閆焱
(河北工業(yè)職業(yè)技術(shù)大學(xué) 河北 石家莊 050019)
近年來(lái)民俗體育文化受到了越來(lái)越多的重視,而民俗體育文化傳承發(fā)展工作要通過(guò)不斷探究發(fā)展路徑,不斷探索發(fā)展方式,把握民俗體育文化的傳承重要性,也通過(guò)新時(shí)代傳承發(fā)展方式的持續(xù)探索,促進(jìn)民俗體育文化在新時(shí)代煥發(fā)新的活動(dòng)能力。雖然民俗體育文化對(duì)于歷史文化、民族心理、社會(huì)功能、風(fēng)俗習(xí)慣等進(jìn)行了呈現(xiàn)與展示,民俗體育文化也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分,而在堅(jiān)持文化強(qiáng)國(guó)背景下,在傳承弘揚(yáng)民族民俗體育文化社會(huì)建設(shè)背景下,要立足當(dāng)?shù)氐奈幕卣骷袄^承弘揚(yáng)民俗體育文化,但在當(dāng)前生活方式不斷現(xiàn)代化,經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代發(fā)展背景下,城鎮(zhèn)建設(shè)速度的加快都使得中華民族優(yōu)秀民俗體育文化繼承弘揚(yáng)工作存在著一定的困難,而民俗體育文化繼承傳承也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。民俗體育文化傳承發(fā)展工作要立足本省的文化特色,也要不斷學(xué)習(xí)傳統(tǒng)發(fā)展方式,明確民俗體育文化傳承發(fā)展的困境,也根據(jù)民俗民俗體育文化的發(fā)展情況,構(gòu)建文化傳承可持續(xù)發(fā)展策略。
我國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一,在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中,民俗體育文化內(nèi)涵,不僅對(duì)社會(huì)發(fā)展有指導(dǎo)的意義,同時(shí)也在提升國(guó)民綜合實(shí)力中有重要的意義。但是在較長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi),為了加快國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,我國(guó)的民俗體育文化認(rèn)識(shí)相對(duì)較低,導(dǎo)致人民生活質(zhì)量下降,文化素養(yǎng)降低。而隨著改革開(kāi)放的不斷深入,民俗體育文化的傳承與發(fā)展也逐漸成為當(dāng)前社會(huì)發(fā)展關(guān)注的重點(diǎn)內(nèi)容,通過(guò)民俗體育文化的繼承和發(fā)展,不僅對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展有著一定的指導(dǎo)意義,同時(shí)也對(duì)我國(guó)國(guó)民文化和人民綜合素質(zhì)提升有著重要的影響意義。對(duì)于社會(huì)發(fā)展來(lái)說(shuō),民俗體育文化和科學(xué)技術(shù)水平之間的關(guān)系是相輔相成的,科學(xué)技術(shù)是提升民俗體育文化的技術(shù)手段,河北省民俗體育文化也是科學(xué)技術(shù)提升的主要依據(jù),因此為了提升科學(xué)生產(chǎn)水平,在傳承中堅(jiān)守民俗體育文化精髓勢(shì)在必行。
