他們的家族親戚，而在戰(zhàn)斗中倍加勇猛?！?惲代英文中所談的黨代表制度，為后來(lái)共產(chǎn)黨進(jìn)行三灣改編，實(shí)行“支部建連上”提供了一定理論基礎(chǔ)。

惲代英認(rèn)為黨的軍隊(duì)還要是一支有紀(jì)律的軍隊(duì)，第一是黨紀(jì)要用政治教育，使黨的軍隊(duì)服從黨的主義，接受黨的指導(dǎo)；第二，要用軍事教育，使每個(gè)士兵要服從軍紀(jì)，充分發(fā)揮作戰(zhàn)能力。黨紀(jì)與軍紀(jì)的關(guān)系是：黨紀(jì)是要保障革命的軍紀(jì)，軍紀(jì)是在黨紀(jì)監(jiān)視之下的，進(jìn)而提出了“在黨軍中間，黨高于一切”的重要論斷。?在軍隊(duì)建設(shè)過(guò)程中要時(shí)時(shí)整頓紀(jì)律，進(jìn)行思想教育，互相警惕，努力振奮，防止社會(huì)上的偷惰狡猾的習(xí)氣，常保高效作戰(zhàn)之能力。

二、惲代英對(duì)新社會(huì)建設(shè)理論的探索

（一）新社會(huì)的政府組織建設(shè)

早在國(guó)共合作之初，惲代英就已經(jīng)指出革命的各階級(jí)受壓迫程度是不同的，自然要求革命的程度也并不一致，國(guó)民黨在當(dāng)時(shí)自稱是為整個(gè)中華民族和國(guó)內(nèi)所有階級(jí)的共同利益而奮斗的，但即使經(jīng)過(guò)孫中山的兩次改組，仍然保留著資產(chǎn)階級(jí)妥協(xié)和改良主義的血液，隨著革命潮流的高漲，資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部右傾機(jī)會(huì)主義抬頭，成為了妨害革命的力量。惲代英從來(lái)沒(méi)有對(duì)資產(chǎn)階級(jí)抱有幻想，主張?jiān)诟锩Y(jié)束之后通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。?正如惲代英所料，短短兩年之后，國(guó)民黨右派反叛革命，蔣介石政府公然主張國(guó)民黨要成為代表資產(chǎn)階級(jí)利益的黨。?大革命的失敗使得惲代英對(duì)國(guó)民政府徹底失望，他號(hào)召工農(nóng)群眾進(jìn)行武裝反抗，聯(lián)合起來(lái)，建立起工農(nóng)蘇維埃政權(quán)，只有在蘇維埃政權(quán)之下，中國(guó)才能夠真正的統(tǒng)一，永久的和平。?

惲代英很早就對(duì)俄國(guó)蘇維埃政府的建立進(jìn)行了研究，對(duì)于蘇維埃政府的建設(shè)，發(fā)表了包括《中國(guó)社會(huì)革命及我們目前的任務(wù)——致存統(tǒng)》《蘇俄與世界革命》等多篇文章，吸收了很多俄國(guó)蘇維埃政府的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)。惲代英在《蘇維埃的建立》一文中這樣闡述蘇維埃政府的性質(zhì)：蘇維埃政府是工農(nóng)兵貧民代表會(huì)議政府。蘇維埃政府的最高權(quán)力機(jī)關(guān)是代表會(huì)議，蘇維埃是最高形式的民主政治，但決不是全民的民主政治，剝削者壓迫者沒(méi)有政權(quán)，一切寄生者亦沒(méi)有政權(quán)。?

在黨與政府的關(guān)系上惲代英主張“黨建國(guó)”，建立中央集權(quán)的政府。?這個(gè)政府一方面受革命黨的擁護(hù)監(jiān)督，另一方面保護(hù)各地方的自治得以切實(shí)進(jìn)行，然后能造成一個(gè)立根基于人民自治的中央政府。?

（二）新社會(huì)的制度建設(shè)

