人與自然生命共同體理念提出的歷史邏輯、實(shí)踐邏輯與理論邏輯

于江

(習(xí)近平外交思想研究中心/中國(guó)國(guó)際問(wèn)題研究院，北京 100005)

黨的十八大以來(lái)，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和美麗中國(guó)建設(shè)取得前所未有的歷史性成就。習(xí)近平總書記全方位準(zhǔn)確把握新時(shí)代的歷史方位，心系人類共同前途命運(yùn)，圍繞國(guó)家發(fā)展綠色轉(zhuǎn)型、全球環(huán)境治理合作提出一系列重要論斷、觀點(diǎn)、倡議，形成習(xí)近平生態(tài)文明思想，其中創(chuàng)新提出了人與自然生命共同體重要理念。黨的十九大之后，“把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)經(jīng)人民意志載入憲法，“美麗中國(guó)”成為了人民群眾所向往的美好生活所不可或缺的重要組成部分；“建設(shè)一個(gè)清潔美麗的世界”也在推進(jìn)人類命運(yùn)共同體的實(shí)踐中在國(guó)際社會(huì)上深入人心。本文從歷史、實(shí)踐與理論三個(gè)維度系統(tǒng)回顧了人與自然生命共同體理念的提出過(guò)程和內(nèi)在邏輯，旨在進(jìn)一步把握該理念的重大時(shí)代價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。

1 從歷史維度看

人與自然生命共同體理念是新時(shí)代中國(guó)對(duì)人與自然關(guān)系認(rèn)知的最新成果，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)中國(guó)人民生態(tài)文明建設(shè)創(chuàng)新實(shí)踐的理論升華和精辟總結(jié)，是馬克思主義中國(guó)化在生態(tài)文明領(lǐng)域的最新體現(xiàn)，具有鮮明的時(shí)代性與先進(jìn)性。這個(gè)理念并非舶來(lái)品，而是中國(guó)人民基于全人類對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)知發(fā)展過(guò)程、緊密結(jié)合自身實(shí)際的智慧。它誕生的歷史背景折射出了不同歷史階段和發(fā)展條件下，人類對(duì)自然的態(tài)度，以及關(guān)于當(dāng)前的生產(chǎn)關(guān)系是否與生產(chǎn)力發(fā)展階段相適應(yīng)問(wèn)題的思考。

1.1 工業(yè)革命以來(lái)人與自然關(guān)系的發(fā)展

第一次和第二次工業(yè)革命先后助推人類實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的巨大躍升。從“蒸汽時(shí)代”到“電氣時(shí)代”，人類社會(huì)一步步走入以工業(yè)污染為主要代價(jià)，改造自然、掠奪自然的生產(chǎn)方式。早期的工業(yè)化進(jìn)程在創(chuàng)造巨大物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，對(duì)大自然造成了越來(lái)越大的破壞，導(dǎo)致生物多樣性喪失、荒漠化、土壤和海洋污染、氣候變暖等生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，對(duì)人類自身生存的挑戰(zhàn)越來(lái)越嚴(yán)峻。

第三次工業(yè)革命是人與自然關(guān)系的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。提高生產(chǎn)效率的比拼不再僅是消耗自然資源的競(jìng)賽，而是勞動(dòng)者素質(zhì)、技術(shù)水平以及管理能力的賽跑。其所提升的生產(chǎn)力，為人類在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)兼顧生態(tài)環(huán)境保護(hù)提供了能力支持，帶來(lái)的生產(chǎn)方式的變化讓人類創(chuàng)造財(cái)富的重心實(shí)現(xiàn)了從改造自然到改造自身的變化，人類與自然之間的關(guān)系再也不是此彼對(duì)立，而開(kāi)始出現(xiàn)共存、共處、共融可能。

