理論創(chuàng)新：現(xiàn)實(shí)考量、科學(xué)內(nèi)涵及實(shí)踐要求

連傳釗

〔廈門大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，福建 廈門 361005〕

黨的十九屆六中全會(huì)審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，系統(tǒng)梳理了黨在百年奮斗過(guò)程中積累的歷史經(jīng)驗(yàn)，“堅(jiān)持理論創(chuàng)新”是其中之一。一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以“行”，至關(guān)重要地體現(xiàn)在黨始終堅(jiān)持勇于“理論創(chuàng)新”，不斷進(jìn)行“理論創(chuàng)造”，并將其運(yùn)用在實(shí)踐當(dāng)中。立足新時(shí)代，展望新征程，中國(guó)共產(chǎn)黨在黨的理論創(chuàng)新引領(lǐng)下，接續(xù)努力，以時(shí)代變革活化理論創(chuàng)新,以理論創(chuàng)新照亮?xí)r代變革，做出馬克思主義中國(guó)化新的歷史性貢獻(xiàn)。

一、因何推進(jìn)：中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)考量

“因何推進(jìn)”，解決的是為何要推進(jìn)理論創(chuàng)新的問(wèn)題。作為黨的歷史經(jīng)驗(yàn)和重要法寶，堅(jiān)持理論創(chuàng)新既是馬克思主義理論發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，也是推進(jìn)執(zhí)政黨自身建設(shè)的內(nèi)在動(dòng)力，還是實(shí)現(xiàn)黨百年輝煌成就的根本保證，指明了中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠在推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興歷史征程中彰顯頑強(qiáng)生命力所在。

1．理論創(chuàng)新是馬克思主義理論發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要

理論唯有常新，才能常青。馬克思主義作為科學(xué)真理，因創(chuàng)新而生、因創(chuàng)新而興。創(chuàng)新意味著永不僵化、守正出新，絕不墨守成規(guī)、停滯不前。從馬克思與恩格斯開始，理論創(chuàng)新就與馬克思主義一同應(yīng)運(yùn)而生。恩格斯曾明確強(qiáng)調(diào)：“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條”[1]，表明推動(dòng)黨的理論創(chuàng)新要始終貫穿馬克思主義發(fā)展的全過(guò)程，進(jìn)而逐漸演變?yōu)轳R克思主義的鮮明特征。馬克思與恩格斯著眼于革命活動(dòng)的需要，一刻也未曾想過(guò)停止理論創(chuàng)新。站在辯證唯物主義的科學(xué)立場(chǎng)上，馬克思與恩格斯運(yùn)用剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)理論，揭示了兩大階級(jí)之間的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)及其歷史根源，實(shí)現(xiàn)了對(duì)以往社會(huì)發(fā)展理論的創(chuàng)新發(fā)展。從馬克思主義誕生開始，馬克思與恩格斯就清醒地認(rèn)識(shí)到，馬克思主義理論的實(shí)際運(yùn)用需要“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”[2]，堅(jiān)持在實(shí)踐中守正出新，隨著時(shí)代變化與實(shí)踐發(fā)展而不斷充實(shí)、完善理論，才能不斷深化對(duì)社會(huì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)。20世紀(jì)初期，以列寧為代表的布爾什維克黨，面臨著如何將馬克思主義應(yīng)用到本國(guó)的困境。列寧充分認(rèn)識(shí)到對(duì)馬克思主義理論進(jìn)行理論創(chuàng)新的重要性，指出“馬克思主義同任何抽象公式、任何學(xué)理主義方法是絕對(duì)不相容的”[3]，強(qiáng)調(diào)將馬克思主義作為指導(dǎo)社會(huì)主義發(fā)展一般的原理，做到基本原理與本國(guó)實(shí)際融會(huì)貫通，促進(jìn)馬克思主義理論更好地指導(dǎo)和推進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。近代中國(guó)的歷史證明，只是一味地將馬克思主義當(dāng)作教條與本本對(duì)待，黨和國(guó)家的事業(yè)發(fā)展就會(huì)迷失前進(jìn)方向，歸于失??；只有持之以恒不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新、理論創(chuàng)造，才能推動(dòng)黨和國(guó)家的事業(yè)繁榮發(fā)展。為此，《決議》強(qiáng)調(diào)，“馬克思主義理論不是教條而是行動(dòng)指南，必須隨著實(shí)踐發(fā)展而發(fā)展”。[4]66作為指導(dǎo)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)思想，馬克思主義不是存在書本當(dāng)中的經(jīng)院哲學(xué)，更不是封閉僵化的教條、教義，而是生動(dòng)活潑、充滿活力的理論體系。中國(guó)共產(chǎn)黨只有堅(jiān)持不懈地推動(dòng)馬克思主義的理論創(chuàng)新，才能引領(lǐng)實(shí)踐的向前發(fā)展，彰顯其科學(xué)真理的理論價(jià)值。

