傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的傳承與發(fā)展

歐陽逸斐

廣州南方學(xué)院 廣東 廣州 510900

引言

隨著現(xiàn)代建筑設(shè)計理念的不斷完善，以及西方建筑設(shè)計思想與中國傳統(tǒng)建筑中的體現(xiàn)，傳統(tǒng)建筑形式的現(xiàn)代化建筑場景應(yīng)用更加豐富，并促進(jìn)了現(xiàn)代建筑文化體系的形成，推動了以中國傳統(tǒng)建筑文化為核心的現(xiàn)代建筑的創(chuàng)新發(fā)展，構(gòu)建了差異化的建筑場景。然而，基于傳統(tǒng)建筑形式的現(xiàn)代化建筑場景設(shè)計，應(yīng)綜合考慮建筑場景的整體性與適應(yīng)性，從而使其具備良好的視覺藝術(shù)效果，創(chuàng)新建筑文化空間。

1 傳統(tǒng)建筑文化的主要特征

在傳統(tǒng)建筑設(shè)計中，重視文化理念的融入是一個重要特征。傳統(tǒng)建筑的發(fā)展在我國歷史上有著深厚的基礎(chǔ)。在每個歷史時期建筑設(shè)計都會融入相當(dāng)多的文化元素，也正是這些文化元素使得我國傳統(tǒng)建筑設(shè)計的發(fā)展與其他建筑設(shè)計的種類有所不同。“文化元素”作為一種表現(xiàn)特征被融入傳統(tǒng)建筑設(shè)計，是對建筑設(shè)計理念的繼承與創(chuàng)新。通俗來講，并不是所有的建筑設(shè)計都有文化元素的注入，大部分建筑設(shè)計師在設(shè)計過程中的靈感都源于生活，再加上一部分設(shè)計要求，文化元素能夠進(jìn)入設(shè)計作品是一個非常值得說明的事件。但這個過程會面臨一些問題，如果文化元素在建筑設(shè)計作品中表現(xiàn)的太過于淺顯會給人一種很不好的感覺，換個角度考慮，如果建筑作品的文化元素太過深奧，大多數(shù)人不能理解的話，就不能突出傳統(tǒng)建筑設(shè)計的文化意義。所以說，在傳統(tǒng)建筑設(shè)計中融入文化元素是一個比較難的過程，若想文化特征進(jìn)行突出表現(xiàn)，則需要下一番功夫[1]。

2 現(xiàn)代建筑設(shè)計中傳統(tǒng)建筑文化傳承與發(fā)展的價值所在

2.1 文化價值

在歷史變遷的過程中，傳統(tǒng)建筑文化包含了不同時期豐富的文化內(nèi)容，是中國傳統(tǒng)文化的精髓，具有豐富的藝術(shù)內(nèi)涵，在反映建筑設(shè)計思想、展現(xiàn)人文情懷的過程中發(fā)揮著重要的作用。因此，為了更好地挖掘中國傳統(tǒng)文化，充分體現(xiàn)出現(xiàn)代建筑設(shè)計中的文化價值，則需要重視傳統(tǒng)建筑文化的傳承與發(fā)展，并根據(jù)傳統(tǒng)文化樹立要求，突出這類文化支持下建筑設(shè)計中的藝術(shù)性，讓設(shè)計師的情感在現(xiàn)代建筑設(shè)計中能夠得到一定的表達(dá)，全面提高傳統(tǒng)建筑文化的影響力。

2.2 藝術(shù)價值

傳統(tǒng)建筑文化形成中所涉及的色彩搭配、建筑風(fēng)格及文化思想等，均有很強(qiáng)的藝術(shù)價值，能夠讓現(xiàn)代建筑設(shè)計更加符合當(dāng)今社會的發(fā)展需求，拓寬其科學(xué)設(shè)計思路，實現(xiàn)對藝術(shù)思想的充分表達(dá)。因此，為了更好地體現(xiàn)出現(xiàn)代建筑設(shè)計中的藝術(shù)價值，滿足人們的精神文化需求，則需要對傳統(tǒng)建筑文化的藝術(shù)價值進(jìn)行更多的考慮，讓最終得到的設(shè)計方案有著良好的參考利用價值，促使建筑建設(shè)中后續(xù)的作業(yè)計劃能夠順利實施，并達(dá)到傳統(tǒng)建筑文化利用價值最大化的目的。

