公共健康視角下社區(qū)景觀營造美學(xué)研究

□□ 吳玉萍，洪沁楠，李姝霖，于海敏，李房英

(福建農(nóng)林大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院、園林學(xué)院(合署)，福建 福州 350002)

引言

當(dāng)下，在物質(zhì)生活極大得到滿足的時代，人們逐漸將目光放在了精神文明的建設(shè)上，更加重視審美的培養(yǎng)與美的環(huán)境營造。與此同時，城市化的進(jìn)程也產(chǎn)生了諸多影響，過度的生活與精神壓力導(dǎo)致更多的人處于亞健康狀態(tài)，人們多希望能夠有一個綠色健康的環(huán)境來舒緩壓力、改善身心健康，尤其是在新冠疫情以來，將大眾的視野引向了公共衛(wèi)生與安全上。城市的發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了都市美學(xué)時代[1]，健康的都市美學(xué)將成為未來一段時間內(nèi)的發(fā)展方向。

相較于其他類型園林綠地，居住區(qū)景觀與居民的日常生活關(guān)系更為密切，容納了大部分的戶外運(yùn)動、兒童嬉戲及老年人社交與鍛煉等活動，因而對廣大居民的身心健康具有重要作用[2]。社區(qū)是居住在一定地域范圍內(nèi)的人們組成的社會生活共同體[3]，而良好的社區(qū)景觀能夠通過引導(dǎo)健康的生活方式起到促進(jìn)健康的作用[4]。

1 社區(qū)景觀的公共健康探索

公共健康一直都是人類發(fā)展的重要議題，人們往往把目光放在醫(yī)學(xué)界。而近幾年，伴隨著醫(yī)學(xué)進(jìn)步，人類的健康程度不降反增，人們逐漸意識到風(fēng)景園林對于公共健康的重要作用。有研究以健康導(dǎo)向的視角觀察風(fēng)景園林的進(jìn)展，追溯風(fēng)景園林史得知：基于健康導(dǎo)向風(fēng)景園林發(fā)展經(jīng)歷了從單極生理愉悅到生理、精神、社會互動和歸屬感的多維度探索，從消極被動治療到積極主動預(yù)防，從注重康復(fù)的庭院花園到關(guān)注過程的城市公共空間等階段[5]。風(fēng)景園林對于健康的關(guān)注一直以來就存在，隨著時代不斷拓展，并在探索中逐漸融入美學(xué)意識。風(fēng)景園林對于公共健康的作用，主要體現(xiàn)在三個方面：疾病預(yù)防、康復(fù)促進(jìn)和心理療愈。

1.1 疾病預(yù)防

疾病預(yù)防是健康社區(qū)設(shè)計的新視角[6]。當(dāng)代城市居民90%的時間都在室內(nèi)度過，而空間可直接或間接影響居民的健康，空間相關(guān)疾病可分為代謝相關(guān)慢性疾病、心理疾病和呼吸系統(tǒng)疾病等。通風(fēng)良好的社區(qū)空間可有效抑制各類呼吸疾病的傳播，配植不當(dāng)?shù)闹参锞坝^反而容易引發(fā)哮喘等疾病，減少社區(qū)中高致敏植物類型可有效降低過敏性疾病?？臻g的設(shè)計與植物配植是疾病預(yù)防的重點抓手。

1.2 康復(fù)促進(jìn)

目前“康復(fù)景觀”此類名詞較為混亂，多數(shù)指通過一定方法或手段使身心恢復(fù)到或保持健康狀況的景觀，景觀類型包括：療愈花園、療養(yǎng)花園、體驗花園、復(fù)健花園、冥想花園、園藝療法園和治療性景觀等，適用人群包括心理健康問題患者與殘障人士、廣大亞健康以及健康人士三類[2]。這是公眾需要更新的一個概念，多數(shù)人對療愈景觀的認(rèn)知尚停留在醫(yī)療護(hù)理上。置身于自然的健康環(huán)境有助于消減壓力、緩解疲勞，對社區(qū)中不同年齡層應(yīng)有不同的設(shè)計。