1.2 新中國(guó)成立以來(lái)人與自然關(guān)系的發(fā)展

社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我國(guó)一些工業(yè)區(qū)污染日益嚴(yán)重。1969 年初，周恩來(lái)總理注意到尼克松總統(tǒng)就職演說(shuō)提到保護(hù)環(huán)境，立即指示開(kāi)展調(diào)研，要求研究國(guó)外環(huán)境治理經(jīng)驗(yàn)，并在次年邀日本專家來(lái)華做“公害問(wèn)題”講座；1972 年安排我國(guó)代表團(tuán)出席聯(lián)合國(guó)首屆人類環(huán)境會(huì)議、實(shí)事求是地介紹我國(guó)環(huán)境問(wèn)題[1]。我國(guó)生態(tài)環(huán)保工作隨后得以逐步開(kāi)展。

改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，我國(guó)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題逐漸突出，城市與農(nóng)村環(huán)境污染日益加劇，草原退化、水土流失、生物多樣性喪失等生態(tài)退化問(wèn)題也日趨嚴(yán)重。生態(tài)環(huán)境惡化成為制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展、影響社會(huì)安定、危害公眾健康的一個(gè)重要因素，成為威脅中華民族生存與發(fā)展的重大問(wèn)題。黨的十七大報(bào)告正式提出“建設(shè)生態(tài)文明”，強(qiáng)調(diào)要“基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式”[2]，重在以科學(xué)發(fā)展觀實(shí)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展兼顧。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，面對(duì)自然環(huán)境惡化問(wèn)題，以習(xí)近平同志為核心的黨中央根據(jù)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)變化，特別是我國(guó)發(fā)展條件和發(fā)展階段變化，及時(shí)做出實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的重大決斷。黨的十八屆三中全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》，強(qiáng)調(diào)用制度保護(hù)生態(tài)環(huán)境。黨的十九大進(jìn)一步作出“我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段”[3]重大判斷。在習(xí)近平總書記堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和親自指揮下，我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)邁出開(kāi)創(chuàng)性關(guān)鍵步伐，全社會(huì)對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)提升到前所未有的歷史高度，相關(guān)理論思考達(dá)到新境界，實(shí)踐探索取得重大開(kāi)創(chuàng)性成果。

2 從實(shí)踐維度看

人與自然生命共同體理念彰顯了中華傳統(tǒng)文化價(jià)值、哲學(xué)價(jià)值和時(shí)代價(jià)值，受到了國(guó)內(nèi)外廣泛關(guān)注和高度評(píng)價(jià)。

人與自然生命共同體理念是習(xí)近平總書記對(duì)中國(guó)人民從改造自然到與自然和諧共處，再到與自然融為生命共同體這一整個(gè)實(shí)踐過(guò)程的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)與高度概括。習(xí)近平總書記作為人與自然生命共同體理念的創(chuàng)建者，對(duì)人與自然關(guān)系的思考與實(shí)踐貫穿自身從地方到中央的工作經(jīng)歷。

2.1 早期積累

1969 年1 月至1975 年10 月，習(xí)近平同志在陜北梁家河度過(guò)了7 年知青歲月。在陜北高原的溝梁塬卯面前，當(dāng)?shù)厝罕姷娜粘Ｉa(chǎn)生活高度依賴自然環(huán)境，又受到自然資源匱乏的嚴(yán)重制約[4]。習(xí)近平擔(dān)任村支書后，帶領(lǐng)村民一道建立了陜西省第一口沼氣池，并幫助梁家河乃至延川縣基本實(shí)現(xiàn)了沼氣化[5]。這充分體現(xiàn)了習(xí)近平總書記關(guān)于人與自然生命共同體理念的早期思考與探索。

