講好黨史故事 做好黨史宣傳教育
——以地方廣電《紅色記憶》《建黨百年·口述云南》為例

曾真 云南廣播電視臺(tái)

講好黨史故事，才能做好黨史教育。媒體融合發(fā)展對(duì)新時(shí)代黨史宣傳教育工作提出了新要求，本文主要是探究如何將新媒體的發(fā)展理念與黨史的宣傳教育報(bào)道有效地結(jié)合起來(lái)，能夠在新媒體的影響下發(fā)揮出更大的宣傳作用，多元化地滿足人們對(duì)信息的需求[1]。講好黨史故事，傳承紅色基因，是現(xiàn)代媒體與黨史宣傳發(fā)展的一個(gè)有力指向。但電視媒體的優(yōu)勢(shì)在于畫(huà)面，在做好黨史宣傳教育的實(shí)踐中，往往困于缺少有效畫(huà)面。在此情形下，可以通過(guò)哪些路徑講好黨史故事，做好黨史宣傳教育？本文以兩個(gè)地方廣電的節(jié)目實(shí)踐作為分析對(duì)象，探究可借鑒的創(chuàng)作路徑。

一、媒體融合發(fā)展對(duì)新時(shí)代黨史宣傳教育工作的新要求

（一）傳統(tǒng)媒體與新媒體應(yīng)具有互補(bǔ)性，讓黨史宣傳具有多樣性

首先，傳統(tǒng)媒體和新媒體的信息傳播方式都是必要和必需的，新時(shí)代的黨史宣傳教育在方式上應(yīng)具多樣性。新媒體主要是針對(duì)傳統(tǒng)的電視和報(bào)紙媒介而言的，新媒體是在高科技發(fā)展的過(guò)程中而衍生出來(lái)的產(chǎn)物，憑借著新穎的傳播方式，讓人們可以利用碎片化的時(shí)間，接收到各種信息，這也是黨史宣傳的新路徑探索。新媒體的傳播方式可以隨時(shí)隨地開(kāi)展，并且讓人們自由地下載保存黨史信息，還可以分享給好友，新媒體天然具有的高使用頻率，可以讓人們有效地利用各種渠道和不同的移動(dòng)設(shè)備觀看黨史發(fā)展過(guò)程，從而從正面增加新媒體的影響力[2]。傳統(tǒng)媒體宣傳方式的單一性要求在黨史宣傳教育中，與新興媒體融合發(fā)展，應(yīng)該采取多樣化的宣傳方式，與用戶的反饋形成互動(dòng)性。新興媒體可以基于其社交性質(zhì)的交互平臺(tái)進(jìn)行即時(shí)、雙向的交流。

其次，在黨史宣傳教育上，一方面?zhèn)鹘y(tǒng)的地方廣電媒體有著非常深厚的底蘊(yùn)和資料庫(kù)，而新興的互聯(lián)網(wǎng)的傳播渠道比較注重對(duì)新事物新表現(xiàn)手法的捕捉能力，另一方面卻缺少對(duì)黨史宣傳的底蘊(yùn)要求，所以在資源的分配方面、在傳統(tǒng)的制作機(jī)制和運(yùn)行理念上都有一定的不同，通過(guò)將傳統(tǒng)的地方媒體與現(xiàn)在發(fā)展迅速的新媒體相整合，就可以更好地發(fā)揮黨史的宣傳工作，讓人們感受黨在百年發(fā)展歷程中的經(jīng)典紅色故事，在故事的回顧中探尋黨的優(yōu)秀血脈和力量源泉，讓紅色基因代代相傳。

（二）大眾化媒體與專業(yè)性媒體融合傳播要求黨史宣傳 教育內(nèi)容應(yīng)具層次性

在黨史的宣傳過(guò)程中，針對(duì)不同受眾群體應(yīng)該采取不同的方式進(jìn)行宣傳，在形式上具有一定的層次性。針對(duì)具有普適性的黨史知識(shí)，可以采用當(dāng)?shù)貜V電媒體的大眾化傳播方式進(jìn)行，從而形成信息的普及傳播；針對(duì)具有一定專業(yè)黨史知識(shí)的受眾群體，應(yīng)該采用專業(yè)化的媒體進(jìn)行宣傳，從而保證黨史宣傳的深度和廣度要求。在受眾行業(yè)和階層的宣傳過(guò)程中，需要針對(duì)相應(yīng)的受眾群體設(shè)計(jì)出不同的教育宣傳內(nèi)容，根據(jù)具體情況表述出相應(yīng)的目標(biāo)和要求；對(duì)有一定基礎(chǔ)的黨史學(xué)習(xí)人員來(lái)說(shuō)，宣傳過(guò)程不能僅限于歷史事件的回顧、知識(shí)的講解，而是需要在黨史的發(fā)展歷程中探索黨的成長(zhǎng)規(guī)律以及社會(huì)的發(fā)展現(xiàn)狀和問(wèn)題研究[3]。

