敦煌題材對壽山石雕刻創(chuàng)作的影響

林志良

敦煌石窟是佛教藝術(shù)的明珠，也是世界文化遺產(chǎn)中的瑰寶。敦煌石窟主要包括敦煌莫高窟、西千佛洞和安西榆林窟。敦煌石窟中有豐富的壁畫，繪畫時間長逾千年，是世界上壁畫最集中的石窟群，也是我國現(xiàn)存規(guī)模最大而且內(nèi)容最豐富的石窟藝術(shù)寶庫，以其悠久的歷史影響著后世許多藝術(shù)品的創(chuàng)作，涵蓋生活的方方面面，從詩詞、歌賦、繪畫到雕刻等方面，以敦煌藝術(shù)為契機，來探索其與壽山石雕刻創(chuàng)作題材的關(guān)系。

一、敦煌文化的藝術(shù)淵源

敦煌文化和藝術(shù)的中心是位于河西走廊西端的莫高窟，從前秦到元代都有增建，目前保存下來的壁畫約有4.5萬平方米，包含故事畫、人物畫等。壁畫構(gòu)圖宏偉，線條細(xì)密流暢，用色濃重艷麗，俗稱“千佛洞”，是迄今為止世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)地，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在浩瀚的敦煌藝術(shù)文化的影響下，現(xiàn)今流傳下來的壽山石雕刻藝術(shù)品少不了對于佛道元素的借鑒。

敦煌壁畫以純天然的礦物顏料為主，壁畫設(shè)色富麗堂皇，色彩絢爛奪目。敦煌壁畫每一個時期的風(fēng)格不盡相同，壁畫中的厚重感、色彩的美感、色塊的疊加之美，對當(dāng)代工筆重彩藝術(shù)創(chuàng)作影響很大，其畫材、技法也被當(dāng)代工筆重彩借鑒，賦色法、墨骨法等都是對敦煌壁畫藝術(shù)的傳承與發(fā)展。壽山石雕刻藝術(shù)便是在吸收了工筆繪畫的精華之后，傳承發(fā)展而來的。今天所看到的圓雕、高浮雕技藝，都受到敦煌藝術(shù)的影響。

《佛緣》 林志良/作

《閩南風(fēng)情》 林志良/作

《童心同樂趣》 林志良/作

《西游記》 林志良/作

敦煌壁畫的色彩深受傳統(tǒng)色彩觀和佛教藝術(shù)色彩觀的影響，敦煌壁畫歷經(jīng)千年，每個朝代的壁畫都呈現(xiàn)出了自己時代的特點，伴隨時代變化形成獨具特色的壁畫藝術(shù)。總體來看，在顏料方面，敦煌壁畫多運用石青、石綠、朱砂、朱磦、蛤粉、金、銀、云母等礦物質(zhì)顏料。早期壁畫勾勒和渲染多使用黑、白色，背景中會使用石綠、群青等色彩，整體和諧而又有裝飾感。魏晉南北朝時期敦煌壁畫深受西域文化的影響，帶有明顯的西域風(fēng)格，在用色上大膽、鮮明。這一時期的敦煌壁畫以白粉鋪底，以土紅色為主調(diào)，用石青、石綠繪制。這一時期的壁畫在造型上追求神似，追求精神性表達(dá)，有肅穆之感。隋朝時期敦煌壁畫出現(xiàn)了創(chuàng)新樣式，色彩方面表現(xiàn)得尤其明顯，用色穩(wěn)重、和諧，除了使用土紅、石青等色彩，還創(chuàng)新使用了草綠色、金銀色，比如這一時期的佛像和普通人物在頭飾、服飾處多貼金箔，整體兼顧了莊嚴(yán)感和金碧輝煌的效果。敦煌壁畫藝術(shù)的高峰期和成熟期在唐代，色彩裝飾性強，給人雍容華貴的感覺，頗有大唐盛世風(fēng)貌。這一時期的敦煌壁畫多采用西域凹凸法繪制，畫面整體視覺效果強烈，裝飾感鮮明，且構(gòu)圖恢宏。其色彩明度分多個層次，色彩冷暖對比鮮明，色彩之間的審美效應(yīng)相得益彰。唐代敦煌壁畫的繪制材料更加豐富，除了傳統(tǒng)色彩，還自制了鉛丹、銅綠、煙黑等顏料，色彩豐富且不同色彩的明度不同，使畫面富有裝飾性和層次感。宋元時期，文人畫逐漸興起，上層社會重視傳統(tǒng)水墨畫的發(fā)展，重彩壁畫創(chuàng)作深受影響，整體趨向平淡、清冷。這一時期的敦煌壁畫中不再有盛唐的富麗堂皇之感，轉(zhuǎn)變?yōu)樯蕦庫o、和諧，色彩的明度層次也相應(yīng)減少。

