探索信息技術(shù)與高職院校思政課教學(xué)深度融合

楊 麗

（鄭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

隨著現(xiàn)代信息全球化的發(fā)展和深入，當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了科技與教育之間的競(jìng)爭(zhēng)時(shí)期，人才的培養(yǎng)歸根結(jié)底還需要依靠教育不斷發(fā)展，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視網(wǎng)絡(luò)與教育相結(jié)合而突出的問題，不斷關(guān)注新興信息技術(shù)以及媒體。作為一名高職院校的思政教師，要緊跟信息技術(shù)的發(fā)展步伐，順應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，尊重思政課教學(xué)規(guī)律，以信息技術(shù)為載體，使信息技術(shù)可以為思政課服務(wù)，從而使得高職院校思政課理論課在教學(xué)中更具親和力和針對(duì)性。

一、尊重學(xué)生參與思政課的話語權(quán)

教育對(duì)象有效參與思想政治活動(dòng)的一個(gè)必備條件是“明確的接收主體意識(shí)與接受意愿”，為了激發(fā)受教育者的積極性，必須尊重受教育者的主體性，尊重參與思政課的話語權(quán)，給學(xué)生表達(dá)的權(quán)利。社會(huì)參與理論認(rèn)為，信息技術(shù)媒介為受眾提供說話的平臺(tái)，是為了讓他們更好地接受觀點(diǎn)。第一，改變陳舊的教學(xué)模式。改變以往老師只顧自己講，不善于調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)過程的模式，將發(fā)言權(quán)留給學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂的主人。只有學(xué)生自己從內(nèi)心當(dāng)中真正理解、認(rèn)同思想教育內(nèi)容，將自己的理解流利地表達(dá)出來，體會(huì)到我們教育者對(duì)其進(jìn)行的思政課是真真切切地對(duì)他們自身思想道德素養(yǎng)和精神世界的富足有幫助。第二，利用信息技術(shù)平臺(tái)，讓學(xué)生大膽吐露心聲。注意搜集學(xué)生集中表達(dá)的訴求，提高工作的針對(duì)性。第三，老師經(jīng)常在班級(jí)群設(shè)置議題，以“提出問題——分析問題——解決問題”為方向，讓學(xué)生暢所欲言，各抒己見。例如，現(xiàn)在大部分班級(jí)群只是下發(fā)通知的工具，根本沒有充分利用起來，學(xué)生在里面只是被通知者，根本沒有存在感，改變?nèi)簝?nèi)語言嚴(yán)肅的氛圍，可調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性。充分利用學(xué)校微信公眾號(hào)、學(xué)校抖音賬號(hào)等信息技術(shù)平臺(tái)的留言功能，鼓勵(lì)學(xué)生多發(fā)表自己的見解和看法，增強(qiáng)學(xué)生的歸屬感，了解學(xué)生的思想狀態(tài)與話語風(fēng)格，成為學(xué)生學(xué)習(xí)上的交流者、生活中的陪伴者、人生中的指引者?？山梃b的成功案例有河南大學(xué)將信息技術(shù)和思政課堂教學(xué)融合為一體的教學(xué)模式，院校相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)指出要重新對(duì)教師的新角色進(jìn)行定義，學(xué)生在學(xué)習(xí)思政知識(shí)上有自主規(guī)劃的權(quán)利，院校引導(dǎo)學(xué)生利用信息技術(shù)對(duì)思政知識(shí)進(jìn)行自主收集和篩選信息，并且要求學(xué)生可以利用信息技術(shù)獨(dú)立解決問題。同時(shí)，院校要求老師要不斷利用信息技術(shù)豐富自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，將信息技術(shù)和思政課堂不斷融合。就這樣，在信息技術(shù)與高職院校思政課教學(xué)的深度融合下，不僅要注重在校生的話語權(quán)，也需要往屆畢業(yè)生的參加，使學(xué)生增強(qiáng)渲染力、產(chǎn)生情感體驗(yàn)、引發(fā)共鳴，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)校的喜愛和對(duì)美好生活的熱愛。

