視覺傳達圖形創(chuàng)意設(shè)計在服裝中的運用分析

蔡仰風(fēng)

（江西服裝學(xué)院，江西 南昌 330201）

1 服裝設(shè)計中視覺傳達圖形創(chuàng)意內(nèi)涵

服裝圖形裝飾能以最直接的方式修飾身體外觀，也是人類追求美感的常用方法。視覺傳達圖形創(chuàng)意設(shè)計主要以服裝圖形裝飾為核心，根據(jù)該類圖形范圍及類別，可將其分為單件絲網(wǎng)印及面料設(shè)計等類圖形，常會涉及花邊鏤空裝飾、抽紗以及棉、麻、毛絲等類織物。也可以根據(jù)各類幾何形式的設(shè)計結(jié)構(gòu)及貼布圖形等工藝形式進行合理化的分類。服裝圖形設(shè)計的歷史悠久，從原始人的植物染料到不同時期的彩畫，無一不在印證著人類對圖形裝飾藝術(shù)美感的追求。隨著人類思想認知及人類水平的持續(xù)進步，造型藝術(shù)已經(jīng)成為服裝圖形的一種獨特屬性。優(yōu)質(zhì)服裝設(shè)計通常會在精準把握服裝功能尺度的同時，從不同的審美角度對服裝進行各類創(chuàng)意設(shè)計。也就是說將服裝裝飾結(jié)構(gòu)與其功能融為一體，才能充分體現(xiàn)其視覺藝術(shù)效果及實用性[1]。

2 服裝設(shè)計及其創(chuàng)新設(shè)計的視覺語言及圖形創(chuàng)意方法

2.1 視覺語言

在服裝設(shè)計中，建立視覺語言主要依賴于材料、色彩及空間等基本型服裝設(shè)計要素，運用主次、變化等類美學(xué)原理，恰到好處地傳達設(shè)計師情感，使圖形視覺效果達到最佳狀態(tài)。建立視覺語言的過程極為復(fù)雜，設(shè)計師應(yīng)保持個人主見，有效提高自身掌控全局能力。因為設(shè)計環(huán)節(jié)擁有多種在結(jié)構(gòu)、質(zhì)感等層面表現(xiàn)力頗豐的誘惑性元素，所以設(shè)計人員應(yīng)充分了解各個元素之間的內(nèi)在聯(lián)系，并精準地表達設(shè)計主題，賦予整體創(chuàng)作過程應(yīng)有的藝術(shù)價值及設(shè)計美感。在充分理解服裝視覺語言構(gòu)造的同時，提高自身對視覺傳達圖形設(shè)計的思想認知，從而創(chuàng)作出更完美的服裝設(shè)計成品。

服裝創(chuàng)意設(shè)計的視覺效果，不應(yīng)局限于人們對常規(guī)形象的認知，比如20 世紀的某個階段流行內(nèi)衣外穿，解鎖了女性新型穿衣模式，締造了與眾不同的風(fēng)格，如今，一直在影響著新型服裝形象的流行。步入網(wǎng)絡(luò)時代，服裝創(chuàng)意設(shè)計旨在強調(diào)內(nèi)容與形式的深度融合。在此期間，應(yīng)精準把握各要素之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，使新型服裝視覺形象及設(shè)計情感可以淋漓盡致地展現(xiàn)，只有如此才能充分發(fā)揮其自身創(chuàng)意價值[2]。

2.2 常見圖形創(chuàng)意方法

平衡法：圖形創(chuàng)意中的平衡法旨在充分利用畫面里的元素保持一定的平衡關(guān)系（如點、線、面等元素），若一個作品缺乏一定的協(xié)調(diào)性就會產(chǎn)生較為強烈的對比，高調(diào)顯示作品設(shè)計，則無法確保作品趨于完美?？梢酝ㄟ^設(shè)計中觸覺、視覺以及聽覺等元素使整體畫面保持平衡，并適時利用點、線、面等來進行過渡，使圖形面積對比、節(jié)奏變化以及形狀聚散等可以達到和諧效果。

借鑒創(chuàng)意法：設(shè)計者可通過各種生活體驗及細節(jié)觀察，并將自身創(chuàng)作思路融入其中，是一種新型創(chuàng)意設(shè)計方法。既能幫助設(shè)計人員積累各方面知識，也能豐富其自身創(chuàng)意。可以嫁接?xùn)|西方文化，為設(shè)計作品增添活力。也可以通過古典與現(xiàn)代混搭的方式表達作者的想法及獨特視角，從而賦予作品極強的生命力。