梁家河沼氣池的建設(shè)是小實(shí)踐驗(yàn)證大道理，意義重大。這種接地氣的綠色實(shí)踐在梁家河當(dāng)時(shí)困難條件下能夠成功，源自習(xí)近平同志對(duì)當(dāng)?shù)厝罕娎щy狀況的深刻體會(huì)和帶領(lǐng)大家擺脫困境、實(shí)現(xiàn)發(fā)展的迫切愿望，緣于他對(duì)國(guó)家發(fā)展、科技進(jìn)步的全面關(guān)注，也是“把解決突出生態(tài)環(huán)境問(wèn)題作為民生優(yōu)先領(lǐng)域、持續(xù)開(kāi)展農(nóng)村人居環(huán)境整治行動(dòng)”[6]的歷史先聲。

在河北省正定擔(dān)任縣委書記期間，習(xí)近平同志就在發(fā)展農(nóng)業(yè)的實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到生態(tài)問(wèn)題對(duì)人類發(fā)展的重要性，并圍繞合理利用自然資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境展開(kāi)全面工作。習(xí)近平同志指出，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)已不僅是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)本身，而是由農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、農(nóng)業(yè)技術(shù)系統(tǒng)與農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)組合而成的復(fù)合系統(tǒng)，是人類的技術(shù)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與生物系統(tǒng)和環(huán)境系統(tǒng)聯(lián)結(jié)而成的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。人類從水土流失、肥力下降、土壤沙化、環(huán)境惡化、海洋污染、氣候變化、災(zāi)害頻繁的嚴(yán)重后果中，越來(lái)越認(rèn)識(shí)到保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)早已超出自為一體的范圍，只有在生態(tài)系統(tǒng)協(xié)調(diào)穩(wěn)定的基礎(chǔ)上，才有可能獲得持續(xù)而迅速的發(fā)展。習(xí)近平同志在1985 年主持制定的《正定縣經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、社會(huì)發(fā)展總體規(guī)劃》明確要求，寧肯不要錢，也不要污染，嚴(yán)格防止污染搬家、污染下鄉(xiāng)[7]。這是習(xí)近平總書記“為之于未有、治之于未亂”思想在人與自然關(guān)系領(lǐng)域的早期成功實(shí)踐。

以上的早期思考和實(shí)踐蘊(yùn)含了習(xí)近平總書記對(duì)人與自然建立和諧共生關(guān)系的辯證思考，展示了全面、系統(tǒng)認(rèn)識(shí)人與自然關(guān)系、協(xié)調(diào)有序推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的工作思路:人不能單向度地、任意地對(duì)自然施加蠻力或不限制地使用自然資源能源，而需要認(rèn)識(shí)自然、順應(yīng)自然、尊重自然界的存在方式和原有運(yùn)行規(guī)律，在合乎自然規(guī)律、適度的范圍對(duì)自然資源能源以平衡、可持續(xù)的方式進(jìn)行利用。

從當(dāng)前我國(guó)面臨的內(nèi)外形勢(shì)看，作為重塑我國(guó)國(guó)際合作和競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)的戰(zhàn)略抉擇，構(gòu)建新發(fā)展格局必須科學(xué)統(tǒng)籌發(fā)展和安全。我們既要推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又要維系總體安全，要以高度的智慧統(tǒng)籌辦好發(fā)展和安全兩件大事，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和總體安全(包括生態(tài)安全)互為條件、彼此支撐。這樣才能保障自然界也就是我們生存環(huán)境的存續(xù)、進(jìn)化，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生。