民俗文化是時(shí)代發(fā)展的結(jié)晶,是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和文化傳承發(fā)展帶給我們的瑰寶,在新的時(shí)代發(fā)展背景下文化發(fā)展和傳承需要的是多元化的傳承方式,若是始終以口耳相授的方式進(jìn)行傳承,難以保證傳承的效率,也會(huì)導(dǎo)致多種傳統(tǒng)文化的丟失。為了更好地適應(yīng)現(xiàn)代化的發(fā)展模式,加快文化傳承發(fā)展,在當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展背景下,就需要相關(guān)的文化傳承者認(rèn)真分析時(shí)代發(fā)展的特征,在新的市場(chǎng)發(fā)展模式下加快傳承模式的分析,探究一些新的傳承理念和傳承方式,實(shí)現(xiàn)民俗文化的繼承和發(fā)展。而河北省在原有的民俗文化傳承的背景下,綜合地方特色,將民俗文化之中的體育文化傳承,以數(shù)字化的方式進(jìn)行傳承和宣揚(yáng),從學(xué)校、社會(huì)、社區(qū)等各角度出發(fā),層層遞進(jìn)。為了有效地提升群眾對(duì)于體育文化的認(rèn)識(shí),強(qiáng)化體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目在全民運(yùn)動(dòng)之中的滲透,在現(xiàn)有的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目宣傳的基礎(chǔ)上,作為體育運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)者,就要將民俗體育文化與體育運(yùn)動(dòng)之間綜合起來(lái),實(shí)現(xiàn)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的轉(zhuǎn)型優(yōu)化。通過(guò)河北省民俗體育文化的傳承和發(fā)展,加快了體育文化的傳遞,也實(shí)現(xiàn)了體育項(xiàng)目的創(chuàng)新和發(fā)展,讓更多的人對(duì)民俗體育文化有了新的認(rèn)識(shí),其優(yōu)勢(shì)主要集中在以下幾個(gè)方面。
一是通過(guò)河北省民俗體育文化的宣傳,實(shí)現(xiàn)了全民運(yùn)動(dòng)的普及,加快了全民運(yùn)動(dòng)在河北省地方體育宣傳之中的滲透。隨著時(shí)代的發(fā)展,人們對(duì)于體育的認(rèn)識(shí)也有了新的理解,針對(duì)于體育文化的發(fā)展,在不同的歷史階段,不同的人員也會(huì)有不同的思想認(rèn)知。為了加快民俗體育的傳承,相關(guān)的管理人員將民俗體育文化以多樣化方式進(jìn)行宣傳,在鼓勵(lì)群眾進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)的同時(shí),也通過(guò)文化的宣講,讓群眾對(duì)體育文化有了不同的認(rèn)識(shí)。在提升全民運(yùn)動(dòng)質(zhì)量的同時(shí),也讓更多的群眾認(rèn)識(shí)民俗體育文化,理解體育文化傳承發(fā)展對(duì)于社會(huì)產(chǎn)生的積極影響;二是通過(guò)河北省民俗體育文化的傳承加快了體育文化與體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之間的融合。很多人認(rèn)為體育文化與體育項(xiàng)目之間沒(méi)有必然的聯(lián)系,在開(kāi)展體育運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中始終是以強(qiáng)身健體為目標(biāo)的體育運(yùn)動(dòng),這種方式雖然能在短期內(nèi)提升體育訓(xùn)練質(zhì)量,但是人們也會(huì)對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)缺少系統(tǒng)的認(rèn)知和了解。而通過(guò)民俗體育文化與體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之間的融合,加強(qiáng)了體育訓(xùn)練者對(duì)于體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的認(rèn)知,可以讓這些人從內(nèi)心深處充分地認(rèn)識(shí)到體育文化的內(nèi)涵本質(zhì)。