“常州三杰”精神融入思政課教學(xué)的研究
——以思想道德與法治課為例

倪琳妍

(常州信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院 江蘇常州 213164)

0 引言

為了落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，培養(yǎng)實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，高校思想政治理論課教師在教育教學(xué)過(guò)程中，既要重視思想政治理論課的課程特征，又要關(guān)注學(xué)生在思想政治理論課中的獲得感。思想道德與法治(以下簡(jiǎn)稱(chēng)思德法)課是高校大一學(xué)生必修的思想政治理論課之一，在該課程中融入地方紅色文化資源，既能滿(mǎn)足新時(shí)代黨和國(guó)家對(duì)高校思想政治教育工作的要求，又能增強(qiáng)課程教學(xué)的實(shí)效性。

1 思德法課的特征

1.1 具有鮮明的意識(shí)形態(tài)性

思想政治理論課在不同國(guó)家的課程體系中課程名不同，例如有的國(guó)家稱(chēng)之為公民教育課，在我國(guó)則統(tǒng)稱(chēng)為思想政治理論課。思德法課作為我國(guó)高校思想政治理論課的一門(mén)重要課程，具有鮮明的意識(shí)形態(tài)性特征，即以統(tǒng)治階級(jí)的理論、觀點(diǎn)和方法來(lái)回答“培養(yǎng)什么樣的人”“怎樣培養(yǎng)人”“為誰(shuí)培養(yǎng)人”等根本問(wèn)題。從課程性質(zhì)看，思德法課以馬克思列寧主義、毛澤東思想和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)思想、理論基礎(chǔ)和課程內(nèi)容，而非狹義上的品德課和法律知識(shí)課。從課程目標(biāo)定位看，思德法課直接承擔(dān)了宣傳馬克思主義思想道德觀和法治思想的任務(wù)，幫助大學(xué)生堅(jiān)定馬克思主義信仰、中國(guó)特色社會(huì)主義信念和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心，讓大學(xué)生深刻領(lǐng)悟和積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)大學(xué)生成為立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任的時(shí)代新人。因此，在思德法課教學(xué)中必須堅(jiān)持馬克思主義意識(shí)形態(tài)性的本質(zhì)特征。

1.2 多學(xué)科融合，具有科學(xué)性特征

2021年，思德法課教材改版，其課程內(nèi)容體系和邏輯結(jié)構(gòu)與2018年出版的思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教材相比，改動(dòng)較大。其綜合了哲學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)和法學(xué)等多個(gè)學(xué)科的研究成果，邏輯結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)、內(nèi)容更完備，彰顯了與時(shí)俱進(jìn)的特色，因此更具科學(xué)性。思德法課在具體教學(xué)過(guò)程中，不能采取單一的灌輸式教學(xué)方法，要針對(duì)“00后”大學(xué)生的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)性和意識(shí)形態(tài)性的辯證統(tǒng)一與有機(jī)結(jié)合，強(qiáng)調(diào)其理論課的特質(zhì)，注重教學(xué)過(guò)程中的系統(tǒng)理論講解，提升大學(xué)生思想政治理論水平。要探索科學(xué)、合理、適合思德法課程特征的教學(xué)方法，讓課程教學(xué)內(nèi)容真正入耳、入腦、入心。

