傳承中求變 創(chuàng)新中發(fā)展
——錫鑲技藝傳承與發(fā)展的必由之路

李江玉 杜龍池

不管是傳說(shuō)還是文獻(xiàn)記載，錫鑲的產(chǎn)生與陶瓷器的修補(bǔ)有密切關(guān)系。煙臺(tái)福山錫鑲的傳說(shuō)是：經(jīng)營(yíng)紫砂店鋪的掌柜找小爐匠修補(bǔ)碰壞壺嘴的紫砂壺，鑄一錫嘴安上后產(chǎn)生了比紫砂壺嘴更加美觀的意外效果，由此便與爐匠合作，用錫片裝點(diǎn)壺嘴、壺口、壺蓋，很快被市場(chǎng)所接受，在中上層消費(fèi)者中流行開(kāi)來(lái)，對(duì)外出口也十分暢銷。

威海錫鑲產(chǎn)生于清代后期，興盛于英國(guó)強(qiáng)租威海衛(wèi)時(shí)期，傳說(shuō)是一位匠人對(duì)壺嘴進(jìn)行鑲嵌，受到了外國(guó)商人的青睞，隨后便請(qǐng)匠人特意對(duì)茶具、酒具進(jìn)行裝點(diǎn)，還有多家銀樓也加入了進(jìn)來(lái)。英租時(shí)期的威海有港口碼頭，來(lái)往客商較多，使得錫鑲茶具、酒具等走出了國(guó)門。作為修補(bǔ)陶瓷器具開(kāi)端的錫鑲逐漸形成了一個(gè)富有地方特色的行當(dāng)，幾經(jīng)興衰，延續(xù)至今。

傳統(tǒng)的錫鑲品種比較單一，主要是茶具、酒具，有茶壺、茶碗、托盤(pán)、酒壺、酒杯等，基本是在殘器上的修修補(bǔ)補(bǔ)。但由于修補(bǔ)后的特殊效果勝過(guò)單一材料的器具，藝人們便開(kāi)始在修補(bǔ)的基礎(chǔ)上進(jìn)行有意的裝飾加工，不僅在足、口、鈕、流等部位用錫片鑲嵌，而且在與人們視線容易接觸的位置，如壺的肩腹部、托盤(pán)的底部，通過(guò)精心的設(shè)計(jì)，打鑿粘貼花、鳥(niǎo)、魚(yú)、蟲(chóng)等精美紋樣，豐富了器具的裝飾效果，提高了審美價(jià)值，從而將具有修補(bǔ)功能的錫鑲匠作發(fā)展為具有地方特色的錫鑲藝術(shù)。

隨著時(shí)代的發(fā)展，很多傳統(tǒng)技藝面臨著如何融入新時(shí)代、融入當(dāng)今社會(huì)的問(wèn)題，傳統(tǒng)產(chǎn)品隨著人們生活方式的改變，已經(jīng)逐漸沒(méi)有了生存的空間。錫鑲技藝的命運(yùn)比一般傳統(tǒng)技藝好一些，因?yàn)樗诋a(chǎn)生階段就奠定了不僅僅是使用功能的修補(bǔ)加固，還是審美愉悅、精神價(jià)值的提升，具有較為廣闊的生存空間。然而在20世紀(jì)90年代的企業(yè)改制浪潮中，錫鑲生產(chǎn)受到了很大沖擊，加上品種單一、裝飾簡(jiǎn)單，已不能滿足人們多樣的審美需求。市場(chǎng)發(fā)生了變化，變革勢(shì)在必行。

一、生產(chǎn)工藝之變

傳統(tǒng)錫鑲工藝有十幾道工序，即畫(huà)圖、制模、提純、澆注、剪切、包邊、打花、粘貼、焊接、修刻、拋光、整理，全部用手工完成，是典型的手造技藝。

畫(huà)圖就是局部圖案設(shè)計(jì)。一般的壺嘴、壺口錫鑲不用這一工序，而是根據(jù)器物大小、胎壁厚薄寬窄的不同裁剪錫片即可。在器壁上進(jìn)行局部裝飾的花紋，必須根據(jù)某一類型器物的局部位置精心設(shè)計(jì)圖樣，若批量生產(chǎn)，還要將設(shè)計(jì)的圖樣作為模板，然后制作模具。

