扎染在民族風服裝中的應用

張海燕

（1.常德財經(jīng)機電職業(yè)技術學院（籌），湖南 常德 415100；2.湖南師范大學 工程與設計學院，湖南 長沙 410000）

1 扎染概述

扎染古稱扎纈、絞纈、夾纈和染纈，是漢族民間傳統(tǒng)而獨特的染色工藝，是中國傳統(tǒng)的手工染色技術之一。具體是指在染色時把織物的部分結(jié)扎起來使之不能著色的一種染色方法。扎染工藝分為扎結(jié)和染色兩部分，在扎結(jié)時使用紗、線、繩等工具，對織物進行扎、縫、縛、綴、夾等多種形式組合，然后進行染色，最后將線拆除。筆者通過網(wǎng)絡收集和查找文獻，發(fā)現(xiàn)扎染目前有一百多種變化技法，染出的圖案暈色豐富，變化自然，趣味無窮，各有特色。這種獨特的藝術效果，是手工藝帶來的獨有效果，是機械印染工藝難以達到的。

隨著國家對于中國傳統(tǒng)文化的重視加深，人們對民間傳統(tǒng)手工藝更進一步的關注，許多設計師們開始從民間傳統(tǒng)文化中尋找靈感，扎染首當其沖，一下就映入了設計師們的眼簾。扎染以其朦朧如水墨畫般的色彩效果、圖案留白帶來的深遠禪意以及工藝造就的面料豐富肌理，深受設計師們的青睞。特別是在民族風格服裝中扎染應用甚多，民族風服裝講究彰顯民族特色，而扎染藝術天生具有民族性、質(zhì)樸性，十分符合民族風服裝的特點。通過探究兩者的結(jié)合，可以更加散發(fā)出兩者的深厚魅力。

2 扎染審美特征

2.1 色彩朦朧美

扎染的色彩朦朧美是指由于在染色過程中縫綴的力度不同，織物承受壓力的松緊不同，染液浸滲于織物紋理中的程度不同而產(chǎn)生的深淺虛實、變化多端的暈層色彩。色彩效果豐富自然，色調(diào)柔和，層次含蓄悅目[1]。扎染藝術的“靈魂”正是來源于這種由于色粒子和色暈變化所取得的那種含蓄莫測、若明若暗的雨霧般的朦朧美，色彩最終呈現(xiàn)效果與中國水墨畫有著異曲同工之妙，其色暈效果猶如中國畫大寫意的神韻。色彩帶來的朦朧暈化效果使人們感受到抽象、夢幻、縹緲之感。扎染的暈化效果還帶有很強的偶然性，這一點使得扎染與機械化的規(guī)整單調(diào)根本區(qū)別開來，偶然性造就得無窮無盡的變化，使扎染散發(fā)著永恒的魅力。

2.2 圖案留白美

扎染藝術風格在圖案上體現(xiàn)得最為明顯。不同時代，不同民族的圖案風格各異，變化多樣，各個民族的民俗風情通過圖案的表達與表現(xiàn)極具特色。扎染圖案在制作的形式上還講求對稱、勻整和韻律等形式美規(guī)則[2]。畫面和紋樣中的留白是扎染圖案的鮮明特色。這種留白帶來的深遠禪意與中國畫中留白所表現(xiàn)的意境相似。通過巧妙地設置空白的位置，使色彩和形象在畫面的空白中自由流動。給觀者以微妙的領悟。以自然造化為對象，通過對形象、色彩、秩序、節(jié)奏的玩味，化實景為虛境，創(chuàng)形象為象征，這就是扎染藝術超然物外的審美境界，最終達到一種虛實相生，靜中有動，處處皆成妙趣的視覺感受[1]。

2.3 面料肌理美

扎染本身獨有的美還充分地體現(xiàn)在制作過程中面料上成所產(chǎn)生的自然肌理效果。面料上的肌理主要來源于兩種方式，一是褶皺肌理，在運用折、皺、捆、包等多種工藝手段制作扎染時，這些制作手法必然會在面料上留下凹凸不平的痕跡，染色中染料便附著于這些褶皺的凹凸不平處，形成色澤斑斕、錯綜復雜、別具意趣的肌理效果。由于這些褶皺具有極大的隨意性和偶然性，因此往往給人一種渾然天成，巧奪天工之感，讓人回味無窮。目前就有專門研究由于褶皺所產(chǎn)生的扎染表面的造型美的藝術家。一種新的藝術語言因為這種皺褶作為一種肌理效果的呈現(xiàn)而產(chǎn)生，不僅豐富了平面織物的表現(xiàn)層次，而且還拓展了織物的表現(xiàn)形式[1]。二是線眼肌理，扎線和針眼的痕跡依然留存在織物染色、折線之后，具有獨特的肌理美。三是浮雕肌理，這種浮雕感產(chǎn)生的原因是染色的過程中的高溫作用，作品在完成之后一些點和線依然隆起，形成如浮雕般的凹凸褶皺。由此一些猶如浮雕般精心刻畫的肌理便出現(xiàn)在了平滑織物上，這種肌理感還會帶來的強烈的立體感，給人帶來醒目的視覺效果之外，還帶來了迷人的觸覺感受。在不同的光線照射下這些立體的圖案還會產(chǎn)生微妙的色彩變化，更加豐富了色彩的層次，給人帶來獨特的視覺體驗。