民俗體育文化的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí),讓體育項(xiàng)目變得更加的生動(dòng),也通過(guò)民俗體育文化讓更多的人都從民俗體育文化的發(fā)展歷史中,正確地理解體育項(xiàng)目的運(yùn)動(dòng)內(nèi)涵,加深對(duì)于體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的理解,實(shí)現(xiàn)體育運(yùn)動(dòng)與文化傳承之間的綜合聯(lián)系。
河北省民俗體育文化滿足了人類社會(huì)群體生活的需求。人們?cè)谶m應(yīng)利用不同生態(tài)環(huán)境過(guò)程中形成了存在差異的生活方式與風(fēng)俗習(xí)慣,而河北省民俗體育文化作為社會(huì)文化的重要組成部分,主要是對(duì)于各種各樣民間運(yùn)動(dòng)與游戲的總稱,而該種特殊文化形態(tài)承載著民族文化的傳承娛樂(lè)功能,也反映了不同民族的歷史文化、社會(huì)生活。
河北省民俗體育項(xiàng)目的傳承與發(fā)展主要依賴于民俗體育運(yùn)動(dòng)、宗教儀式進(jìn)行傳承與表現(xiàn)。在實(shí)際的發(fā)展過(guò)程中,體育的形式雖然得以保留,但其真正價(jià)值與深層次的內(nèi)涵尚未被完全發(fā)掘。在當(dāng)前社會(huì)生活速度不斷加快的背景下,民俗體育文化傳承與發(fā)展面臨的處境也越來(lái)越嚴(yán)重。在當(dāng)前河北省的民俗體育發(fā)展過(guò)程中,社會(huì)的進(jìn)步,經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展以及整體社會(huì)環(huán)境的改變都使得民俗體育文化難以傳承。
民俗體育主要依賴于社會(huì)地理風(fēng)俗環(huán)境而存在,但當(dāng)前城市化建設(shè)進(jìn)程對(duì)于整體社會(huì)風(fēng)俗的改變,人們生活方式的更新都使得民俗體育文化難以持續(xù)地組織與不斷地發(fā)展,環(huán)境的改變直接制約了民俗體育文化的進(jìn)一步弘揚(yáng)。在社會(huì)的發(fā)展變遷背景下,價(jià)值觀念的多元化也使得民俗體育難以對(duì)于年輕人保持吸引力。當(dāng)前社會(huì)背景下,西方文化持續(xù)滲透使得人們的精神追求、價(jià)值追求與之前存在著較大的差異,價(jià)值觀念的逐漸多元與不斷變化,使得整體的社會(huì)發(fā)展對(duì)于民俗體育文化重視程度逐漸降低,而對(duì)其的不關(guān)注、不了解也使得該種民俗體育文化難以在新時(shí)代持續(xù)的發(fā)揚(yáng)與不斷的傳承。
民俗體育文化傳承與發(fā)展依賴于人們的主動(dòng)傳承也依賴于政府的支持,部分地方政府在民俗體育文化傳承發(fā)展過(guò)程中存在著不夠積極的問(wèn)題。部分地方政府出于經(jīng)濟(jì)效益的考量更加關(guān)注地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況,而民俗體育文化管理缺乏專門(mén)的部門(mén),也缺乏相應(yīng)的管理繼承方式,保護(hù)意識(shí)淡薄、群眾對(duì)于民族與文化不了解,相關(guān)的單位對(duì)于民俗體育文化不宣傳都使得民俗體育文化難以在新時(shí)代發(fā)揮特殊的時(shí)代價(jià)值。