2．理論創(chuàng)新是永葆中國(guó)共產(chǎn)黨先進(jìn)性的重要保證

“君子之學(xué)必日新，日新者日進(jìn)也?！眻?jiān)持理論創(chuàng)新，是中國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)行革命、建設(shè)、改革過(guò)程中永葆黨員先進(jìn)性建設(shè)的重要保證。馬克思主義理論是黨員永葆先進(jìn)性建設(shè)的指導(dǎo)思想，理論的先進(jìn)性不是隨著時(shí)間的變化一直保持不變，而是需要持續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新，才能使中國(guó)共產(chǎn)黨不斷糾正錯(cuò)誤，祛病療傷、激濁揚(yáng)清，永葆共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性?！榜R克思主義政黨的先進(jìn)性，首先體現(xiàn)為思想理論上的先進(jìn)性。”[5]建黨初期，面對(duì)農(nóng)民黨員成分占比大、黨員理論水平與文化水平普遍不高的實(shí)際現(xiàn)狀，毛澤東明確指出，加強(qiáng)共產(chǎn)黨員先進(jìn)性建設(shè)最重要的是進(jìn)行馬克思主義理論學(xué)習(xí)。此后，毛澤東等中國(guó)共產(chǎn)黨人提出設(shè)置黨小組、黨支部，為黨的先進(jìn)性建設(shè)提供組織基礎(chǔ)，堅(jiān)持“支部建在連上”的原則，高度重視從思想和組織層面上加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)。改革開放時(shí)期，鄧小平毅然決然破除極“左”思潮的陰霾，重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，推動(dòng)黨的先進(jìn)性建設(shè)進(jìn)入嶄新階段。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平提出“五加二”黨的建設(shè)總體布局，將黨的先進(jìn)性建設(shè)推向了新的高度，他明確指出，“如果馬克思主義政黨政治上的先進(jìn)性喪失了，黨的先進(jìn)性和純潔性就無(wú)從談起”[6]，為共產(chǎn)黨人永葆先進(jìn)性建設(shè)設(shè)定了底線。自中國(guó)共產(chǎn)黨成立之日起，中國(guó)共產(chǎn)黨馳而不息、一以貫之，接續(xù)推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展進(jìn)程，先后創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這些理論成果的誕生，既為解決中國(guó)時(shí)代問(wèn)題提供了先進(jìn)理論指南，也為中國(guó)共產(chǎn)黨永葆先進(jìn)性提供科學(xué)思想指導(dǎo)。因此，永葆黨的先進(jìn)性建設(shè)，需要隨著時(shí)代的發(fā)展不斷推動(dòng)理論創(chuàng)新，不斷用新的理論成果加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)。