2.3 經(jīng)濟(jì)價值

由于傳統(tǒng)建筑文化在長期實踐中具有豐富的文化內(nèi)涵，有利于促進(jìn)人的全面發(fā)展，提高建筑與自然環(huán)境的和諧性及協(xié)調(diào)性。因此，為了完善現(xiàn)代建筑的配套功能，深入挖掘其在應(yīng)用過程中的經(jīng)濟(jì)價值，則需要提高對傳統(tǒng)建筑文化傳承與發(fā)展的關(guān)注度，將針對性強(qiáng)的建筑設(shè)計工作落實到位予以應(yīng)對，并通過對生態(tài)學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)等不同學(xué)科配合使用的思考，可使傳統(tǒng)建筑文化處于良好的應(yīng)用及發(fā)展?fàn)顟B(tài)，全面提高現(xiàn)代建筑建設(shè)過程中的設(shè)計質(zhì)量[2]。

3 傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的傳承

3.1 傳統(tǒng)區(qū)域性文化

傳統(tǒng)文化是不同地區(qū)社會文明演繹后的產(chǎn)物，能夠直接、間接地反映民族特色、民族風(fēng)貌，所以區(qū)域性文化同樣是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。傳統(tǒng)建筑文化體系中，因各個民族區(qū)域的不同特征，逐步形成了“徽文化”、“江淮文化”、“海派文化”等。這類建筑文化是傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)區(qū)域性文化的具體演繹，并且在傳統(tǒng)區(qū)域性文化的影響下，各地區(qū)的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格產(chǎn)生了明顯的差異性，如“北京四合院”、“江南民宿”、“海派建筑”等。因此，在當(dāng)代建筑設(shè)計中，創(chuàng)新、傳承傳統(tǒng)文化時，設(shè)計人員還應(yīng)重視傳統(tǒng)區(qū)域性文化的應(yīng)用。以某地區(qū)的商業(yè)街設(shè)計為例，設(shè)計者用“聯(lián)排式”的建筑布局，設(shè)計商業(yè)街的功能區(qū)域，街區(qū)內(nèi)各個店鋪、建筑物立面相互融合，二層設(shè)有帶有海派建筑特色的“內(nèi)廊”、“石庫門建筑”作為商業(yè)空間。使顧客能夠在商業(yè)街消費、娛樂時，體驗傳統(tǒng)建筑中的文化情懷，初步的傳承海派建筑文化，滿足顧客的審美需求，營造具有古典氛圍的娛樂街區(qū)。此外，為突出海派建筑特色，創(chuàng)新當(dāng)代建筑設(shè)計，該區(qū)域建筑物設(shè)計中融入了“青磚”、“紅磚”、“木制品”、“石塊”等傳統(tǒng)建筑元素，但加工、制作建筑材料時使用現(xiàn)代工藝模擬傳統(tǒng)建筑材料，以此在節(jié)約建設(shè)成本的基礎(chǔ)上，保障建筑物對傳統(tǒng)區(qū)域性文化的傳承效果，更為逼真地打造傳統(tǒng)海派建筑，傳承古代區(qū)域性建筑文化，確保當(dāng)代建筑設(shè)計中引用傳統(tǒng)文化元素的有效性。

3.2 傳統(tǒng)建筑符號

符號即指一個社會全體成員約定俗成的，以表示某種意義的記號或者標(biāo)記，它代表著某種文化現(xiàn)象或是事物的內(nèi)在本質(zhì)，更多的則是起著一種代碼的作用。建筑符號也是符號系統(tǒng)中的一種表達(dá)方式，抽象、象征與建筑的意義是建筑符號的重要組成部分，它側(cè)重于標(biāo)志性和圖像性，與建筑所涉及的關(guān)聯(lián)域有很大的關(guān)系，從某種層次上來看，如何讀譯和理解建筑符號所表達(dá)的深層意義，就成了建筑文化系統(tǒng)當(dāng)中最為重要的一個分支。在中國傳統(tǒng)建筑中對于建筑形式的分類很廣泛，多以“宮殿、壇廟、陵墓、宗教建筑、城市公共建筑、園林、民居、橋梁”這八種類別區(qū)分，但實際上這種分類仍然很寬泛且有重疊，不能夠很清晰地提取傳統(tǒng)建筑的典型特征，也不利于傳統(tǒng)建筑在現(xiàn)代建筑當(dāng)中的再利用。所以，在基于建筑符號學(xué)的概念上，我們將傳統(tǒng)建筑進(jìn)一步區(qū)別，皮爾斯符號學(xué)大致可以分為圖像符號、指示符號和象征符號，將這三類符號具體化之后，就可以得到建筑傳統(tǒng)意念和信仰符號、建筑生活符號、建筑屋頂符號、建筑功能符號等。民居形態(tài)模擬即是指建筑師在創(chuàng)作過程中通過對本土民居或傳統(tǒng)建筑的特有結(jié)構(gòu)形態(tài)、外部形象等進(jìn)行模擬，與周邊環(huán)境相互融合，最終形成建筑地域性特征的方式。而在傳統(tǒng)建筑的建筑符號使用過程中，首先就應(yīng)該要進(jìn)行建筑形態(tài)模擬，將本地特色建筑提煉出來，通過簡化與分解融會貫通到新建建筑當(dāng)中，既與以往的建筑有區(qū)別，又要存在其原有的建筑精神，這也是建筑符號在地域性建筑當(dāng)中的存在方式之一[3]。