3 扎染在民族風服裝中的應用分析

筆者通過分析扎染的審美特色并結(jié)合民族風服裝的特點，設計了一組名為“守拙”的系列服裝。靈感主要來源于現(xiàn)代人厭倦了城市的擁擠、喧鬧，想要回歸自然，守住初心的想法。系列服裝效果圖如圖1。

圖1 “守拙”系列服裝效果圖

3.1 面料分析

扎染和民族風服裝在面料的選擇上趨同，都喜愛采用天然面料。本次系列中面料應用上也是選擇天然的棉料、麻料以及絲料。整體來說天然面料可以分為棉麻絲毛這四大類，大家最為熟悉的當屬棉，基本是每個人都穿過純棉織物，剛出生的寶寶服裝基本都是由純棉制成的，純棉面料的特性主要是有吸汗透氣且保暖，織物摸上去非常舒適，但純棉的缺點是彈性不佳，在變形后會留下褶皺，一般可以通過低溫熨燙的方式來處理這個問題。麻被譽為“會呼吸”的面料，麻纖維具有強大的吸濕透氣性能，它的吸濕性遠超其他纖維，其次是麻類織物也有很好的耐磨性能，我們常見的麻繩、麻袋都是有較好的耐磨性。麻的種類也很多，常見的有亞麻、漢麻以及大麻等，但它們的整體特點都極為相似，麻面料的缺點也是彈性不佳，織物在變形后不易恢復原樣。絲是價格比較昂貴的一類天然面料，以桑蠶絲最為常見，我們看到的絲綢織品就是有蠶絲制成，絲織品柔軟且有良好的懸垂性，可以用作禮服以及旗袍等服裝的生產(chǎn)，也可以作為其他服裝的配飾，它的缺陷是絲比較脆，摩擦后相對棉更容易破損，洗滌也要用專業(yè)的洗滌液，保養(yǎng)和打理起來比較費力。

總體來說天然面料能給人帶來最原始的舒適感和自然感，天然面料所攜帶的質(zhì)樸無華的特質(zhì)剛好契合了民族風服裝的精髓。民族風服裝不僅僅代表的是一種服裝風格，更表達了一種追求自然的生活方式。在本次系列面料的組合方式上，筆者打破以往常規(guī)通體使用一種面料的單調(diào)做法。主要采用拼接的方式來增強面料的層次感，將棉料、絲料、麻料反復組合排列，通過不同大小比例進行拼接。給人帶來豐富的視覺感受。在面料肌理表達上，充分應用扎染制作所具有的肌理美感，用抽褶、壓褶、縮褶等等各種方式增強面料的立體感，給人以豐富的觸覺體驗。比如第二套服裝在前衣片就大量采用了抽褶這種面料處理方式，通過大面積的抽褶處理給人一種氣勢感和浪漫感。

3.2 款式分析

民族風格服飾，往往是指既具有傳統(tǒng)民族服飾的特點又符合現(xiàn)代人的審美需求的一種服飾風格。購買者大多都是具有民族服飾文化藝術修養(yǎng)，熱愛民族文化。民族風服裝根據(jù)著裝場合和需求大致可分為民族風格時裝、民族風格日常裝、民族風格職業(yè)裝、民族風格禮服等等。民族風服裝多以寬松的連衣裙、半裙、短上衣等為主，多在領子、袖子、下擺等部位進行款式變化，即在傳承和借鑒傳統(tǒng)民族服飾元素的基礎上進行現(xiàn)代化創(chuàng)新。

本次系列中主要以長款連衣裙為主要款式，連衣裙作為最經(jīng)典的服裝款式之一，具有變化豐富，穿脫方便的特點。在領子變化上，多采用V 領等來體現(xiàn)女性所具有的溫婉、浪漫之美。在本次系列中袖子變化是一大亮點，筆者放棄常規(guī)的袖子狀態(tài)，應用仿生設計理念，靈感主要來源于自然中植物的形態(tài)，如第一套來源于植物的葉片造型，第四套主要來源于藕節(jié)的造型。通過采用這種仿生的設計使服裝更加貼近大自然，使穿著者的身心得到更好的放松。在下擺的變化上，采用不對稱的設計手法來迎合現(xiàn)代人凸顯個性，不拘一格的審美追求。