3．理論創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)黨百年輝煌成就的根本保證

理論創(chuàng)新是中國(guó)共產(chǎn)黨在百年歷史征程中艱苦奮斗、努力拼搏而得出的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶，是實(shí)現(xiàn)黨百年輝煌成就的根本保證。在每一個(gè)重大歷史節(jié)點(diǎn)上，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以發(fā)展的理論指導(dǎo)發(fā)展的實(shí)踐，解決革命、建設(shè)和改革過(guò)程中的方向路線問(wèn)題，把穩(wěn)中國(guó)穩(wěn)步發(fā)展之舵，引領(lǐng)中國(guó)沿著正確方向前進(jìn)。建黨初期，在共產(chǎn)國(guó)際的支持和幫助下，中國(guó)共產(chǎn)黨在中共二大上，將不與其他黨派建立聯(lián)系這一觀點(diǎn)進(jìn)行了修改。而后，國(guó)共建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，開始第一次合作。但是，尚未成熟的共產(chǎn)黨，對(duì)中國(guó)革命的認(rèn)識(shí)不夠充分，黨的組織遭受到建黨以來(lái)最嚴(yán)重的損害。大革命時(shí)期，黨的理論創(chuàng)新能力還較弱，但隨著中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷摸索、學(xué)習(xí)，必將煥發(fā)出強(qiáng)大的理論創(chuàng)新能力。土地革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人按照蘇聯(lián)十月革命勝利的經(jīng)驗(yàn)，走城市武裝暴動(dòng)的革命道路，但實(shí)踐證明這條路走不通。毛澤東帶領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨在農(nóng)村建立革命根據(jù)地，廣泛發(fā)動(dòng)農(nóng)民群眾參與革命事業(yè)，成功地將革命火種保存下來(lái)，并以星火燎原之勢(shì)令革命事業(yè)逐漸壯大。基于中國(guó)革命事業(yè)的發(fā)展，毛澤東等中國(guó)共產(chǎn)黨人，將革命實(shí)踐過(guò)程中積累的豐富經(jīng)驗(yàn)不斷進(jìn)行凝練總結(jié)、理論創(chuàng)新，形成了新民主主義革命理論，對(duì)中國(guó)革命道路向何處走、怎么走的問(wèn)題作為系統(tǒng)性回答，為中國(guó)革命道路指明了前行的方向。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨開始對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律不斷進(jìn)行探索和認(rèn)識(shí)，付出巨大努力，在政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)以及思想文化建設(shè)等方面不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，為黨和國(guó)家事業(yè)建設(shè)作出重大突破，取得了“無(wú)可否認(rèn)的巨大成就”[7]和獨(dú)創(chuàng)性的理論成果。進(jìn)入改革開放時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識(shí)到，“必須以理論創(chuàng)新引領(lǐng)事業(yè)發(fā)展?！盵4]17鄧小平大力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)體制、政治體制改革，創(chuàng)新性地提出了“社會(huì)主義的本質(zhì)”“三個(gè)有利于”以及“計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段”等[8]，“成功開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義?！盵4]16隨著“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的提出，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)經(jīng)受住了來(lái)自國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)低潮和資本主義的滲透等風(fēng)險(xiǎn)。面對(duì)國(guó)內(nèi)自然災(zāi)害、改革開放帶來(lái)的負(fù)面影響等挑戰(zhàn)，邁向新世紀(jì)的中國(guó)取得了加入世貿(mào)組織、全面深化改革持續(xù)深入、經(jīng)濟(jì)總量躍居第二等一系列的改革發(fā)展成果。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平接住、并接好了理論創(chuàng)新的接力棒，創(chuàng)立了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，使黨和國(guó)家的事業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)出嶄新面貌。在該思想的指導(dǎo)下，黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展取得了一個(gè)接一個(gè)的輝煌成就，為中國(guó)式現(xiàn)代化的道路描繪出美好圖景。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠取得百年輝煌成就，關(guān)鍵在于勇于理論創(chuàng)新，關(guān)鍵在于善于理論創(chuàng)新。

二、推進(jìn)什么：中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的科學(xué)內(nèi)涵

“推進(jìn)什么”，重點(diǎn)討論的是中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的科學(xué)內(nèi)涵。理論創(chuàng)新是馬克思主義政黨永葆生命力和創(chuàng)造力的基因密碼，是黨歷經(jīng)百年奮斗積累的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)，具有深厚的科學(xué)內(nèi)涵，是集理論創(chuàng)新根基、理論創(chuàng)新本質(zhì)和理論創(chuàng)造目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一。