夸張法：圖形創(chuàng)意夸張手法與人們?nèi)粘Ｉ蠲芮嘘P(guān)聯(lián)，圖形設(shè)計中多以夸張、抽象的表現(xiàn)形式為主，既能增強圖形立體感，又能有效提高作品層次。由于每個人的性格、行為以及生活經(jīng)歷等都存在一定的差異。所以每位設(shè)計師都有自身獨特的創(chuàng)造力，而且他們的設(shè)計風(fēng)格也是不同的，不能盲目對其進行模仿或復(fù)制。比如在刀具圖形設(shè)計中使用夸張創(chuàng)意手法，能充分體驗刀具鋒利及耐用效果，從而令人記憶深刻。

聯(lián)想法：所謂聯(lián)想創(chuàng)意法就是重新組合舊的元素，或找到兩種完全不相干事物的共同點，使其重新組建為新型事物。要求設(shè)計者在拓展延伸設(shè)計元素的同時融入自身想象力，除了個人聯(lián)想之外，還可以利用團隊的形式吸納各類不同意見，激發(fā)創(chuàng)作靈感，比如可以將大牌手提袋設(shè)計圖案與人體部位相結(jié)合，讓人體驗設(shè)計之精妙。

逆向思維法：步入圖形創(chuàng)意環(huán)節(jié)，根據(jù)既定事實充分考慮與其對立的一面，用反常規(guī)思維獲取讓人意料之外的效果，能吸引人們?nèi)リP(guān)注與深思。比如將內(nèi)衣設(shè)置成手的模樣，用兩只漂亮的雙手連在一起保持托起的姿勢，從而能第一時間反映出女性內(nèi)衣的舒適感，進而體現(xiàn)出設(shè)計者的逆向思維表現(xiàn)形式，讓人印象深刻而又無限遐想。

3 服裝視覺傳達圖形基本設(shè)計元素的創(chuàng)新思路

服裝視覺基本設(shè)計元素大體涵蓋了造型、圖案、輔料、細節(jié)、工藝等元素，所以設(shè)計師應(yīng)深度挖掘適合表達設(shè)計創(chuàng)意的相關(guān)元素，使其他元素起到一定的烘托作用。因此在選擇創(chuàng)意元素過程中，首先應(yīng)研究設(shè)計對象的功能特性，使服裝設(shè)計種類及風(fēng)格更加清晰明確。然后根據(jù)創(chuàng)意風(fēng)格選擇合適的元素進行組合變化，有利于在降低設(shè)計難度的同時，理清設(shè)計思路，并確保設(shè)計元素應(yīng)用更加規(guī)范。

設(shè)計元素可根據(jù)自身性質(zhì)、量感及形態(tài)分為三級，以性質(zhì)為根本是為一級，然后是設(shè)計元素的外觀表現(xiàn)，即形態(tài)，即為第二級；第三級就是設(shè)計元素規(guī)格、尺寸等方面的數(shù)值，即為量感。比如色彩元素中的紅色，單純地說紅色并不具體，也不容易想象其狀態(tài)，但對其進行元素分級，即可根據(jù)紅色純度及明度充分了解紅色的基本性質(zhì)，進而翔實的界定它到底是淺紅色還是深紅色。不同性質(zhì)的紅色給人的感官的想象也存在較大差異，畢竟不同性質(zhì)的紅色存在的審美意義也不盡相同。而紅色服裝款式中對紅色的應(yīng)用是局部還是整體，其面積大小及位置亦有所不同，這便是設(shè)計元素中的量感設(shè)計。因此，只有這三個方面的創(chuàng)意足夠有深度，才能極致發(fā)揮服裝整體造型的視覺傳達表現(xiàn)力[3]。

服裝視覺語言在內(nèi)容方面的美感主要體現(xiàn)在服裝設(shè)計主題思想所表達出來的美感，是一種融入作者感悟的綜合型服裝設(shè)計，具有較強的抽象性。視覺傳達設(shè)計中的形式美則體現(xiàn)在面料及色彩等元素，具體體現(xiàn)的視覺美感。在構(gòu)建服裝形象過程中，心是美主要是用來平衡各類設(shè)計與元素之間的關(guān)系，并利用不同形式美學(xué)原則，豐富設(shè)計在服裝視覺圖案中的具體表現(xiàn)，使其能將新型設(shè)計元素與各類形式美原則融為一體，從而形成主題鮮明且均衡統(tǒng)一的服裝視覺形象。視覺傳達圖形設(shè)計創(chuàng)意作品不僅具有語義生動完整的視覺語言，還能充分地體現(xiàn)服裝創(chuàng)意設(shè)計的藝術(shù)感染力及審美價值。

