關(guān)于法律社會學(xué)的歷史考察

李潤杰 （江西 南昌 330045）

［內(nèi)容提要］

法律社會學(xué)的出現(xiàn)，是法學(xué)領(lǐng)域劃時代的重大事件，它既是對自然法學(xué)、分析法學(xué)思維方式的補(bǔ)充，也是對自然法學(xué)、分析法學(xué)行為方式的修正。法律社會學(xué)的興起，不僅改變了法律科學(xué)研究和發(fā)展的歷史軌跡，也改變了法律人學(xué)習(xí)和運(yùn)用法律的角度，交叉思維使默默無聞的法律社會學(xué)在突然之間被推向法律歷史的前臺。

作為法學(xué)領(lǐng)域的一門新興學(xué)科，法律社會學(xué)打破了傳統(tǒng)法學(xué)思維的線條認(rèn)知，豐富了法學(xué)思想學(xué)說內(nèi)涵，促進(jìn)法律科學(xué)開展認(rèn)真考慮交叉思維對法學(xué)研究和法律應(yīng)用的積極作用，增強(qiáng)了法律科學(xué)社會實(shí)踐的認(rèn)知廣度。

一、法律社會學(xué)歷史研究基本思路

法律社會學(xué)產(chǎn)生至今已經(jīng)走過了110年的歷史，這110年里法律社會學(xué)從小到大、從弱到強(qiáng)，經(jīng)歷了許多艱難困苦。法律社會學(xué)歷史研究是對法律社會學(xué)發(fā)生發(fā)展的歷史總結(jié)，也是對法律社會學(xué)繼往開來的前景展望。

（一）研究意義

考察法律社會學(xué)的發(fā)展歷史，有助于法學(xué)界和法律學(xué)者更加清楚地了解法律社會學(xué)的發(fā)展歷程，認(rèn)識法律社會學(xué)的歷史價值、社會價值、文化價值和學(xué)術(shù)價值。

1、歷史價值

法律社會學(xué)在110年的發(fā)展過程中，許多法律學(xué)者篳路藍(lán)縷，把主要精力放在法律社會學(xué)具體問題上開展研究，并沒有人從歷史發(fā)展的角度探討法律社會學(xué)發(fā)展的歷史進(jìn)程，這是法律社會學(xué)的重大缺陷。法律社會學(xué)歷史研究的出現(xiàn)，豐富了法律社會學(xué)科的內(nèi)涵，促進(jìn)了法律社會學(xué)科的全面發(fā)展。

2、社會價值

法律社會學(xué)歷史的研究，有助于法律人靜下心來對法律社會學(xué)科自身進(jìn)行歷史的回顧。重新認(rèn)識法律社會學(xué)的歷史變遷，了解法律社會學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，明確法律社會學(xué)的發(fā)展途徑，清楚法律社會學(xué)發(fā)展中的困難，明白法律社會學(xué)本身存在的不足，對法學(xué)研究起到積極的促進(jìn)作用。

3、文化價值

法律社會學(xué)歷史研究能夠更加清楚地了解不同國家文化背景下不同地區(qū)、不同國家法律社會學(xué)不同樣式、不同思路造成的法律社會學(xué)在內(nèi)容和思路上的巨大差異。認(rèn)識差異形成的不同風(fēng)格法律社會學(xué)特殊認(rèn)知方式，使法律社會學(xué)在世界上呈現(xiàn)百花齊放。有助于各個國家根據(jù)不同的社會國情發(fā)展符合自身實(shí)際情況的法律社會學(xué)，為本國法律實(shí)踐服務(wù)。

4、學(xué)術(shù)價值

法律社會學(xué)的歷史考察豐富了法律社會學(xué)整體的學(xué)科內(nèi)涵，擴(kuò)展了法律社會學(xué)研究的范圍，促使法律社會學(xué)由內(nèi)涵研究向外延研究的開拓。通過法律社會學(xué)歷史研究，有助于法律人認(rèn)清法律社會學(xué)存在的問題，尋找可能改進(jìn)研究的方式方法，為法律社會學(xué)積極參與法律實(shí)踐提供經(jīng)驗(yàn)借鑒。

（二）研究思路

通過考察其法律社會學(xué)歷史事件和出現(xiàn)的社會背景,了解其產(chǎn)生和出現(xiàn)的原因、呈現(xiàn)特點(diǎn)和性質(zhì)，弄清其發(fā)生發(fā)展的合理性，其對當(dāng)時社會產(chǎn)生的積極作用和消極影響，以及這些法律社會學(xué)歷史事件對國家社會治理有哪些借鑒和啟示。

1、從中外法律社會學(xué)發(fā)展歷程出發(fā)

法律社會學(xué)歷史研究是圍繞國內(nèi)外法律社會學(xué)重大歷史事件展開的，這是法律社會學(xué)歷史研究的重要途徑。通過有目的的對法律社會學(xué)歷史上重大歷史事件的線性闡述，弄清法律社會學(xué)的前后左右影響關(guān)系，以便法律社會學(xué)理論能夠深入到法律活動和法律行為的各個方面，充分發(fā)揮法律社會學(xué)在國家法制建設(shè)中的積極作用。