（三）中央媒體和地方媒體互補(bǔ)融合傳播要求黨史宣傳 教育視野應(yīng)具開(kāi)闊性

新時(shí)代，黨史宣傳教育視野應(yīng)具有開(kāi)闊性。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民進(jìn)行的革命、建設(shè)和改革事業(yè)在不同的時(shí)期與一些國(guó)家和民族發(fā)生著緊密的聯(lián)系，并在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了廣泛的影響。在黨史宣傳教育中，不僅要從民族視野、國(guó)內(nèi)視野考量，還應(yīng)從人類視野、世界視野考察；應(yīng)注重從人類社會(huì)發(fā)展普遍規(guī)律、人類命運(yùn)共同體構(gòu)建、世界發(fā)展潮流等角度挖掘富有宣傳意義和教育意義的史實(shí)、事實(shí)和材料，在黨史的宣傳教育中增強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民在世界其他政黨、世界各國(guó)人民心中的親和力、好感度及影響力。新時(shí)代，應(yīng)立足于本地，對(duì)各地黨史教育資源、歷史發(fā)展情況、現(xiàn)代化進(jìn)程中遇到的發(fā)展瓶頸與發(fā)展機(jī)遇等進(jìn)行較為精準(zhǔn)的把握，并站在現(xiàn)代化事業(yè)再發(fā)展、各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推進(jìn)的視野中進(jìn)行黨史宣傳教育[4]。

二、利用現(xiàn)代媒體講好黨史故事

講好黨史故事，才能做好黨史教育。講好黨史故事，傳承紅色基因，是現(xiàn)代媒體與黨史宣傳發(fā)展的一個(gè)有力指向。但電視媒體的優(yōu)勢(shì)在于畫(huà)面，在做好黨史宣傳教育的實(shí)踐中，往往困于缺少有效畫(huà)面。在此情形下，可以通過(guò)哪些路徑講好黨史故事，做好黨史教育？2021年，為慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，云南廣播電視臺(tái)都市頻道、公共頻道制作了“紅色記憶”系列節(jié)目，通過(guò)對(duì)重點(diǎn)黨史檔案素材原物拍攝、主持串講、情景再現(xiàn)，講述文物、檔案的背景、事件、意義，用黨史檔案講述云南黨史的重要節(jié)點(diǎn)和烈士人物故事。同期，云南廣播電視臺(tái)新媒體端也出品了系列短視頻《建黨百年·口述云南》黨史篇，既展現(xiàn)“奮斗百年路”，也反映“啟航新征程”的歷史決心。通過(guò)以上兩個(gè)實(shí)踐，筆者分析有如下幾個(gè)途徑可以幫助講好黨史故事：

（一）用“物”說(shuō)話，見(jiàn)物見(jiàn)人，人物形象有血有肉

分析兩個(gè)節(jié)目，用“物”說(shuō)話是節(jié)目的一大特點(diǎn)?！凹t色記憶”系列節(jié)目不拘泥于大歷史的全景式展現(xiàn)，依托云南省博物館、云南省檔案館豐富的館藏，從物件、檔案切入，如在講述革命烈士王德三時(shí)，從博物館珍藏的他所穿過(guò)的一件白帆布西服說(shuō)起，這件西服是王德三作為唯一的云南代表到莫斯科出席中共六大時(shí)，在蘇聯(lián)縫制的，也是他一生中最好的一件西服?；貋?lái)后王德三也舍不得穿，在他犧牲時(shí)，連身像樣的衣服都沒(méi)有，身上全是補(bǔ)丁。王德三曾說(shuō)：“我穿得不好，正是為了大多數(shù)人穿得好?！边@個(gè)切入點(diǎn)用物烘托出人，再引入后續(xù)的講述。又如“云南升起第一面五星紅旗”這期，直接從這面五星紅旗說(shuō)起，雖然五星紅旗被珍藏在展柜中，但實(shí)物的沖擊力和感染性是任何語(yǔ)言無(wú)法比擬的，瞬間將人帶入到歷史中。

（二）講述人物，以情動(dòng)人，引發(fā)觀眾共鳴是一個(gè)好故事的判斷標(biāo)準(zhǔn)

