潮起風(fēng)騷看湖湘（上）
——跟隨羅宏的書(shū)寫(xiě)解碼湖湘羅賀兩家族

文_汪太理

書(shū)桌上擺著兩本著作：《湖湘世家——鼓磉洲羅氏》《先人的湖湘——善化賀氏》。作者羅宏沉潛于歷史的荒僻深處，鉤沉出具有重大文化意義的資料，描繪還原了建立在湖湘文化堅(jiān)實(shí)土地上的兩座輝煌典雅的文化祠堂。欲了解湖湘文化發(fā)展壯大、影響外溢至全國(guó)的發(fā)展邏輯，求解湖湘文化作為一地域文化何以在近代成為左右中國(guó)命運(yùn)重要力量的密碼，最好是跟隨作者走進(jìn)這兩座“文化祠堂”，必可一窺堂奧，并有別樣的收獲和體悟。

稱(chēng)這兩本著作為皇皇巨著，也不為過(guò)，它們給我?guī)?lái)少有的閱讀快感，一拿起便很難放下。

一是因其內(nèi)容的厚重深廣。兩本著作分別寫(xiě)的是湖湘近代史上頗負(fù)盛名的羅、賀兩大家族，而湖南近一兩百年人才蔚起的獨(dú)特景觀，中國(guó)近一兩百年激蕩的歷史風(fēng)云，是羅、賀兩家族壯大、活動(dòng)的背景。作者羅宏效仿致敬文學(xué)家、歷史學(xué)家黃仁宇先生的“大歷史觀”寫(xiě)作，在表達(dá)方式上文學(xué)手段和史學(xué)手段交織，考證、引證、注解、敘述、議論、分析、推理、猜測(cè)一應(yīng)俱全，使著作突破了家族史的樊籬，而具有一種大歷史、大文化的氣象。其內(nèi)容牽涉到歷史的諸多方面，即使一些正史不以為然的偏僻處，作者也興趣盎然地深入其中，以“大歷史觀”為坐標(biāo)，先發(fā)人所未發(fā)，后見(jiàn)人所未見(jiàn)。

二是因其篇幅巨大而眼界廣博。兩本書(shū)均有五六十萬(wàn)字，在數(shù)字化稱(chēng)雄天下的當(dāng)今，如許字?jǐn)?shù)的著作寫(xiě)作、出版并不容易，不得不令人佩服。羅、賀兩個(gè)家族幾百年的歷史，人物眾多，頭緒紛繁，尤其是圍繞那些著名人物的社會(huì)關(guān)系，要梳理清楚，殊非易事。而這些都需要作者進(jìn)行大量的文獻(xiàn)梳理與實(shí)證調(diào)查。因此，作者不僅出入于繁雜的文獻(xiàn)資料，詳查細(xì)揆，考訂真?zhèn)?，而且其足跡亦隨著羅、賀兩姓先人的足跡，踏遍了大江南北。

在書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中，作者的視野遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了羅、賀兩家的家族史，拓展到湖南的地域文化，甚至清中葉之后的國(guó)家歷史，著眼于通過(guò)家族個(gè)案，觀察、洞悉更為廣闊的社會(huì)史、政治史、文化思想史。正如作者在書(shū)中所說(shuō)：“超越了家族情懷而上升到對(duì)歷史的敬重?！币嗳缢孕虻念}目所示——“跟隨一個(gè)家族的足跡讀歷史”。因而，作者撰寫(xiě)的雖然是鼓磉洲羅氏、善化賀氏家族史評(píng)傳，但其時(shí)空經(jīng)緯卻穿行到了湖湘更為廣闊的歷史界面，具有深遠(yuǎn)的家國(guó)意識(shí)與文化意蘊(yùn)，使這兩個(gè)家族史具有了濃厚的社會(huì)文化史的氣息。

作者主觀上寫(xiě)兩個(gè)家族的歷史，客觀上帶領(lǐng)讀者進(jìn)入湖湘文化的宏觀場(chǎng)景。家族史無(wú)疑屬個(gè)案研究，看似微觀，其實(shí)又是中觀，因?yàn)樗P(guān)聯(lián)湖湘文化的整體風(fēng)貌；還是宏觀，因?yàn)閺闹锌梢钥吹?，兩個(gè)家族所串聯(lián)起來(lái)的思想學(xué)術(shù)、文化人才合力給予晚清湖南乃至近代中國(guó)的人物根脈和影響圖譜。甚至可以說(shuō)，如果不深入研究羅、賀這些文化世家的歷史，也很難全面了解湖湘文化，很難理解湖湘文化對(duì)中國(guó)近代史的影響。以此為觀察點(diǎn)，我以為這兩本著作是中國(guó)數(shù)千年以農(nóng)業(yè)文明為土壤的湖湘大地家族文化最莊重的一首挽歌，是以儒家倫理為核心價(jià)值，以血緣關(guān)系為紐帶的家族文化的絕唱。