2 地方紅色文化資源及“常州三杰”精神的涵義與時(shí)代價(jià)值

2.1 地方紅色文化資源的涵義

紅色文化資源是指中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代及社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，保存下來(lái)的精神文化、物質(zhì)文化。其在精神文化層面主要體現(xiàn)為革命精神與革命傳統(tǒng)，二者是紅色文化資源的核心與靈魂，如長(zhǎng)征精神、延安精神、大慶精神等；其在物質(zhì)文化層面則通常以多種物質(zhì)形態(tài)呈現(xiàn)，如革命舊址、烈士陵園、革命故居、相關(guān)文藝作品等，具有體驗(yàn)性和觀賞性。地方紅色文化資源則是指在特定時(shí)空范疇，紅色文化在某一地域范圍內(nèi)的具體體現(xiàn)，既蘊(yùn)含了這一特定地域內(nèi)豐富的革命精神及傳統(tǒng)，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)刂袊?guó)共產(chǎn)黨人為民族解放、為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的奮斗歷史，也包括革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代、中華人民共和國(guó)成立以來(lái)各地形成的物質(zhì)形態(tài)的文化資源。地方紅色文化資源具有較強(qiáng)的地域性、時(shí)代性及民族性，是具有較高研究?jī)r(jià)值的文化素材。

2.2 “常州三杰”精神的涵義

瞿秋白、張?zhí)?、惲代英是中?guó)革命早期階段常州籍的優(yōu)秀中國(guó)共產(chǎn)黨人的杰出代表，他們?yōu)橹袊?guó)革命獻(xiàn)出了寶貴的生命，被譽(yù)為“常州三杰”。學(xué)者認(rèn)為“常州三杰”精神是對(duì)瞿秋白、張?zhí)?、惲代英革命精神的高度凝練，是中?guó)共產(chǎn)黨精神譜系重要的組成組分，更是常州特有的精神符號(hào)。綜合諸多學(xué)者的理論闡述，結(jié)合黨的百年精神譜系內(nèi)容，筆者認(rèn)為“常州三杰”的精神力量主要包括以下五個(gè)方面：一是為國(guó)為民的愛(ài)國(guó)主義精神；二是百折不撓的艱苦奮斗精神；三是勇立潮頭的擔(dān)當(dāng)精神；四是敢為人先的開(kāi)拓創(chuàng)新精神；五是忠于馬克思主義信仰的舍生取義精神。

2.3 “常州三杰”精神的時(shí)代價(jià)值

“常州三杰”精神在革命實(shí)踐中形成，與建黨精神一脈相承，具有跨時(shí)代的精神感召力。弘揚(yáng)、踐行“常州三杰”精神，對(duì)于擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的青年大學(xué)生而言，有明理增信、崇德力行的現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代價(jià)值。

1) 堅(jiān)定大學(xué)生實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的信心。堅(jiān)定的革命理想信念支撐著“常州三杰”在革命道路上永不退縮，他們從馬克思主義中學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，樹(shù)立了為共產(chǎn)主義奮斗終身的崇高理想信念。而科技的日新月異，人工智能、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)的突飛猛進(jìn)，深刻影響當(dāng)代大學(xué)生的思維方式和生活方式。大學(xué)生思想多元而獨(dú)立、多變而自由，因此把理想信念是精神之“鈣”這一重要論斷鐫刻到青年大學(xué)生的心中就顯得必要且必須。大力弘揚(yáng)“常州三杰”精神能引導(dǎo)、教育青年大學(xué)生忠于理想信念，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的信心。

2) 讓大學(xué)生自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！俺Ｖ萑堋币簧非竺褡褰夥?、國(guó)家富強(qiáng)與民主、社會(huì)文明和諧、自由與平等、公正與法治，踐行愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善?！俺Ｖ萑堋本裾蔑@了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國(guó)家層面的價(jià)值需求、社會(huì)層面的價(jià)值導(dǎo)向、個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。“常州三杰”精神為大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了豐富的資源。

3) 強(qiáng)化大學(xué)生使命意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神?！俺Ｖ萑堋笔乔嗄曛?，他們?cè)趪?guó)家處于危難之際能明晰自己的使命擔(dān)當(dāng)，不畏艱難、百折不撓地追求真理。當(dāng)代青年作為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的建設(shè)者與繼承者，更需要學(xué)習(xí)“常州三杰”的革命信念、革命道德、擔(dān)當(dāng)精神和獻(xiàn)身精神，堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)“四個(gè)自信”，樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，把自己打造成為立大志、明大德、擔(dān)大任、成大才的時(shí)代新人。