2.2 成功探索

習(xí)近平總書記在地方工作經(jīng)歷的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是注重把地方工作放在國(guó)家發(fā)展和世界變局中通盤考慮。習(xí)近平同志在福建工作的17 年半中，足跡遍及全省，不斷豐富深化對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)，始終高度重視生態(tài)保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展，為福建生態(tài)省建設(shè)注入強(qiáng)大動(dòng)力。面對(duì)寧德地區(qū)迫切的開(kāi)發(fā)呼聲，習(xí)近平同志提出，我們講的資源開(kāi)發(fā)，是符合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要的開(kāi)發(fā)，因而是經(jīng)濟(jì)的綜合開(kāi)發(fā)，這種開(kāi)發(fā)不是單一的，而是綜合的；不是單純講經(jīng)濟(jì)效益的，而是要達(dá)到社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)三者效益的協(xié)調(diào)[8]。在福州工作期間，習(xí)近平同志主持制訂《福州市20 年經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略設(shè)想》，提出“城市生態(tài)建設(shè)”目標(biāo)，要把福州建設(shè)成為“清潔、優(yōu)美、舒適、安靜，生態(tài)環(huán)境基本恢復(fù)到良性循環(huán)的沿海開(kāi)放城市”。習(xí)近平同志親自擔(dān)任福建生態(tài)省建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組組長(zhǎng)，指導(dǎo)編制和推動(dòng)實(shí)施《福建生態(tài)省建設(shè)總體規(guī)劃綱要》，率先提出“生態(tài)省建設(shè)”，提出要“經(jīng)過(guò)20 年的努力奮斗，使福建成為生態(tài)效益型經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、城鄉(xiāng)人居環(huán)境優(yōu)美舒適、自然資源永續(xù)利用、生態(tài)環(huán)境全面優(yōu)化、人與自然和諧發(fā)展的可持續(xù)發(fā)展省份”[9]。習(xí)近平同志還親自指導(dǎo)被譽(yù)為“綠色改革與綠色發(fā)展”的福建省集體林權(quán)制度改革，為全國(guó)積累經(jīng)驗(yàn)、開(kāi)辟新路。

從那時(shí)起，以“生態(tài)優(yōu)先，綠色發(fā)展”為導(dǎo)向的高質(zhì)量發(fā)展思路在習(xí)近平同志的執(zhí)政理念中就已經(jīng)十分明確、基本定型，“對(duì)自然的敬畏之心，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，構(gòu)建人與自然和諧共生的地球家園”[10]的意識(shí)已經(jīng)清晰可辨，美麗中國(guó)建設(shè)已經(jīng)呼之欲出。

人與自然生命共同體既是一個(gè)科學(xué)論斷，更是一個(gè)客觀規(guī)律，民生領(lǐng)域的生態(tài)短板不補(bǔ)齊，一切無(wú)從談起。在浙江工作期間，習(xí)近平同志深刻指出，“你善待環(huán)境，環(huán)境是友好的；你污染環(huán)境，環(huán)境總有一天會(huì)翻臉，會(huì)毫不留情地報(bào)復(fù)你。這是自然界的客觀規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移”[11]。正是在這樣的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，習(xí)近平同志2005 年8 月于浙江安吉首次提出“綠水青山就是金山銀山”著名論斷，成為習(xí)近平生態(tài)文明思想的標(biāo)志性概念與生動(dòng)表述。習(xí)近平同志對(duì)人與自然關(guān)系的思考和認(rèn)識(shí)隨之趨于成熟，以“八八戰(zhàn)略”“千萬(wàn)工程”等為代表的浙江綠色發(fā)展實(shí)踐全面鋪開(kāi)。至此，人與自然生命共同體理念的理論內(nèi)核基本形成，相關(guān)理論思考和創(chuàng)新實(shí)踐走向全國(guó)的基礎(chǔ)基本奠定，向世界發(fā)出“共建地球生命共同體”倡議的理論依據(jù)、現(xiàn)實(shí)支撐基本具備?！碍h(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福”[12]的思想已經(jīng)內(nèi)生其中。

2.3 精準(zhǔn)實(shí)踐

黨的十八大報(bào)告提出，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，明確納入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局，使生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位更加明確。黨的十九大報(bào)告對(duì)解決生態(tài)文明建設(shè)中存在的問(wèn)題提出了清晰的思路和舉措，將生態(tài)文明建設(shè)納入了“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，有效回應(yīng)了人民群眾對(duì)清潔美麗家園的向往。