3.3 色彩分析

扎染的色彩可以分為三類，一類是以藍白色調(diào)為主的傳統(tǒng)扎染風格。色彩多以靛藍為主，這個色彩青里帶翠，與白色在一起形成明度對比，凝重而素雅，韻味別致。比較有代表性的是云南大理的白族扎染和湘西的苗族扎染。第二類是相對來少數(shù)民族地區(qū)扎染得凝重而素樸的風格來說就是一些以強烈、鮮艷的色彩組成凝重而瑰麗的色彩風格。以四川自貢的扎染為代表。第三類是較為淡雅、舒適的色彩風格。多出現(xiàn)在現(xiàn)代扎染企業(yè)的產(chǎn)品中。本次系列中大面積的扎染色彩主要應用第一類較為傳統(tǒng)的風格，雖然是簡單的藍白兩色，但是通過不同明度和純度的對比搭配，形成豐富的色彩變化和層次效果，使人在單純中見豐富，質(zhì)樸中見內(nèi)涵[3]。在小范圍的色彩上，采用藍紫混色的效果，讓整體色彩更加有細節(jié)和看點，達到一種簡約而不簡單的視覺體驗。

3.4 圖案分析

圖案是民族風服裝最具特色的表達符號。風格各異、寓意深刻、變化豐富的圖案是各個民族特質(zhì)的體現(xiàn)。扎染圖案語言分為寫實和抽象兩種。寫實手法不是簡單地將取材于自然形態(tài)的花紋圖案描摹下來，而是經(jīng)過概括、提煉，既要保留自然對象的基本特征，又要符合花紋圖案的形式美感，將栩栩如生的自然動態(tài)巧妙地表現(xiàn)出來。在扎染工藝中抽象手法的運用是最為廣泛的。從形式組合上可以分為二大類。一類是以方形、三角形、圓形及不規(guī)則的點線面等各種形態(tài)構(gòu)成的圖案，這種圖案特點清新優(yōu)美，形象靈活多變，構(gòu)成手法簡練，言簡意賅；另一類是肌理圖案，往往采用各類禽獸皮毛的紋理或生物細胞組織紋理等作為取材對象，諸如木質(zhì)紋理、大理石紋理、葉脈紋理等。扎染藝術獨特的視覺上的擴張力和觸覺上的引誘力便在這種天然奇趣的肌理中造就了。運用抽象手法創(chuàng)作的扎染圖案富有創(chuàng)意和新意，由此扎染藝術設計思維的空間和視野被有效地拓展了[1]。本次系列中主要應用的是第二種抽象圖案的表現(xiàn)方式，運用扎染圖案處理手法，采取的圖案為云染紋、波浪紋、蜘蛛紋。云染紋是扎染中經(jīng)典紋樣，具有深淺虛實、變化多端的色暈的藝術效果，如云似海。這種效果來源于被捆扎的織物受到不同的輕重、松緊壓力，不同的色漿浸滲的程度。波浪紋有些如海上翻涌的波浪，有些如水面上波光粼粼的感覺，非常具有動感和浪漫感。蜘蛛紋外形像蜘蛛結(jié)的網(wǎng)，扎染出的蜘蛛紋大小不一，紋樣內(nèi)部深淺層次不同，非常有形式美感。采用抽象的表達方式可以使圖案化繁就簡，時尚感更強，也更加符合現(xiàn)代人的審美需求[4]。

4 結(jié)語

隨著我國國際地位的提高和文化自信的提出，中國人對自己本民族的傳統(tǒng)文化越來越重視，尋根問源的情懷也越來越濃厚。民族風服裝作為一種服裝風格起到了不可替代的載體作用，人們可以通過穿著具有本民族特色的服裝來表達自己的愛國之心。扎染藝術作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的一顆璀璨明珠，歷經(jīng)千年仍然被人們所鐘愛，原因正是由于其獨特的審美意境，豐富的設計語言和充滿魅力的表現(xiàn)風格，其堪稱藝術與技術的完美結(jié)合。它以質(zhì)樸、平實、清新、雅致的風格特點，將獨特的民族藝術語言，個性的民族文化，濃郁的民族特色和較高的藝術價值展現(xiàn)得淋漓盡致。在人們追求返璞歸真，回歸自然，凸顯個性風尚的當下，扎染藝術的回歸正好迎合了時代的需求。筆者相信隨著紡織新材料，染色新工藝的不斷開發(fā)與應用，扎染這種傳統(tǒng)工藝必然會有更為廣闊的審美空間和設計空間，會重新綻放出迷人的光彩，會真正走入老百姓的日常生活。如此一來扎染藝術不僅能滿足人們審美需求，還將產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟效益[1]。