3 “常州三杰”精神融入思德法課的實(shí)踐探索

3.1 “常州三杰”精神融入思德法課的可行性

1) “常州三杰”精神融入思德法課有實(shí)踐基礎(chǔ)。常州市政府有關(guān)部門(mén)、社會(huì)組織、各大高校比較重視對(duì)“常州三杰”精神的研究、繼承和弘揚(yáng)。近年來(lái)“常州三杰”紀(jì)念館整合資源，運(yùn)用信息化技術(shù)，開(kāi)拓融媒體平臺(tái)，搭建“互聯(lián)網(wǎng)+”紅色平臺(tái)，推出系列文創(chuàng)作品；紀(jì)念館還加強(qiáng)沉浸式體驗(yàn)建設(shè)，提供排演話(huà)劇場(chǎng)所，創(chuàng)建情境體驗(yàn)小劇場(chǎng)，這些沉浸式體驗(yàn)場(chǎng)所非常貼合“00后”大學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，讓學(xué)生在場(chǎng)景體驗(yàn)中自覺(jué)對(duì)思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容做出認(rèn)知和評(píng)價(jià)。

2) “常州三杰”精神與思德法課在理論內(nèi)容上同源同向?！俺Ｖ萑堋本袷菍?duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。“常州三杰”用自己的生命對(duì)“天下興亡，匹夫有責(zé)”“天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息”“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”等君子精神作了詮釋?zhuān)@些精神也是思德法課中倡導(dǎo)的人生觀、世界觀和價(jià)值觀的主要內(nèi)容?！俺Ｖ萑堋本裰姓蔑@的愛(ài)國(guó)主義、集體主義、堅(jiān)守革命理想和信念、忠于馬克思主義信仰，與思德法課中中國(guó)精神的核心內(nèi)容基本一致。

3.2 “常州三杰”精神與思德法課的融合點(diǎn)

“常州三杰”精神五個(gè)方面的內(nèi)涵對(duì)應(yīng)思德法課中的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、理想信念教育、中國(guó)精神、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、革命道德等相關(guān)內(nèi)容，二者的具體融合點(diǎn)如圖1所示。

圖1 “常州三杰”精神與思德法課的融合點(diǎn)

高校要合理、有效運(yùn)用地方紅色文化資源，完成思德法課從教材體系到教學(xué)體系的落地，在實(shí)際教學(xué)中充分融入“常州三杰”精神，讓大學(xué)生在學(xué)習(xí)思德法課的過(guò)程中，將課程內(nèi)容從知識(shí)體系轉(zhuǎn)為價(jià)值體系，實(shí)現(xiàn)思想政治理論課意識(shí)形態(tài)性與科學(xué)性的統(tǒng)一。

3.3 “常州三杰”精神融入思德法課的路徑

1) 教學(xué)場(chǎng)域的融合：構(gòu)建理論、實(shí)踐、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)三維課堂?；凇俺Ｖ萑堋奔o(jì)念館的紅色文化資源，思德法課可以同步構(gòu)建理論、實(shí)踐、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)三維課堂。在理論課堂中，教學(xué)內(nèi)容篩選、教學(xué)案例適用等方面都可以圍繞“常州三杰”精神展開(kāi)。在實(shí)踐課堂中，充分利用“常州三杰”紀(jì)念館現(xiàn)有的軟硬件設(shè)備，設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)方案，將學(xué)生自主實(shí)踐、師生現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)等多種形式綜合運(yùn)用，讓思德法課的實(shí)踐教學(xué)切實(shí)有效。在網(wǎng)絡(luò)課堂中，用好“常州三杰”紀(jì)念館的融媒體矩陣，開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)參觀、網(wǎng)絡(luò)對(duì)話(huà)等活動(dòng)，尤其在新冠疫情常態(tài)化防控階段，網(wǎng)絡(luò)課堂成為思想政治理論課教學(xué)的重要形式，發(fā)揮著更大的教學(xué)作用。