針對兒童的探索空間，可通過空間營造與植物配植來刺激感官，增加運(yùn)動來促進(jìn)健康；針對青年人的休閑空間，通過植物色彩的設(shè)計達(dá)到在工作之余舒緩壓力、放松身心的效果；隨著老齡化比重不斷增加，“適老化”的設(shè)施以及具有康復(fù)保健作用的景觀應(yīng)更加被重視，針對老年人的社交空間打造，應(yīng)通過合理布局空間增加社交、營造參與性環(huán)境引導(dǎo)活動、種植保健型植物等細(xì)節(jié)設(shè)計來增強(qiáng)老年人免疫力。

1.3 心理療愈

“社區(qū)引起心理刺激”理論出現(xiàn)于20世紀(jì)30年代末，20世紀(jì)60年代科學(xué)家約翰·卡爾霍恩(Calhoun J B)用試驗間接證明了擁擠的空間會對使用者產(chǎn)生心理影響[6]。康復(fù)景觀的精神治愈效用不斷在歷史中得到驗證：如美越戰(zhàn)爭結(jié)束后，在戰(zhàn)場受到心理創(chuàng)傷的退伍士兵，因性格和價值觀扭曲，完全無法重新融入社會，在為這些退伍士兵治療的過程中，美國醫(yī)生們采用了包括音樂、精神等多種療法，最后證明園藝療法發(fā)揮了極大效用；1995年日本阪神、淡路大地震，當(dāng)?shù)卣ㄟ^園藝療法對當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行了震后心理恢復(fù)，取得了良好成效，隨后當(dāng)?shù)卦O(shè)立園藝療法學(xué)科，進(jìn)行由植物、園林對人的身心治療科學(xué)研究，并不斷推廣該理念；日本一家療養(yǎng)院數(shù)據(jù)顯示，喜好園藝比傾向于室內(nèi)的老年人擁有更低的老年癡呆癥患病率。

2 社區(qū)景觀的設(shè)計美學(xué)

隨著都市美學(xué)時代的到來，藝術(shù)融入城市成為一種趨勢，也成為社區(qū)營造的主要手段[1]。而“社區(qū)美學(xué)”并非簡單地遵守“技術(shù)美學(xué)”或一味地追求空間形式而忽略了社區(qū)的服務(wù)主體。亟待解決的環(huán)境問題與伴生的美學(xué)觀念，形成“生態(tài)美學(xué)”，它強(qiáng)調(diào)人、自然、社會的和諧共存、共生、共同發(fā)展，社區(qū)有必要也必須實踐“生態(tài)美學(xué)”。社區(qū)空間因社區(qū)居民而存在，也服務(wù)于社區(qū)居民，社區(qū)營造應(yīng)由社區(qū)居民共同參與，共同打造優(yōu)美且健康的宜居空間。

生命是社區(qū)美學(xué)的核心。場地的生命力是空間最美的體現(xiàn)，環(huán)境元素為輔助表達(dá)。擁有生命、延續(xù)生命、循環(huán)生命的狀態(tài)應(yīng)該作為建設(shè)和諧環(huán)境的目標(biāo)，成為社區(qū)景觀美學(xué)內(nèi)涵的核心[7]。

2.1 空間的美學(xué)

社區(qū)景觀美學(xué)并不排斥形式化、風(fēng)格化的美學(xué)研究基礎(chǔ)，通過建立審美基礎(chǔ)對社區(qū)空間進(jìn)行針對性探討，有助于更深入地認(rèn)知社區(qū)美學(xué)。覆蓋營造親切空間、拉近人與景觀的感知距離、圍合創(chuàng)造安全空間等美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)式空間營造手法暫且不論，現(xiàn)重點討論社區(qū)空間的活力更新和參與性。