模具的使用使錫鑲工藝得到進(jìn)一步發(fā)展，甚至達(dá)到一定的規(guī)模化生產(chǎn)。威海錫鑲模具最早使用的是“硯臺(tái)石”，這是威海錫鑲藝人的叫法，其石取自河北易縣。硯臺(tái)石有多種，端硯所用材料為端石、歙硯所用材料為歙石，另外還有洮石、紅絲石等，其石質(zhì)皆致密滋潤(rùn)、硬度適中，屬于單層厚度較大的沉積巖或變質(zhì)巖。河北坐擁太行山和燕山兩大成礦帶，優(yōu)質(zhì)石材種類很多，加之河北與山東相鄰，所以取其優(yōu)質(zhì)石材制作模具。易縣是北方地區(qū)最大的玄武巖、石灰?guī)r礦場(chǎng)基地，其黑色系的易縣黑和易縣灰最出名，威海錫鑲模具使用的是易縣灰花崗巖。

硯臺(tái)石制作模具，雖然其細(xì)膩的質(zhì)地便于精細(xì)花紋的雕琢，但石質(zhì)比較堅(jiān)硬，制作上難度較大，用刀力度大小、刀鋒深淺都需要有豐富經(jīng)驗(yàn)的藝人熟練操作才能完成，這是第一階段的模具。隨著科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代生產(chǎn)工藝的發(fā)展，由碳和石墨材料組成、以碳元素為主的非金屬固體材料——碳素出現(xiàn)，由于其材質(zhì)具有量輕、耐腐蝕、潤(rùn)滑性強(qiáng)、易加工等特性，錫鑲藝人們便逐漸開(kāi)始以其為模具用材，相對(duì)節(jié)約了制模時(shí)間。一種新材料的出現(xiàn)，對(duì)一種工藝的生產(chǎn)能起到積極的推動(dòng)作用。但碳素材料也有它的弱點(diǎn)，其熱硬性較差，當(dāng)模具工作的溫度大于200℃時(shí)，它的硬度和耐磨性會(huì)急劇下降。錫的熔點(diǎn)是231.9℃，連續(xù)使用便會(huì)造成模具升溫，所鑄出的錫片花紋容易變形甚至局部模糊。第二階段的碳素模具使用時(shí)間不長(zhǎng)，也會(huì)被慢慢淘汰。

第三階段的模具是復(fù)合材料。復(fù)合材料有多種，成分不同性能各異，選取硬度適中、耐熱性強(qiáng)的硅膠制作模具，無(wú)毒無(wú)味，化學(xué)性能穩(wěn)定，翻制的花紋精密又細(xì)致，母模翻制還能節(jié)約人工成本。

三個(gè)階段制作的模具的使用，是見(jiàn)證錫鑲技藝不斷探索發(fā)展的一個(gè)重要方面。

提純、澆注、剪切等工藝一直沿用傳統(tǒng)做法。焊接工藝有所發(fā)展。采用電焊，不再使用傳統(tǒng)的火燒焊棒。電焊工具有很多種，錫的熔點(diǎn)比較低，一般采用可調(diào)溫電烙鐵或電焊筆。工具的改進(jìn)不僅提升了工作效率，而且能減少消耗，節(jié)約原材料。還有粘貼工藝的使用。由于錫鑲面積的增加，純粹“鑲”的傳統(tǒng)技藝難以保證花紋的牢固度，使用過(guò)程中易脫落，用膠粘貼再電焊連接，延長(zhǎng)了其使用和觀賞的壽命。雖然改變了“鑲”的加固原理，老藝人一時(shí)不能接受而引起爭(zhēng)議，但從發(fā)展的角度評(píng)判，不失為錫鑲工藝與時(shí)俱進(jìn)的良好傳承。

錫鑲工藝的質(zhì)變性技藝是鍍金。鍍金工藝在我國(guó)出現(xiàn)的很早，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鎏金即是鍍金的原理應(yīng)用，被稱為“天下第一劍”的春秋時(shí)期《越王勾踐劍》就采用了這一工藝，此后，鎏金工藝大量應(yīng)用于不同材質(zhì)器物的裝飾，尤其應(yīng)用于首飾的制作。為了增加錫鑲工藝的富貴豪氣，1996年左右，錫鑲藝人大膽借用鎏金工藝，在局部鑲嵌的花紋上進(jìn)行鍍金加工，使本來(lái)就精致的錫鑲制品更添精美靚麗的豪富氣派，不僅提升了經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而且適應(yīng)不同人群的消費(fèi)主張與審美需求。在目前的錫鑲工藝產(chǎn)品中，錫鑲鎏金裝飾的產(chǎn)品占據(jù)著半壁江山，生產(chǎn)者和消費(fèi)者也已經(jīng)普遍接受。