2、通過文獻(xiàn)考察法律社會學(xué)歷史變化

法律社會學(xué)產(chǎn)生110年來積累的文獻(xiàn)，有助于我們深入了解法律社會學(xué)研究轉(zhuǎn)向的社會歷史背景，充分認(rèn)識不同時代背景形成的不同法律社會學(xué)認(rèn)知，有針對性從中挖掘出對現(xiàn)實(shí)社會發(fā)展和法制建設(shè)的有用信息，為我國法制現(xiàn)代化提供有益的理論支持。通過深刻剖析發(fā)生歷史法律事件的特定條件，從而發(fā)現(xiàn)法律社會學(xué)對當(dāng)代法律治理有價值的啟示。

3、以發(fā)展眼光審讀法律社會學(xué)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

法律社會學(xué)隨著法學(xué)研究的深入不斷進(jìn)步著，用發(fā)展的視野審視法律社會學(xué)的發(fā)展歷程，有助于我們更加清晰地了解不同時期法律社會學(xué)在法律活動中產(chǎn)生的積極作用。通過認(rèn)真總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，能夠有效避免今后法律社會學(xué)的發(fā)展少走彎路，防止法律社會學(xué)嚴(yán)重脫離社會現(xiàn)實(shí)和法律活動的客觀要求。

（三）重要觀點(diǎn)

法律社會學(xué)的形成，基本上都與祁克的理論觀點(diǎn)密切相關(guān)，不同的人從不同側(cè)面展開，呈現(xiàn)出迥異的學(xué)科樣貌。大致上是從四個方向發(fā)展起來，以法律社會學(xué)的路徑發(fā)展而來，以社會法律學(xué)發(fā)展而來，以法社會學(xué)發(fā)展而來，以社會法學(xué)發(fā)展而來，這四條發(fā)展路線覆蓋了法律社會學(xué)全部內(nèi)涵。通過分門別類全方位地對法律社會學(xué)進(jìn)行深入的討論，是我們研究法律社會學(xué)歷史的出發(fā)點(diǎn)。

1、法律社會學(xué)

法律社會學(xué)是法學(xué)與社會學(xué)交叉產(chǎn)生的一門新興學(xué)科，屬于邊緣法學(xué)的范疇。埃里希繼承和發(fā)展了祁克的理論觀點(diǎn)，他重視社會的價值，看重法律的“社會規(guī)范”作用，由此創(chuàng)立了法律社會學(xué)。以奧地利著名法學(xué)家埃利希1913年出版的《法律社會學(xué)基本原理》為標(biāo)志，歐洲法律社會學(xué)開始誕生，鑒于埃利希對法律社會學(xué)所作的開創(chuàng)性貢獻(xiàn)，被稱為“歐洲法律社會學(xué)之父”。

法律社會學(xué)關(guān)注社會，研究社會對法律的影響，研究法律的社會效果。法律社會學(xué)關(guān)心法律與社會的良性互動關(guān)系，法律社會學(xué)研究法律與社會的關(guān)系，研究法律與社會的相互影響和制約，是一門新興的邊緣學(xué)科。其重點(diǎn)在于“交叉”。

2、社會法律學(xué)(社會學(xué)法學(xué))

社會法律學(xué)是在美國的制度和意識形態(tài)的變革中相伴而生的。龐德也繼承和發(fā)展了祁克的理論，在吸收了法律用于保護(hù)個人和社會利益的理論下，注重立法時社會因素的綜合考慮，為法律的制定提供一個要實(shí)現(xiàn)的目的，以實(shí)現(xiàn)有效的法律運(yùn)行。以美國龐德為代表，1912年發(fā)表《社會學(xué)法學(xué)的范圍與目的》一文，首先提出了社會法律學(xué)的基本主張，其思想奠定了社會法律學(xué)的基礎(chǔ)。1942年出版代表作《通過法律的社會控制》一書，主要研究法律的社會控制理論。20世紀(jì)30年代，中國法律學(xué)者深受美國龐德法律學(xué)術(shù)思想的影響。張知本1931年出版《社會法律學(xué)》一書，這是我國最早的社會法律學(xué)研究論著。

用社會學(xué)理論和方法研究法律問題，強(qiáng)調(diào)用社會學(xué)的觀點(diǎn)和方法研究法律現(xiàn)象，重視法律的實(shí)行、功能和成效，探討法律在實(shí)際運(yùn)行過程中的內(nèi)在邏輯和規(guī)律，決定了社會法律學(xué)是社會學(xué)的分支學(xué)科。其重點(diǎn)在于”社會”。

3、法社會學(xué)

法社會學(xué)是從20世紀(jì)60年代在美國興起的“法與社會”運(yùn)動中涌現(xiàn)出來的。隨著英國的加入，使得這一運(yùn)動有了廣泛的現(xiàn)實(shí)意義。它們以更加寬闊的視野，從多角度把法與社會聯(lián)系起來，使法學(xué)理論從價值和規(guī)則的小圈子里掙脫出來，開始面向廣闊的社會生活。不僅如此，美國還在1964年11月成立了美國“法與社會協(xié)會”，1966年創(chuàng)辦了《法與社會評論》雜志，這些制度化的措施，直接推動了“法與社會”研究的深入。

