加強國際傳播能力視域下高校外語專業(yè)教材歷史溯源和創(chuàng)新探析*

□文│張文超

語言是人類文明傳承的載體，是相互溝通理解的鑰匙，是文明交流互鑒的紐帶，承載了一個民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、精神品格，體現(xiàn)了一個國家的文化軟實力和國際競爭力。當(dāng)前，中國開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、向第二個百年奮斗目標(biāo)進軍的新征程，迫切需要發(fā)揮外語學(xué)科在融通中外文化、增進文明交流中的獨特作用，講好中國故事，傳播好中國聲音。外語專業(yè)教材作為教學(xué)改革的重要組成部分，作為教學(xué)思想的載體，理應(yīng)準(zhǔn)確識變、科學(xué)應(yīng)變、主動求變，引領(lǐng)外語學(xué)科體系、課程體系、教學(xué)體系改革，為培養(yǎng)一批堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人提供有力支撐。

一、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下高校外語專業(yè)教材使命與功能的歷史性轉(zhuǎn)變

中國共產(chǎn)黨成立以來，中國外語教育的發(fā)展見證了中國對外開放的演變過程，反映了中國與世界關(guān)系的深刻變化。與此相適應(yīng)，外語專業(yè)教材適應(yīng)不同歷史時期外語人才培養(yǎng)需要，使命與功能不斷深化與拓展。

1.革命戰(zhàn)爭時期：適應(yīng)培養(yǎng)軍事翻譯人才和外交翻譯人才需要

1941年，為學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的軍事科學(xué)技術(shù)和作戰(zhàn)經(jīng)驗，中央軍委決定在延安抗日軍政大學(xué)三分校組建俄文隊，專門培養(yǎng)既懂軍事又懂俄文、政治思想素質(zhì)好的翻譯人才。這段時期，教學(xué)材料一方面?zhèn)戎剀娛路矫妫凶g俄的練習(xí)材料多是從《解放日報》和一些政治軍事書籍中選擇。另一方面，考慮到對外宣傳需要，自編了反映當(dāng)時延安現(xiàn)實生活和國內(nèi)外抗戰(zhàn)形勢、國統(tǒng)區(qū)的群眾斗爭、邊區(qū)反封鎖以及生產(chǎn)勞動為內(nèi)容的俄語會話教材。隨著外交形勢的發(fā)展，1944年，中共中央和中央軍委決定在俄文學(xué)校增設(shè)英文專業(yè)，把軍委俄文學(xué)校改名為延安外國語學(xué)校，不僅培養(yǎng)外文翻譯人才，還注重培養(yǎng)外交人才，為新中國外交事業(yè)做準(zhǔn)備。講義取材來源有英文版的《論聯(lián)合政府》等毛澤東同志著作英譯本，以及教師自編的介紹解放區(qū)的《十大綱領(lǐng)》《解放區(qū)三三制政權(quán)》等英文小冊子材料。經(jīng)過學(xué)習(xí)，多數(shù)學(xué)員在中共外事工作中發(fā)揮了重要作用。