硯臺(tái)石模具

鍍金錫鑲茶具

在鍍金工藝應(yīng)用的基礎(chǔ)上，“錯(cuò)錫”工藝在藝人的不斷探索下也應(yīng)運(yùn)而生?！板e(cuò)錫”同于古代的錯(cuò)金銀，也叫金銀錯(cuò)。金銀錯(cuò)工藝始于周代，到戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期成為青銅器裝飾加工的一種重要方法。當(dāng)時(shí)，金屬器物的裝飾手法主要有三種，即鎏金、鑲嵌、金銀錯(cuò)。傳統(tǒng)金銀錯(cuò)的做法是在銅器上根據(jù)花紋需要刻出凹槽，嵌上金絲、銀絲或金片、銀片，然后打磨平整，拋光磨亮。錫鑲藝人經(jīng)過(guò)深入研究和反復(fù)試驗(yàn)，成功研發(fā)出了在瓷胎上“錫鑲內(nèi)嵌”的工藝。其制作手法是在瓷胎上“挖槽”，再將純錫通過(guò)敲擊固定在槽里，然后磨平，與古代的金銀錯(cuò)工藝有異曲同工之妙。

經(jīng)過(guò)錫鑲藝人的不斷探索，在“錯(cuò)錫”工藝基礎(chǔ)上又嘗試與漆藝相結(jié)合，所以“漆藝錫嵌”研制成功?！捌崴囧a嵌”與古代的髹漆嵌螺鈿有相似之處，在唐代樂(lè)器、明清家具上都有應(yīng)用。錫嵌是威海錫鑲藝人的首創(chuàng)。威海金鑲玉工藝品有限公司從2016年開(kāi)始在傳統(tǒng)的髹漆嵌螺鈿工藝基礎(chǔ)上，大膽探索在瓷胎上進(jìn)行涂漆嵌錫，經(jīng)過(guò)歷時(shí)三年的反復(fù)試驗(yàn)，于2018年研制成功，并申報(bào)了國(guó)家專利。

漆藝錫鑲

錫鑲花瓶

在工具的使用上，為了節(jié)約勞動(dòng)力成本和增加錫鑲視覺(jué)效果，威海金鑲玉工藝品有限公司先后研制成功了“錫鑲拋光機(jī)”“包口錫條加工設(shè)備”“錫鑲焊槍”，投入使用后生產(chǎn)效率大大提高，并于2020年成功申請(qǐng)國(guó)家專利。

從制作工藝的模具變化、新型加工設(shè)備的應(yīng)用，到粘貼花片電焊連接，再到鍍金工藝、“錯(cuò)錫”工藝、“漆藝錫嵌”技藝的拓展，既體現(xiàn)著時(shí)代的發(fā)展、科技的進(jìn)步，又是錫鑲藝人為更好地發(fā)展錫鑲技藝而不斷探索的結(jié)果。適者生存，傳承中求變，創(chuàng)造性繼承、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷進(jìn)取，才是真正的活態(tài)傳承。

二、產(chǎn)品類型之變

傳統(tǒng)錫鑲的品種比較單一，這是其產(chǎn)生初期的功能作用所決定的。隨著社會(huì)的發(fā)展，尤其是人們生活水平的提高，物質(zhì)功能的修補(bǔ)已不能滿足人們?nèi)遮叾鄻拥南M(fèi)訴求，錫鑲市場(chǎng)開(kāi)始發(fā)生變化。