本來“法與社會”運(yùn)動與學(xué)科無關(guān)，隨著“法與社會”運(yùn)動的思潮逐漸凝聚，由于“法與社會”的緊密聯(lián)系，學(xué)者們自然地把“法與社會”運(yùn)動的思想歸結(jié)為學(xué)科，即法社會學(xué)。西方的“法與社會”運(yùn)動的思想傾向也對我國的法社會學(xué)研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，直接促進(jìn)了我國理論法學(xué)社會化的深入。

法社會學(xué)是從宏觀的、抽象的角度討論法的屬性、本質(zhì)等基本理論問題，研究和說明法律規(guī)則的目的、應(yīng)用和效果問題。法社會學(xué)是法學(xué)的方法論學(xué)科，強(qiáng)調(diào)用實(shí)證的方法分析問題，其重點(diǎn)在于”方法論”。

4、社會法學(xué)

社會法學(xué)的產(chǎn)生也與祁克的學(xué)術(shù)理論有關(guān),是祁克理論的另一個側(cè)面。祁克的理論為社會法學(xué)的創(chuàng)立提供了理論根據(jù)，也明確了社會法學(xué)的發(fā)展方向。

在西方法學(xué)領(lǐng)域，有自然法學(xué)派、分析法學(xué)派和社會法學(xué)派三大學(xué)術(shù)流派。社會法學(xué)是法學(xué)的一個學(xué)術(shù)流派，又稱為功能法學(xué)派。功能法學(xué)派就是從功能角度研究法律問題的，是法學(xué)方法論的一種，不能構(gòu)成獨(dú)立的學(xué)科。重點(diǎn)在于”學(xué)派”。但社會法學(xué)派的理論對社會法學(xué)的形成起了重要作用。

社會法學(xué)不僅是一個法學(xué)學(xué)術(shù)流派，還是一個法律類型。社會法學(xué)是在西方三元法律結(jié)構(gòu)形成的過程中產(chǎn)生的。在西方法律界，法律分為公法和私法，隨著時代的發(fā)展，又分出了社會法。我國湯黎虹和史探徑在各自的《社會法學(xué)》著作中都認(rèn)為社會法學(xué)是研究公法和私法以外第三法域的部門法。社會法包括保險法、勞動法等，這類法律構(gòu)成的學(xué)科稱為社會法學(xué)。但應(yīng)該指出來，這些學(xué)科不屬于法律社會學(xué)研究的范疇。

總之筆者認(rèn)為，法律社會學(xué)屬于邊緣法學(xué)，它是法學(xué)與社會學(xué)交叉產(chǎn)生的。社會法律學(xué)屬于法學(xué)方法論的學(xué)科。法社會學(xué)屬于理論法學(xué)，它是法學(xué)理論范圍的擴(kuò)展。社會法學(xué)是法學(xué)學(xué)術(shù)流派，也是研究社會法的學(xué)科類別。法律社會學(xué)是法學(xué)與社會學(xué)的交叉學(xué)科，社會法律學(xué)是社會學(xué)與法律學(xué)的結(jié)合學(xué)科，法社會學(xué)研究法與社會的聯(lián)系，不涉及學(xué)科，社會法學(xué)是方法論的法學(xué)流派，不是學(xué)科。

二、國內(nèi)外法律社會學(xué)研究現(xiàn)狀

法律社會學(xué)是在西方國家產(chǎn)生的國際性學(xué)科，又在不同國家不同背景下逐漸豐富發(fā)展起來的，蘊(yùn)涵著各個國家法律社會學(xué)者的集體智慧和艱難探索。法律社會學(xué)首先從德國興起，在美國壯大，在日本發(fā)展，在中國完善，并達(dá)到了高峰。從歐洲到北美洲，從北美洲到東北亞洲，從大西洋流動到太平洋西岸，不斷開花結(jié)果，曾經(jīng)形成了法律社會學(xué)的熱潮。

（一）國外研究現(xiàn)狀

在法律與社會相互結(jié)合中，法律社會學(xué)一詞1892年由意大利學(xué)者齊洛蒂首創(chuàng)，他在出版的《法律哲學(xué)與社會學(xué)》一書中第一次提出了法律社會學(xué)這一學(xué)科概念。

1912年，龐德首先發(fā)表了討論法律與社會關(guān)系的論文，使有識之士認(rèn)識到法學(xué)研究無法擺脫社會因素的影響。于是法學(xué)人開始注意到社會因素對法學(xué)研究的積極作用。1913年，奧地利著名學(xué)者歐根·埃利希出版的《法律社會學(xué)基本原理》一書，從法學(xué)與社會學(xué)結(jié)合的角度，構(gòu)建了一個全新的理論。這部著作標(biāo)志著法律社會學(xué)的誕生。但是，奧地利人埃利希并沒有建立起法律社會學(xué)的學(xué)科體系，雖然名義上是法律社會學(xué)原理，實(shí)際上并沒有提出法律社會學(xué)的原理，應(yīng)該說并沒有形成系統(tǒng)的理論體系。

之后，德國人埃文1936年主編的《法律社會學(xué)：社會結(jié)構(gòu)視角》，從嶄新的社會結(jié)構(gòu)視角進(jìn)一步對法律社會學(xué)進(jìn)行了深入的探討，深化了法律社會學(xué)研究的內(nèi)涵，豐富了法律社會學(xué)研究的內(nèi)容。

