新媒體技術對文學教育的影響探討

在信息技術的發(fā)展和多媒體技術的普及改變了國民的生活，其改變了國民的生活方式、生活態(tài)度、生活習慣，尤其是對國民閱讀習慣的養(yǎng)成與改變有著深刻的影響。在過去的很長一段時間內，文學作品的傳播依賴于紙質媒體，報刊、雜志、單行本是文學傳播和國民閱讀的關鍵載體，然而新媒體技術背景下，文學傳播和國民閱讀不再局限于紙媒載體，國民能夠通過音頻聽書、通過視頻看書、通過網(wǎng)絡讀書，甚至還能夠通過線上聊天、視頻直播說書、評書、談書。概括來說，就是新媒體技術的應用和普及改變了文學存在的形式，豐富了文學傳播與國民閱讀的方式，改變了文學創(chuàng)新與發(fā)展的模式。那么在新媒體背景下文學教育也需要作出相應調整，以適應時代的變化和文學傳播特征、國民閱讀習慣的變化。

孫士聰教授撰寫的《文學教育：新媒體時代的探索與實踐》(社會科學文獻出版社出版)一書中對新媒體時代文學教育進行了系統(tǒng)性研究。該書以“全民閱讀”為背景，通過分析新媒體技術和國民閱讀習慣、大學生文學素養(yǎng)之間的關聯(lián)性，梳理了新媒體時代背景下文學教育的新變化、新特征。在此基礎上，孫士聰教授直面當代文學教育實踐，積極探索了新時代大學生文學素養(yǎng)培養(yǎng)的路徑，以師范類大學為主要研究對象，從大學生基本素養(yǎng)、文學能力素養(yǎng)、藝術審美素養(yǎng)等多角度分析了新時期推進高校文學教育改革的必要性和重要性，在結合了高校文學教育實踐現(xiàn)狀后，孫士聰教師從課程建設、專業(yè)素質培養(yǎng)和教材研究三個角度對新時期高校文學教育改革進行了路徑設計，以期幫助更多的人了解文學教育、推進高校文學教育改革、促進師范類學生文學素養(yǎng)的提升。該書的特色有如下三點：

一、著眼于人才培養(yǎng)，解答文學教育內涵

對于絕大多數(shù)人來說，文學教育是一個很陌生的概念。很多人會覺得，文學還需要教育嗎？文學教育難道就是教人怎么看書嗎？文學教育的必要性在哪里？很多人知道文學，但并不知道文學教育，甚至很多人將文學教育等同于閱讀教學，也有一些人將文學教育等同于寫作教學。這些觀念并非錯誤，但將閱讀和寫作教學等同于文學教育難免有失偏頗。那么什么是文學教育呢？這就是本書解答的第一個問題，也是想要創(chuàng)新和發(fā)展文學教育必須要弄懂的一個問題。那么什么是文學教育呢？正如作者在本書中所說，文學即是人學，文學是利用藝術的手法來記錄或影射人的生活、人的社會、人的價值觀念。因此對于人的教育不能離開文學教育，但縱觀上世紀90年代至今的教育實踐，我們發(fā)現(xiàn)在過去的教育中我們過度重視學生知識技能的教學，強調學生的應用能力，對于文學教育的重視程度明顯不足，甚至很多高校并未開設文學教育相關的課程，導致很多應屆大學生的文學修養(yǎng)偏少、鑒賞能力偏低、審美情趣偏淡、寫作功底偏差，這是缺乏文學教育的必然結果。

作者在本書中進一步指出，文學是一種充滿個性的活動，文學教育能夠將普世價值和人文個性發(fā)揚光大，文學教育的內涵不在于具體教給學生什么，而在于對于學生思想、信念、價值觀念的支撐。具體來說，就是文學教育教給學生的并非具體的技能，其修飾的學生內在的精神世界、豐富的是學生思想內涵、提高的是學生人文修養(yǎng)、推進的是學生的精神訴求。概括來說，提升文學創(chuàng)作能力、閱讀能力只是文學教育的副產品，文學教育的內涵在于對精神世界的改造，使學生在精神訴求上成為“高尚”的人、“返璞歸真”的人。