傳統(tǒng)手工藝有一個(gè)共同的特點(diǎn)，在很長(zhǎng)一段發(fā)展時(shí)期都是以“物以致用”為生產(chǎn)目的，木作、編織、紡織、陶瓷工藝無(wú)一例外，是物質(zhì)生活的直接需求造就了這些行業(yè)的延續(xù)發(fā)展，包括刺繡、剪紙、年畫(huà)等看似不是直接物質(zhì)功能的制作，不管是生產(chǎn)者還是消費(fèi)者，都將其賦予間接的物質(zhì)利益。芬蘭人類學(xué)家希爾恩在研究人類需求的目的和意義時(shí)曾指出：“通過(guò)研究，在涉及野蠻人和未開(kāi)化的人的藝術(shù)活動(dòng)和他們那種非美的生活關(guān)系時(shí)，許多著作學(xué)家已從進(jìn)化論的美學(xué)方面成功地解答了藝術(shù)史的巨大難題。舞蹈、詩(shī)歌甚至低級(jí)部族的確具有的造型藝術(shù)，正如人種學(xué)者所同意的那樣，無(wú)疑具有審美的價(jià)值，但這種藝術(shù)很少是自由的和無(wú)利害關(guān)系的；它們一般來(lái)說(shuō)總是具有實(shí)用意義的——真正具有實(shí)用意義或被設(shè)想具有實(shí)用意義——并且常常是一種生活的必需。”因?yàn)槲镔|(zhì)功能的需要是人類生存的第一訴求，也叫生存需要。物質(zhì)要素是基礎(chǔ)要素，當(dāng)物質(zhì)需求得到一定滿足，物質(zhì)基礎(chǔ)之上的精神訴求就會(huì)自然產(chǎn)生，“物以致用”的市場(chǎng)就會(huì)隨之而變。很多傳統(tǒng)手工藝在今天難以為繼，與不能迅速適應(yīng)這種市場(chǎng)變化有著密切的關(guān)系。

錫鑲工藝在20世紀(jì)80年代就關(guān)注著這種市場(chǎng)變化。傳統(tǒng)錫鑲大多是茶具、酒具，鑲邊、鑲口的局部裝飾在提升審美價(jià)值上發(fā)揮著很大的作用。改革開(kāi)放的東風(fēng)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使人們的思想日趨活躍，審美意識(shí)增強(qiáng)并開(kāi)始出現(xiàn)多樣化趨勢(shì)，所以原有的錫鑲品種顯得十分單一。大約在1985年前后，在同樣是立體錫鑲的基礎(chǔ)上，錫鑲藝人嘗試純觀賞性作品的創(chuàng)新，購(gòu)進(jìn)花瓶、瓷盤(pán)，在其上進(jìn)行錫鑲裝飾，除了鑲邊、鑲鈕、鑲?cè)ψ阒?，還在瓶體和盤(pán)面上鑲貼富有吉祥寓意、美好祝愿的花草魚(yú)蟲(chóng)、飛禽走獸，極大地豐富了錫鑲產(chǎn)品的種類，同時(shí)擴(kuò)大了銷售市場(chǎng)，滿足了不同消費(fèi)者的審美訴求和消費(fèi)主張。此種類的增加，不僅是為適應(yīng)市場(chǎng)，而且為錫鑲這一特色技藝注入了新的活力，關(guān)乎其生命力的健康延續(xù)。“易，窮則變，變則通，通則久……”這是《周易·系辭下》中的一句話，釋義為：當(dāng)事物發(fā)展到一定程度，便想到要加以變化，以求通達(dá)。傳統(tǒng)手工藝的生產(chǎn)也應(yīng)遵循這一規(guī)律，適應(yīng)時(shí)代、適應(yīng)社會(huì)，求得發(fā)展。

威海錫鑲的花瓶、瓷盤(pán)，多源于江西景德鎮(zhèn)，花紋經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)，銀片經(jīng)過(guò)精細(xì)打鑿，名瓷配上特色技藝，珠聯(lián)璧合，更顯輝煌富麗，作為陳設(shè)用品盡顯其高貴氣質(zhì)，使擺放空間蓬蓽生輝。不僅增加了瓷瓶、瓷盤(pán)等具有觀賞性的錫鑲作品種類，而且經(jīng)過(guò)不斷探索、不斷創(chuàng)新，內(nèi)嵌式茶具、套裝茶杯、可拆卸茶壺、快客杯、錫鑲刀叉等一批新產(chǎn)品陸續(xù)問(wèn)世，極大地豐富了錫鑲藝術(shù)的品種類型。

如果說(shuō)錫鑲瓷瓶、瓷盤(pán)的出現(xiàn)僅是在茶具、酒具基礎(chǔ)上增加了立體觀賞屬性，那么平面錫鑲裝飾畫(huà)作品的出現(xiàn)，堪稱錫鑲工藝創(chuàng)新性發(fā)展的革命性轉(zhuǎn)變。