《湖湘世家——鼓磉洲羅氏》《先人的湖湘——善化賀氏》兩本著作，作者以著名人物為經(jīng)，以世代迭進(jìn)為緯來(lái)書(shū)寫(xiě)。許多重大的歷史事件和思想文化事件，都在這經(jīng)緯的連接點(diǎn)上顯示出來(lái)。書(shū)中有不少精彩的情節(jié)，乃至細(xì)節(jié)描寫(xiě)，使其區(qū)別于不少史學(xué)著作或家族史的枯燥單調(diào)，在史筆的嚴(yán)謹(jǐn)之外，流淌著盎然的文學(xué)生趣。這些人物、事件，猶如繁星點(diǎn)點(diǎn)閃耀在歷史的天穹，這些人物的流風(fēng)所至，雅韻所達(dá)，浸潤(rùn)了湖湘的土壤，催生了湖湘大地的綠意和生機(jī)。

羅、賀兩家族，何以成為湖湘顯望世家，兩家區(qū)別于其他家族的特色何在？何以延續(xù)數(shù)百年而聲望不墜？羅宏細(xì)察精研，尋幽探微，艱苦跋涉，矻矻以求，在兩本著作中向我們揭示了羅、賀兩族最顯著的家族特質(zhì)和致顯致望之由、風(fēng)流蘊(yùn)藉之所在。

就對(duì)湖南官場(chǎng)和士林的持久影響力，培育人才的質(zhì)量和數(shù)量，春風(fēng)化雨般的育人方式，站在時(shí)代前列的教育理念而言，羅、賀兩家族貢獻(xiàn)良多，可謂領(lǐng)袖群倫、化育人才。

羅家雖然沒(méi)有出過(guò)像賀家賀長(zhǎng)齡那樣的封疆大吏，但有羅典這樣的教育名家、學(xué)術(shù)大家、士林領(lǐng)袖，他的影響力大大超出了教育界和學(xué)術(shù)界，而達(dá)于官場(chǎng)，望重天下。

羅典執(zhí)掌岳麓書(shū)院凡二十七年，他在岳麓書(shū)院建立的勛業(yè)，不僅刷新了羅氏家族的歷史，更刷新了湖湘文化的歷史。他不僅使羅氏家族輝煌，更繼承了朱張會(huì)講、弘揚(yáng)學(xué)術(shù)的傳統(tǒng)，將書(shū)院事業(yè)推向鼎盛。“自有岳麓以來(lái)，朱張而后，未有如此盛者?！薄拔┏胁?，于斯為盛?！苯闹ⅲ?dāng)從羅典為岳麓書(shū)院山長(zhǎng)始。他的學(xué)生——繼任岳麓書(shū)院山長(zhǎng)的袁名曜評(píng)價(jià)道：“桃李盡在公門(mén)，書(shū)聲忘倦；桑梓莫逾斯土，人至如歸。擁皋比者二十七年，親絳帳者六十三縣，先生之澤長(zhǎng)矣！先生之教大矣！”他的另一名弟子——也當(dāng)過(guò)岳麓書(shū)院山長(zhǎng)的歐陽(yáng)厚鈞評(píng)價(jià)他：“講席開(kāi)名麓，生徒遍里閎?！?/p>

羅氏后裔，承羅典意緒，與教育事業(yè)有不解之緣。淥江書(shū)院是朱熹、張栻、王陽(yáng)明等大儒講學(xué)過(guò)化之地，左宗棠曾在此任過(guò)山長(zhǎng)。左離職后，繼任者是他的好友羅汝懷，羅汝懷執(zhí)掌淥江書(shū)院，對(duì)淥江書(shū)院的發(fā)展起了實(shí)質(zhì)性的推動(dòng)作用。后來(lái)，羅汝懷的堂侄孫羅正鈞也擔(dān)任過(guò)淥江書(shū)院山長(zhǎng)。羅汝懷、羅正鈞均為當(dāng)時(shí)有名的學(xué)者，說(shuō)他們“名動(dòng)公卿”并非過(guò)譽(yù)，從湘軍統(tǒng)帥曾國(guó)藩誠(chéng)請(qǐng)羅汝懷入幕參贊軍機(jī)大事，并對(duì)他尊崇有加便可見(jiàn)一斑。羅正鈞的堂侄、毛澤東的同學(xué)、革命年代曾任中共浙江省委書(shū)記的革命烈士羅學(xué)瓚，也曾在淥江書(shū)院代過(guò)課。一族幾代人與一所如此重要的書(shū)院有這樣密不可分的關(guān)系，足見(jiàn)羅氏家族對(duì)學(xué)界士林的長(zhǎng)遠(yuǎn)影響與卓越貢獻(xiàn)。而梳理出羅氏家族與淥江書(shū)院關(guān)系的是羅宏，他將過(guò)去不為人知的歷史呈現(xiàn)在人們面前。