二、立足于師范生培養(yǎng)，探索文學教育的滲透與融合

隨著科學技術的發(fā)展，現(xiàn)代網(wǎng)絡技術、傳媒技術已在生活的各個領域實現(xiàn)融合，多媒體技術的普及改變了國民的生活方式、生活態(tài)度、生活習慣，國民對于文學和文學教育的看法已發(fā)生改變。尤其是在網(wǎng)絡文學普及后，國民的文學審美已發(fā)生改變。在網(wǎng)絡媒體環(huán)境下，文學的創(chuàng)作與傳播難度顯著降低，現(xiàn)代文學的商業(yè)化、快餐化特征越來越顯著，自然狀態(tài)的文學教育收效甚微，為此需要人為地引導，以強化文學教育的功能性，使文學更好地豐富國民的精神世界。在“全民閱讀”的背景下，文學教育已不再是一句簡單的口號，我們應當著眼于“立德樹人”的根本目標，以人格培養(yǎng)為主要內容，加強文學教育，乘著“全民閱讀”的東風，實現(xiàn)全民的文學教育。在這個過程中，教師這一角色發(fā)揮著重要作用，其是文學教育的發(fā)起者和引路人，我們在師范專業(yè)人才培養(yǎng)中加入文學教育，通過培養(yǎng)教師的文學素養(yǎng)來推動全民文學素養(yǎng)的提升，以教育為紐帶才是從根本上改變一代人文學素養(yǎng)的有效途徑。

作者在本書中指出，隨著社會主義市場經(jīng)濟的進一步發(fā)展，我國的現(xiàn)代化進程逐漸加快，教育的功利化、實用化弱化了文學教育的地位，從而制約了人文素養(yǎng)的常態(tài)發(fā)展，這也是近些年來很多年輕人感到“內心空虛”、“精神匱乏”的主要原因。這也是我們要做好文學教育的重要原因。培養(yǎng)師范生的文學素養(yǎng)，加強師范生的文學教育是打破當前局面，提升國民綜合素養(yǎng)的關鍵所在。為此，教育工作者要做好師范生的培育工作，將文學教育納入常規(guī)教學范疇，利用文學豐富學生的精神世界、改善學生的精神體驗，從而提高學生的人文素養(yǎng)和審美格調，為社會主義現(xiàn)代化建設培養(yǎng)更多的高素質的教師，將文學教育的意義和價值觀念傳承下去，才能從根本上改變“精神貧瘠”的局面。

那么在實際的教學中又該如何實現(xiàn)文學教育呢？作者在本書中探索了三條可行路徑：1.當前文學家教育只具備一個概念，很多院校缺少與之對應的實體課程，我們可以在師范類院校開設專門的文學教育課程來進行文學教育。這種方法最具可行性，也是最簡單直接的辦法，但開設專門的文學教育課程顯得過于功利化，這與文學教育的基本內涵相悖。同時另外開設課程會導致學生課業(yè)負擔增加，而師范生本身課程就較多，學生或許沒有多余精力接受專門化的文學教育。因此并不推薦這種方法。2.將文學教育與其他關聯(lián)科目相結合，比如將文學教育實現(xiàn)于閱讀教學、將文學教育融入藝術類科目教學。這是當前最具可行性的思路，一方面能夠以原有的課程體系為基礎，不會加重學生的課業(yè)負擔，另一方面則是將新的內容融入原有的課程中，學生的可接受程度較高，能夠快速實現(xiàn)教學成果的轉化。3.在上述兩條路基礎上，作者提出了第三條路，就是在師范專業(yè)日常教學中融入文學教學，概括來說就是將文學教育的目標和現(xiàn)代教育的功能性相結合，實現(xiàn)，抽出文學教育的內涵，將文學教育的美育、德育目標落實到日常教學中，從而實現(xiàn)常態(tài)化的文學教育。這也是當前高校文學教育創(chuàng)新和發(fā)展的終極形態(tài)。

三、展望于未來，挖掘文學教育內涵

在人類社會發(fā)展的進程中，教育具有基礎性的地位和作用。國際21世紀教育委員會向聯(lián)合國教科文組織提交的教育研究報告說：“教育是保證人人享有他們?yōu)槌浞职l(fā)揮自己的才能和盡可能牢牢掌握自己的命運而需要的思想、判斷、感情和想象方面的自由?！焙玫慕逃?，對人的思想與認識形成積極的引導，是一個不斷淬煉、穩(wěn)步提升的過程。“文學即人學”的觀念具有普遍的共識。優(yōu)秀的文學作品對人的生存狀態(tài)、生命價值有著深切的關懷。文學經(jīng)典深刻洞悉我們身處的這個世界，深入人性的肌理，照亮生命的風景，貫通歷史、現(xiàn)實與未來，以優(yōu)美的表達、深邃的思想、博大的胸懷，撞擊一代代讀者的心靈，激起的回響跨越時空、直達永恒。

總之，正如該書所言文學教育以立德樹人為根本目的，以人格培養(yǎng)和非智力因素的養(yǎng)成為主，蘊含著對生活、價值取向的思考。對學生進行文學教育，要站在人的立場上，破除功利化思想，培養(yǎng)其審美情趣和審美評價能力；以豐富學生精神世界為目標，追求心靈的鮮活、情感的豐富；在想象和體驗的基礎上，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高學生的人文素養(yǎng)和審美格調。