對(duì)于很多社會(huì)群體而言,民俗體育文化更多的是象征相對(duì)較為陳舊的文化內(nèi)涵,這些文化內(nèi)涵雖然在一段時(shí)間內(nèi)鼎盛發(fā)展,但是由于社會(huì)生產(chǎn)力的變化,民俗體育文化本身對(duì)于社會(huì)的影響力也在逐漸被削弱。時(shí)至今日,民俗體育文化已經(jīng)更多的是以陳舊的歷史文獻(xiàn)呈現(xiàn)于社會(huì)發(fā)展之中,因此在很多黨員干部的觀念之中,只有適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀的文化,才能更好地影響社會(huì)的發(fā)展,提升社會(huì)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力水平,因此對(duì)于民俗體育文化的認(rèn)識(shí)相對(duì)缺失會(huì)影響到體育文化的傳承與發(fā)展。
民俗體育文化是我國(guó)千年文明的底蘊(yùn)結(jié)晶,不僅對(duì)于社會(huì)發(fā)展有著重要的影響,同時(shí)也對(duì)我國(guó)文化傳承創(chuàng)新也有著一定的影響。作為黨員干部更應(yīng)當(dāng)發(fā)揮模范帶頭作用,加強(qiáng)對(duì)于民俗體育文化的繼承宣傳力,將民俗體育文化繼承的觀念不斷深化。但是由于受到宣傳方式的制約,我國(guó)民俗體育文化的宣傳力度相對(duì)較弱,因此導(dǎo)致當(dāng)前我國(guó)的民俗體育文化傳承的質(zhì)量相對(duì)較低,傳承的作用發(fā)揮不明顯。
在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中,對(duì)于民俗體育文化繼承發(fā)展的主要方式就是通過(guò)線下學(xué)習(xí)的方式開(kāi)展的,隨著社會(huì)發(fā)展水平的不斷提升,多種文化交流的方式也逐漸豐富。但是當(dāng)前的民俗體育文化宣傳學(xué)習(xí)交流活動(dòng)都是在線下開(kāi)展的,不僅活動(dòng)方式陳舊,活動(dòng)的內(nèi)容也沒(méi)有較大區(qū)別,導(dǎo)致群眾參與的積極性降低,文化傳承的目的不能有效地發(fā)揮出來(lái),傳承的意義不能有效實(shí)現(xiàn)。
當(dāng)前河北省民俗體育文化發(fā)展面臨著現(xiàn)實(shí)的時(shí)代困境,社會(huì)發(fā)展背景環(huán)境的變化使得該種文化形式對(duì)于人們失去了吸引力,而價(jià)值觀念的多元化也影響了人們對(duì)于民俗體育文化的正確認(rèn)知,影響了民俗體育文化時(shí)代價(jià)值的呈現(xiàn)。為了推動(dòng)河北省民俗體育文化傳承與發(fā)展,當(dāng)前文化傳承與發(fā)展要立足于地區(qū)實(shí)際也要探究文化傳承發(fā)展方式。
民俗體育文化具有民族性地域性的特征,而該種特殊的民間體育形式,除了具有運(yùn)動(dòng)價(jià)值之外,也有著特殊的文化特性,有著特殊的民族精神財(cái)富內(nèi)涵。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作持續(xù)推進(jìn)的社會(huì)建設(shè)背景下,民俗體育要開(kāi)展考察,組織科研工作,也要立足于地區(qū)的發(fā)展實(shí)際,不斷進(jìn)行地區(qū)民俗體育文化的理論研究。既對(duì)于地區(qū)的民俗體育文化進(jìn)行梳理,也通過(guò)相應(yīng)資料相應(yīng)理論的不斷豐富,推動(dòng)民俗體育文化進(jìn)一步的開(kāi)發(fā)與利用。
地方政府在民俗體育文化傳承發(fā)展過(guò)程中可以構(gòu)建民俗體育文化考察隊(duì)伍,通過(guò)體育局牽頭、文化教育部門(mén)相配合,對(duì)于河北省民俗體育文化進(jìn)行實(shí)地考察挖掘整理,對(duì)于挖掘成果也進(jìn)行科學(xué)研究。在梳理地方民俗體育文化基礎(chǔ)上對(duì)于符合時(shí)代發(fā)展需求的文化成果進(jìn)行宣傳與推廣。立足地區(qū)文化實(shí)際,進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào),在民俗體育文化不斷挖掘、不斷研究的過(guò)程中持續(xù)對(duì)于河北省民俗體育文化開(kāi)展理論研究。