政治制度建設(shè)方面，首先政體方面，惲代英主張作為最高權(quán)力機(jī)關(guān)的工農(nóng)兵貧民的代表會(huì)議，要分別按不同比例，選舉出數(shù)量不等的會(huì)議代表，決定本區(qū)域內(nèi)事務(wù)，保證各級(jí)政治機(jī)關(guān)都是在代表會(huì)議領(lǐng)導(dǎo)之下，每個(gè)代表都是對(duì)于選舉他的下級(jí)有組織的群眾負(fù)責(zé)，凸顯蘇維埃是真正的工農(nóng)兵貧民自己掌握政權(quán)的制度。?其次是選舉制度，惲代英吸取北洋政府選舉議會(huì)代表的損害人民利益慘痛教訓(xùn)，認(rèn)為選舉制度要高度體現(xiàn)平等性原則，同時(shí)還必須保證選舉的代表真心為人民的利益奮斗，不會(huì)成為野心家的“豬仔”。為此惲代英提出選舉制度應(yīng)符合以下原則：第一，議員代表選舉他的人的利益；第二，在議員不再履行職責(zé)時(shí)可以被罷免；第三，人民可以自己創(chuàng)制提案，要求議員提出或自己選舉代表提出；第四，人民有權(quán)利對(duì)侵害自身利益的提案申請(qǐng)宣告無(wú)效。?通過(guò)比較研究各國(guó)的選舉制度，惲代英認(rèn)為職業(yè)普選制度是新社會(huì)最合適的選舉制度。?

在經(jīng)濟(jì)制度建設(shè)方面，惲代英認(rèn)為中國(guó)要實(shí)現(xiàn)真正獨(dú)立，必須擺脫帝國(guó)主義的壓迫發(fā)展自己的實(shí)業(yè)。這里政治革命如何能成功是一個(gè)問(wèn)題，成功了如何才能求經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立，更是一個(gè)重大的問(wèn)題。?惲代英通過(guò)《讀〈國(guó)家主義教育〉》《研究社會(huì)問(wèn)題》等文章，一方面介紹國(guó)外經(jīng)濟(jì)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，一方面結(jié)合中國(guó)實(shí)際情況提出了一系列新社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度建設(shè)思想。?

首先，國(guó)家恢復(fù)經(jīng)濟(jì)秩序方面，惲代英認(rèn)為應(yīng)對(duì)外廢除一切不平等條約，沒(méi)收外國(guó)在國(guó)內(nèi)的投資設(shè)廠和金融機(jī)構(gòu)；對(duì)內(nèi)實(shí)行社會(huì)化大生產(chǎn)，國(guó)家大生產(chǎn)所需從資產(chǎn)階級(jí)手中獲得，可以通過(guò)稅收或沒(méi)收等方法。?其次，產(chǎn)業(yè)國(guó)有，由于資本主義固有弊端資本家必會(huì)利用金錢(qián)壓榨工人，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)下的國(guó)家才能代表廣大工人，因此要將所有或者大部分產(chǎn)業(yè)收歸國(guó)家經(jīng)營(yíng)或國(guó)家管理，惲代英強(qiáng)調(diào)這里的國(guó)有應(yīng)以國(guó)家主權(quán)操于無(wú)產(chǎn)階級(jí)手中為前提。?再次，改良租稅制度，加增一般不勞而獲者的租稅，應(yīng)用累進(jìn)稅制?；改良幣制，廢銀兩統(tǒng)一使用銀元，貨幣鑄造權(quán)歸人民，政府僅是代為鑄造，在經(jīng)濟(jì)中心設(shè)立鑄幣廠方便統(tǒng)一貨幣的流通?。最后，市場(chǎng)貿(mào)易，惲代英打消了一些人對(duì)于共產(chǎn)黨要求取消一切市場(chǎng)貿(mào)易的誤解，他說(shuō)共產(chǎn)主義不是一蹴而就的，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)建立初期必須酌量地重建資本主義，只是建設(shè)目的是發(fā)展生產(chǎn)力，以鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政權(quán)，因此新社會(huì)建設(shè)支持市場(chǎng)貿(mào)易。?不僅如此，惲代英提出隨著世界經(jīng)濟(jì)的進(jìn)化，全世界都將成一共存互助的經(jīng)濟(jì)單位，中國(guó)還要與發(fā)達(dá)國(guó)家進(jìn)行商貿(mào)往來(lái)，甚至引進(jìn)國(guó)外資本，取消市場(chǎng)貿(mào)易就更是無(wú)根的妄談了。?

三、惲代英民主革命思想的重要價(jià)值

（一）推動(dòng)舊民主主義革命過(guò)渡到新民主主義革命

惲代英的民主革命思想結(jié)合中國(guó)實(shí)際，在孫中山的舊民主主義革命理論之上，推動(dòng)中國(guó)新民主主義革命及其理論的形成。?惲代英在進(jìn)行科學(xué)論證之后提出了反帝反封建，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的政治主張。惲代英的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想，提出了在國(guó)民革命中，中國(guó)農(nóng)民階級(jí)的歷史作用，提出了堅(jiān)持階級(jí)斗爭(zhēng)的必要性，提出了革命需要聯(lián)合各民主階級(jí)的重要性；惲代英的武裝斗爭(zhēng)思想，創(chuàng)新性地解釋了黨的軍隊(duì)中黨紀(jì)與軍紀(jì)的關(guān)系，提出軍隊(duì)中黨高于一切的主張；惲代英新社會(huì)建設(shè)思想，提出了建立國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)下的經(jīng)濟(jì)體制，并初步總結(jié)了土地革命的經(jīng)驗(yàn)。這些都促進(jìn)了新民主主義革命理論的形成，特別是在政治綱領(lǐng)和經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)部分，作出了突出的理論貢獻(xiàn)。