2015年，上海市政府發(fā)布《城市更新實施辦法》，旨在“適應(yīng)城市資源環(huán)境緊約束下內(nèi)涵增長、創(chuàng)新發(fā)展的要求，進(jìn)一步節(jié)約集約利用存量土地，實現(xiàn)提升城市功能、激發(fā)都市活力、改善人居環(huán)境、增強(qiáng)城市魅力的目的”[8]。目前國內(nèi)的社區(qū)處于大面積功能單一、大體量規(guī)劃使得空間逐漸失活的現(xiàn)狀，同時高密度的空間中如何營造宜居環(huán)境也是一個亟待解決的問題。

這樣的背景下，劉悅來團(tuán)隊倡導(dǎo)的社區(qū)花園微更新與社區(qū)營造相結(jié)合被政府所接受。社區(qū)花園可根據(jù)土地類型空間使用劃分，也可根據(jù)用戶對象劃分，從被動使用的空間轉(zhuǎn)化為主動參與的空間，這一觀念改變了社區(qū)單一的空間，提升了空間參與性，為空間注入活力。環(huán)境美感在于其可易識別性[7]，可識別性不僅與視覺感受有關(guān)，也與人的認(rèn)知體驗有關(guān)[7]，參與式社區(qū)空間能夠給居民留下“典型性記憶”。這一過程中，居民可注入自己的想法進(jìn)行設(shè)計營造，這也是所謂的美無定式，通過生命力與活力展現(xiàn)了空間的“美學(xué)”。

2.2 植物配植的美學(xué)

社區(qū)綠色空間是除住宅部分以外最重要的部分，綠色植物是社區(qū)的自然資源，是綠色空間的主體，植物配植的美觀與否、色彩變幻、四季更替等不同景象影響著綠色空間的美景感知。近年來，基于人們主觀感知的沒精度評價越來越多地應(yīng)用于景觀視覺美學(xué)質(zhì)量研究中[9]。根據(jù)美學(xué)觀念，不同的要素、要素組合和要素屬性均影響美的感知，且相比其他要素，空間中能產(chǎn)生互動的要素如植物、水體等更受調(diào)查者的青睞。

目前，針對社區(qū)植物的研究主要集中于植物的整體規(guī)劃設(shè)計、植物景觀與社區(qū)的適配性、植物的生態(tài)與健康效用等，較少具有針對社區(qū)植物的美學(xué)評價[10]。植物占社區(qū)室外空間的絕大部分，植物是否符合居民審美是社區(qū)美評判的主要指標(biāo)之一。有研究針對宅間植物進(jìn)行美景度評價，結(jié)果顯示，空間綠灰比、林下灌草覆蓋率、植物層次豐富度與美景度評價成正比；視野通透度與美景度評價成反比?；诰用穹答伒拿缹W(xué)評價可信度較高，可以此作為社區(qū)植物美學(xué)營造的主要指標(biāo)之一。

環(huán)境美感在于社區(qū)綠地系統(tǒng)的多樣性[7]。結(jié)合視覺審美與生態(tài)學(xué)來看，單一、單調(diào)、簡單和雷同的綠化模式，脫離審美與功能性的綠化無疑是僅增加了社區(qū)的綠化率，但其他效用不大。整個社區(qū)的綠色空間是一個系統(tǒng)，需要結(jié)合場地進(jìn)行配植，合理地選用植物進(jìn)行多樣性組合，使得單一的綠色空間不再模式化，也要避免營造過于強(qiáng)調(diào)視覺的“美化堆砌”且脫離功能的裝飾空間。“社區(qū)美學(xué)”是一個綜合性體驗，它來自于審美與生態(tài)健康效益相結(jié)合的綠色植物配植。

2.3 生態(tài)的美學(xué)