二、增強(qiáng)高職院校思政課教育內(nèi)容的吸引力

思政課的內(nèi)容體系包括政治教育、思想教育、道德教育、心理教育，其中政治教育處于主導(dǎo)地位，決定和支配其他思政課內(nèi)容。

政治教育，就要堅(jiān)持以理想信念為核心，樹立學(xué)生強(qiáng)大的中國特色社會(huì)主義理想，樹立共產(chǎn)主義信仰，用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析問題、解決問題，擁護(hù)社會(huì)主義，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。思政課要遵循因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新，用好疫情防控這本“活教材”，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的理想信念教育，高職院校學(xué)生親身經(jīng)歷其中，更容易對(duì)宣傳內(nèi)容感同身受、內(nèi)化于心，從而達(dá)到及時(shí)有效的效果。思想教育，就是教育學(xué)生用正確的思維方式解決實(shí)際問題，樹立正確的思維觀念。教會(huì)學(xué)生獨(dú)立思考、科學(xué)思考，處理好自己與世界、與社會(huì)、與自身內(nèi)心世界的關(guān)系。正確的思維指引學(xué)生走上正確的人生方向，擁有正確解決人生道路上的種種困難挫折的方法。人的思想最復(fù)雜，具有非常大的不確定性，同時(shí)一定程度上也不易改變的，在學(xué)生接受教育時(shí)期長時(shí)間進(jìn)行正確的思想教育，養(yǎng)成正確的思維方式今后走上社會(huì)不會(huì)輕易改變。道德教育是培養(yǎng)學(xué)生擁有良好品德修養(yǎng)與社會(huì)素質(zhì)，在國際國內(nèi)形勢(shì)深刻變化下，面對(duì)我國改革開放的深入推進(jìn)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來的巨大變革，社會(huì)治理體系還不健全，網(wǎng)絡(luò)信息泛濫的影響，需要我們對(duì)學(xué)生加強(qiáng)道德教育，將來步入社會(huì)可以更好地融入社會(huì)，處理好自己與社會(huì)的關(guān)系，做新時(shí)代合格公民。心理教育是培養(yǎng)學(xué)生理性平和的心態(tài)，正確處理人生中的各種矛盾，擁有樂觀積極的精神狀態(tài)。現(xiàn)在心理教育在高職院校教育內(nèi)容中的地位越來越重要，尤其是網(wǎng)絡(luò)更容易讓學(xué)生形成孤僻的性格，不愿與人交流、厭世、悲觀等情緒的出現(xiàn)，久而久之會(huì)出現(xiàn)心理問題，如果沒有及時(shí)加以疏導(dǎo)，對(duì)學(xué)生今后的發(fā)展會(huì)造成巨大影響。因此，網(wǎng)絡(luò)心理教育也應(yīng)該是我們思政課的內(nèi)容，教導(dǎo)學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)有正確的認(rèn)知，保持理性分析的能力，在網(wǎng)絡(luò)中交往要始終保持警惕，正確處理網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系，做到內(nèi)心世界的平衡與和諧。網(wǎng)絡(luò)心理教育要培養(yǎng)身心健康發(fā)展的青年學(xué)生。另外，還應(yīng)加強(qiáng)職業(yè)素養(yǎng)教育。高職院校培養(yǎng)的學(xué)生總歸要回歸社會(huì)，在社會(huì)上謀求職位，開始人生另一階段的成長。高職院校思政課應(yīng)幫助學(xué)生正確看待求職過程中的壓力與挑戰(zhàn)，及早為學(xué)生建立職業(yè)選擇觀念，將學(xué)習(xí)與擇業(yè)聯(lián)系起來。

信息技術(shù)時(shí)代，我們進(jìn)行的思政課內(nèi)容除了馬克思主義理論、列寧主義理論等基礎(chǔ)政治知識(shí)外，還有對(duì)其繼承、發(fā)展和創(chuàng)新的中國特色社會(huì)主義理論。由于這些內(nèi)容本身就是學(xué)術(shù)性語言，晦澀難懂，加之以往宣傳方式的單一，學(xué)生很難有興趣學(xué)習(xí)。信息技術(shù)的出現(xiàn)，我們可以對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行形式上的創(chuàng)新，吸引學(xué)生的注意力，比如課堂播放視頻，歌曲MV，制作內(nèi)容動(dòng)畫，可以增加對(duì)學(xué)生的吸引力，更好地接受思政課內(nèi)容，加深理解，強(qiáng)化記憶。例如，2020年“五四”青年節(jié)，擁有大量大學(xué)生粉絲的“B站”推出宣傳片《后浪》，邀請(qǐng)演員講演，渲染的背景音樂，豪壯的視頻剪輯，振奮人心的話語，激發(fā)青年的自豪感和認(rèn)同感。新時(shí)代的青年不再是嬌滴滴的一代，他們善良、勇敢、無私、無所畏懼，是可以堪當(dāng)時(shí)代大任的。一些幽默詼諧的網(wǎng)絡(luò)語言，給遇到低谷、挫折、失意的年輕人送上了安慰，激發(fā)了青年人的斗志。因此，在我們進(jìn)行思政課內(nèi)容宣傳的時(shí)候，盡可能表達(dá)幽默、引人注意的詞語，采用暖色調(diào)的背景圖片，文字語言的組織也應(yīng)向?qū)W生的喜好靠近，給人以美感，貼近現(xiàn)實(shí)、貼近生活、貼近學(xué)生實(shí)際，寓樂于學(xué)，使其入學(xué)生頭腦，入學(xué)生心間。