1．理論創(chuàng)新根基：回應(yīng)時(shí)代發(fā)展和實(shí)踐需要

由圖5可以看出,將16個(gè)風(fēng)力發(fā)電機(jī)置于同一個(gè)風(fēng)場(chǎng)時(shí),風(fēng)電輸出峰值為24 MW,谷值為零,波動(dòng)性很大,并網(wǎng)后對(duì)系統(tǒng)可靠性的影響較大。分別置于兩個(gè)風(fēng)場(chǎng)時(shí),風(fēng)電輸出峰值為19 MW,谷值為零,波動(dòng)性相對(duì)于只有單個(gè)風(fēng)場(chǎng)時(shí)減小。置于4個(gè)風(fēng)場(chǎng)時(shí),風(fēng)電輸出峰值為20 MW,谷值為2 MW,波動(dòng)性減小,風(fēng)電輸出曲線更為平滑,并網(wǎng)后對(duì)系統(tǒng)可靠性的影響較小。因此可以得出結(jié)論:通過(guò)增設(shè)風(fēng)電場(chǎng)數(shù)目可以減小風(fēng)電輸出功率的波動(dòng),使得風(fēng)電輸出曲線更為平滑。但為了評(píng)估增設(shè)風(fēng)電場(chǎng)數(shù)目對(duì)電力系統(tǒng)可靠性的影響,還需要通過(guò)MATLAB仿真,得到對(duì)應(yīng)的系統(tǒng)可靠性數(shù)據(jù)。

中國(guó)共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新根基，是不斷回應(yīng)時(shí)代發(fā)展和實(shí)踐需要。時(shí)代的進(jìn)步和實(shí)踐的發(fā)展需要黨的理論創(chuàng)新，需要以科學(xué)的理論領(lǐng)航新時(shí)代的中國(guó)繁榮發(fā)展?！八?dāng)乘者勢(shì)也，不可失者時(shí)也?！绷?xí)近平指出：“理論的生命力在于不斷創(chuàng)新，推動(dòng)馬克思主義不斷發(fā)展是中國(guó)共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)?！盵9]自新民主主義革命開始，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾以科學(xué)理論指導(dǎo)具體實(shí)踐，在前進(jìn)的道路上，越過(guò)重重障礙，攻克道道難關(guān)，實(shí)現(xiàn)了一次又一次的歷史性飛躍。面對(duì)關(guān)乎中國(guó)革命、建設(shè)、改革過(guò)程中出現(xiàn)的各種困難與挑戰(zhàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨人洞察時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)、把握中國(guó)發(fā)展脈搏、引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展方向，回應(yīng)了一個(gè)又一個(gè)的時(shí)代之問(wèn)和實(shí)踐需要。理論創(chuàng)新的根基源自時(shí)代問(wèn)題與實(shí)踐需要。邁進(jìn)新時(shí)代以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展面臨著國(guó)際上的重大考驗(yàn)，如何在百年未有之大變局下有效防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，如何推進(jìn)世界各國(guó)和平發(fā)展、互利共贏，如何構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等，這些無(wú)疑是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興道路上外部的重要挑戰(zhàn)。與此同時(shí)，中國(guó)的基本國(guó)情、社會(huì)主要矛盾發(fā)生改變，如何在經(jīng)濟(jì)上實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，如何在政治上推動(dòng)體制改革，如何實(shí)現(xiàn)人民群眾對(duì)美好生活的需要，圍繞時(shí)代發(fā)展和實(shí)踐需要提出的重大課題，中國(guó)共產(chǎn)黨及時(shí)總結(jié)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以科學(xué)求實(shí)的態(tài)度，理論聯(lián)系實(shí)際，不斷深化馬克思主義中國(guó)化的理論創(chuàng)新研究。

