以點(diǎn)入文
——《湖心亭看雪》的教學(xué)試談

■ 劉 佳

教師拿到一篇課文時(shí)，可以采用“五步法”來逐步解讀文本，分別為文體定位、主要寫了什么內(nèi)容、怎樣寫的、為什么要這樣寫、以及這樣寫后產(chǎn)生了什么樣的表達(dá)效果。以《湖心亭看雪》為例，首先，我們要文本定位，明確這是一篇經(jīng)典小品文，其主要特征是篇幅短小，構(gòu)思巧妙。文章筆墨精煉，融敘事、寫景、抒情和議論為一體，既有故事的跌宕起伏，又有景色的優(yōu)美宜人，還有抒情說理，這樣一來，行文起落有致，不落窠臼，具備多重審美特征和豐厚意蘊(yùn)。大致解讀了文本主要內(nèi)容之后，解決了要教什么的問題之后，接下來，我們要解決的是如何組織課堂教學(xué)。

“‘點(diǎn)’是課文的聚焦點(diǎn)，也是閱讀教學(xué)的關(guān)注點(diǎn)，如何讓學(xué)生對(duì)這些‘點(diǎn)’形成聚焦，這是教師需要關(guān)心的問題。”[1]教師進(jìn)行《湖心亭看雪》課堂教學(xué)時(shí)，采取大處著眼，小處著手的思路，聚散結(jié)合，緊扣住文本大處的“面”，細(xì)致展開小處的“點(diǎn)”。以選點(diǎn)教學(xué)的形式，聚焦課核心內(nèi)容，高效組織教學(xué)內(nèi)容，求讓學(xué)生優(yōu)化思維過程，提高審美能力，提升寫作表達(dá)能力，多方面落實(shí)語文核心素養(yǎng)，讓課文內(nèi)容能夠打動(dòng)人心，喚醒學(xué)生對(duì)語言的審美愉悅，去感受作者傳達(dá)的千古之美。

一、敘中有描、起承轉(zhuǎn)合的敘事結(jié)構(gòu)

文章以敘事為框架，融合寫景、抒情，其敘事技巧高超，故事情節(jié)跌宕起伏。文章有清晰的記敘文六要素：時(shí)間——崇禎五年十二月，大雪三日之后的更定時(shí)分；地點(diǎn)——湖心亭；人物——張岱、兩個(gè)金陵人；起因——看雪；經(jīng)過——獨(dú)往湖心亭看雪遇他人；結(jié)果——更有癡似相公者。這年臘月，張岱住在西湖，大雪連下了三天，凈化了天地，也凍結(jié)了人聲鳥語。晚上八時(shí)左右，張岱撐著小船，裹著裘皮衣服，圍著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪，看到雪中的西湖果然風(fēng)光不凡，更意外的遇到了兩個(gè)和自己一樣冒著嚴(yán)寒的賞雪人?！耙黄?，先起大意，啟承轉(zhuǎn)結(jié)，三致意焉，則工致矣?！边@是楊載在《詩法家數(shù)》中所錄之語，所論的是詩歌創(chuàng)作，逐漸成為中國(guó)古代寫作章法結(jié)構(gòu)的模型理論?！啊鸪修D(zhuǎn)合’作為一種思維的推進(jìn)的外化，本身具有符合思維的形成和推導(dǎo)的邏輯。”[2]據(jù)于此，將全文分為四層敘事脈絡(luò)，開篇“崇禎六年，余住西湖”交代了時(shí)間和地點(diǎn)，為起；描繪西湖雪景獨(dú)有的疏朗特征，為承；寫詩人湖中偶遇兩個(gè)金陵人煮酒賞雪，為轉(zhuǎn)；借舟子之口“莫說相公癡，更有癡似相公者”來表達(dá)文章主旨，為合。本文起承轉(zhuǎn)合的精致結(jié)構(gòu)，是中國(guó)古詩文創(chuàng)作的第一筆法。

承接上文，文章便進(jìn)入了雪景描寫過程，以作者的所見所聞為線索，教師這時(shí)再帶領(lǐng)學(xué)生抓住第二段敘事的關(guān)鍵句“舟中人兩三粒”展開，文章開篇說作者獨(dú)往湖心亭看雪，這里是否矛盾？如何理解？教師抓住這里的人物活動(dòng)，巧妙設(shè)置主問題，組織教學(xué)內(nèi)容，通過解讀人物的內(nèi)心活動(dòng)來體會(huì)作者的心境。作者到了亭上，見兩人鋪氈對(duì)坐。在他心中，大雪三日，更定時(shí)分選擇看雪之人肯定是對(duì)西湖的景色有著“癡癡地”的執(zhí)著，除了自己想不到還會(huì)有其他人，因此在看到舟子、金陵人時(shí)，不禁發(fā)出“湖中焉得更有此人”的感嘆，這是因?yàn)閺堘凡幌嘈胚€能有和自己同樣喜歡欣賞雪夜景色的同伴，這令他感到驚喜。