社區(qū)環(huán)境設(shè)計應(yīng)當(dāng)遵循保護(hù)自然、利用自然、與自然共生的原則。社區(qū)規(guī)劃之初應(yīng)對場地進(jìn)行科學(xué)分析與合理利用[11]。環(huán)境的美感在于因地制宜地發(fā)揮場地資源潛力[7]，合理且最大限度地利用空間，打造人與自然和諧共生的場所。

材料的應(yīng)用不僅應(yīng)體現(xiàn)因地制宜，也展現(xiàn)了“場所記憶”。自然在演變中發(fā)展，積極美學(xué)認(rèn)為，整個生命過程都是美的，四季更替，晝夜往復(fù)，社區(qū)景觀需要在過程當(dāng)中體驗自然的美，而非主導(dǎo)生命更替，在北方的社區(qū)中體會樹木的榮枯過程勝過常綠喬木的遍布式種植；美也不是一味地追求高科技，建筑師張雷在揚(yáng)州的《三間院》作品，使用的是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的紅土磚、石棉瓦，并通過傳統(tǒng)工藝建造；近年來如火如荼的立體綠化不僅滿足了社區(qū)環(huán)境多樣性的特點，也符合生態(tài)美學(xué)中垂直層次環(huán)境的生態(tài)梯度鏈需求[7]?！吧鐓^(qū)美學(xué)”即最大程度地因地制宜、恰到好處地在社區(qū)環(huán)境加以設(shè)計，感受其散發(fā)出來的生命力。

2.4 藝術(shù)文化的美學(xué)

社區(qū)的主體是居民，社區(qū)環(huán)境營造應(yīng)重視“在地形”與“文化性”[12]，鼓勵通過居民的社交、互動形成社區(qū)“認(rèn)同感”與“歸屬感”，擺脫“近距離疏遠(yuǎn)”情誼冷淡的局面。藝術(shù)是人類情感的抽象化表達(dá)，社區(qū)可通過重構(gòu)藝術(shù)還原共同記憶，促進(jìn)交流與認(rèn)同。

“公共藝術(shù)”在我國多數(shù)地區(qū)發(fā)展尚未成熟，需樹立起公眾的公共藝術(shù)意識。藝術(shù)介入社區(qū)營造強(qiáng)調(diào)“人”、“文”、“地”、“景”，即強(qiáng)調(diào)作為使用和創(chuàng)造群體的居民作用，融合文化與自然，營造形成凝聚力與歸屬感的空間，此外還應(yīng)重視“自下而上”的“參與式”營造模式。藝術(shù)文化的美學(xué)不是簡單的藝術(shù)品放置，景觀趣味也是全新的藝術(shù)體驗：將地形藝術(shù)化的高坡變?yōu)榕郎嚼?、土墻改造景觀墻、低洼變池塘等設(shè)計。日本越后妻有地區(qū)通過舉辦文化祭，藝術(shù)家融合當(dāng)?shù)匚幕瘎?chuàng)作的藝術(shù)作品使整個地區(qū)煥發(fā)新生；色彩斑斕的水彩和壁畫使韓國釜山的甘川文化村從破落的貧民區(qū)變身為知名文化景點[1]。

精神文化是一個社區(qū)的內(nèi)涵，它通過記憶、感受存在于居民意識中。社區(qū)特有的藝術(shù)文化帶來社區(qū)認(rèn)同感，組成了精神層面的“社區(qū)美學(xué)”。

3 以健康為目的的環(huán)境美學(xué)

3.1 社區(qū)花園微更新

智創(chuàng)農(nóng)園[8]位于上海市楊浦區(qū)五角場街道創(chuàng)智天地片區(qū)，規(guī)劃土地性質(zhì)為G15街旁綠地。農(nóng)園位于高密度社區(qū)，規(guī)劃為自然教育空間、公共活動區(qū)、1 m菜園區(qū)、互動園藝區(qū)，農(nóng)園融入可持續(xù)與能源循環(huán)利用理念，旨在為社區(qū)群眾提供觀察、思考、動手來營造公共空間景觀的機(jī)會。農(nóng)園的參與式景觀和園藝打造的漂亮花園增添了社區(qū)空間的活躍氣氛，農(nóng)園參與活動鍛煉了社區(qū)居民的動手能力，建成園藝空間還給社區(qū)增添了療愈空間，使居民身心均得到了療養(yǎng)。