4 解析服裝設(shè)計中視覺傳達圖形創(chuàng)意設(shè)計

4.1 圖形創(chuàng)意在服裝設(shè)計中的應(yīng)用要點及表現(xiàn)形式

現(xiàn)代服裝圖形設(shè)計中充分蘊含傳統(tǒng)韻味及審美情趣，細致考究不同文化背景中的傳統(tǒng)圖形文化及其在現(xiàn)代服裝視覺傳達設(shè)計領(lǐng)域中的發(fā)展情況，深度了解這種傳承與發(fā)展對現(xiàn)代服飾圖形審美所起到的積極作用，有利于設(shè)計者充分挖掘古今服裝圖形審美取向的變化趨勢，從而更好地保護傳統(tǒng)圖形文化[4]。服裝除了能遮體御寒之外還具備一定的象征性元素，能通過圖形創(chuàng)意以最新奇的方式彰顯服裝的藝術(shù)特性，在充分滿足人們個性化需求的同時，賦予服裝豐富的文化內(nèi)涵。服裝設(shè)計中應(yīng)用圖形創(chuàng)意能深層次普及各類藝術(shù)文化，有利于傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承與發(fā)展。

在使用圖形創(chuàng)意時，應(yīng)結(jié)合服裝受眾群體及使用場合等層面內(nèi)容，全面分析圖形設(shè)計所要使用的設(shè)計元素并遵循一定設(shè)計原則，讓人們能充分感知創(chuàng)意作品的藝術(shù)美感。根據(jù)服裝的設(shè)計需求及其立體形態(tài)，精準布局圖形位置。因為圖形是一種用來裝飾服裝的修飾符號，能巧妙傳達各類創(chuàng)作意圖，深化服裝設(shè)計內(nèi)涵。圖形創(chuàng)意表現(xiàn)形式主要是根據(jù)各類服裝設(shè)計主題及服裝整體風(fēng)格，協(xié)調(diào)相應(yīng)色彩關(guān)系的終極效果。不能完全依照個人喜好，隨意進行色彩搭配與設(shè)計。比如T 恤衫設(shè)計，通常會將圖形創(chuàng)意中所選的色彩搭配設(shè)計，放在較為顯眼的位置，使具象（抽象）圖形創(chuàng)意能完美詮釋設(shè)計主題。因此，只有色彩搭配合理，才能確保人們以最直觀的方式分辨圖形及文字裝飾的形狀及內(nèi)涵所在。一般情況下，具象圖形創(chuàng)意主要側(cè)重于圖形排列組合之后的新型表現(xiàn)形式。而抽象圖形創(chuàng)意則比較注重服裝設(shè)計的裝飾效果。

4.2 圖形創(chuàng)意在服裝視覺傳達設(shè)計中的應(yīng)用原則

服裝圖形視覺傳達設(shè)計至少應(yīng)遵循市場發(fā)展原則、創(chuàng)新原則以及品牌建設(shè)等原則，因為市場能集中體現(xiàn)消費者對服裝設(shè)計成果的認可程度。洞悉市場發(fā)展動態(tài)，才能精準把握消費者的喜好及個性化需求，整合一切因素有針對性地進行設(shè)計，才能確保視覺傳達設(shè)計能充分滿足不同受眾群體。因此設(shè)計者應(yīng)根據(jù)市場發(fā)展態(tài)勢，深挖各領(lǐng)域圖形創(chuàng)意元素特性并從中獲取更多設(shè)計靈感，在尊重市場的情況下設(shè)計更多優(yōu)秀作品。

雖然不同圖形在不同設(shè)計產(chǎn)品中應(yīng)用，能充分表達設(shè)計情感，但不代表原本圖形元素可被隨意照搬。比如國內(nèi)部分民間藝術(shù)圖形元素，產(chǎn)生于特定時期，凝聚著先人輩們的智慧并擁有獨特的文化底蘊，是一種時代標志。如今人們的審美意識持續(xù)變化著，圖形運用也應(yīng)得到合理創(chuàng)新。所以，設(shè)計師可遵循創(chuàng)新原則深挖特定圖形的藝術(shù)元素，融合現(xiàn)代審美理念進行融會貫通，如此才能確保不同圖形設(shè)計元素富有時代感并為大眾所接受。此外，還應(yīng)打造相應(yīng)品牌，在傳統(tǒng)文化元素中滲透現(xiàn)代設(shè)計理念，弘揚圖形藝術(shù)的文化內(nèi)涵，確保設(shè)計作品在充分彰顯現(xiàn)代設(shè)計手法的同時，使古今融合的藝術(shù)功能淋漓盡致地呈現(xiàn)，賦予服裝圖形視覺傳達創(chuàng)意設(shè)計無限可能。