當(dāng)前民俗體育文化傳承與發(fā)展離不開(kāi)理論基礎(chǔ)的構(gòu)建,也離不開(kāi)科研工作者的努力,而針對(duì)河北省民俗體育文化理論研究成果較少,研究方向較少,涉獵的研究實(shí)踐不夠豐富的問(wèn)題。地方政府要鼓勵(lì)地區(qū)內(nèi)積極開(kāi)展民俗體育文化研究工作,通過(guò)理論研究與實(shí)踐研究相結(jié)合的方式,在學(xué)術(shù)交流專業(yè)科研成果、學(xué)術(shù)論文成果不斷形成。過(guò)程中既加強(qiáng)河北省民俗體育文化傳承與發(fā)展的研究深度,也宣傳民俗體育文化內(nèi)涵,提高地區(qū)民俗體育文化保護(hù)意識(shí)。
民俗體育文化在新時(shí)代的發(fā)展要探究民俗體育文化的時(shí)代發(fā)展價(jià)值,而為了使政府、社會(huì)民眾認(rèn)識(shí)到民俗體育的時(shí)代價(jià)值,相關(guān)部門(mén)要通過(guò)民俗體育文化發(fā)展氛圍的構(gòu)建,把握民俗體育與人民生產(chǎn)生活緊密相連的特征,通過(guò)民俗體育與民俗活動(dòng)的相互促進(jìn)來(lái)展現(xiàn)民俗體育的民族文化價(jià)值。
民俗體育主要是從體育的角度對(duì)于民族歷史文化、社會(huì)生活進(jìn)行了全面的展示,而民俗體育作為民俗的整體記憶,對(duì)于民族的文化既是傳承,也是具體的呈現(xiàn)。不同的民俗體育有著不同的體育運(yùn)動(dòng),也有著不同的文化價(jià)值與精神內(nèi)涵。該種體育形式是研究地區(qū)社會(huì)生活風(fēng)俗習(xí)慣的重要材料,也是研究人類研究社會(huì)的活化石。
在當(dāng)前生活節(jié)奏日益加快,多元思想不斷形成的社會(huì)背景下,人們對(duì)于體育的重視程度有所降低,而中國(guó)文化特色的民俗體育項(xiàng)目對(duì)于體能素質(zhì)有著整體調(diào)節(jié)功能。在健康中國(guó)的構(gòu)建背景下,民俗體育文化傳承與弘揚(yáng)可以通過(guò)體育文化背后獨(dú)特健身功能的發(fā)掘,既利用民俗體育文化豐富民眾的健身活動(dòng)內(nèi)容,也通過(guò)民俗體育文化在新時(shí)代新的功能構(gòu)建來(lái)使群眾對(duì)于民俗體育文化形成新的認(rèn)知與了解,也使民俗體育文化在新時(shí)代得到民眾的認(rèn)可與肯定。通過(guò)大眾對(duì)于民俗體育文化進(jìn)一步的接受,來(lái)促進(jìn)民俗體育文化在新時(shí)代的不斷傳承與弘揚(yáng)。
民俗體育文化傳承與弘揚(yáng)要依賴于社會(huì)力量的參與,也要依賴于地方政府的支持與引導(dǎo)。河北省政府對(duì)于民俗體育文化首先要通過(guò)思想上的認(rèn)可來(lái)明確民俗體育文化的價(jià)值,通過(guò)對(duì)于民俗體育價(jià)值進(jìn)行肯定來(lái)提高地區(qū)范圍內(nèi)對(duì)于民俗體育發(fā)展的重視。在思想正確認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,地方政府可以通過(guò)發(fā)布政策的方式對(duì)于民俗體育發(fā)展方向進(jìn)行確定,依托國(guó)家政策法律法規(guī)對(duì)于河北省民俗體育文化進(jìn)行法律制度保護(hù)體系的構(gòu)建,確保民俗體育在健康體制的支撐下更好地進(jìn)行繼承與弘揚(yáng)。
為了在地區(qū)內(nèi)促進(jìn)民俗體育的發(fā)展,河北省可以通過(guò)體育賽事的舉辦,針對(duì)性地舉辦民俗體育活動(dòng),通過(guò)小規(guī)模的集體活動(dòng),以及特殊節(jié)假日的單項(xiàng)體育比賽等不同的形式,形成地區(qū)內(nèi)的民俗體育活動(dòng)宣傳氛圍,也吸引更多的民眾參與民俗體育活動(dòng)。對(duì)于民俗體育文化的傳承人,地方政府也要通過(guò)資金支持、身份支持的方式,提高民間對(duì)于民俗體育文化的認(rèn)同感。在地方民俗體育文化活動(dòng)的不斷組織下,既形成民俗體育文化的制度保障,也通過(guò)健全政策支持的方式,以政府支撐力度支持力度的加大,來(lái)提高民間民俗體育文化傳承與發(fā)展的參與積極性。