三、選擇創(chuàng)新有效的信息技術(shù)與思政課的融合形式

為達(dá)到思政課教學(xué)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)有效的思政課效果，教育者應(yīng)該選擇創(chuàng)新有效的教育載體以達(dá)到事半功倍的效果。早在“五四”運(yùn)動(dòng)時(shí)期，早期的馬克思主義者就開始運(yùn)用載體宣傳馬克思主義，他們創(chuàng)辦刊物、組織團(tuán)體，開辦文化補(bǔ)習(xí)學(xué)校，成立工會(huì)組織，出版馬克思主義經(jīng)典著作，利用學(xué)校的講壇以及紀(jì)念活動(dòng)等擴(kuò)大對(duì)馬克思主義思想的宣傳，解放人們的思想，創(chuàng)造馬克思主義思想的文化氛圍。

當(dāng)前，信息技術(shù)越來越凸顯其在思政課領(lǐng)域的積極作用，黨的十九大期間，微視頻《我們的自信》、人民日?qǐng)?bào)發(fā)布的《刻度上的五年》等短視頻收到了良好的宣傳效果。2020年新冠肺炎疫情發(fā)生以來，廣大高職院校學(xué)子無法到校正常學(xué)習(xí)生活，雖然疫情阻擋了開學(xué)的腳步，但是我們的思想政治工作一刻也沒有停歇，反而更加有序。“全國大學(xué)生同上疫情防控思政大課”利用信息技術(shù)以直播的方式將全國大學(xué)生聚集在屏幕前，四位專家以馬克思主義理論解讀中國的疫情防控阻擊戰(zhàn)所蘊(yùn)含的智慧，同時(shí)與學(xué)生在線交流，解答學(xué)生實(shí)時(shí)疑問。實(shí)踐表明，信息技術(shù)彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)載體的不足，以其交互性、超時(shí)空的巨大優(yōu)勢(shì)提升了思政課的實(shí)效性。而且直播的方式更有感染力、儀式感、參與感，增強(qiáng)了全國大學(xué)生對(duì)打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)的信心，正所謂“打動(dòng)人心的課堂沒有邊界”。另外，通過逆行者抗疫宣傳片，為抗疫創(chuàng)作的歌曲，以及舉辦的抗疫晚會(huì)通過信息技術(shù)的宣傳，以其真實(shí)、感人的效果傳達(dá)了全國人民的堅(jiān)守，起到了凝聚人心、團(tuán)結(jié)力量的巨大成效。主流媒體人民日?qǐng)?bào)舉辦的“人民日?qǐng)?bào)進(jìn)校園‘云上’講述中國戰(zhàn)疫”活動(dòng)在人民網(wǎng)、人民視頻、人民日?qǐng)?bào)客戶端等信息技術(shù)平臺(tái)在線播出，各個(gè)主講人通過講述自己的戰(zhàn)疫故事，激發(fā)青年學(xué)生的共鳴，將戰(zhàn)疫與青年成長結(jié)合起來，將家國情懷與時(shí)代精神結(jié)合起來，學(xué)生的感受也更深，心理認(rèn)同度和接受度也更大。

四、掌握信息技術(shù)與思政課深度融合的主導(dǎo)權(quán)