每一個(gè)故事里的人物都刻畫(huà)得真實(shí)、鮮活，而不是干巴巴地介紹人物生平，在強(qiáng)調(diào)情感共鳴中，讓人感受到，正是這一個(gè)個(gè)普通的人選擇犧牲自己，為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，可見(jiàn)馬克思主義信仰的偉大，中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大。如“紅色記憶”在講述烈士趙祚傳這期結(jié)尾部分時(shí)，是趙祚傳寫(xiě)給沒(méi)有機(jī)會(huì)見(jiàn)上一面的兒子趙錫家的信“羅網(wǎng)方數(shù)月，勝過(guò)幾十年。一點(diǎn)相思淚，不覺(jué)到腮邊。”英雄柔情，感人肺腑。1949年10月1日，新中國(guó)成立，北京天安門(mén)前，大學(xué)生趙錫家就站在千萬(wàn)激動(dòng)歡呼的人群中，替父親見(jiàn)證，他為之奮斗終生，不惜付出生命的理想，終于成為現(xiàn)實(shí)。不需要過(guò)多筆墨，就與觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的感情共鳴?！敖h百年·口述云南”講述英烈張經(jīng)辰這期節(jié)目，標(biāo)題為《“爸爸，你為什么不來(lái)抱抱我……”，27歲犧牲的爸爸，指引了姐妹倆一生！》。節(jié)目組采訪到了張經(jīng)辰烈士的兩個(gè)女兒，都是90歲高齡的老人，在兩位老人的娓娓講述中，烈士短暫而光輝的一生浮現(xiàn)在眼前。

（三）巧用“第三人”串聯(lián)起故事骨架，承載講述者的角色

這里的“第三人”，可以是和事件本身無(wú)關(guān)的講述者，亦可以是與事件本身相關(guān)的關(guān)系人，二者都起到串聯(lián)故事，講述故事的作用，并用自己的表達(dá)，對(duì)主題起到深化的作用。

“紅色記憶”系列節(jié)目在結(jié)構(gòu)方式上，以主持人深情講述串聯(lián)起故事，對(duì)主題進(jìn)行概述、提煉與升華，對(duì)觀眾進(jìn)行一種思路的引導(dǎo)和思考的提升。主持人用聲音演繹另一種代入感，或緩或急，承擔(dān)著多重功能，既表達(dá)故事主人公的所思所想，也承擔(dān)旁白的講述，還承擔(dān)著觀眾情感共鳴的觸發(fā)器功能。而“建黨百年·口述云南”中，承擔(dān)講述功能的為與事件本身有關(guān)聯(lián)和關(guān)系的人，或?yàn)榱沂亢蟠?，或?yàn)槭录H歷者（新中國(guó)成立后歷史），或?yàn)閷?duì)該事件史實(shí)有研究的學(xué)者。這些口述者存在本身就是一段珍貴的歷史?？谑鰵v史給了我們一個(gè)理解過(guò)去發(fā)生的事情的途徑，人們能夠通過(guò)口述歷史去學(xué)習(xí)如何傾聽(tīng)、如何提問(wèn)、如何去切身體會(huì)他人的感受時(shí)，也就在這個(gè)過(guò)程中提升了自己的綜合人文素養(yǎng)。而在口述歷史中，人物形象也呈現(xiàn)出多元的、復(fù)數(shù)的、多種角度和角色的，各種生命體驗(yàn)，因而也應(yīng)該有各種不同的呈現(xiàn)樣式。正是這樣所呈現(xiàn)出的多元性，更能打動(dòng)人，與普通人產(chǎn)生共鳴。

（四）精巧打造兩個(gè)“舞臺(tái)”，營(yíng)造一種“隔空對(duì)話”的氛圍

這兩年廣電媒體在黨史宣傳教育上，表現(xiàn)手法百花齊放，其中，“隔空對(duì)話”的形式屢試不爽，如以紅色家書(shū)為敘事載體，創(chuàng)造性加入隔空回信環(huán)節(jié)，挖掘家書(shū)背后的故事，既回顧歷史對(duì)話英雄先烈，更觀照現(xiàn)實(shí)、傳承革命?！案艨諏?duì)話”形式用得好，對(duì)整個(gè)節(jié)目的立意起到重要作用，關(guān)鍵是兩個(gè)“舞臺(tái)”需打磨結(jié)合得自然流暢。兩個(gè)“舞臺(tái)”即當(dāng)下與歷史、“我們”與“他們”。