美國人龐德的思想與埃利希的法律思想并不在一條軌道上，主要研究社會控制，由此產(chǎn)生了法律社會學(xué)的另類思想體系，開辟了法律社會學(xué)研究的新戰(zhàn)場。1942年龐德出版了所著的《通過法律的社會控制》一書，在書中作者一改先前法律社會學(xué)的傳統(tǒng)認(rèn)識，提出了法律的控制理論，使人們對法律社會學(xué)產(chǎn)生了新的認(rèn)識。這部著作在東方世界產(chǎn)生了重要影響。當(dāng)然，也導(dǎo)致了人們對法律社會學(xué)認(rèn)識的分歧。

日本的法律社會學(xué)受到龐德法律社會學(xué)的影響，進(jìn)一步發(fā)展了龐德的社會法律學(xué)思想，并使之系統(tǒng)化。日本東海大學(xué)法學(xué)部教授，日本法社會學(xué)會主席千葉正士1956年著成《法社會學(xué)與村落構(gòu)造論》一書，對法律社會學(xué)進(jìn)行了深入的討論，進(jìn)一步發(fā)展了法律社會學(xué)認(rèn)知。

1960年代，意大利學(xué)者菲利出版了《犯罪社會學(xué)》，從一個側(cè)面豐富了法律社會學(xué)的內(nèi)容。犯罪社會學(xué)注重社會因素在預(yù)防和治理犯罪中的作用，是運(yùn)用社會學(xué)的理論和方法，研究犯罪現(xiàn)象、分析犯罪同社會的關(guān)系的學(xué)科，它是法律社會學(xué)的分支。

1980年代以后，英國科特威爾的《法律社會學(xué)導(dǎo)論》和法國人讓·卡博尼埃的《法律社會學(xué)》出版，進(jìn)一步完善了法律社會學(xué)的理論體系。

西方許多法學(xué)研究者從不同側(cè)面豐富了法律社會學(xué)內(nèi)容，使法律社會學(xué)成為西方世界法律科學(xué)中一顆耀眼的明珠，受到西方眾多法學(xué)人的重視。

（二）國內(nèi)發(fā)展概況

我國對法律與社會關(guān)系的探討古已有之。鴉片戰(zhàn)爭以后，隨著社會的發(fā)展，我國也產(chǎn)生了法律社會學(xué)的萌芽。鴉片戰(zhàn)爭以來，有不少思想家關(guān)注法律與社會的關(guān)系。龔自珍認(rèn)為“更法”是歷史的必然，魏源認(rèn)為不因“勢”變法，洪仁軒以“度勢行法”為立法原則，康有為論證“變法維新”的重要性，嚴(yán)復(fù)提出立法要考慮社會現(xiàn)實(shí)。

中國法律社會學(xué)的發(fā)展受到美國龐德的影響最大，因?yàn)樗鳛橹袊姆深檰枺?jīng)參與了中國的法律制度建設(shè)，深刻地影響了我國法律社會學(xué)發(fā)展的走向。

西學(xué)東漸的30年代之后，我國的法律社會學(xué)得到發(fā)展，并有一批研究成果問世。深受美國龐德影響的行政法院院長張知本先生，1931年出版了他寫的《社會法律學(xué)》一書，這是我國最早的法律社會學(xué)研究論著。1935年，嚴(yán)景耀博士《中國的犯罪問題與社會變遷的關(guān)系》出版。1947年上海商務(wù)印書館出版了瞿同祖先生《中國法律與中國社會》的專著，這是一本至今仍然影響較大的法律社會學(xué)著作。

在歐洲法律社會學(xué)沒有引進(jìn)我國之前，我國于1985年前后已經(jīng)產(chǎn)生了法律社會學(xué)的萌芽。（北京）時事出版社1985年出版了趙震江編著的《法律與社會》，吉林文史出版社出版了林劍鳴著作的《法與中國社會》?！斗膳c社會》和《法與中國社會》的出版在法律社會學(xué)中顯然帶有初期人們對法律社會學(xué)的粗淺認(rèn)識，還沒有形成完整的法律社會學(xué)的整體理念。1987年我國學(xué)者在北京召開了第一次全國法律社會學(xué)研討會，標(biāo)志著我國法律社會學(xué)研究的重新起步。一年之后，北京大學(xué)法律系法學(xué)理論教研室和中國經(jīng)濟(jì)體制改革研究所法律室合編了這次會議論文集，并以我國第一本《法律社會學(xué)》命名，1988年10月由山西人民出版社出版發(fā)行。至此，《法律社會學(xué)》開始在我國興起。

1980年代后期，中國法律社會學(xué)不再偏執(zhí)于美國的學(xué)術(shù)理念，開始吸收歐洲的法律社會學(xué)思想，中國在借鑒和吸收歐美不同思想的基礎(chǔ)上，形成了自己的法律社會學(xué)理論體系。