2.新中國成立至改革開放：適應(yīng)培養(yǎng)外事翻譯干部和外語師資需要

新中國成立之初，隨著《中蘇友好同盟互助條約》的簽訂，國家急需大批俄語翻譯干部。以俄語為主體的外語學(xué)科主要是“培養(yǎng)學(xué)生熟練運用和翻譯外國語文能力，使成為翻譯干部、外語師資及研究外國文學(xué)的人才”。[1]這段時期，外語專業(yè)教材主要以引進蘇聯(lián)教材為主。20世紀(jì)60年代，隨著我國與西方一些國家以及第三世界國家建立外交關(guān)系，外語專業(yè)的種類和規(guī)模進一步發(fā)展。1961年，中共中央宣傳部會同教育部、文化部在北京召開全國高等學(xué)校文科和藝術(shù)院校教材編選計劃會議。會后，成立了包括外國語言文學(xué)在內(nèi)的14個學(xué)科教材編選工作組。基于外事翻譯人才培養(yǎng)需要和學(xué)生外語學(xué)習(xí)起點低的現(xiàn)狀，無論是外國語院?；蚓C合大學(xué)、高等師范院校的外語系，外語專業(yè)教學(xué)任務(wù)主要是“扎實抓好語音、基本詞匯、基礎(chǔ)語法等基本功的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)術(shù)聽、說、讀、寫、譯‘五會’的能力”。[2]其間，編寫出版了英語、俄語、德語、法語、西班牙語、德語等新中國第一批自編通用教材。1971年，中國恢復(fù)在聯(lián)合國的合法席位，急需大批外交外事人才，外語教育發(fā)展進入新階段。

3.改革開放至20世紀(jì)末：適應(yīng)培養(yǎng)具有扎實語言基礎(chǔ)和廣泛文化知識的高級外語專門人才需要

改革開放的總方針和基本國策為外語教育開辟了廣闊的發(fā)展機遇和空間，同時也提出了更高要求。1978年，教育部在北京召開全國外語教育座談會，提出外語人才新的培養(yǎng)目標(biāo)：“不但要充分掌握念、聽、講、寫的能力，而且要具備所學(xué)語種的語言、文學(xué)修養(yǎng)和有關(guān)國家的社會、歷史知識”。[3]1994年，原國家教委啟動實施“高等教育面向21世紀(jì)教學(xué)內(nèi)容和課程體系改革計劃”。到世紀(jì)之交，外語專業(yè)教材得到快速發(fā)展，呈現(xiàn)多元化體系化發(fā)展態(tài)勢。以英語專業(yè)為例，除編寫出版了《綜合教程》《現(xiàn)代大學(xué)英語》《高級英語》等一大批優(yōu)質(zhì)基礎(chǔ)課程教材，還出版了語言學(xué)、詞匯學(xué)、語法、寫作、文學(xué)史、文學(xué)選讀、文學(xué)批評等語言專業(yè)知識教材。此外，還開發(fā)了法律英語教程、會計英語、現(xiàn)代科技英語閱讀教程等專門用途英語教材。

4. 21世紀(jì)以來至今：適應(yīng)培養(yǎng)寬口徑、應(yīng)用型、復(fù)合型人才需要

21世紀(jì)以來，科學(xué)技術(shù)突飛猛進，知識經(jīng)濟價值凸顯，國際競爭日趨激烈，對學(xué)科綜合化、人才復(fù)合化、培養(yǎng)融合化的要求更高。1998年，高校外語專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會制定《關(guān)于外語專業(yè)面向21世紀(jì)本科教育改革若干意見》，提出“單一外語專業(yè)和基礎(chǔ)技能型的人才已不能適應(yīng)市場經(jīng)濟的需要，外語專業(yè)必須從單科的‘經(jīng)院式’人才培養(yǎng)模式轉(zhuǎn)向?qū)捒趶健?yīng)用型、復(fù)合型人才的培養(yǎng)模式”。[4]為了達到這一培養(yǎng)目標(biāo)，高等教育解放思想、改革創(chuàng)新，推出了《大學(xué)思辨英語》《新時代核心英語教程》等外語專業(yè)系列教材。這些教材不僅注重語言基本功、專業(yè)知識和相關(guān)學(xué)科知識的關(guān)系，選材廣泛，包括政治、經(jīng)濟、地理、科技等學(xué)科知識，還注重培養(yǎng)學(xué)生的語言能力、跨文化交際能力、思辨能力和創(chuàng)新能力，體現(xiàn)了學(xué)科的融合性、知識的時代性和人文理念的融入性。