“課堂教學(xué)的成功，必須有兩個(gè)基本條件：一是對(duì)所教文本的熟悉，二是找到破譯文本的突破口。”[3]在簡(jiǎn)略的敘事語言中，通過細(xì)細(xì)解讀，便能發(fā)現(xiàn)其用意深遠(yuǎn)。通過與舟中人的行為進(jìn)行對(duì)比，發(fā)現(xiàn)張岱看雪，只挐一小舟，擁毳衣爐火，不攜一物，更沒有約友人一起，而舟子和金陵人結(jié)伴而來，鋪氈對(duì)坐，還有童子燒酒作興，張岱明白了他們雖表面是來欣賞西湖的雪景，但實(shí)際上是找了個(gè)靜無人煙的地方飲酒作樂，這與張岱看雪的初衷并不相同。而這幾個(gè)人物之間除了不同之處，也有相似之處，正是“問其姓氏，是金陵人，客此?！边@句話在實(shí)際教學(xué)中很容易被忽略，教師應(yīng)引起重視。本是“問其姓氏”，回答理應(yīng)是姓甚名誰，可卻接了“是金陵人”，明顯答非所問，這是敘事中的留白之一；而后再接“客此”則更是令人疑惑，這是留白之二。通過作者背景分析知道張岱本是紹興人，船上二人是金陵人，他們本都不是杭州本地人，故在此皆為客。既然皆為客，又哪里需要知道姓甚名誰呢？在哪皆為客，因此“客此”一詞在這里既表現(xiàn)了作者國(guó)破家亡的飄零之感又是流露出作者對(duì)亡國(guó)的無限悲痛。簡(jiǎn)短敘事，不作詳寫，就為給讀者留下大量的想象空間，教師在教學(xué)時(shí)可利用這個(gè)敘事留白來激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，令學(xué)生回味無窮。

二、天人合一、滄海一粟的審美之境

新課標(biāo)指出：“在理解課文的基礎(chǔ)上，提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀?！盵4]教師結(jié)合教材中的單元要求，指導(dǎo)學(xué)生多次誦讀課文，采用合作交流的方式將全班同學(xué)分組，分別從幾個(gè)角度去分析文中寫景的句子，并在小組分享討論，從而使學(xué)生能身臨其境的去感受作者筆下的山水風(fēng)景畫，而教師只需以提問的方式引導(dǎo)學(xué)生去思考，使課堂在以學(xué)生為主體的教學(xué)理念下進(jìn)行下去。

教師在ppt上面展示柳宗元的《江雪》：

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

這首詩用山上的飛鳥，路上的行人都毫無蹤跡來摹寫籠罩一切的靜，用遠(yuǎn)距離畫面來描寫?yīng)氉栽诮┲写贯灥乃蝮椅蹋瑺I(yíng)造了一個(gè)寂靜的雪景氛圍。這與張岱描寫的寂寥空曠的雪景一樣，有異曲同工之妙。接下來，看看課文中是如何描寫西湖的極靜雪景。

張岱在描寫雪中湖景時(shí)，運(yùn)用了國(guó)畫的手法——先確定一個(gè)點(diǎn)，再畫出輪廓最后再加以整體把握。這樣點(diǎn)、線、面的組合正好構(gòu)成了一幅晶瑩剔透，富有人的韻味和意趣的水墨山水畫，也展現(xiàn)出中國(guó)古代文人的靈氣。教師可以將學(xué)生分成三個(gè)小組，分別從點(diǎn)、線、面三個(gè)層次來進(jìn)行討論。