我國引進(jìn)西方法律社會學(xué)是二十世紀(jì)的1987年，許鈞先生把法國布律爾著的《法律社會學(xué)》翻譯過來，1989年4月潘大松等人也把英國科特威爾著的《法律社會學(xué)導(dǎo)論》翻譯了進(jìn)來。這些論著的翻譯，為我國學(xué)者認(rèn)識和了解、借鑒國外法律社會學(xué)起到了重要作用，直接推動了我國法律社會學(xué)的發(fā)展。在我國法律社會學(xué)領(lǐng)域，陳信勇和馬新福用力最勤。陳信勇在法律社會學(xué)本土化方面進(jìn)行了不懈的努力。1991年中國社會科學(xué)出版社出版了他著作的《法律社會學(xué)》，成為我國第一部自成體系的法律社會學(xué)論著，2000年浙江大學(xué)出版社又出版了他的新作《法律社會學(xué)教程》。顯然，后一著作是前一著作的深化和升華，這也正說明作者對法律社會學(xué)積極進(jìn)取的探求精神在實(shí)現(xiàn)國產(chǎn)化方面邁出了堅(jiān)實(shí)的一步。馬新福緊跟陳信勇的腳步。由他撰寫、1992年吉林人民出版社出版的《法社會學(xué)導(dǎo)論》成為我國第二部自成體系的法律社會學(xué)論著。之后吉林大學(xué)出版社于1999年又出版了馬新福著作的新作《法社會學(xué)原理》。他與陳信勇并肩奮斗，為我國的法律社會學(xué)傾注了很多心血。李喻青2004年所著的《法律社會學(xué)導(dǎo)論》，繼承了美國龐德的思想，從社會學(xué)的角度研究法律問題，在我國大部分學(xué)者接受歐洲思想的情況下，體現(xiàn)了獨(dú)特的社會法律學(xué)思維。

三、國內(nèi)外法律社會學(xué)主要著述

自從德國法學(xué)家埃利希出版《法律社會學(xué)基本原理》以來，法律社會學(xué)已經(jīng)走過了110年的歷史。這110年，法律社會學(xué)從稚嫩走向成熟，由嬌小走向壯大，引得國內(nèi)外許多法學(xué)家為之奮斗、吶喊和奔走，做出了可歌可泣的偉大業(yè)績，付出了畢生的努力，令后學(xué)者贊嘆不已。

（一）重要論著

法律社會學(xué)著述的大量出版，推動了法律社會學(xué)科的不斷壯大，也使法律社會學(xué)成為法學(xué)界和法律人盡人皆知的重要學(xué)科，豐富了法律社會學(xué)科的內(nèi)涵。國內(nèi)外法律社會學(xué)科的論著眾多，這里選擇比較重要的著述介紹：

1、國外主要論著

在法律社會學(xué)領(lǐng)域，因?yàn)樵谖鞣椒▽W(xué)界有巨大影響，從其產(chǎn)生到現(xiàn)在110年來，有關(guān)論著不少，共出版專著大約有90多部。這里介紹幾部有影響的著作。

1913年，奧地利人埃利希出版《法律社會學(xué)基本原理》，初步討論了法律與社會的關(guān)系，以及法律在社會中的應(yīng)用問題，標(biāo)志著法律社會學(xué)在世界上的產(chǎn)生。它是歐洲大陸上第一部自成體系的法律社會學(xué)專著。

1936年德國人埃文主編的《法律社會學(xué)：社會結(jié)構(gòu)視角》，從社會結(jié)構(gòu)視角對法律社會學(xué)的有關(guān)問題進(jìn)行了深入的探討，進(jìn)一步深化了法律人對社會中法律問題的認(rèn)識。

1942年，美國人龐德出版了所著的《通過法律的社會控制》一書，在書中作者一改先前歐洲法律社會學(xué)的傳統(tǒng)認(rèn)識，提出了法律的社會控制理論，使人們對法律社會學(xué)產(chǎn)生了新的認(rèn)識。這部著作不僅在美國，在東方也產(chǎn)生了重要影響。

1956年日本人千葉正士著成《法社會學(xué)與村落構(gòu)造論》，他從村落構(gòu)造中論述了有關(guān)法律社會學(xué)的具體問題，對社會低層存在的法律問題進(jìn)行了深入的討論。

除此以外，盧曼1971年著成《法社會學(xué)理論》，弗里德曼1977年出版《法與社會導(dǎo)論》，亨利·萊維·布律爾1985年著成《法律社會學(xué)》，他們都對法律社會學(xué)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

1983年，英國人科特威爾著成的《法律社會學(xué)導(dǎo)論》出版，作者擯棄了法律中的社會問題和社會中的法律兩種相反的認(rèn)識，把法律與社會的關(guān)系作為基礎(chǔ)進(jìn)行研究，使法律社會學(xué)成為真正的邊緣法學(xué)具體學(xué)科。

2、國內(nèi)主要論著

法律社會學(xué)在我國有著廣泛的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，有關(guān)法律社會學(xué)的著作有39部，具有代表性的專著是：陳信勇1991年所著的《法律社會學(xué)》一書，這是中國本領(lǐng)域較早具有理論體系的專門著作。2000年浙江大學(xué)出版社又出版了他的新作《法律社會學(xué)教程》，進(jìn)一步深化和升華了自己的學(xué)術(shù)理論，使我國法律社會學(xué)研究在國產(chǎn)化方面邁出了堅(jiān)實(shí)的一步。1992年馬新福撰寫吉林人民出版社出版的《法社會學(xué)導(dǎo)論》是我國第二部自成體系的法社會學(xué)論著。之后于1998年吉林大學(xué)出版社又出版了馬新福著作的新作《法社會學(xué)原理》，該書系統(tǒng)地勾勒了法律社會學(xué)的理論，他為我國的法社會學(xué)研究傾注了很多心血。