2．理論創(chuàng)新本質(zhì)：堅(jiān)守初心使命和理想信念

中國(guó)共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新本質(zhì)，是始終堅(jiān)守初心使命和理想信念?；赝^(guò)往，黨的百年光輝征程中可以清楚看出，中國(guó)共產(chǎn)黨為何能夠孜孜不倦、始終如一地不改初心、牢記使命、肩負(fù)理想、堅(jiān)定信念，歸根到底就是因?yàn)椤坝掠诮Y(jié)合新的實(shí)踐不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，善于用新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐”。[4]16“堡壘最容易從內(nèi)部被攻破”[10]18，中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生以來(lái)，面臨的最大問(wèn)題就是來(lái)自內(nèi)部的風(fēng)險(xiǎn)。如何堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的初心使命和理想信仰？需要勇于理論創(chuàng)新，運(yùn)用黨的最新理論成果，切實(shí)加強(qiáng)自身建設(shè)。自建黨以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持進(jìn)行理論創(chuàng)新，堅(jiān)持與各種社會(huì)主義思潮劃清界限，同時(shí)開展多種學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，為黨樹立初心使命和理想信念正本清源。建立新中國(guó)后，廣大黨員面臨從革命黨向執(zhí)政黨的角色轉(zhuǎn)換問(wèn)題，一些黨員干部把黨員本色置之不顧，滋生貪圖享樂(lè)、官僚主義等問(wèn)題，形成不良的政治生態(tài)，嚴(yán)重影響和損害黨的先進(jìn)性和純潔性，丟掉了初心使命、忘記了理想信念。為此，黨中央安排部署整風(fēng)教育運(yùn)動(dòng)；整頓黨組織并對(duì)黨員進(jìn)行群眾審查；成立中央與地方各級(jí)監(jiān)察委員會(huì)，加強(qiáng)黨規(guī)黨紀(jì)；明確提出“黨要管黨”，有效改進(jìn)黨員干部的作風(fēng)，黨的事業(yè)發(fā)展得到鞏固加強(qiáng)。改革開放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人深入總結(jié)執(zhí)政以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，先后開展了“全面整黨”“先進(jìn)性”教育、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育等，依靠經(jīng)常性教育活動(dòng)，促使中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)守初心使命和理想信念，持續(xù)推動(dòng)黨的理論創(chuàng)新。中國(guó)共產(chǎn)黨的初心使命、理想信念，不僅源自對(duì)廣大群眾的深厚感情，更是對(duì)馬克思主義科學(xué)真理的執(zhí)著追求。不斷進(jìn)行黨的理論創(chuàng)新，牢記初心使命才能更加自覺(jué)，樹立理想信仰才能更加堅(jiān)定，才能成為人民群眾衷心擁護(hù)、擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的馬克思主義執(zhí)政黨。

3．理論創(chuàng)新目標(biāo)：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

中國(guó)共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新目標(biāo)，是堅(jiān)持不懈實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。錨定目標(biāo)，篤定前行。習(xí)近平指出：“一百年來(lái)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來(lái)就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。”[11]“其作始也簡(jiǎn)，其將畢也必巨。”實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是每個(gè)中華兒女心之所向、步履不停、為之不懈奮斗的宏偉目標(biāo)，也是腳踏實(shí)地、深耕細(xì)作、久久為功的長(zhǎng)期偉大工程，必須持之以恒堅(jiān)持理論創(chuàng)新。回首中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)的道路，是一條堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路，是一條堅(jiān)持不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)的道路。毛澤東、鄧小平、習(xí)近平等中國(guó)共產(chǎn)黨人結(jié)合本國(guó)國(guó)情，緊緊依靠人民，為民族解放而戰(zhàn)斗，為國(guó)家發(fā)展而努力，為人民幸福而奮斗，著眼解決中國(guó)革命、建設(shè)、改革過(guò)程中的突出問(wèn)題，始終堅(jiān)持不懈為中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步而努力奮斗。不同時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義理論的創(chuàng)新成果都是在特定時(shí)期、特點(diǎn)歷史任務(wù)中構(gòu)建起來(lái)的，但總體的目標(biāo)只有一個(gè)，那就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。“循大道，至萬(wàn)里?！碑?dāng)前，我國(guó)正在朝著第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)不斷推進(jìn)，一系列問(wèn)題和挑戰(zhàn)也將隨之而來(lái)，更為艱巨、復(fù)雜的問(wèn)題還在后面，需要中國(guó)共產(chǎn)黨人繼續(xù)保持越是艱難險(xiǎn)阻越是沖鋒在前的勇氣，把黨的理論創(chuàng)新繼續(xù)推向新的高度。只有不斷進(jìn)行黨的理論創(chuàng)新，才能以更開闊的視野審視社會(huì)的發(fā)展、以更科學(xué)的理論指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，進(jìn)而不斷“深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)”[12]。

三、怎樣推進(jìn)：中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的實(shí)踐要求

“怎樣推進(jìn)”，重點(diǎn)解決的是中國(guó)共產(chǎn)黨如何推動(dòng)黨的理論創(chuàng)新?！包S金時(shí)代不在我們背后，乃在我們面前；不在過(guò)去，乃在將來(lái)?！盵13]在邁向中華民族偉大復(fù)興的新征程上，中國(guó)共產(chǎn)黨面臨的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)隨之增加。因此，推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新，需要在堅(jiān)定理論自信中掌握馬克思主義基本原理，在強(qiáng)化理論自覺(jué)中推動(dòng)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在堅(jiān)持實(shí)踐導(dǎo)向中注重問(wèn)題導(dǎo)向與問(wèn)題意識(shí)。