3.3 傳統(tǒng)思想

在我國漫長的歷史文化長河中，以儒家文化最為鼎盛。礙于思想和理念的不同，佛教、道教思想也曾一時盛行。儒家學(xué)說講究仁愛、中庸之道，注重禮節(jié)。其中中庸思想被認(rèn)為是儒學(xué)中道德的最高標(biāo)準(zhǔn)，因而設(shè)計師在將儒家思想運用于室內(nèi)裝飾時，應(yīng)著重體現(xiàn)中庸思想，布局應(yīng)以簡約、質(zhì)樸為主，但不能失了先后順序，色調(diào)仍以暗紅色作為主格調(diào)，書房乃是重中之重，是著重設(shè)計的空間，讓儒家思想滲透于室內(nèi)裝飾中，給予居住者獨有的居住和審美體驗。

3.4 傳統(tǒng)圖案

傳統(tǒng)圖案的起源與剪紙類似，大多是基于圖騰演變和花鳥魚藝術(shù)化提煉，其中有著創(chuàng)作者獨特的祝愿，乃是我國勞動人民的智慧結(jié)晶。作為傳統(tǒng)文化元素之一，其在室內(nèi)裝飾中不如書畫惹人注目，這也是我國傳統(tǒng)文化和諧之美的所在，即森羅萬象，相輔相成，注重襯托、點綴的應(yīng)用。在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中，不同的場景具有與之對應(yīng)的圖案紋路。如剛結(jié)婚的夫妻，臥室門窗多以鴛鴦、蓮花、藕實為主，蘊(yùn)含著早生貴子，同偕到老的美好祝愿；正值壯年且家有學(xué)子的家庭中，玄關(guān)處可用喜鵲、桂圓或元寶作為圖案設(shè)計，寓意喜報三元，取得優(yōu)異成績的祝愿。因此，傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中應(yīng)用性極為廣泛，不僅能夠為生活附著藝術(shù)活力，還能夠起到美好祝愿的效果，應(yīng)給予重視。

3.5 傳統(tǒng)材料

以我國的萬里長城為例，以前沒有大量的磚頭，人們大多數(shù)使用土，石和木料、瓦件等對長城的主干進(jìn)行修筑。長城的修建工程很大，所需用的土和石量也很多，當(dāng)時的人們都選擇利用身邊可利用的資源。當(dāng)時在許多山峰的地方，人們會在山上直接開取石料，用石頭對長城進(jìn)行堆砌。像我國古代的漢長城就是這樣建筑起來的。那么，在現(xiàn)代建筑中這種設(shè)計工藝也是可以應(yīng)用的，尤其是在景觀設(shè)計中，采取土、石和木料等材料進(jìn)行建筑施工也是可取的，相對來說，這種傳統(tǒng)的建筑材料更能夠提升景觀建筑的觀賞性。另外，傳統(tǒng)建筑材料在進(jìn)行古建筑修復(fù)時用到的也會比較多，相對于現(xiàn)代建筑材料來說，傳統(tǒng)建筑材料更適合來修補(bǔ)傳統(tǒng)建筑物[4]。