與此同時，趙震江所著的《法律社會學(xué)》，北京大學(xué)出版社1998年出版。李楯著《法律社會學(xué)》，中國政法大學(xué)出版社1999年出版。2001年，臺灣臺北揚(yáng)智文化事業(yè)股份有限公司出版了洪德鐮著作的《法律社會學(xué)》專著，進(jìn)一步豐富了我國的法律社會學(xué)理論體系。

2002年饒艾、張洪濤著作、由西南交通大學(xué)出版的《法社會學(xué)·社會學(xué)視野》和田有成著作、由中國檢察出版社出版的《法律社會學(xué)的學(xué)理與運(yùn)用》兩書，為讀者展示了法律社會學(xué)研究的另一片新天地。作為法律社會學(xué)的一個側(cè)面，2003年武漢大學(xué)出版社出版了劉焯的《法與社會論：以法社會學(xué)的視角》一書，法律出版社也出版了許發(fā)民著作的《刑法的社會學(xué)分析》。這些著作選擇了法律社會學(xué)的一種微觀方法研究法的實(shí)現(xiàn)，以探索法律與社會的互動關(guān)系，其視覺頗有新意。

2004年，黃威著作的《法律社會學(xué)》由群眾出版社出版，著重法律社會學(xué)的學(xué)科辯析與理論源流進(jìn)行了探討，以更加新穎的面貌為法律社會學(xué)領(lǐng)域增添了新的力作。由上海大學(xué)出版社出版、李瑜青等著的《法律社會學(xué)導(dǎo)論》以新的視角考察了法律與社會基礎(chǔ)、法律與社會發(fā)展、法律職業(yè)角色的諸多問題，提出許多新的見解。2006年胡平仁出版的《法律社會學(xué)》著作，開辟了法律社會學(xué)的新領(lǐng)域，提出了許多新的觀點(diǎn)，也是本領(lǐng)域有分量的專門論著。

（二）國內(nèi)外重要論文

在法律社會學(xué)110年的發(fā)展過程中，國內(nèi)外發(fā)表了許多重要的論文，深刻地闡述了法律社會學(xué)的學(xué)科性質(zhì)、學(xué)科內(nèi)容、學(xué)科應(yīng)用、學(xué)科體系等內(nèi)容，推動了法律社會學(xué)的深入研究和全面發(fā)展。這里介紹主要的論文。

1、國外主要論文

在法律社會學(xué)領(lǐng)域，經(jīng)過初步統(tǒng)計(jì)國外現(xiàn)有本領(lǐng)域論文2864篇。其中龐德和埃利希發(fā)表的學(xué)術(shù)論文最為重要，也最有代表性，因?yàn)樗鼈兌季哂袆潟r代意義。因此，這里只選擇代表性論文加以介紹。

龐德1912年在《哈佛法學(xué)評論》第24、25期發(fā)表《社會學(xué)法學(xué)的范圍和目的》一文，是社會法律學(xué)研究的第一篇重要論文。不僅為社會法律學(xué)的范圍和目的提出了綱領(lǐng)，也闡述了他的社會法律學(xué)理論。埃利希1922年也在日本《法學(xué)協(xié)會雜志》第40卷第1號上發(fā)表《法律社會學(xué)》一文，積極闡述自己對法律社會學(xué)的主張，呈現(xiàn)了歐洲法律社會學(xué)的不同特色。

2、國內(nèi)主要論文

在中國，法律社會學(xué)是個有近百年歷史的學(xué)科，在一百年的發(fā)展過程中，經(jīng)過統(tǒng)計(jì)大約發(fā)表論文現(xiàn)有1605篇。

二十世紀(jì)20年代之后，我國的法律社會學(xué)和社會法學(xué)思想在西方法律社會學(xué)思想影響下也得到發(fā)展，并有一批研究成果問世。李炘1922年2月在北京《法政學(xué)報》發(fā)表“社會法學(xué)派與法律社會化”的論文，馬顯德1923年11月也在山西《政法月刊》發(fā)表“社會法學(xué)派與法律社會化”的文章。張志讓1924年1月在《法律周刊》發(fā)表“社會法學(xué)派之起源主義及其批評”一文。一誠1926年11月在《法律評論》發(fā)表“美國社會法學(xué)發(fā)達(dá)史述要”的文章，百友1928年10月也在《法律評論》發(fā)表“法律社會化與社會化法律”一文。這些文章分析了社會學(xué)法學(xué)興起的原因、闡述了龐德等人的基本觀點(diǎn)，為我國的法律社會學(xué)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

進(jìn)入新世紀(jì)以來，我國法律社會學(xué)的探討明顯優(yōu)勢不在，但還是有學(xué)者堅(jiān)守陣地，繼續(xù)為法律社會學(xué)的進(jìn)步搖旗吶喊。陳信勇2000年在《浙江大學(xué)學(xué)報》第3期發(fā)表《法律社會學(xué)在中國的發(fā)展》，對法律社會學(xué)在中國的現(xiàn)狀進(jìn)行了認(rèn)真的分析。胡平仁2006年在《法制與社會發(fā)展》第6期發(fā)表《法社會學(xué)的思維方式》，對法律社會學(xué)研究提出了新的討論。