第一層次——整體寫壯麗的西湖雪景。

首先，教師在屏幕上展示給學(xué)生幾幅山水雪景圖，讓學(xué)生視覺上有直觀的感受，然后使學(xué)生沉浸在“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白”的雪景中。再通過引出三個(gè)“與”字讓學(xué)生思考有何作用？并了解這是用白描手法寫景的句子，讓學(xué)生去感受文字背后獨(dú)特的審美意境。這里的三個(gè)“與”字貫穿天、云、山和水四個(gè)不同的審美形式，生動(dòng)形象的寫出了天空、云層、山水渾然天成的景象，作者在明知道天與云與山與水是有界限的，卻依然選擇這樣描寫，這是因?yàn)椤办F凇”在這里模糊了界限，“上下一白”模糊了界限。正是這樣的模糊下，各個(gè)景物也被放大了集中展現(xiàn)給讀者，引導(dǎo)讀者把視線停留在天、云、山、水各個(gè)景物中，營(yíng)造了一個(gè)氣勢(shì)磅礴，但又單純寧靜的白茫茫的雪夜氛圍。最后，教師可以讓學(xué)生小組討論列舉所學(xué)過的描寫西湖景色的其他詩句，讓學(xué)生明白在張岱筆下西湖里這樣的獨(dú)特景致是難得一見的，西湖本來的月夜就很美，而這樣極致的西湖雪景與任何時(shí)候任何地方的雪景都有所不同。這是能工巧匠的工筆刻畫——“面”。

第二層次——線染寫雪景的疏朗、寧靜、夢(mèng)幻。

湖上影子，唯長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

這一句采用了白描的敘事手法?！耙缓邸笔堑摹㈦鼥V朧的秀美在其中，但又有長(zhǎng)堤的特征?！耙稽c(diǎn)”是基本輪廓看得清，又突出雖小，但湖心亭是墨色濃重的一點(diǎn)，結(jié)構(gòu)緊湊，遠(yuǎn)看一點(diǎn)，突出湖心亭在西湖中的位置，在整體中是疏朗有致的一點(diǎn)，與西湖平時(shí)熱鬧的場(chǎng)景不同。“一芥”是舟的形狀，飄逸靈動(dòng)，人的熱鬧，寂絕中有人聲，冰冷中有人在。“兩三?！敝小傲！钡囊馑际呛苊煨?，很靈動(dòng)，在這里作者用了夸張的修辭手法來敘述。作者想告訴我們，在茫茫雪夜中，只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見這長(zhǎng)堤、湖心亭、舟、舟中人四個(gè)影子和一痕、一點(diǎn)、一芥、兩三粒的景色，以此來反襯雪之大，天地之大，人之孤獨(dú)。這里用了幾個(gè)量詞也值得探究，一般來說，我們修飾亭子和人會(huì)用量詞“座”和“個(gè)”，而不是用“點(diǎn)”和“粒”來做修飾詞，而且這兩個(gè)本都是修飾體積相對(duì)較小的物體，而這里用來修飾無論如何也不算細(xì)小微小的亭子和人，這也是水中倒影和實(shí)物的區(qū)別，在大雪的襯托下，湖心亭只有“一點(diǎn)”，舟中人也只有“兩三?！保@就形成了一個(gè)反襯。通過對(duì)比將自然景觀和人相結(jié)合，猶如一幅絕妙的水墨畫，實(shí)現(xiàn)了“以我觀物”和“以物觀物”的和諧統(tǒng)一。

第三層次——定點(diǎn)。

惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

定點(diǎn)，“點(diǎn)”出這一與世隔絕的境界，一片寧靜。張岱描寫這雪中夜景時(shí)，是經(jīng)過靜心設(shè)計(jì)的，從長(zhǎng)堤寫到湖心亭再到余舟，最后定在舟中人，從空間上來說，由遠(yuǎn)及近，層層遞減，景物從“一痕”到“一點(diǎn)”最后“兩三?！?，景物越寫越小，最后定在一個(gè)點(diǎn)上，即這寂寥空曠的山水中，這也正是作者“獨(dú)往”所想要追求的孤獨(dú)之境。

三、煢煢孑立、無所歸依的孤獨(dú)之境

教師已經(jīng)引導(dǎo)學(xué)生從點(diǎn)、線、面三個(gè)層次把握了雪景的審美特征，此時(shí)應(yīng)該升華主題，將文章中心聚焦于一個(gè)“獨(dú)”字，從解讀“獨(dú)”的深層內(nèi)涵來理解作者寫下這篇文章的心境，使學(xué)生真正融入到張岱描寫的自然美和人文美的意境之中。下面從三個(gè)方面來進(jìn)行分析。