綜而述之，伴隨著西域佛教東傳，西域重彩與中原畫風(fēng)逐漸融合，成為我國傳統(tǒng)繪畫的重要組成部分。因為礦物顏料色彩強烈、色相穩(wěn)固，適合佛教教義宣傳之用，所以佛教題材的繪畫多用礦物顏料創(chuàng)作。伴隨著佛教的推廣，以礦物顏料進(jìn)行繪畫迅速發(fā)展，敦煌莫高窟壁畫、克孜爾石窟壁畫等重彩畫都是典型代表。到明、清時期，以礦物顏料為主要媒介的重彩畫不再在上層社會出現(xiàn)，多為民間繪制。

二、敦煌文化的時代內(nèi)涵

敦煌壁畫是在佛、儒、道思想和傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的影響之下創(chuàng)作的人類瑰寶，是中國傳統(tǒng)繪畫的杰出作品。從20世紀(jì)30年代開始到現(xiàn)在，眾多藝術(shù)家臨摹學(xué)習(xí)敦煌壁畫，并受其啟發(fā)投身到工筆重彩畫的創(chuàng)作中，創(chuàng)作出許多優(yōu)秀的作品。許多高校也開設(shè)了敦煌學(xué)和敦煌繪畫課程?？梢?，敦煌壁畫仍在給予中國工筆重彩畫許多啟示，主要表現(xiàn)在線條、構(gòu)圖、顏料、色彩等諸多方面，當(dāng)代工筆重彩畫的賦色法是對敦煌壁畫中暈染法的傳承。

魏晉南北朝時期，壁畫多采用平涂背景的方式，且平涂的色彩大多是土紅色。顏色疊加則先用白色鋪底，再覆蓋其他顏色。唐代制作菩薩像時為了突出立體感，一般使用瀝粉，在瀝粉上貼金屬箔。工筆重彩畫使用的礦物色色彩明度和純度高，容易吸引觀者視線。敦煌壁畫將“暈染”和中國畫的線描法相結(jié)合，使畫面更顯靈活生動，對當(dāng)前工筆重彩畫產(chǎn)生了直接影響。當(dāng)代工筆重彩畫的賦色技法，就受到敦煌壁畫中暈染法的啟迪。

工筆重彩畫作為中國繪畫藝術(shù)中的瑰寶，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、造型精準(zhǔn)、色彩華麗，大量使用礦物質(zhì)等顏料，與壽山石原石雕刻取之天然相類似。春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了重彩畫，筆法簡潔樸實。唐代工筆重彩畫達(dá)到鼎盛。宋元時期工筆重彩人物畫在唐代的基礎(chǔ)上傳承發(fā)展，伴隨著審美思想的變化，文人水墨畫逐漸占據(jù)主流地位，工筆重彩畫逐漸式微。近代由于西方繪畫造型觀的影響，繪畫從樣式到觀念都有了很大改變?，F(xiàn)當(dāng)代時期，復(fù)興傳統(tǒng)文化觀念興起，借助敦煌石窟藝術(shù)研究及傳播之功，工筆重彩畫開始了復(fù)興之路，也以此為契機使中國元素輻射到了壽山石雕刻創(chuàng)作之中。敦煌壁畫中的精細(xì)線條伴隨著時間推移，部分已經(jīng)剝落，線條被隱匿起來，使得敦煌壁畫展現(xiàn)出斑駁的藝術(shù)效果。現(xiàn)代重彩工筆畫的沒骨畫法，就主要模仿敦煌壁畫的斑駁效果，用色彩塊面組合畫面，去除了明顯的線條，展示了殘缺的美感和隱藏線條的藝術(shù)魅力，在繪畫不斷發(fā)展的過程中也漸漸被壽山石雕刻吸收，融入雕刻藝術(shù)。