（三）國內(nèi)外專科叢書

關(guān)于法律社會學(xué)的研究，以一種新形式開展研究的叢書發(fā)揮了重要作用，對國內(nèi)外法律社會學(xué)研究的推動貢獻(xiàn)顯著，值得引起我們的重視。

《法律社會學(xué)研究》，渡邊洋三著，1972年開始發(fā)行，日本東京大學(xué)出版會出版。這是一套個人專著出版的系列叢書，從1972-1981年10年之間共出版8卷，從這里可以看出作者對法律社會學(xué)研究的努力程度，它的研究有力地推動了日本法律社會學(xué)的深入發(fā)展。

《法律與社會叢書》，叢書編輯組編輯，英國劍橋大學(xué)出版社1982年開始出版。連續(xù)出版法律社會學(xué)領(lǐng)域的專門論著，現(xiàn)已出版十?dāng)?shù)部該學(xué)科的專門著作，有力地促進(jìn)了西方法律社會學(xué)的進(jìn)步與發(fā)展。

《法哲學(xué)與法律社會學(xué)論叢》，鄭永流教授主編，這是我國本領(lǐng)域唯一的?？茀矔?998年創(chuàng)刊至今，中國政法大學(xué)出版社出版，每年1卷，從第八卷起由北京大學(xué)出版社出版，2006年起改為每年兩卷。在這套叢書中，發(fā)表了許多有關(guān)法律社會學(xué)研究者的專業(yè)論文，推動了我國法律社會學(xué)的深入研究。

四、國內(nèi)外法律社會學(xué)代表學(xué)人

法律社會學(xué)形成110年來，有許多從事法律社會學(xué)研究的國內(nèi)外仁人志士付出了巨大的努力，有的窮盡畢生心血專注于法律社會學(xué)研究，促進(jìn)了法律社會學(xué)的蓬勃發(fā)展。我們作為學(xué)術(shù)后人，應(yīng)該銘記先賢們的篳路藍(lán)縷之功，并發(fā)揚(yáng)志士們不畏艱難險阻的精神。

（一）外國研究者

因?yàn)榉缮鐣W(xué)產(chǎn)生于西方，因此出現(xiàn)的法律社會學(xué)研究者眾多，他們引領(lǐng)了法律社會學(xué)的發(fā)展，促進(jìn)了法律社會學(xué)的進(jìn)步，應(yīng)當(dāng)被人們特別是后來的法律社會學(xué)研究者所銘記。

1、創(chuàng)建代表

在法律社會學(xué)領(lǐng)域，有埃利希和龐德等代表人物。他們的不同法律社會學(xué)思想直接影響了后來法律社會學(xué)的不同學(xué)科走向。

（1）埃利希

歐根·埃利希（1862-1922），奧地利人，1899年起在切爾諾夫策大學(xué)任教授，1906—1907年擔(dān)任校長。1913年出版的《法律社會學(xué)基本原理》，是西方第一部系統(tǒng)的法律社會學(xué)專著，這部著作標(biāo)志著法律社會學(xué)的誕生。他被公認(rèn)是西方法學(xué)社會學(xué)的首創(chuàng)人，并譽(yù)為歐洲法律社會學(xué)之父。

（2）龐德

羅斯科·龐德（1870-1964），美國人，曾長期任哈佛大學(xué)法律學(xué)院院長。1912年發(fā)表《社會學(xué)法學(xué)的范圍與目的》的論文，提出了自己的社會法律學(xué)思想，1942年出版《通過法律的社會控制》，對法律社會學(xué)具體學(xué)科的發(fā)展進(jìn)行了長期的研究，并作出了一定的歷史貢獻(xiàn)。

（3）千葉正士

千葉正士（1932-2015）,日本人，日本東海大學(xué)法學(xué)部教授，日本法社會學(xué)會主席。1956年著成《法社會學(xué)與村落構(gòu)造論》，對法律社會學(xué)進(jìn)行了深入的討論。不可否認(rèn)，日本的法學(xué)家都深刻地受到美國法律和社會思潮的影響，體現(xiàn)了東方法學(xué)界對法律社會學(xué)的認(rèn)知。

（4）渡邊洋三

渡邊洋三（1921-2005），日本人，當(dāng)代法律社會學(xué)家。曾是東京大學(xué)社會科學(xué)研究所教授，1981年退休后任日本帝京大學(xué)法學(xué)部教授。1959年出版《法社會學(xué)與法解釋學(xué)》一書，1972-1981年出版代表性著作《法社會學(xué)研究》8卷本等，他為法律社會學(xué)的研究作出了自己的努力。

2、學(xué)科中堅(jiān)力量

在法律社會學(xué)領(lǐng)域，有布萊克、弗里德曼、石村善助、考特賴爾、六本佳平、萊賓德，以及德國坎特羅茨、希爾士、霍姆斯，日本的川島武宜、來?xiàng)傻戎匾宋?。美國布萊克1972年出版《法社會學(xué)的范圍》，弗里德曼1977年出版《法與社會導(dǎo)論》，日本石村善助1983年出版《法社會學(xué)序說》、考特賴爾1984年出版《法社會學(xué)》、六本佳平1986年出版《法社會學(xué)》、德國萊賓德1989年出版《法社會學(xué)》，他們都對法律社會學(xué)的理論和方法作了精彩的分析。