（二）推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程

馬克思主義在五四運(yùn)動(dòng)的后期開(kāi)始在中國(guó)廣泛傳播，但是正如日本學(xué)者狹間直樹(shù)所說(shuō)，當(dāng)時(shí)傳入中國(guó)的不僅有馬克思主義這樣的科學(xué)社會(huì)主義，也有基爾特主義、新村主義這樣的小資產(chǎn)階級(jí)思想流派。惲代英早年積極宣傳馬克思主義，翻譯的《階級(jí)斗爭(zhēng)》成為后來(lái)國(guó)內(nèi)很多共產(chǎn)黨人心中的經(jīng)典，他努力在《中國(guó)青年》等報(bào)刊中用符合中國(guó)人的通俗的表達(dá)方式將馬克思主義的科學(xué)理論傳播給大眾，在理論上推動(dòng)馬克思主義的中國(guó)化。在實(shí)踐上，惲代英將馬克思與中國(guó)實(shí)際情況結(jié)合，較早提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的革命目標(biāo)、革命對(duì)象，面對(duì)國(guó)內(nèi)工人數(shù)量不多且分散的情況，提出廣泛發(fā)動(dòng)農(nóng)民參與革命，隨著革命勢(shì)頭的變化提出革命政府建設(shè)理論。?這些都推動(dòng)著馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程。

（三）推動(dòng)革命運(yùn)動(dòng)與中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)合

惲代英一生沒(méi)有出國(guó)經(jīng)歷，他是儒家文化教育下通過(guò)自發(fā)學(xué)習(xí)，推動(dòng)傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的杰出代表。一方面，惲代英向往古圣人的修身方式，他從14 歲起就保持著寫(xiě)日記的習(xí)慣，并時(shí)常反省自身，人格方面的“內(nèi)圣”推動(dòng)他實(shí)踐上走向“外王”的沖動(dòng)，因此他創(chuàng)立利群書(shū)社，企圖實(shí)現(xiàn)善勢(shì)力的養(yǎng)成。另一方面，惲代英妻子因難產(chǎn)去世，利群書(shū)社經(jīng)營(yíng)的失敗，對(duì)惲代英的思想產(chǎn)生極大沖擊，開(kāi)始深刻反思，繼而在理論上開(kāi)始推動(dòng)傳統(tǒng)文化與中國(guó)革命的結(jié)合。他依靠自發(fā)的唯物史觀的傾向，利用懷疑論去批判舊道德中不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的部分，表達(dá)其對(duì)于“三綱”（君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V）及其遺留的落后風(fēng)俗的不滿，同時(shí)極力推崇傳統(tǒng)道德中適應(yīng)于現(xiàn)代社會(huì)的部分，在他宣傳馬克思主義以及發(fā)動(dòng)群眾的過(guò)程中，主張采取人道主義的方式進(jìn)行，鼓勵(lì)他的讀者們通過(guò)率先垂范“以德服人”，最終才能讓他人心悅誠(chéng)服地接受，“由愛(ài)生信”“由愛(ài)生敬”。這實(shí)際上就是儒家文化中所類似提倡的“將心比心、推己及人”等。這些都在不同程度上推動(dòng)了傳統(tǒng)文化在近代中國(guó)積貧積弱背景下走向大眾，推動(dòng)了中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的進(jìn)程。

3.1 臨床資料 本研究分別對(duì)200例患者進(jìn)行了疼痛篩查，對(duì)80例疼痛患者進(jìn)行了疼痛評(píng)估，具體見(jiàn)表1，2。

[注釋]

①馬克思,恩格斯.共產(chǎn)黨宣言[M].北京:人民出版社,2014:35.

②惲代英全集(第4 卷)[M].人民出版社,2016:30.

③惲代英全集(第1 卷)[M].人民出版社,2016:727.

④惲代英全集(第7 卷)[M].人民出版社,2016:252.

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⑥馬克思,恩格斯.共產(chǎn)黨宣言[M].北京:人民出版社,2014:40.

⑦惲代英全集(第8 卷)[M].人民出版社,2016:484.

⑧惲代英全集(第8 卷)[M].人民出版社,2016:139.

⑨惲代英全集(第7 卷)[M].人民出版社,2016:194-196.

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