錫鑲裝飾畫(huà)，錫鑲藝人稱其為錫鑲藝術(shù)畫(huà)，是在油畫(huà)模板上局部粘貼刻鑿有花紋的錫片，與未粘貼部位的繪畫(huà)部分共同構(gòu)成完整畫(huà)面。錫片上的花紋多是畫(huà)面的近景物象，如建筑景物、團(tuán)簇花鳥(niǎo)、近景山水等，都是畫(huà)面中的主題部分。材質(zhì)和工藝上的明顯不同，合而為一地展現(xiàn)出“藝術(shù)畫(huà)”特有的審美趣味，近景銀光閃閃，主題突出，遠(yuǎn)景五彩繽紛，富麗璀璨，在平面繪畫(huà)有遠(yuǎn)近、大小的深景刻畫(huà)的基礎(chǔ)上，平添了主次分明、遠(yuǎn)近呼應(yīng)的藝術(shù)效果。這種創(chuàng)新是金鑲玉工藝品有限公司于2019年開(kāi)始研發(fā)，2020年有作品問(wèn)世，2021年申請(qǐng)發(fā)明專利并已被受理。錫鑲藝術(shù)畫(huà)的首創(chuàng)，改變了人們對(duì)錫鑲工藝的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，是實(shí)用＋審美向純粹裝飾藝術(shù)邁進(jìn)的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。從立體走向平面、繪畫(huà)與錫鑲一體，不是簡(jiǎn)單的工藝變化、形式變化和裝飾內(nèi)容的改變，是傳統(tǒng)工藝在新時(shí)代煥發(fā)新生、持續(xù)發(fā)展的有益探索。

錫鑲藝術(shù)畫(huà)的表現(xiàn)內(nèi)容比較豐富，有地方風(fēng)景名勝、古代書(shū)畫(huà)精品翻制、吉祥如意題材應(yīng)用等，有景有情，有意有品，觀其原作，令人耳目一新。雖然從錫鑲工藝的歷史來(lái)看它才剛剛起步，但巧妙的融合、多樣的內(nèi)容表現(xiàn)加精心制作，使其成為藝苑新秀，頗受工藝美術(shù)行業(yè)和非遺保護(hù)系統(tǒng)的重視，作品《錫鑲劍蘭圖》在2020第十二屆中國(guó)（山東）工藝美術(shù)博覽會(huì)上獲“泰山桃木王”杯設(shè)計(jì)創(chuàng)新金獎(jiǎng)，作品《生命》在2021第十三屆中國(guó)（山東）工藝美術(shù)博覽會(huì)上斬獲“荷花杯”創(chuàng)新設(shè)計(jì)大賽金獎(jiǎng)，作品《梅蘭竹菊·四君子杯》在第三屆山東省文化和旅游商品創(chuàng)新設(shè)計(jì)大賽中獲銀獎(jiǎng)。

錫鑲藝術(shù)畫(huà)《事事如意》

錫鑲藝術(shù)畫(huà)《生命》

錫鑲技藝是從修補(bǔ)起步的手藝活，在近百年的時(shí)間里隨著社會(huì)的變化而起起伏伏，從最初的“和盛號(hào)”“和成號(hào)”，從業(yè)者也是有起有落。20世紀(jì)80年代開(kāi)始改革開(kāi)放，錫鑲藝人打造出“新和成”老字號(hào)傳統(tǒng)品牌，成立了錫鑲工藝品廠，而且政府介入，又整合成為威海錫鑲工藝品廠，從藝人個(gè)體的單打獨(dú)斗演變到有組織的集體生產(chǎn)，是錫鑲技藝在新時(shí)代發(fā)展的重要時(shí)期。20世紀(jì)90年代中期企業(yè)改制，對(duì)其沖擊很大。經(jīng)歷了短暫的陣痛后，隨著2006年威海金鑲玉工藝品有限公司的成立，錫鑲技藝迅速發(fā)展，生產(chǎn)工藝不斷創(chuàng)新、產(chǎn)品種類不斷豐富，2008年“威海錫鑲制作工藝”被列入威海市第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2009年“威海錫鑲技藝”被列入山東省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

從錫鑲技藝到錫鑲藝術(shù)，通過(guò)錫鑲藝人的不斷探索、創(chuàng)新，這朵藝苑之花定會(huì)越開(kāi)越旺。