奔赴“心靈歸宿，幸福之州”

文／劉楚仁

宿州因運(yùn)河而生，一條碧波蕩漾的河流將市區(qū)一分為二。新汴河，由宿州發(fā)源，流經(jīng)靈璧縣、泗縣、江蘇省泗洪縣，注入洪澤湖。延綿15公里的新汴河風(fēng)景區(qū)依托河兩岸而建，河水清澈，花木蔥郁，風(fēng)光旖旎，四季不同。

人類文明始終與河流分不開。自古以來，人們總是逐水而遷，擇水而居。河流邊的生活總是清新濕潤的，文明的源頭，都散發(fā)清粼粼的光澤。

新汴河，是相對(duì)于古汴河而言，因河線基于早已湮廢的古汴水而得名。唐宋時(shí)期的宿州城是一座水城，隋唐大運(yùn)河穿城而過，舟楫云集、商貿(mào)通達(dá)，是陸上南北交通的中心，也是通濟(jì)渠東西水上運(yùn)輸?shù)难屎硭凇ｃ艨h境內(nèi)，如今仍有近30公里的運(yùn)河遺址，這通濟(jì)渠唯一的活態(tài)遺址，是隋唐古運(yùn)河生動(dòng)呈現(xiàn)在當(dāng)代的“活化石”。

1966年11月，無數(shù)宿州兒女奔赴“治淮”前線，當(dāng)時(shí)的宿縣專區(qū)在唐宋汴河大堤以北，平行開挖出一條人工運(yùn)河，命名為“新汴河”，有效解決了流域內(nèi)“外洪內(nèi)澇”問題，利于農(nóng)業(yè)灌溉和航運(yùn)開發(fā)。水潤人心，澤被平原，滔滔流淌集體奮斗的澎湃力量，映照出不屈不撓尋求歲稔年豐、永續(xù)發(fā)展的赤子初心。

時(shí)光荏苒。世紀(jì)之交，新汴河因長期疏于治理，河道淤積污染，堤防損毀嚴(yán)重，兩岸雜草叢生，垃圾隨處可見。2011 年，新汴河治理工程啟動(dòng)，當(dāng)?shù)匾糟旰訛橐劳?，打造濱水宜居城市，建成了集防洪文化、旅游觀光于一體的新汴河景區(qū)。宿州在她的圍繞下，煥發(fā)亮麗神采。水是生態(tài)的核心，走向人水和諧，就能收獲更多生活和心靈的和諧。

《清明上河圖》曾生動(dòng)描繪了一千多年前古汴河兩岸的繁榮景象，而今“新汴河”兩岸，又是一番新的繁榮盛景。清晨，行走在新汴河兩岸，朝陽升起，寬闊河水折射過來的清亮光線，投射到眼前大靈璧石上，天地孕生了千百萬年的奇石，光華流動(dòng)、圓潤細(xì)膩。

文化是深入骨髓的精神存在，是一個(gè)民族的心靈印記。凸顯文化質(zhì)感，靠汗水里的傳承與創(chuàng)造，在鉤玄打磨中發(fā)光。

垓下之爭(zhēng)、符離之戰(zhàn)、淮海戰(zhàn)役……宿州歷來是兵家必爭(zhēng)之地。陳勝吳廣登高一呼，引爆戍卒之怒，“王侯將相，寧有種乎”的質(zhì)問青史上擲地有聲。宿州大澤鄉(xiāng)的歷史原點(diǎn)，爆發(fā)中國歷史上第一次農(nóng)民起義，留下“揭竿而起”這一無人不知的成語。宿州有著剛烈血性的氣質(zhì)，但也“文武雙全”。宿州是楚漢文化和淮河文化的重要發(fā)源地，閔子騫鞭打蘆花的民間傳說，流淌著中國孝道文化的貞毅情懷；嵇康廣陵絕響，不為世俗所羈絆的高蹈情態(tài)，活出了自由和靈性，傾倒后世；縱酒縱情的劉伶，以天地為房屋、以房屋為衣褲，在皖北大地上，道法自然的老莊文脈又一次在戲謔中“升華”，竹林七賢的瀟灑風(fēng)骨呼之欲出；而美國作家賽珍珠以6 年宿州生活為創(chuàng)作底子，后來的《大地》三部曲榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

十大古琴曲中，著有《廣陵散》的三國時(shí)期魏國嵇康、名篇《梅花三弄》的作者東晉恒伊，也均是宿州人。宿州埇橋，是世界上最早的無柱拱橋。宿州，被稱為中華文學(xué)之鄉(xiāng)、書畫之鄉(xiāng)、奇石之鄉(xiāng)、皮影戲之鄉(xiāng)，宿州實(shí)至名歸。

宿州，四省交界，九州通衢，人杰地靈，物產(chǎn)豐富。挖掘泗州戲、碭山嗩吶、伏羊文化等，賦予地方非遺文化新時(shí)代內(nèi)涵，致力于美麗鄉(xiāng)村建設(shè)……而今的宿州大地上，到處煥發(fā)著青春的力量、時(shí)代的光彩。人民凝心聚力，發(fā)展蹄疾步穩(wěn)，文化再耀光華。

今日之宿州，處于新時(shí)代，站在新起點(diǎn)，已然成為我們的“心靈歸宿、幸福之州”！