知為先，行為重。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)提升到前所未有的高度，人與自然關(guān)系改善不斷取得歷史性成就。相關(guān)領(lǐng)域財(cái)政投入每年高達(dá)數(shù)千億元人民幣，制定修訂一系列法律法規(guī)，生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度不斷完善，自然環(huán)境顯著好轉(zhuǎn)。第九次全國(guó)森林資源清查成果《中國(guó)森林資源報(bào)告(2014—2018)》顯示，我國(guó)森林覆蓋率比第八次全國(guó)森林資源清查時(shí)提高了1.33%，增至22.96%，意味著全國(guó)森林面積凈增1266.14 萬(wàn)公頃。我國(guó)成為世界森林資源增長(zhǎng)最多、最快的國(guó)家[13]?！?020 年全國(guó)生態(tài)氣象公報(bào)》顯示，2020 年全國(guó)水熱條件總體好于常年和2019 年，植被生態(tài)質(zhì)量和固碳量達(dá)2000 年以來(lái)最高，地表變綠，固碳能力顯著增強(qiáng)[14]。

人與自然生命共同體理念的總體目標(biāo)、核心價(jià)值、基本原則、主要領(lǐng)域等各方面都契合中國(guó)國(guó)情、富于中國(guó)智慧絕非偶然。習(xí)近平總書記親身經(jīng)歷了社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期陜北人民改天換地的自力更生、艱苦奮斗，全過(guò)程參與了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入新時(shí)代，親自掛帥出征、帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民取得決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)、全面建成小康社會(huì)和抗擊新冠肺炎疫情斗爭(zhēng)重大戰(zhàn)略成果等彪炳史冊(cè)的偉大成就，從中積累了豐富工作實(shí)踐和卓越領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，保持了黨和政府各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部所應(yīng)具有的開(kāi)展充分調(diào)研、堅(jiān)持走群眾路線、注重全面思考運(yùn)籌、親自部署監(jiān)督落實(shí)的優(yōu)秀高效工作方法和嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)工作作風(fēng)。

人與自然生命共同體理念為我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)提供創(chuàng)新思考和行動(dòng)指南，為我國(guó)引領(lǐng)全球環(huán)境治理合作提供堅(jiān)實(shí)的理論支撐。

3 從理論維度看

人與自然生命共同體理念根植于人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展漫長(zhǎng)歷史，構(gòu)筑在地域廣泛的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上，更因其在思想理論領(lǐng)域的開(kāi)創(chuàng)性成就，而具備面向世界、面向未來(lái)的蓬勃生命力。

3.1 馬克思主義理論的創(chuàng)新

馬克思主義為人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了理論武器。人與自然生命共同體理念是對(duì)馬克思主義理論在人類改造自然過(guò)程中主體觀、整體觀和過(guò)程觀的繼承和發(fā)展。

人與自然生命共同體理念強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持系統(tǒng)治理，突出體現(xiàn)了馬克思主義理論的整體觀。系統(tǒng)治理一方面強(qiáng)調(diào)的是以山水林田湖草為要素的整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的有機(jī)循環(huán)；另一方面強(qiáng)調(diào)的是生態(tài)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化等其他各領(lǐng)域建設(shè)的有機(jī)協(xié)調(diào)。

人與自然生命共同體理念強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持綠色發(fā)展，在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的同時(shí)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、能源、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，體現(xiàn)了馬克思主義理論關(guān)于事物不斷運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的過(guò)程。

3.2 中國(guó)特色社會(huì)主義的理論創(chuàng)新

一方面，發(fā)展經(jīng)濟(jì)與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系從之前的二者兼顧轉(zhuǎn)變?yōu)橄嗷ゴ龠M(jìn)，人與自然相互依賴、相互成就的辯證關(guān)系被突出出來(lái)。2013 年9 月，習(xí)近平總書記在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)回答學(xué)生們提問(wèn)時(shí)指出，中國(guó)明確把生態(tài)環(huán)境保護(hù)擺在更加突出的位置。我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。2014 年3 月，習(xí)近平總書記參加十二屆全國(guó)人大二次會(huì)議貴州省代表團(tuán)審議時(shí)進(jìn)一步指出，綠水青山和金山銀山絕不是對(duì)立的，關(guān)鍵在人，關(guān)鍵在思路。保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。