“意象”是中國重要的傳統(tǒng)美學(xué)范疇，也是我國工筆重彩畫創(chuàng)作需要延續(xù)的傳統(tǒng)文化精神，所以工筆重彩畫在吸收外來因素的同時，需要更加重視其傳統(tǒng)精神內(nèi)涵，使作品既具有時代精神又具有民族精神。適當(dāng)?shù)鼗赝鼗捅诋?，或能澄明?dāng)代工筆重彩畫家迷惘的雙眼。

所謂藝術(shù)創(chuàng)作，不過是藝術(shù)家依靠自己特有的語言來完成其審美目標(biāo)，是一個物化情感并表現(xiàn)自我的過程，而藝術(shù)品則是審美意識外在物態(tài)化的表現(xiàn)形式?！八枷胧莿?chuàng)作的源泉”，在石雕創(chuàng)作中注重個人思想和情感的表達(dá)，不人云亦云、亦步亦趨，大量運用與創(chuàng)新表達(dá)中國元素，就是受這種獨特的敦煌藝術(shù)理念的影響。

三、敦煌文化與壽山石雕刻創(chuàng)作的結(jié)合

中國畫古稱“丹青”。“丹”是用朱砂礦石磨制成的顏料，“青”指由藍(lán)銅礦和青金石調(diào)和制成的顏料，“丹青”泛指所有顏料。工筆畫的歷史最早可以追溯到戰(zhàn)國時期的帛畫，此時的帛畫用單線勾勒，造型簡練，也出現(xiàn)了平涂、渲染的方式。清朝乾隆時期，工筆畫這一名稱被正式提出。工筆畫分為淡彩和重彩兩種。工筆淡彩畫顏色明快、清淡；工筆重彩畫顏色艷麗，色彩穩(wěn)定性好，富有裝飾性。礦物質(zhì)顏料與重彩畫發(fā)展具有內(nèi)在聯(lián)系?！爸亍敝傅V物質(zhì)顏料厚重，有覆蓋性，色彩鮮亮、飽和，給人穩(wěn)重、莊重之感。植物色以植物的根、莖、葉為原材料制成，色彩透明、輕快。重彩畫既具有傳統(tǒng)的裝飾性，又具有現(xiàn)代的繪畫性，有利于展現(xiàn)藝術(shù)家的個性。傳統(tǒng)的工筆重彩畫工整細(xì)致、設(shè)色艷麗?，F(xiàn)代重彩畫并不是工筆重彩畫，而是由傳統(tǒng)的工筆重彩演變而來。當(dāng)代工筆重彩繼承發(fā)展了敦煌壁畫中的材料。敦煌壁畫使用的礦物色彩有幾十種，既有中國傳統(tǒng)礦物色，又有來自西域的繪畫材料。當(dāng)代工筆重彩畫使用的顏料除了礦物色，還有人工制作的仿礦物顏料，既豐富了色彩，也增強了畫面的表現(xiàn)力。例如，敦煌壁畫除了使用礦物顏料，也使用了金粉、金箔等金屬材料，當(dāng)代工筆重彩畫也可以巧妙運用金屬箔來豐富畫面，增強畫面的裝飾感，同時使用化學(xué)方法使金屬箔呈現(xiàn)出豐富多彩的奇妙效果。

當(dāng)代工筆重彩畫繼承發(fā)展了敦煌壁畫中的色彩搭配。敦煌壁畫的色彩品類并不多，以石青、石綠、朱砂、朱磦、蛤粉、金、銀為主，這些壁畫顏色極具裝飾性，華麗、明亮而不妖嬈。畫面色彩講究疏密、節(jié)奏、韻律，利用線條把物象劃分為大小不等、形狀各異的色塊，色彩雖是平涂，但因位置得當(dāng)、巧妙配合，形成完整、統(tǒng)一、和諧的畫面。為求色彩的豐富，通過色彩冷暖對比、補色對比、互相襯托、穿插等以達(dá)到色調(diào)和諧、生動。加之歷經(jīng)千年，色彩局部氧化而產(chǎn)生的灰色使得畫面層次更加豐滿和諧。當(dāng)代工筆重彩畫繼承了敦煌壁畫的裝飾性色彩，隨著礦物質(zhì)顏料制作技術(shù)的迅猛發(fā)展，僅天雅礦物質(zhì)顏料就有三千多種色相、色階各異的顏料為畫家提供了更多選擇，為學(xué)習(xí)并發(fā)展敦煌壁畫提供了保證，也使當(dāng)代工筆重彩畫更為豐富絢麗。除此之外，當(dāng)代工筆重彩畫模仿敦煌壁畫的厚重底色，把二維繪畫變成了立體空間，展現(xiàn)了厚重的肌理質(zhì)感，豐富了畫面效果。敦煌壁畫色彩的獨特感染力在當(dāng)代工筆重彩畫中得到了傳承和發(fā)展。當(dāng)代工筆重彩畫是對我國傳統(tǒng)繪畫的繼承，既融合了敦煌壁畫的諸多繪畫元素，又借鑒了現(xiàn)代西方繪畫中的部分因素，在現(xiàn)代審美觀念下繼承與創(chuàng)新，開創(chuàng)了國畫領(lǐng)域的新潮流。