2) 教學(xué)內(nèi)容的融合：構(gòu)建“一案到底”的案例教學(xué)模式。目前許多高校思政課的案例教學(xué)本質(zhì)是舉例教學(xué)，在一堂課中可能列舉數(shù)個(gè)彼此完全獨(dú)立的“微案例”，讓抽象的理論在恰當(dāng)?shù)呐e例說(shuō)明之后變得容易理解，而筆者提出的構(gòu)建“一案到底”案例教學(xué)模式則是以一個(gè)完整的典型案例為主線(xiàn)貫穿課堂全過(guò)程，使學(xué)生參與真實(shí)案例的分析和討論，在教師的啟發(fā)下對(duì)案例蘊(yùn)含的理論體系、思想內(nèi)核有邏輯性、全面性的清晰把握，并以此提高分析和解決問(wèn)題的思維能力。在高校思想政治理論課教學(xué)中開(kāi)展“一案到底”教學(xué)模式，可以發(fā)揮以例引題、以例析理、以例述策、以例啟思、以例導(dǎo)行的作用，有效提升教學(xué)實(shí)效。具體到“常州三杰”精神與思德法課的融入過(guò)程中，如何運(yùn)用“一案到底”的教學(xué)模式，筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面操作。

首先整理理論體系內(nèi)容。思德法課中人生理想、中國(guó)精神、時(shí)代道德三個(gè)模塊包含的人生觀、創(chuàng)造精神、奮斗精神、集體主義等內(nèi)容與“常州三杰”精神有較為密切的關(guān)聯(lián)，授課教師要厘清相關(guān)章節(jié)的概念、原理，能以思維導(dǎo)圖等形式完整呈現(xiàn)每個(gè)模塊與“常州三杰”精神關(guān)聯(lián)的知識(shí)體系，要提前以精練的語(yǔ)言預(yù)設(shè)該體系中的重點(diǎn)、難點(diǎn)，總結(jié)帶有普遍意義的本質(zhì)及規(guī)律。其次，在深入查閱與“常州三杰”有關(guān)的生平故事、研究史料和文獻(xiàn)基礎(chǔ)上，挖掘他們?cè)谇髮W(xué)、革命、家庭等各個(gè)領(lǐng)域的典型事跡，匯編成典型案例集，其中的案例要對(duì)應(yīng)思德法課有關(guān)模塊的某一理論知識(shí)點(diǎn)，能集中反映該知識(shí)點(diǎn)的基本內(nèi)容，包括概念、方法和規(guī)律等，案例的細(xì)節(jié)要生動(dòng)、飽滿(mǎn)，能吸引和打動(dòng)學(xué)生。例如瞿秋白在八七會(huì)議后的革命擔(dān)當(dāng)，實(shí)事求是地針對(duì)當(dāng)時(shí)革命形勢(shì)，確立了開(kāi)展土地革命和武裝斗陣的總方針，挽救了黨，挽救了中國(guó)革命，這段事跡就可作為闡述中國(guó)精神中偉大的創(chuàng)造精神之案例。最后，要巧妙設(shè)計(jì)課堂討論互動(dòng)方案，因?yàn)橛行У恼n堂討論互動(dòng)是“一案到底”教學(xué)模式的主要環(huán)節(jié)，要利用穿插提問(wèn)的方式，提出能激發(fā)學(xué)生思考興趣的問(wèn)題。比如在人生理想模塊的緒論部分，就可以結(jié)合“常州三杰”的特殊人生經(jīng)歷，提出三問(wèn)：我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？我到哪里去？