5 服裝設(shè)計中視覺傳達圖形創(chuàng)意設(shè)計的具體應(yīng)用方法

眾所周知，服裝圖形設(shè)計有具象與抽象兩種類型，設(shè)計師應(yīng)系統(tǒng)化考慮怎樣把自然物體的視覺圖像印制在服裝上；怎樣做到布局圖形紋飾以及如何充分掌握各類幾何圖形的變化規(guī)律等。從統(tǒng)一與變化之間的整體關(guān)系入手，多個角度考慮圖形設(shè)計的基本變化規(guī)律，在充分了解其相關(guān)注意事項的前提下，深度挖掘具象自然物中的各類抽象圖形，使其可以符合人們的常規(guī)審美習(xí)慣。逐步探析該項事物轉(zhuǎn)化成抽象圖形的變化過程（如具體圖像→變化圖像→抽象化→變異等），因此要求設(shè)計師精準把握物態(tài)特征并具備較強的創(chuàng)新能力。如此才能根據(jù)圖形組成結(jié)構(gòu)與法則，有效地融入服裝視覺基本設(shè)計元素，并按要求完成相關(guān)圖形設(shè)計制作。為了更好地體現(xiàn)密集畫面抽象圖形，可從作品力量、強度及氣勢等層面進行合理把控。比如將抽象元素融入圖形的骨架結(jié)構(gòu)之后，可按照現(xiàn)代審美法則將其組成適合服裝款式風(fēng)格的視覺圖形。

設(shè)計師應(yīng)充分掌握視覺傳達設(shè)計中的統(tǒng)一與變化規(guī)律，在此基礎(chǔ)上進行服裝圖形創(chuàng)作。深層次了解服裝圖形裝飾創(chuàng)新設(shè)計要點，畢竟服裝圖形設(shè)計所涉及的圖形變化在某種意義上是由自然形或幾何形演變而來的。在實際創(chuàng)作中一個形轉(zhuǎn)變?yōu)槎鄠€形，也可以直接從自然物品中提取所需的形態(tài)元素，使之成為各類形態(tài)圖形構(gòu)成的主要素材，并在重構(gòu)圖形內(nèi)元素形態(tài)的同時，賦予圖形全新的生命及創(chuàng)意創(chuàng)作意圖。因此設(shè)計者應(yīng)充分感知“變化”是圖形生命力的核心力量，精準把握統(tǒng)一與變化之間的制衡點，確保最終設(shè)計出來的服裝圖形能符合圖形形式美的相關(guān)法則[5]。

視覺傳達藝術(shù)創(chuàng)意除了體現(xiàn)在圖形渲染設(shè)計層面，還可以融合一些古老服裝制作工藝，制作更具現(xiàn)代美感的新型圖形作品，使其能深度融合到服裝面料的生產(chǎn)活動當(dāng)中。除了這些印制類等的圖形設(shè)計繪制在外，還可以聚焦于扎染、蠟染等類服裝工藝，使服裝視覺傳達藝術(shù)的表達形式更為豐富，從而切實提高人們對視覺傳達藝術(shù)在服裝圖形裝飾設(shè)計領(lǐng)域的認知。扎染在民族服飾中的應(yīng)用較為廣泛，是最為常見的生產(chǎn)工藝，對現(xiàn)代服裝視覺傳達圖形設(shè)計發(fā)展具有一定啟發(fā)作用。

古人管扎染叫做絞纈，該類染色技法是將植物提取液作為古代服裝等的重要染料，并按照具體印染要求，用細繩捆扎相關(guān)布料的局部，使其經(jīng)過一定時間之后風(fēng)干，可直接加工成人們所需的服裝圖形。因此，扎染技法在傳承過程中，一直都是一項重要技能。除此之外，各類染色技法也不容忽視（如單色染法等）。對于蠟染、刺繡等類與服裝圖形視覺傳達設(shè)計密切相關(guān)的工藝來說，他們既能有效體現(xiàn)服裝圖形創(chuàng)作的總體風(fēng)貌，又能助推服裝設(shè)計藝術(shù)的長效發(fā)展。這些工藝既是古代先民傳承至今的非物質(zhì)遺產(chǎn)，又是利用當(dāng)代科技支撐下的服裝圖形創(chuàng)意設(shè)計的重要元素，為國內(nèi)服裝圖形裝飾設(shè)計走向帶來不同程度的影響。

6 結(jié)語

視覺傳達設(shè)計與當(dāng)代服裝設(shè)計藝術(shù)密切相關(guān)，服裝裝飾創(chuàng)意設(shè)計意圖及其價值所在，都需要相關(guān)的圖形效果將其傳播出去，這對人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)生活來說十分重要。因此，應(yīng)持續(xù)拓展視覺傳達圖形創(chuàng)意設(shè)計思維，并不斷創(chuàng)新服裝圖形視覺的基本設(shè)計元素，同步提高圖形創(chuàng)意邏輯感及視覺傳達設(shè)計的能力。