當(dāng)代工筆重彩畫保留了中國傳統(tǒng)繪畫中的意境、勾線等特征，也深受當(dāng)代藝術(shù)的影響，展現(xiàn)了時代精神。在當(dāng)代工筆重彩畫的傳承與發(fā)展中，藝術(shù)家成為傳承和創(chuàng)新的主體，他們在思想、材料、時代語境上賦予當(dāng)代工筆重彩畫新的理念，傳達(dá)了他們對藝術(shù)的理解和感悟，創(chuàng)作出時代風(fēng)格鮮明的工筆重彩作品。當(dāng)代工筆重彩畫在題材、技法等領(lǐng)域發(fā)展迅速，發(fā)展前景廣闊，并以此為契機融入中國文化元素。中國元素雖然外延極為寬廣，但就表現(xiàn)出的歷史、文化的深度和厚度而言，元素之間是有差異的，那些最能體現(xiàn)中國文化特色和藝術(shù)精神的，可稱之為典型的中國元素。雕刻創(chuàng)作者基于對中華傳統(tǒng)文化的熱愛及對作品文化內(nèi)涵的重視，在創(chuàng)作中喜歡選擇這類典型的中國元素。中國元素與中國元素之間，總是同聲相應(yīng)、同氣相求的，它們在創(chuàng)作上可以說是不自覺地互相吸引，一個元素浮現(xiàn)之后，自然會引著作者去尋找另一個元素，最終促使作者將它們疊加、融合在一起，呈現(xiàn)出更強烈的藝術(shù)效果和更深厚的中華文化。中國元素的選擇和搭配來自合理的聯(lián)想，而合理的聯(lián)想則基于石材本身的形狀、色彩、紋理等特性。這其中，色彩的聯(lián)想往往是第一位也是最主要的。抽象主義畫家康定斯基認(rèn)為：“一般說來，色彩直接影響著精神。色彩好比鍵盤，眼睛好比音槌，心靈仿佛是繃滿弦的鋼琴，藝術(shù)家就是彈琴的手，它有目的地彈奏各個琴鍵來使人的精神產(chǎn)生各種波瀾和反響。” 色彩的重要性可見一斑。對石雕來說，通過合理的色彩聯(lián)想，選擇合適的意象進(jìn)行俏色巧雕，既是創(chuàng)作的基本要求，又是作品的一大亮點。

故此，在敦煌藝術(shù)影響下的工筆繪畫在雕塑發(fā)展方向上也產(chǎn)生了一定的影響，在壽山石雕刻創(chuàng)作中也以工筆重彩畫新的理念，來對色澤艷麗的壽山原石進(jìn)行巧妙的構(gòu)思與雕刻創(chuàng)造。

四、結(jié)語

敦煌石窟營建的千年歷程，正是中國藝術(shù)的程序、流派、門類、理論的形成與發(fā)展時期，也是佛教與佛教藝術(shù)傳入后，佛教美術(shù)藝術(shù)成為中國美術(shù)藝術(shù)的重要門類，最終完成了中國化的時期。

從中國傳統(tǒng)雕刻的門類來看，敦煌石窟壁畫中的人物畫、山水畫、動物畫、裝飾圖案畫都有千年歷史，數(shù)量眾多，自成體系，都可成為獨立的人物畫史、山水畫史、動物畫史、裝飾圖案畫史。特別是中國宋代以前即10世紀(jì)以前如此豐富的人物畫、山水畫、動物畫、裝飾圖案的實例，這是世界各國博物館藏品中所未見的，也對壽山石雕刻創(chuàng)作產(chǎn)生了不可忽視的影響。