在“紅色記憶”系列節(jié)目的“聶耳”這一期節(jié)目中，邀請(qǐng)了聶耳樂(lè)團(tuán)的首席小提琴手現(xiàn)場(chǎng)演繹聶耳創(chuàng)作的曲目，隨著悠揚(yáng)的提琴聲，無(wú)須贅言和表演，歷史的舞臺(tái)就誕生在光束中。音樂(lè)穿插于主持人的講述中，主持人望向小提琴手，時(shí)而停頓聆聽(tīng)、時(shí)而講述表達(dá)，“隔空對(duì)話”的意味很自然地就營(yíng)造出來(lái)了。又如在烈士趙祚傳這期節(jié)目中，講述到趙祚傳所寫(xiě)的《農(nóng)民三字經(jīng)》時(shí)，演員扮成當(dāng)時(shí)農(nóng)民的模樣，朗誦《農(nóng)民三字經(jīng)》節(jié)選，主持人聆聽(tīng)、講述，《農(nóng)民三字經(jīng)》的現(xiàn)場(chǎng)朗誦成為當(dāng)下講述的另一個(gè)背景“聲道”。

綜上，講好黨史故事，才能做好黨史教育。寫(xiě)得好、講得好、拍得好、做得好，才能滿足觀眾對(duì)視聽(tīng)的需求，能吸引觀眾看下去，在不知不覺(jué)中進(jìn)行黨史教育。利用廣電媒體等做好黨史故事的傳播工作，可以利用廣電媒體的宣傳優(yōu)勢(shì)，將黨的故事在大小屏的傳播下，影響到更多的人。講好黨的百年發(fā)展故事，是保證黨史學(xué)習(xí)教育效果的前提條件。

三、合理安排黨史宣傳教育內(nèi)容，完善黨史宣傳教育效果 評(píng)價(jià)機(jī)制

黨史教育宣傳是一項(xiàng)長(zhǎng)期工作，應(yīng)根據(jù)不同時(shí)間節(jié)點(diǎn)，在媒體宣傳的烘托下，對(duì)現(xiàn)實(shí)活動(dòng)進(jìn)行指導(dǎo)，也是黨史宣傳過(guò)程中的一個(gè)現(xiàn)實(shí)意義表現(xiàn)。例如，在五四青年運(yùn)動(dòng)期間，利用地方廣電媒體的宣傳優(yōu)勢(shì)，將黨在建立萌芽狀態(tài)中的那種動(dòng)員力量體現(xiàn)出來(lái)，在歷史活動(dòng)中那種全民支持的精神進(jìn)行渲染，讓現(xiàn)代青年通過(guò)媒體的宣傳體會(huì)到其中的那種愛(ài)國(guó)情懷，對(duì)帝國(guó)主義、不平等條約的積極反抗，在黨史的宣傳下提升人們的愛(ài)國(guó)主義思潮；從當(dāng)時(shí)人們的生活狀態(tài)和環(huán)境條件出發(fā)，在建黨一百周年之際，幫助人們體會(huì)那種建立偉大功業(yè)、偉大精神的寶貴經(jīng)驗(yàn)。在黨史的宣傳過(guò)程中也要注意新舊結(jié)合，在黨的建設(shè)初期與現(xiàn)代社會(huì)中的國(guó)防實(shí)力與科技提升的體現(xiàn)，以及在抗擊新冠肺炎疫情期間所體現(xiàn)出的那種團(tuán)結(jié)一心的民族信念[5]。

四、黨史宣傳教育內(nèi)容要有針對(duì)性，健全黨史宣傳教育素養(yǎng)提升機(jī)制

媒體進(jìn)行黨史教育內(nèi)容宣傳時(shí)，應(yīng)注重針對(duì)不同受教育對(duì)象進(jìn)行有的放矢。如針對(duì)青少年學(xué)生，應(yīng)該注重加大黨史教育內(nèi)容的比重，應(yīng)著重向青少年學(xué)生系統(tǒng)宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年來(lái)的革命歷程、奮斗歷史；針對(duì)普通群眾，應(yīng)通過(guò)大眾媒體、新興媒體進(jìn)行一定程度和范圍的宣傳教育；對(duì)具有一定專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備的研究者，應(yīng)深入開(kāi)展黨史教育方面的研究和研討；針對(duì)公務(wù)員隊(duì)伍，應(yīng)加強(qiáng)黨史宣傳教育的專業(yè)性內(nèi)容。

五、結(jié)語(yǔ)

做好黨史的宣傳工作是地方廣電媒體的首要任務(wù)，在具體的實(shí)施過(guò)程中，需要注意二者之間的結(jié)合，做好黨史故事的宣傳，在群眾之間做好古今之間的對(duì)話，更好地做好當(dāng)下的宣傳工作。另外，將新媒體的發(fā)展與黨史的宣傳工作相結(jié)合也是十分必要的，符合當(dāng)代青年的接受習(xí)慣。