王尚文先生指出：“其它學(xué)科重在教材‘說什么’，語文學(xué)科則重在教材‘怎么說’，以使學(xué)生從中學(xué)習(xí)如何具體理解和運(yùn)用語言文字的本領(lǐng)，培養(yǎng)讀寫聽說等語言能力?！盵5]語文課要有語文味，語文味最直接的載體是語言，從導(dǎo)語、過渡語到結(jié)語都準(zhǔn)備或動(dòng)情的、或激昂的、或內(nèi)蘊(yùn)的、或深刻的語言來感染學(xué)生，喚起他們求知的欲望。教師可以用一句話總結(jié)雪景的特點(diǎn)，再通過提問張岱為什么選擇一個(gè)人去看雪來引起學(xué)生的討論，從而將課堂過渡到下一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，在此中間，還可以添加一些課堂互動(dòng)，師生共同參與到課堂當(dāng)中，構(gòu)造一個(gè)充滿活力充滿語文趣味的課堂，教師學(xué)會(huì)使用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)語言，能達(dá)到教學(xué)事半功倍的效果。

“語文是生活的外延?！盵6]教師通過提問讓學(xué)生聯(lián)系自身實(shí)際，試想如果自己要去看雪會(huì)做什么準(zhǔn)備，現(xiàn)在人們看雪可以足不出戶的在網(wǎng)上或者朋友圈中，而選擇舟車勞頓前往看雪的人卻少之又少，而選擇獨(dú)自一人前去看雪的人則會(huì)更少。激發(fā)課堂的話題討論之后，再回到原文，點(diǎn)出作者正是在“人鳥聲俱絕”的嚴(yán)寒環(huán)境下選擇獨(dú)自前往湖心亭看雪，引導(dǎo)學(xué)生把自己帶入到作者的角度下，通過與其對(duì)比得出作者自身不僅有著對(duì)雪景的獨(dú)特審美追求，而且還有著不同于常人的執(zhí)著，從而學(xué)生能夠在這樣的教學(xué)中更加深刻的領(lǐng)會(huì)古代文人雅士的審美追求。這里的“獨(dú)往”之“獨(dú)”，是當(dāng)時(shí)的天氣獨(dú)特，也是前往看時(shí)間的獨(dú)特，亦是無朋友作伴的獨(dú)特，這一系列的獨(dú)特，就是作者獨(dú)特個(gè)性的表現(xiàn)，這是其一。

其二，獨(dú)特的審美意趣。大雪三日、是日更定、擁毳衣爐火，張岱把看雪日子選在大雪紛飛的晚上，只擁一毳衣便來看雪，不攜一物。由此可知，張岱不僅獨(dú)往湖心亭看雪，還喜歡看的是夜色的雪，這自然是與常人的習(xí)慣不同，他所期待的也不是結(jié)朋友為樂，而是讓自己完全沉浸在這大雪之中，仿佛這天地之間唯有景色與他，這也正是張岱所想要和所追求的孤獨(dú)的審美意趣。

其三，孤獨(dú)的遺民者。國(guó)破家亡總是令人悲痛，杜甫說“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，文天祥說“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”，杜牧說“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”，張岱說“客此”。對(duì)于張岱來說，在杭州這個(gè)地方，則是客，而國(guó)破家亡，無處歸依，且此時(shí)的時(shí)間已是清朝，對(duì)于張岱來說亦是客居于時(shí)。一句“客此”，凝聚著他的孤寂飄零之悲，亦道盡了一個(gè)亡國(guó)遺民無所歸依的辛酸，不管身處哪里，他都將永是一個(gè)“客”的身份，就如一個(gè)居無定所的漂泊旅人。

《湖心亭看雪》作為一篇經(jīng)典小品文，其刻畫的雪景之美和蘊(yùn)含的豐富的審美價(jià)值使其在文學(xué)史上有著獨(dú)一無二的地位。文章僅用寥寥數(shù)語便將西湖雪景獨(dú)有的疏朗特征和藏匿于文字背后的復(fù)雜情感表現(xiàn)得淋漓盡致，教師帶領(lǐng)學(xué)生靜下心來細(xì)細(xì)品味，走進(jìn)文本深處，讀懂文字背后潛藏的審美蘊(yùn)藉。教師在進(jìn)行選點(diǎn)教學(xué)時(shí)，要將這個(gè)點(diǎn)選得準(zhǔn)，展得開，落得實(shí)，講得透，讓學(xué)生在有限的課堂時(shí)間里有無限的知識(shí)生成，不僅僅讓學(xué)生只是完成一堂語文課，而是讓學(xué)生能夠切身的感受到學(xué)習(xí)語文的趣味，以此來提高自身的語文能力和語文素養(yǎng)，最后形成教師樂教、學(xué)生樂學(xué)的理想教學(xué)范式。