3、學(xué)術(shù)骨干隊(duì)伍

在法律社會學(xué)領(lǐng)域，有塞爾茲尼克、亨利·萊維·布律爾、尼克拉斯·盧曼、讓·卡博尼埃、科特威爾等主要人物，他們都為西方法律社會學(xué)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。美國塞爾茲尼克1959年出版《法社會學(xué)》、法國亨利·萊維··布律爾1961年出版《法律社會學(xué)》，德國尼克拉斯·盧曼1972年出版《法社會學(xué)理論》，法國讓·卡博尼埃出版《法律社會學(xué)》。日本渡邊洋三1972-1981年出版《法社會學(xué)研究》8卷本，英國科特威爾1984年出版《法律社會學(xué)導(dǎo)論》專著，這些研究成果，有力地推動了法律社會學(xué)的深入發(fā)展。

（二）我國研究者

我國作為法律社會學(xué)研究的后起國家，雖然不能與西方法律社會學(xué)相比，但也涌現(xiàn)了許多對中國法律社會學(xué)形成和發(fā)展起重要作用的法學(xué)人，在法律社會學(xué)歷史中自然不能忘記他們所作的貢獻(xiàn)，值得我國法學(xué)人引以自豪，并向他們致敬。

1、代表人物

在法律社會學(xué)領(lǐng)域，有張知本、馬新福、陳信勇和李喻青等代表人物。他們都為中國的法律社會學(xué)深入研究作出了重要的貢獻(xiàn)。

（1）張知本

張知本，（1881-1976），湖北江陵人。近代中國四大法學(xué)家之一。1911年任武昌軍政司法部長。1924年任湖北法科大學(xué)校長(現(xiàn):武漢大學(xué)法學(xué)院)。1943年任重慶行政法院院長，其學(xué)術(shù)認(rèn)知深受美國龐德社會法律學(xué)思想的影響。1931年出版《社會法律學(xué)》一書，這是我國最早的法律社會學(xué)研究論著。

（2）陳信勇

陳信勇，浙江永嘉人，博士生導(dǎo)師，浙江大學(xué)法學(xué)院教授，中國法理學(xué)研究會理事，主要研究領(lǐng)域?yàn)榉缮鐣W(xué)。1991年出版《法律社會學(xué)》，2000年出版《法律社會學(xué)教程》，發(fā)表有關(guān)論文數(shù)十篇，為我國法律社會學(xué)的深入研究作出了積極努力。

（3）馬新福

馬新福，遼寧丹東人，博士生導(dǎo)師，吉林大學(xué)法學(xué)院教授?，F(xiàn)任吉林大學(xué)法學(xué)院法社會學(xué)研究所所長，中國法學(xué)會法理學(xué)研究會理事。1992年出版《法社會學(xué)導(dǎo)論》，1999年出版《法社會學(xué)原理》，系統(tǒng)地勾勒了法律社會學(xué)的理論。

（4）李喻青

李喻青，上海人，博士生導(dǎo)師，華東理工大學(xué)法學(xué)院教授。現(xiàn)任華東理工大學(xué)法律社會學(xué)研究所所長，中國法學(xué)會法理學(xué)研究會理事。2004年出版《法律社會學(xué)導(dǎo)論》一書，以社會學(xué)背景對法律社會學(xué)進(jìn)行了卓有成效的研究，奠定了自己在法律社會學(xué)領(lǐng)域的地位。

2、學(xué)科中堅(jiān)

在法律社會學(xué)領(lǐng)域，有趙震江、李楯、田有成以及洪德鐮等主要人物。趙震江1998年出版《法律社會學(xué)》，李楯1999年出版《法律社會學(xué)》，以及臺灣的洪德鐮2001年出版《法律社會學(xué)》，他們都在法律社會學(xué)的發(fā)展中貢獻(xiàn)了自己的才智，推動了法律社會學(xué)的進(jìn)步。

3、學(xué)術(shù)骨干

在法律社會學(xué)領(lǐng)域，有田有成、劉祚、黃威、胡平仁等重要人物。田有成2002年出版《法律社會學(xué)的學(xué)理與運(yùn)用》、劉祚2003年出版《法與社會論：以法律社會學(xué)視角》、黃威2004年出版《法律社會學(xué)的源與流》、胡平仁2006年出版《法律社會學(xué)》等專著。他們的研究成果進(jìn)一步豐富了法律社會學(xué)理論。

從以上國內(nèi)外法學(xué)家的研究成果中可以看出，他們有的是社會法律學(xué)的研究、有的是法律與社會運(yùn)動的研究，真正運(yùn)用交叉思維研究法律社會學(xué)的學(xué)者不多，研究社會法學(xué)派的也極少。其原因是因?yàn)樽鳛檫吘壏▽W(xué)的法律社會學(xué)要求法學(xué)家具有一定的社會學(xué)知識，而法學(xué)家不具備，而且由于他們接受的法學(xué)教育是線性思維，不具有交叉思維的能力。社會法學(xué)派不能成為學(xué)科，因此沒有人進(jìn)行研究。有的人研究所謂的社會法學(xué)實(shí)際上已經(jīng)是部門法學(xué)的內(nèi)容，不再屬于法律社會學(xué)討論的范圍了。