羅正鈞除了擔(dān)任淥江書(shū)院山長(zhǎng)，努力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化外，還是新式教育的開(kāi)拓者。1901 年他赴日本考察新式學(xué)堂教育，回國(guó)后主持湖南教育工作。他作為湖南首批留日學(xué)生的選派主持者，選派了楊昌濟(jì)、楊毓麟、楊度、蔡鍔、范源濂、范旭東、朱劍凡、陳天華等優(yōu)秀學(xué)子赴日留學(xué)，眾學(xué)子日后皆為俊彥英杰。羅正鈞還創(chuàng)辦了直隸第一所師范學(xué)堂和中小學(xué)堂。

尤其功在千秋的是，羅正鈞以敏銳的眼光，挖掘、傳播了除傳統(tǒng)文化內(nèi)涵外還富含有新的時(shí)代思想價(jià)值的王船山學(xué)說(shuō)。他撰寫(xiě)了《船山師友記》，字里行間充滿(mǎn)了對(duì)王船山思想、人格的無(wú)比推崇。陳三立評(píng)價(jià)說(shuō)：“蓋考其德而知其世，網(wǎng)羅前聞，懷其舊俗，賢人君子進(jìn)退離舍，流風(fēng)余思，有在于是者……是羅君為書(shū)之志也?！蓖醮绞侵袊?guó)思想史上的一座巍峨山峰，其思想學(xué)說(shuō)影響湖湘文化、中國(guó)思想甚巨。羅正鈞挖掘、傳播船山思想，其志在率以楷模，以育時(shí)代先進(jìn)。

以羅典、羅汝懷、羅萱、羅正鈞等為代表的鼓磉州羅氏人物，他們用道德、人格、學(xué)問(wèn)、聲望建造了一座宏偉的文化大廈。

晚清湖湘大地另一座文化大廈是善化賀氏。嘉慶、道光年間賀氏一門(mén)三進(jìn)士，一直是激勵(lì)湖湘士子的佳話(huà)。湖南家族科甲史上，兄弟三人進(jìn)士及第者前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者。

賀長(zhǎng)齡、賀熙齡、賀桂齡三兄弟中，因賀長(zhǎng)齡、賀熙齡成名早于桂齡多年，故在當(dāng)時(shí)并稱(chēng)為“二賀”。以往，有論者認(rèn)為道光年間“第一名臣”陶澍是“江南地區(qū)領(lǐng)袖群倫的中心人物”，認(rèn)為“不有陶澍之提倡，湖南人才不能蔚起”。無(wú)疑，對(duì)湖湘人才的提攜、扶持、獎(jiǎng)掖，尤其是為政的示范，陶澍發(fā)揮了巨大作用，但若認(rèn)為陶澍是唯一的中心人物，則此論甚可商榷。

羅宏引用唐浩明先生的觀點(diǎn)，認(rèn)為賀長(zhǎng)齡是嘉慶、道光時(shí)期湖湘士林的精神領(lǐng)袖。陶澍出仕早于賀，二人曾在江蘇搭檔工作，陶是上司。在仕途上，客觀地說(shuō)，陶澍是干吏能臣，政聲頗巨，在漕運(yùn)、鹽務(wù)、財(cái)政上推行一系列改革，是改革家；賀長(zhǎng)齡可說(shuō)稍遜一籌，但他給士林提供了理論引導(dǎo)和精神食糧。羅宏指出：“較之于陶澍，由于賀長(zhǎng)齡主編了《皇朝經(jīng)世文編》，他似乎更有理論資本。”