1．堅(jiān)定理論自信：掌握馬克思主義基本原理

在中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中，理論指導(dǎo)實(shí)踐是社會(huì)發(fā)展的必然要求，正是因?yàn)轳R克思主義基本原理閃耀真理的光芒，具有穿透歷史、照亮現(xiàn)實(shí)、引領(lǐng)未來(lái)的理論品格，中國(guó)共產(chǎn)黨人才擁有前所未有的理論自信。通過(guò)學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，黨員干部們才能掌握認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器，將理論運(yùn)用到實(shí)踐中，真正做到學(xué)精悟透用好，堅(jiān)定共產(chǎn)黨人的理論自信。當(dāng)前，黨面臨“兩個(gè)大局”所帶來(lái)的各種風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，同時(shí)還肩負(fù)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，都對(duì)黨的理論創(chuàng)新提出了更高的要求。中國(guó)共產(chǎn)黨要想在“新的趕考之路”上行穩(wěn)致遠(yuǎn)，確保不會(huì)發(fā)生顛覆性錯(cuò)誤，最重要的就是掌握馬克思主義基本原理，不斷進(jìn)行黨的理論創(chuàng)新，解決社會(huì)主義現(xiàn)代化過(guò)程中的重大現(xiàn)實(shí)難題。習(xí)近平指出：“要教育引導(dǎo)全黨從黨的非凡歷程中領(lǐng)會(huì)馬克思主義是如何深刻改變中國(guó)、改變世界的，感悟馬克思主義的真理力量和實(shí)踐力量”[10]12，不斷提煉具有鮮明中國(guó)特色的新思想新理念，運(yùn)用馬克思主義真理的力量，破解時(shí)代難題、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。

2．強(qiáng)化理論自覺(jué)：推動(dòng)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合

中國(guó)共產(chǎn)黨百年征程中所創(chuàng)造的理論創(chuàng)新成果，都離不開馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，并成為共產(chǎn)黨人推進(jìn)理論創(chuàng)新的自覺(jué)遵循。馬克思主義雖然創(chuàng)立于19世紀(jì)的歐洲，但它是在吸收人類社會(huì)有史以來(lái)的先進(jìn)文化、剔除其不符合社會(huì)發(fā)展的糟粕的過(guò)程中形成和發(fā)展的，具有普遍真理性。一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨自覺(jué)推動(dòng)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，為實(shí)現(xiàn)黨的理論創(chuàng)新提供新的生長(zhǎng)點(diǎn)，進(jìn)而激發(fā)出中華民族五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)大生命力和影響力，增強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨人內(nèi)心深處的理論自覺(jué)。

革故鼎新，與時(shí)偕行。中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持不忘本來(lái)、開辟未來(lái)，將馬克思主義理論扎根在中國(guó)大地上，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化交相輝映、融合發(fā)展?；赝h的百年歷程，正是馬克思主義與中華傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過(guò)程，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人樹立理論自覺(jué)的過(guò)程。早在革命時(shí)期，毛澤東就率先向全黨同志提出“學(xué)習(xí)我們的歷史遺產(chǎn)，用馬克思主義的方法給以批判的總結(jié)”[14]的重大時(shí)代課題，為黨的理論創(chuàng)新指明前進(jìn)方向。鄧小平從中華民族孜孜以求的小康社會(huì)出發(fā)，闡釋我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)，為馬克思主義中國(guó)化開辟新的道路。江澤民從中華傳統(tǒng)德治文化出發(fā)，提出“堅(jiān)持依法治國(guó)與以德治國(guó)”相統(tǒng)一，為中國(guó)共產(chǎn)黨在治國(guó)理政方面提供新的理論指導(dǎo)。胡錦濤從中華傳統(tǒng)和合文化出發(fā)，提出建立社會(huì)主義和諧社會(huì)，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了社會(huì)主義建設(shè)理論。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”[4]67，從各個(gè)歷史朝代的“治國(guó)之道”中汲取治國(guó)理政的智慧；從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出發(fā)，升華和凝練出社會(huì)主義核心價(jià)值觀；從“天下為公”的哲學(xué)思想中提出“人類命運(yùn)共同體”的價(jià)值共識(shí)等，“譜寫了馬克思主義與中華傳統(tǒng)文化相結(jié)合的新篇章。”[15]因此，推動(dòng)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，將中華民族精神、文化、智慧融入馬克思主義中，在賡續(xù)傳承中激活中華民族傳統(tǒng)文化的生命力，并成為強(qiáng)化共產(chǎn)黨人理論自覺(jué)、理論創(chuàng)新的重要途徑。