另一方面，確立人與自然是生命共同體的本質(zhì)性認(rèn)知。2013 年11 月，習(xí)近平總書記在黨的十八屆三中全會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“我們要認(rèn)識(shí)到，山水林田湖是一個(gè)生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹(shù)”[15]。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記明確提出，人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，要堅(jiān)持人與自然和諧共生[16]。

3.3 全球治理理念的創(chuàng)新

當(dāng)今世界面臨百年未有之大變局與新冠肺炎疫情危機(jī)疊加的復(fù)雜局勢(shì)，人類生存發(fā)展面臨重大挑戰(zhàn)。國(guó)際社會(huì)各方必須以負(fù)責(zé)任態(tài)度正視風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，在求同存異的基礎(chǔ)上相互尊重、平等相待，凝聚共識(shí)、加強(qiáng)合作，共同投身全球治理，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生。

2015 年9 月，習(xí)近平總書記在第七十屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論時(shí)指出，“我們要構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系”，“國(guó)際社會(huì)應(yīng)該攜手同行，共謀全球生態(tài)文明建設(shè)之路，牢固樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的意識(shí)，堅(jiān)持走綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)發(fā)展之路”[17]。2020 年9 月，習(xí)近平總書記在聯(lián)合國(guó)生物多樣性峰會(huì)上發(fā)表視頻講話時(shí)強(qiáng)調(diào)，“新冠肺炎疫情告訴我們，人與自然是命運(yùn)共同體。我們要同心協(xié)力，抓緊行動(dòng)，在發(fā)展中保護(hù)，在保護(hù)中發(fā)展，共建萬(wàn)物和諧的美麗家園”[18]。在2021 年4 月領(lǐng)導(dǎo)人氣候峰會(huì)上，習(xí)近平總書記立足現(xiàn)實(shí)、展望未來(lái)，全面系統(tǒng)闡釋了人與自然生命共同體理念，即“人與自然和諧共生”“以人為本”“生態(tài)系統(tǒng)不可分割”“發(fā)展與保護(hù)辯證統(tǒng)一”等的深刻內(nèi)涵，并提出“六個(gè)堅(jiān)持”的指導(dǎo)原則。人與自然生命共同體理念說(shuō)到了世界各國(guó)民眾心坎里，為推動(dòng)全人類攜手應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)和國(guó)際生態(tài)文明合作提供了理論指導(dǎo)和戰(zhàn)略指引，在全世界引起廣泛關(guān)注和高度評(píng)價(jià)。

4 結(jié)語(yǔ)

江流萬(wàn)里有源，樹(shù)高千尺有根。人與自然生命共同體理念植根于習(xí)近平總書記半個(gè)多世紀(jì)的成功實(shí)踐與深邃思考，借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)生態(tài)思想智慧，汲取了人類生態(tài)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，深刻揭示了人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中生態(tài)文明發(fā)展的一般規(guī)律，有著鮮明的科學(xué)性、時(shí)代性、先進(jìn)性、實(shí)踐性，在推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中發(fā)揮著重要作用，為國(guó)際社會(huì)著手思考和解決人與自然關(guān)系這個(gè)當(dāng)代突出問(wèn)題提供著勇氣和智慧。

恩格斯說(shuō)過(guò)，“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維”[19]。人與自然生命共同體理念是習(xí)近平總書記對(duì)人與自然關(guān)系的重大理念創(chuàng)新與重要認(rèn)識(shí)提升，繼承了馬克思主義尊重規(guī)律、尊重自然的科學(xué)品質(zhì)，更繼承了馬克思主義改造世界的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和造福人類的寬廣視野，是面向?qū)嵺`、面向世界、面向未來(lái)的人類共同財(cái)富。