在新時(shí)代背景下,河北省可以利用新聞媒體社會(huì)輿論,利用廣播電視、報(bào)紙等不同的信息傳播方式,向群眾宣傳民俗體育文化,營(yíng)造地區(qū)內(nèi)良好的民俗體育文化發(fā)展環(huán)境。在宣傳過(guò)程中,地方政府宣傳工作既要把握民俗體育文化的表現(xiàn)形式、健身價(jià)值特點(diǎn),同時(shí)也要以地區(qū)為背景,探究民俗體育文化與地區(qū)之間的文化內(nèi)涵,拉近民俗體育文化與群眾之間的距離,也利用民俗體育文化背后文化價(jià)值的宣傳,提高民眾的民族自豪感。
黨建引領(lǐng)是決定文化傳承的重要因素,也是文化傳承的決定性因素,因此為了有效地提升民俗體育文化的傳承能力,作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮帶頭作用,提升對(duì)于文化傳承的認(rèn)識(shí),全面增進(jìn)對(duì)于文化傳承的理解,從認(rèn)識(shí)出發(fā),深化黨建引領(lǐng)在文化傳承中的重要性,有效實(shí)現(xiàn)文化傳承的不斷發(fā)展。為了進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)文化傳承,推動(dòng)文化的繼承和發(fā)展,就應(yīng)當(dāng)將先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)手段與民俗體育文化之間充分地融合起來(lái)。在現(xiàn)有的科技基礎(chǔ)上,以多媒體互聯(lián)網(wǎng)為依據(jù),創(chuàng)新多種宣傳方式,實(shí)現(xiàn)新媒體、傳統(tǒng)媒體的宣傳融合。將文化傳承通過(guò)新的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)滲透在人們生活的方方面面,讓民俗體育文化的精髓與現(xiàn)代文明相融合,在推動(dòng)文化發(fā)展的前提下,進(jìn)一步促進(jìn)社會(huì)發(fā)展力地有效增長(zhǎng),推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的高效發(fā)展。民俗體育文化的傳承不僅僅是政府及國(guó)家機(jī)構(gòu)的責(zé)任,同時(shí)也是全體公民的責(zé)任和義務(wù),因此作為我國(guó)公民中的一員,應(yīng)當(dāng)充分加深對(duì)于民俗體育文化傳承的認(rèn)識(shí),通過(guò)多種學(xué)習(xí)的方式,提升對(duì)于民俗體育文化的理解。一方面可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)線上交流的方式,傳承文化內(nèi)涵;另一方面也可以通過(guò)創(chuàng)新的多種社會(huì)活動(dòng)感悟民俗體育文化內(nèi)涵,實(shí)現(xiàn)民俗體育文化的繼承和發(fā)展。
河北省民俗體育文化的傳承與弘揚(yáng)要立足河北省的地區(qū)地域特色,開(kāi)展富有民族精神文化特色的民俗體育活動(dòng),也在不斷的宣傳弘揚(yáng)過(guò)程中增加群眾對(duì)于民俗體育文化的理解與認(rèn)知,利用民俗體育文化展示風(fēng)土人情、文化特色。針對(duì)民俗體育文化載體傳承過(guò)程中,面對(duì)的環(huán)境改變、觀念多元等傳承問(wèn)題,民俗體育文化傳承與發(fā)展要通過(guò)理論研究水平的提高,民俗體育文化時(shí)代價(jià)值的認(rèn)證,以民俗體育文化發(fā)展中政府支撐力度的加大,在持續(xù)宣傳過(guò)程中,增加民眾對(duì)于民俗體育文化的認(rèn)知與理解,也通過(guò)群眾自發(fā)保護(hù)意識(shí)的不斷提高,促進(jìn)民俗體育文化持續(xù)地發(fā)展。