二、新時代中國高等外語教育應(yīng)主動適應(yīng)加強國際傳播能力建設(shè)的需要

當(dāng)今世界，各種思想文化交流、交融、交鋒更加頻繁，國家間文化軟實力較量和話語權(quán)競爭日益激烈。在這一形勢下，加強我國國際傳播能力建設(shè)，讓全世界都能聽到并聽清中國聲音，是重要而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。黨的二十大報告指出，“加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象。加強國際傳播能力建設(shè)，全面提升國際傳播效能，形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權(quán)。”[5]外語學(xué)科在加強國際傳播能力建設(shè)中發(fā)揮著先導(dǎo)性和基礎(chǔ)性的重要作用。

一方面，語言具有指向性、傳播性、描述性、邏輯性、民族性等功能和特征，是構(gòu)建話語的關(guān)鍵性因素。[6]正如著名外語教育專家許國璋所指出，“語言是人類特有的一種符號系統(tǒng)，當(dāng)它作用于人與人的關(guān)系的時候，它是表達相互反應(yīng)的中介；當(dāng)它作用于人和客觀世界的關(guān)系的時候，它是認知事物的工具；當(dāng)它作用于文化的時候，它是文化信息的載體和容器。”[7]開展國際傳播要以語言為基礎(chǔ)，以語言為媒介，使用對象國語言進行傳播有助于拉近傳受雙方的距離，增強中國故事的親和力和說服力。

另一方面，外語人才的知識能力結(jié)構(gòu)與國際傳播需求高度契合。為破解“有理說不出、說了傳不開”的國際傳播現(xiàn)實困境，提高國際傳播效能，不僅要掌握對象國語言，還要掌握受眾所在國家、區(qū)域的文化特點、接受習(xí)慣，以實現(xiàn)中國故事和中國聲音的全球化表達、區(qū)域化表達、分眾化表達。《外國語言文學(xué)類教學(xué)質(zhì)量國家標(biāo)準(zhǔn)》明確要求所培養(yǎng)的人才應(yīng)掌握外國語言知識、外國文學(xué)知識、區(qū)域與國別知識，具備外語運用能力、文學(xué)賞析能力、跨文化交流能力、思辨能力，這些知識和能力恰恰是國際傳播人才所應(yīng)具備的，是提升國際傳播效能的關(guān)鍵。

正是基于語言本身的功能和高校外語學(xué)科的建設(shè)基礎(chǔ)，中國高等外語教育在加強國際傳播能力建設(shè)中具有先天優(yōu)勢，理應(yīng)回應(yīng)時代召喚，承擔(dān)時代使命。2021年9月，習(xí)近平總書記在給北京外國語大學(xué)老教授的回信中強調(diào)“深化中外交流，增進各國人民友誼，推動構(gòu)建人類命運共同體，講好中國故事，需要大批外語人才，外語院校大有可為”，“努力培養(yǎng)更多有家國情懷、有全球視野、有專業(yè)本領(lǐng)的復(fù)合型人才，在推動中國更好走向世界、世界更好了解中國上作出新的貢獻”。[8]這為新時代高等外語教育改革發(fā)展指明了方向。新時代新形勢下，中國高等外語教育應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生對外話語能力為新目標(biāo)、新任務(wù)，培養(yǎng)能夠用外語講好中國故事、傳播好中國聲音的時代新人。與此相適應(yīng)，高校外語專業(yè)教材應(yīng)站在加強中國國際傳播能力建設(shè)、提升中國文化軟實力的高度進行認識再深化和創(chuàng)新探索，從而適應(yīng)時代需求、更好服務(wù)國家戰(zhàn)略發(fā)展。

三、高校外語專業(yè)教材創(chuàng)新應(yīng)處理好若干重大關(guān)系

建立具有中國特色、中國氣派、中國風(fēng)格，適應(yīng)國際傳播能力建設(shè)需要的外語專業(yè)教材體系是一項系統(tǒng)工程，需要處理好若干重大關(guān)系。