4 傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的發(fā)展

4.1 關(guān)注文化符號的科學(xué)運用

在現(xiàn)代建筑設(shè)計方案確定過程中，通過對傳統(tǒng)建筑文化運用方面的思考，能夠使具體的設(shè)計工作思路更加清晰，全面提升現(xiàn)代建筑設(shè)計水平。在此期間，為了使傳統(tǒng)建筑文化能夠處于良好的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，則需要提高對與之相關(guān)的文化符號科學(xué)運用的關(guān)注度，將豐富的藝術(shù)思想內(nèi)容整合應(yīng)用于現(xiàn)代建筑設(shè)計中，促使既定的設(shè)計目標(biāo)能夠逐漸實現(xiàn)，推進(jìn)建筑建設(shè)事業(yè)的長效發(fā)展。與此同時，在傳統(tǒng)建筑文化符號的作用下，也能使現(xiàn)代建筑設(shè)計工作開展更具合理性，有效表達(dá)內(nèi)涵豐富的設(shè)計思考，實現(xiàn)傳統(tǒng)建筑文化的科學(xué)發(fā)展目標(biāo)，充分發(fā)揮文化符號的實際作用，為現(xiàn)代建筑設(shè)計效果增強(qiáng)及發(fā)展思路拓寬中帶來更多的保障作用。

4.2 把握好建筑結(jié)構(gòu)造型

不同地區(qū)的建筑，其建筑結(jié)構(gòu)和造型都有著很大的差異，與傳統(tǒng)建筑文化運用是否有效密切相關(guān)。因此，在提升現(xiàn)代建筑設(shè)計水平、促進(jìn)傳統(tǒng)建筑文化發(fā)展的過程中，應(yīng)根據(jù)實際情況，給予現(xiàn)代建筑結(jié)構(gòu)造型的合理把握更多思考，避免引發(fā)設(shè)計問題。具體表現(xiàn)為：①在了解傳統(tǒng)建筑文化內(nèi)涵及潛在應(yīng)用價值的前提條件下，將與之相關(guān)的結(jié)構(gòu)造型融合到現(xiàn)代建筑設(shè)計中，充分體現(xiàn)地域特色文化，并使現(xiàn)代建筑應(yīng)用有著良好的文化價值，為傳統(tǒng)建筑文化發(fā)展水平的提升打下堅實的基礎(chǔ)；②當(dāng)傳統(tǒng)建筑文化作用下的現(xiàn)代建筑結(jié)構(gòu)造型把握方面得到更多關(guān)注后，可為具體設(shè)計方案的不斷完善提供參考依據(jù)，有利于實現(xiàn)現(xiàn)代建筑科學(xué)設(shè)計目標(biāo)，逐漸提升傳統(tǒng)建筑文化發(fā)展水平。

4.3 其他方面的發(fā)展要點

①充分考慮信息技術(shù)的引入及作用發(fā)展，獲取傳統(tǒng)建筑文化方面的更多信息資源，對它們進(jìn)行整合利用，在技術(shù)層面上為現(xiàn)代建筑設(shè)計質(zhì)量提高及設(shè)計狀況改善等提供科學(xué)保障，給予傳統(tǒng)建筑文化發(fā)展中更多的技術(shù)支持；②合理選用與現(xiàn)代建筑設(shè)計要求相符合的建筑材料，并對空間布局、構(gòu)造形式及思想內(nèi)容表達(dá)等進(jìn)行綜合考慮，完善現(xiàn)代建筑建設(shè)過程中所需的設(shè)計方案，為傳統(tǒng)建筑文化發(fā)展打下基礎(chǔ)；③通過對專業(yè)素質(zhì)良好的設(shè)計人員科學(xué)培養(yǎng)、文化價值深入挖掘等方面的思考，也能拓寬傳統(tǒng)建筑文化發(fā)展思路，其能使傳統(tǒng)建筑文化發(fā)展水平可以保持在更高的層面上[5]。

5 結(jié)束語

綜上所述，傳統(tǒng)建筑設(shè)計一直以來都體現(xiàn)了中國古人的智慧，更是中國傳統(tǒng)文化以及歷史文化的產(chǎn)物。在傳統(tǒng)建筑設(shè)計中包含了多種不同的重要組成構(gòu)件，在設(shè)計完工后，能夠讓人們通過觀看建筑物，了解到設(shè)計的藝術(shù)風(fēng)格、人文氣息以及功能，經(jīng)過長期的發(fā)展，使得建筑設(shè)計與傳統(tǒng)建筑設(shè)計存在著非常明顯的差異化。在當(dāng)前很多的建筑設(shè)計中仍舊能夠看到傳統(tǒng)建筑設(shè)計的縮影，這也體現(xiàn)了現(xiàn)代人對于歷史文化的追求，對歷史文化的研究。