羅宏，三十歲之前扎根湖南本土。三十歲后在廣東工作，但是其鄉(xiāng)音未改，鄉(xiāng)愁未斷，在廣州大學(xué)退休后全力以赴寫(xiě)湖湘。潛心史料和調(diào)研長(zhǎng)達(dá)六年，以近代湖湘文化和湖湘世家為研究對(duì)象，相繼推出史論著作《湖南人的精神：湖湘精英與近代中國(guó)》《湖湘世家：鼓磉洲羅氏》《先人的湖湘：善化賀氏》。它們不僅在市場(chǎng)上獲得好口碑，在業(yè)界也獲得好評(píng)和關(guān)注。

羅宏認(rèn)為賀長(zhǎng)齡是湖湘士林的精神領(lǐng)袖，主要依據(jù)是當(dāng)時(shí)和后世士林對(duì)其主編的《皇朝經(jīng)世文編》的高度評(píng)價(jià)。其時(shí)，《文編》一出“便譽(yù)滿(mǎn)士林，被具有經(jīng)世抱負(fù)的士大夫奉為經(jīng)典”。晚清大學(xué)者俞樾說(shuō)：“自賀耦耕先生輯《皇朝經(jīng)世文編》數(shù)十年來(lái)，風(fēng)行海內(nèi)，凡講求經(jīng)濟(jì)者，無(wú)不奉此書(shū)為矩矱，幾于家有其書(shū)。”大學(xué)者盛康對(duì)《文編》不僅非常推重，“《文編》巨典宏規(guī)，于斯焉萃，言經(jīng)濟(jì)者宗之”，而且還仿照《文編》體例，編纂《皇朝經(jīng)世文續(xù)編》，成為近代經(jīng)世實(shí)學(xué)又一重要文獻(xiàn)。

由此可見(jiàn)，賀長(zhǎng)齡主編的《皇朝經(jīng)世文編》產(chǎn)生了經(jīng)世效用?！敖?jīng)世派不僅明確把‘行’作為優(yōu)先要?jiǎng)?wù)，且切實(shí)地討論‘怎樣行’的門(mén)徑訣竅，這就把學(xué)問(wèn)從虛處引到了實(shí)處?！绷_宏的這些分析，有理有據(jù)，因而使兩本家族史寫(xiě)作具有了理論的高度和學(xué)術(shù)的厚度。

陶澍、賀長(zhǎng)齡是嘉慶、道光年間經(jīng)世學(xué)派的核心人物，將陶、賀并稱(chēng)為湖湘士林的領(lǐng)袖符合歷史事實(shí)。但二者的作用和影響又有所側(cè)重，前者著重于實(shí)踐、率身示范，而后者則提供了理論資源和樣本。陶、賀二人給湖湘文化注入了引領(lǐng)社會(huì)變革的勃勃生機(jī)和推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步的精神動(dòng)力，且產(chǎn)生了經(jīng)久不衰的影響。

學(xué)界將賀長(zhǎng)齡、賀熙齡兄弟并稱(chēng)“二賀”。而賀熙齡之所以能與乃兄并稱(chēng)“二賀”，主要是由于他主持長(zhǎng)沙城南書(shū)院的德業(yè)和影響。他主持城南書(shū)院，與羅典、歐陽(yáng)厚均主持岳麓書(shū)院一樣，使書(shū)院達(dá)于鼎盛。著名理學(xué)家唐鑒評(píng)價(jià)他說(shuō)：“君執(zhí)掌城南院，辯義利，正人心，諭多士，以立志窮經(jīng)為有體有用之學(xué)?！逼溟T(mén)下士有左宗棠、胡林翼、羅澤南、羅汝懷、丁果臣等諸多名重當(dāng)時(shí)和后世的卓越之士，其時(shí)城南書(shū)院影響力庶幾可以比肩岳麓書(shū)院。

賀氏顯望兩三百年，除同胞三進(jìn)士外，羅宏還挖掘出一些功業(yè)頗著的賀氏后人。這些人有隨曾紀(jì)澤出使歐洲，頗得曾氏倚仗的賀慶銓?zhuān)挥须S張蔭棠出使美國(guó)的賀師楨；有辛亥革命時(shí)期，在伊犁起義中發(fā)揮了核心作用的賀家棟，以及賀益興、賀善義、賀善安三位農(nóng)學(xué)家，等等。他們奮發(fā)有為，光前裕后，不墜家聲，在不同時(shí)代、不同領(lǐng)域支撐起賀氏家族文化勛業(yè)的百年祠宇。這些家國(guó)歷史中響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋?，如果沒(méi)有羅宏的艱辛搜集整理，將有可能湮沒(méi)于歷史煙塵而無(wú)人關(guān)注。