我們培養(yǎng)的是有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人，“有道德”就是要有文明的社會(huì)公德、端正的職業(yè)道德、和諧的家庭美德、高尚的個(gè)人品德，在今天看來還應(yīng)具有規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)道德。古代先哲們發(fā)現(xiàn)道德教化對(duì)于君主治理國家所發(fā)揮的作用，開始提倡道德教化以治國。所謂教化就是教育者按照社會(huì)發(fā)展的需要，把帶有教育目的的教育內(nèi)容、行為規(guī)范輸送給受教育者。受教育者是教育內(nèi)容的譯碼者，而且受教育者心態(tài)變化、主體狀態(tài)的影響，靠自身吸收、內(nèi)化的過程可能會(huì)很漫長，因此需要自律配合他律實(shí)現(xiàn)吸收、內(nèi)化過程，提升思政課的即時(shí)性。

在信息網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達(dá)的今天，學(xué)生的足跡遍布互聯(lián)網(wǎng)，相應(yīng)地，我們思政課的主陣地也應(yīng)該擴(kuò)展，學(xué)生的足跡踏到哪，我們的思政課就跟到哪。要深刻認(rèn)識(shí)到互聯(lián)網(wǎng)對(duì)于學(xué)生思想觀念有著無法想象的滲透，充分認(rèn)識(shí)到要抓住互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)有力工具，讓互聯(lián)網(wǎng)成為我們進(jìn)行思政課的“神槍手”，抓住要害，各個(gè)擊破。雖然思想政治理論課是學(xué)生接受思政課的主渠道，但是也可以利用信息技術(shù)達(dá)到“星星之火，可以燎原”的教育效果，因此我們要牢牢掌握互聯(lián)網(wǎng)思想意識(shí)主動(dòng)權(quán)，“確?；ヂ?lián)網(wǎng)可管可控”，“加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)倫理、網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)，發(fā)揮道德教化引導(dǎo)作用”，規(guī)范學(xué)生網(wǎng)上的行為。第一，組建信仰堅(jiān)定，腳力、眼力、腦力、筆力過硬的校園網(wǎng)絡(luò)團(tuán)隊(duì)，在校園網(wǎng)站、學(xué)校公眾號(hào)等平臺(tái)上不定時(shí)推送關(guān)于學(xué)生網(wǎng)上行為規(guī)范的弘揚(yáng)主旋律、激發(fā)正能量內(nèi)容，達(dá)到反復(fù)強(qiáng)化的效果；利用不同形式的信息技術(shù)，比如宣傳片、歌曲、短視頻向?qū)W生宣傳網(wǎng)絡(luò)道德法律知識(shí)，起到綜合強(qiáng)化的效果；在以往的基礎(chǔ)上生產(chǎn)引導(dǎo)正確道德取向的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)音視頻、網(wǎng)絡(luò)音樂。第二，建立文明自律的學(xué)校網(wǎng)絡(luò)行為制度?！熬W(wǎng)上行為主體的文明自律是網(wǎng)絡(luò)空間道德建設(shè)的基礎(chǔ)”，正如“利益沒有觀念”一樣，人的行為如果沒有管控也會(huì)沒有邊界。所以，良好的網(wǎng)絡(luò)行為需要一定的制度和準(zhǔn)則加以約束，督促學(xué)生養(yǎng)成文明自律的網(wǎng)絡(luò)行為。第三，豐富學(xué)校網(wǎng)上道德實(shí)踐活動(dòng)。比如推出學(xué)校優(yōu)秀作品競(jìng)選活動(dòng)，動(dòng)員學(xué)生積極參與，讓學(xué)生在校園或者生活中用鏡頭記錄下身邊的道德模范事跡，并上傳至網(wǎng)絡(luò)，參與學(xué)校作品的競(jìng)選。21世紀(jì)的高等學(xué)校培養(yǎng)的是適宜社會(huì)發(fā)展、適應(yīng)全球競(jìng)爭(zhēng)的全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，大學(xué)生作為國家發(fā)展的后備軍，他們的素質(zhì)決定了國家發(fā)展的質(zhì)量。因此，信息技術(shù)時(shí)代為我們的思想政治工作提出了更艱巨的任務(wù)，重視受教育者的網(wǎng)絡(luò)道德教育，不能讓學(xué)生學(xué)習(xí)掌握的東西出現(xiàn)“漏網(wǎng)之魚”，要做到應(yīng)教盡教，應(yīng)學(xué)盡學(xué)，這樣才能在激烈競(jìng)爭(zhēng)的今天做到處變不驚，游刃有余。