3) 實(shí)踐教學(xué)形式的融合：讓思政小課堂與社會(huì)大課堂協(xié)同育人。全面推進(jìn)“大思政課”建設(shè)，要將校園里的思政小課堂與校門(mén)外的社會(huì)大課堂更好地結(jié)合起來(lái)，通過(guò)案例式、體驗(yàn)式、專(zhuān)題式教學(xué)，讓學(xué)生對(duì)所學(xué)課程形成強(qiáng)烈的參與感、代入感和獲得感。高校要發(fā)揮多課堂協(xié)同的育人優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)思政課教學(xué)體系的改革創(chuàng)新。常州高校可以在思德法課的實(shí)踐教學(xué)中，充分用好“常州三杰”紀(jì)念館這一實(shí)踐基地，開(kāi)展主題實(shí)踐活動(dòng)，作為理論課堂的回應(yīng)和教學(xué)評(píng)價(jià)的實(shí)地檢驗(yàn)。譬如，思德法課教師可以定期組織大學(xué)生擔(dān)任“常州三杰”紀(jì)念館的志愿講解員，在講解中加深對(duì)“常州三杰”的認(rèn)識(shí)；還可以組織學(xué)生參與沉浸式情景劇表演，開(kāi)展現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，學(xué)生通過(guò)角色演繹更好地理解“常州三杰”精神；此外，還可以組織學(xué)生結(jié)合所學(xué)專(zhuān)業(yè)，參與“常州三杰”紀(jì)念館融媒體的投稿、編輯、文創(chuàng)作品的創(chuàng)作、排版、營(yíng)銷(xiāo)等活動(dòng)，讓大學(xué)生成為“常州三杰”精神的傳播者。

4) 云端教學(xué)的融合：優(yōu)化常態(tài)化疫情防控下線(xiàn)上教學(xué)模式。常態(tài)化疫情防控階段，線(xiàn)上、線(xiàn)下教學(xué)媒介差異性帶來(lái)了教學(xué)模式的改變。從專(zhuān)業(yè)特色和課程特點(diǎn)出發(fā)，思德法課也要優(yōu)化新形勢(shì)下線(xiàn)上教學(xué)模式，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)化信息化教學(xué)技術(shù)手段，充分利用在線(xiàn)教學(xué)平臺(tái)開(kāi)放課程資源，提煉相關(guān)的圖片、動(dòng)畫(huà)、視頻等新形態(tài)數(shù)字化資源，有機(jī)融入線(xiàn)上課堂的教學(xué)過(guò)程，讓學(xué)生多角度、全方位浸潤(rùn)思政教育。比如，思德法課教師可以把“常州三杰”精神與理論教學(xué)內(nèi)容融合的部分做成微課，上傳至云端教學(xué)平臺(tái)供學(xué)生自學(xué)。遴選學(xué)生完成的“常州三杰”基地實(shí)踐作業(yè)的優(yōu)秀作品，放入在線(xiàn)課程的學(xué)生作業(yè)版塊，供學(xué)生間互評(píng)互學(xué)；還要用好“常州三杰”紀(jì)念館的融媒體資源，組織學(xué)生開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)紀(jì)念館參觀學(xué)習(xí)；充分運(yùn)用抖音、快手等短視頻平臺(tái)開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)對(duì)話(huà)先烈學(xué)習(xí)活動(dòng)，傳播新時(shí)代青年大學(xué)生的心聲。

4 結(jié)束語(yǔ)

開(kāi)發(fā)利用地方紅色文化資源與加強(qiáng)高校思想政治課教學(xué)針對(duì)性、有效性之間存在高度的一致性與契合性，高校要找準(zhǔn)各門(mén)思政課程開(kāi)發(fā)利用地方紅色文化資源的側(cè)重點(diǎn)與切入點(diǎn)，從課程總體原則、教學(xué)內(nèi)容調(diào)整、教學(xué)方法改革等方面，切實(shí)加強(qiáng)宏觀指導(dǎo)與科學(xué)設(shè)計(jì)。“常州三杰”精神作為常州地方紅色文化資源的代表，是中華民族精神的重要體現(xiàn)。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的新時(shí)代，繼承和弘揚(yáng)“常州三杰”精神，將其有效地融入思政課教學(xué)中，對(duì)大學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有積極的作用。