1.文與道的關(guān)系

從語言哲學(xué)的角度考量，文與道的關(guān)系，是語言和內(nèi)容的關(guān)系。古今中外不少學(xué)者對這一問題給予了極大關(guān)注。歐陽修說：“言以載事，而文以飾言”。[9]顧炎武說：“文之不可絕于天地間者，曰明道也，紀(jì)政事也，察民隱也，樂道人之善也”。[10]杜威在論述課程教材與現(xiàn)實生活經(jīng)驗的關(guān)系時也指出，“一個課程計劃必須考慮能適應(yīng)現(xiàn)在社會生活的需要；選材時必須以改進我們的共同生活為目的，使將來比過去更美好?！盵11]歐盟國家倡導(dǎo)的內(nèi)容與語言融合式教學(xué)法（Content and Language Integrated Learning，簡稱CLIL），主張在學(xué)科內(nèi)容的學(xué)習(xí)過程中習(xí)得語言，將諸如社會學(xué)科內(nèi)容方面的主題呈現(xiàn)為二語或者外語學(xué)習(xí)的語境。這為外語專業(yè)教材實現(xiàn)技能與知識、價值融合提供了借鑒。打造中國特色的外語專業(yè)教材體系，既不能脫離中國立場和對外交流需要，搞所謂的純外語技能教學(xué)；也不能脫離外語教學(xué)的規(guī)律，單講政治話語、學(xué)術(shù)話語，把外語課當(dāng)成思政課、其他學(xué)科專業(yè)課來上。

2.論與史的關(guān)系

展示真實立體全面的中國，離不開擺事實、講道理，既要明晰西方誤解的淵源，又要把中國經(jīng)驗學(xué)理化，全方位、多角度向國際社會闡述好中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會主義為什么好。1965年，高等教育部在北京召開高等外語院系教學(xué)工作會，專家們認為，“為了適應(yīng)今后實際工作的需要，增強學(xué)生的識別、批判能力，應(yīng)有計劃、有領(lǐng)導(dǎo)地組織高年級學(xué)生直接讀一些反面材料?！盵12]外語專業(yè)教材在選材和練習(xí)設(shè)計方面，應(yīng)處理好觀點與材料的關(guān)系，使學(xué)生了解古今中外的各種主要學(xué)派和觀點，具備批判性思維，有理有據(jù)地開展對話。如 《跨文化國際傳播英語教程》 在“人類命共同體”單元列舉了西方智庫污蔑中國“一帶一路”的真實案例，通過對知識點“貼標(biāo)簽與污名化”的講解，幫助學(xué)生拆解西方輿論攻心套路，剖析偏見及誤解背后的歷史、政治、經(jīng)濟等方面的原因，有助于提升學(xué)生的思辨能力和話語說服力。

3.古與今的關(guān)系

講好中國故事要把握好“講什么”的問題。目前，從全國高校外語類專業(yè)課程體系來看，一般都在高年級開設(shè)了“中國文化概況”相關(guān)課程。從教材結(jié)構(gòu)和選篇來看，主要聚焦哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、傳統(tǒng)節(jié)日、飲食文化、服飾、建筑、旅游等方面，不僅把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識提煉出來，還把其具有當(dāng)代價值和世界意義的文化精髓展示出來，對于提升學(xué)生的跨文化交際能力發(fā)揮了重要作用。但當(dāng)代中國經(jīng)濟、政治、社會、外交等方面知識在外語專業(yè)課程體系和教材體系中所占比重較少，不利于學(xué)生向國際社會講好當(dāng)代中國的故事。鑒于此，外語專業(yè)教材在選材方面，除了要包含反映中國人價值觀念和民族精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還應(yīng)“全面闡述我國的發(fā)展觀、文明觀、安全觀、人權(quán)觀、生態(tài)觀、國際秩序觀和全球治理觀”，[13]使學(xué)生既了解“歷史中的中國”“舌尖上的中國”“藝術(shù)中的中國”，也了解“發(fā)展中的中國”“開放中的中國”“為人類文明作貢獻的中國”，進而堅定“四個自信”，有底氣、有條理、有依據(jù)地講好中國故事。