3.2 健康環(huán)境系統(tǒng)的實踐

寧波GX07-01-01地塊萬科住宅項目[2]位于浙江省寧波市鄞州區(qū)東部新城片區(qū)，設(shè)計之初對開放空間進(jìn)行環(huán)境分析，獲得日照分布圖，以此為依據(jù)進(jìn)行功能劃分，將老人與兒童作為重點服務(wù)對象，通過感官刺激植物、保健植物、社交空間，打造景觀促進(jìn)身心健康的場所。項目主題“探索花園”的意思是營造具有活力、探索自然、有效交流、吸引活動的場所。項目以親生命假說與壓力恢復(fù)理論為理念打造健康社區(qū)，設(shè)計盡量保留較多的自然元素，融于自然的安全空間，光與聲音的利用，創(chuàng)造利于交往的空間，地形、植物、景墻打造休閑空間，視覺中心的景觀花壇、分區(qū)分功能的自然探索空間，針對使用對象的使用方式，構(gòu)建了社區(qū)的健康環(huán)境系統(tǒng)，并通過模仿自然界的美營造社區(qū)空間。

3.3 公共空間景觀微更新

微花園[13]是北京老城一種典型的綠色空間類型，見縫插針分布在胡同街巷的各個角落，形成了胡同中特有的綠色景觀。以往微花園材料多為舊物改造，植物多為食用和實用類型，擁有獨特的“胡同記憶”，但由于缺乏景觀營造經(jīng)驗與審美意識，日常種植的微空間顯得雜亂局促且影響景觀風(fēng)貌。更新設(shè)計由居民全程參與，空間更新保留了居民的“胡同記憶”，專業(yè)團(tuán)隊提供美學(xué)與空間營造指導(dǎo)，將空間系統(tǒng)整合，完善了整體的公共空間，實現(xiàn)了空間藝術(shù)的提升，同時也提升了居民對于微花園的認(rèn)識和興趣、對美學(xué)和綠色景觀有了更深層次的認(rèn)知和熱愛。微花園的更新將生活美學(xué)滲透于居民的日常生活中，并通過日常園藝活動鍛煉身體，愉悅心情，營造花園式健康社區(qū)。

4 結(jié)語

健康的社區(qū)引導(dǎo)居民良好的生活方式，對于社區(qū)景觀公共健康的探索方興未艾；社區(qū)的美學(xué)研究主要體現(xiàn)在社區(qū)的“生命力”。合并二者的觀點，以公共健康的視角來看待社區(qū)景觀的美學(xué)，即景觀營造必須符合滿足“療愈身心且富有生命力”的定位。預(yù)防與治療是疾病健康前后的兩種手段，合理地空間景觀設(shè)計可以達(dá)到預(yù)防疾病的目的。自下而上的“參與式”景觀空間有助于營造空間生命力同時達(dá)到療愈身心的作用。打造全方位的社區(qū)健康系統(tǒng)應(yīng)在此基礎(chǔ)上體現(xiàn)社區(qū)“生命力”，展現(xiàn)具有獨特記憶的“社區(qū)美學(xué)”。

以健康視角為前提設(shè)計公共空間景觀對營造良好的城市人居環(huán)境具有重要意義。目前多數(shù)公共空間設(shè)計缺少參與性，景觀與人相互獨立，亦談不上由景觀帶來的健康效益，不少城市已經(jīng)改變傳統(tǒng)的公共空間設(shè)計，向“參與式”社區(qū)發(fā)展，致力于營造一個健康的公共空間，這是一個好的景觀轉(zhuǎn)向，也是未來一段時間內(nèi)景觀行業(yè)所需改變且朝之努力的方向。