3．堅(jiān)持實(shí)踐導(dǎo)向：注重問(wèn)題導(dǎo)向與問(wèn)題意識(shí)

注重問(wèn)題導(dǎo)向與問(wèn)題意識(shí)為抓手，是推動(dòng)人類社會(huì)得以發(fā)展進(jìn)步的“基本方法”。習(xí)近平指出：“認(rèn)真研究解決重大而緊迫的問(wèn)題，才能真正把握住歷史脈絡(luò)、找到發(fā)展規(guī)律，推動(dòng)理論創(chuàng)新。”[16]縱觀人類社會(huì)發(fā)展的歷程，一個(gè)不斷進(jìn)步的社會(huì)總是表現(xiàn)為發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，不能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題抑或是不能解決問(wèn)題，社會(huì)就將停滯不前或倒退。

人類社會(huì)實(shí)踐是黨的理論創(chuàng)新源泉。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“真理只有在實(shí)踐中才能得到檢驗(yàn)，真理只有在實(shí)踐中才能得到確立。”[17]堅(jiān)持實(shí)踐導(dǎo)向，是馬克思主義理論得以展示真理力量、得以推動(dòng)社會(huì)不斷向前發(fā)展的根本要求。而在實(shí)踐過(guò)程中堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，是推動(dòng)馬克思主義理論創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵所在?；谖覈?guó)的時(shí)代發(fā)展與實(shí)踐變化，社會(huì)主要矛盾也在不斷發(fā)生轉(zhuǎn)化，衍生出國(guó)家發(fā)展過(guò)程中的一系列重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，急需共產(chǎn)黨人對(duì)此加以科學(xué)認(rèn)識(shí)。因而，黨的理論創(chuàng)新需要根據(jù)實(shí)踐運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，相應(yīng)地往具體環(huán)節(jié)進(jìn)行突破，以便激活馬克思主義理論的生機(jī)活力。樹立問(wèn)題意識(shí)，增強(qiáng)共產(chǎn)黨人對(duì)現(xiàn)實(shí)存在問(wèn)題的一種思維自覺(jué)，提升理論創(chuàng)新的實(shí)效性與針對(duì)性。堅(jiān)持問(wèn)題意識(shí)是能夠引導(dǎo)共產(chǎn)黨人更好把握中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律、開啟中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程的鑰匙。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持從實(shí)踐出發(fā)，將問(wèn)題導(dǎo)向與問(wèn)題意識(shí)相結(jié)合，正視全面深化改革過(guò)程中出現(xiàn)的一些突出問(wèn)題，以一往無(wú)前的姿態(tài)，真抓實(shí)干，翻越了許多“雪山”“草地”，征服了不少“婁山關(guān)”“臘子口”，不懼風(fēng)雨、不畏險(xiǎn)阻，取得了舉世矚目、彪炳史冊(cè)的非凡成就?？傊袊?guó)共產(chǎn)黨以注重問(wèn)題導(dǎo)向與問(wèn)題意識(shí)為抓手，在趕考路中不斷推動(dòng)理論創(chuàng)新，展示出馬克思主義中國(guó)化最新理論成果的思想偉力和蓬勃生機(jī)。

面對(duì)新形勢(shì)新挑戰(zhàn)，唯創(chuàng)新者立，唯創(chuàng)新者勝?；厮輾v史，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持守正創(chuàng)新、新益求新，實(shí)現(xiàn)了一次又一次的馬克思主義中國(guó)化新的飛躍，進(jìn)行了具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，開辟出中國(guó)特色社會(huì)主義新道路?！按蠛颖剂鏖_新路，層巒竦峙爭(zhēng)高峰?！痹谶~向第二個(gè)百年奮斗的新征程上，黨的理論創(chuàng)新要一如既往地堅(jiān)持與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展同頻共振、同向而行，中國(guó)共產(chǎn)黨才能永葆青春、朝氣蓬勃，續(xù)寫新時(shí)代波瀾壯闊的歷史新篇章。