4.中與外的關(guān)系

做好國際傳播要“知己知彼”。梁啟超論及中西話語關(guān)系時指出，“舍西學(xué)而言中學(xué)者，其中學(xué)必為無用；舍中學(xué)而言西學(xué)者，其西學(xué)必為無本。無本無用，皆不足以治天下。”[14]“知己”是指要堅定文化自信。面臨閉關(guān)鎖國之弊端，張之洞呼吁睜眼看世界，發(fā)出“知中不知外，謂之聾瞽”[15]之感嘆。如今，中國的綜合國力和國際地位顯著提升，中華民族正以更加昂揚的姿態(tài)屹立于世界民族之林，反觀外語專業(yè)教材內(nèi)容體系，重視目的語文化，忽視中國文化，導(dǎo)致知外不知中者不在少數(shù)。早在1964年，陳毅同志談到外語院校的教學(xué)方針問題時，就批評“有些教員教起外國資產(chǎn)階級文學(xué)作品來是那樣的津津有味，勁頭十足。講起政治性文件來，卻是沒精打采，敷衍了事?！盵16]這對當(dāng)下外語教材建設(shè)仍具有警示意義?！爸恕敝傅氖窃跇酚诮邮芎鸵子诶斫馍舷鹿Ψ颍尭鄧馐鼙娐牭枚?、聽得進、聽得明白，不斷提升對外傳播效果。1952年，外交部組織外國駐華使節(jié)看電影，周恩來同志點了《梁山伯與祝英臺》，專門提醒翻譯不要直譯，譯成“中國的羅密歐與朱麗葉的故事”，果然收效很好。新時代外語專業(yè)教材應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生加強對中國本土經(jīng)驗、本土實踐和本土素材的理解、表達和構(gòu)建，在此基礎(chǔ)上用對方聽得懂的語言和國際社會易于接受的方式講述中國故事，實現(xiàn)中國立場與國際表達的統(tǒng)一。

5.大與小的關(guān)系

外語專業(yè)教材在內(nèi)容呈現(xiàn)上要以微觀視角為切口，用真實的數(shù)據(jù)、現(xiàn)實的事例，鮮活的畫面反映人民生活日常，通過見微知著的方式讓學(xué)生切實感受到中國經(jīng)濟的發(fā)展、中國文化的魅力、中國社會的進步。要處理好大主題與小切口之間的關(guān)系，以小切口支撐起來的大主題，更具鮮明性、更富感染力。如《理解當(dāng)代中國：英語演講教程》在講授脫貧攻堅主題時，引導(dǎo)學(xué)生在課前檢索相關(guān)資料，了解過去20年來貧困地區(qū)發(fā)生的變化，并選取個體家庭的脫貧故事在課堂上講述。這樣的教學(xué)設(shè)計將“共同富?！边@一政治話語轉(zhuǎn)化為生活話語，將宏大敘事轉(zhuǎn)化為微觀敘事，有助于提升學(xué)生的敘事能力，向世界展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象。

四、結(jié)語

從高校外語專業(yè)教材的發(fā)展歷程看，每個歷史時期的優(yōu)秀外語教材，都是應(yīng)時代之需，領(lǐng)時代之先。黨的二十大報告對建設(shè)社會主義文化強國作出戰(zhàn)略部署，強調(diào)要不斷推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌，增強中華文明傳播力影響力。高校外語專業(yè)教材建設(shè)應(yīng)堅持自信自強、守正創(chuàng)新，在教材編寫理念、選材選文、教學(xué)設(shè)計等方面，扎根中國大地，體現(xiàn)全球視野，教育和引導(dǎo)學(xué)生以融通中外的方式講好中國故事、傳播好中國聲音，成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。