五、搭建校園文化，重塑學(xué)府靈魂

校園文化是高等學(xué)府的靈魂，文化在，高職院校就會(huì)生生不息，造就國家棟梁、民族脊梁。大學(xué)是培養(yǎng)社會(huì)需求的人，當(dāng)然要教授學(xué)生進(jìn)行社會(huì)生活的技能、本領(lǐng)，同時(shí)，人的全面發(fā)展要求大學(xué)不僅要培養(yǎng)社會(huì)基本公民，還應(yīng)注重人的人文素質(zhì)、精神內(nèi)涵的熏陶。大學(xué)培養(yǎng)出來的人不應(yīng)是理性冷漠的機(jī)械者，而應(yīng)是精神世界豐富的文化人。大學(xué)存在的根本宗旨是弘揚(yáng)善行，彰顯文明，是人們受其影響洗滌心靈，是培養(yǎng)崇高精神世界之人推動(dòng)人類歷史文明的進(jìn)步?；诖耍髮W(xué)的文化之道在于對(duì)“現(xiàn)實(shí)的人”的培養(yǎng)，在于培養(yǎng)全面發(fā)展的人?！耙粐髮W(xué)，乃一國文學(xué)思想之中心，無之則所謂新文學(xué)新知識(shí)皆無所附麗”，今天的大學(xué)就是傳播先進(jìn)知識(shí)、先進(jìn)文學(xué)、先進(jìn)思想之地。

一所學(xué)校的歷史人文底蘊(yùn)影響著學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量，具有深厚的歷史人文底蘊(yùn)往往會(huì)培養(yǎng)出思想進(jìn)步之人，培養(yǎng)出具有深厚學(xué)識(shí)的大師，馬克思在柏林大學(xué)受黑格爾派影響走上為人類解放的道路，李大釗、陳獨(dú)秀在北京大學(xué)為中華民族之獨(dú)立而奮斗，王國維、梁?jiǎn)⒊却髱煄煶銮迦A。縱觀歷史上為人類之解放，為民族之獨(dú)立，為人民之幸福而奔走操勞之人，無不在歷史積淀中成長的學(xué)府做事學(xué)習(xí)。對(duì)此，可通過各種信息技術(shù)來開展活動(dòng)，進(jìn)行傳奇故事、英雄人物的信息技術(shù)化展示，激發(fā)大學(xué)的精神凝聚力。信息技術(shù)時(shí)代，為學(xué)生呈現(xiàn)了饕餮文化盛宴，學(xué)生置身于文化大餐中總會(huì)感覺無從下手，因而導(dǎo)致眼花繚亂，容易成為文化思潮的“奴隸”。信息技術(shù)的先進(jìn)，為校園文化的傳播搭建了建設(shè)主舞臺(tái)的渠道，校園文化可以借鑒“井岡山精神網(wǎng)上展館”的做法，足不出校門就可以看到珍貴的歷史人物與物件照片，也可以清晰地聽清講解員對(duì)歷史事件的講解。以往，由于現(xiàn)場(chǎng)觀看的人多，隊(duì)伍長且聲音嘈雜，很容易聽不清講解員的講解，而網(wǎng)上展館的出現(xiàn)很好地避免了現(xiàn)場(chǎng)觀看的弊端。學(xué)校可以建設(shè)“校園文化網(wǎng)上展館”，將學(xué)校校友人物、標(biāo)志性雕塑、歷史事件進(jìn)行錄播，將校史館搬到“網(wǎng)絡(luò)”，既可以讓學(xué)生隨時(shí)隨地在校園網(wǎng)點(diǎn)擊觀看，又避免了現(xiàn)場(chǎng)觀看的嘈雜現(xiàn)象。面對(duì)紛亂的文化信息，校園文化應(yīng)該唱響主旋律，占領(lǐng)文化宣揚(yáng)高地，為學(xué)生送上清醒、解膩的甘露，“以文化人，以文育人”，利用信息技術(shù)傳播校園良好氛圍，做中國特色社會(huì)主義文化的學(xué)習(xí)者、傳播者、堅(jiān)定維護(hù)者。

六、結(jié)束語

綜上所述，高職院校思政課教學(xué)中信息技術(shù)運(yùn)用目前已經(jīng)取得了一些成績：覆蓋面相對(duì)廣泛，運(yùn)用信息技術(shù)的種類多種多樣，高職院校學(xué)生參與思政課的興趣也有所提升。然而，在越來越多的思政教師認(rèn)識(shí)到信息技術(shù)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，我們必須承認(rèn)，在信息技術(shù)與高職院校思政課教學(xué)深度融合這條道路上，我們要學(xué)習(xí)、要優(yōu)化的部分還有許多。