中國傳統(tǒng)哲學滲透到中職思政教學路徑研究

李雪蓮

摘要：中國傳統(tǒng)哲學作為中華文化的重要構(gòu)成部分，長久以來維持社會的穩(wěn)定，對促使社會實現(xiàn)持續(xù)化發(fā)展，起著較為積極的作用。對此，本文將圍繞中國傳統(tǒng)哲學的歷史作用、現(xiàn)實定位以及實現(xiàn)途徑進行闡述，并對中國傳統(tǒng)哲學滲透中職思政教學展開深入探討，以期能夠提升中職思政教學的質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)哲學;思政教學;中職

中國傳統(tǒng)哲學主要指在中華文化發(fā)展歷程中，儒、道、墨等哲學思想中所蘊含的人與自然、人與社會，人與自身，特別是同社會倫理道德相關(guān)方面的重要論述。本文以此為切入點，對中國傳統(tǒng)哲學滲透在思政教育中全實現(xiàn)途徑展開深入探討，以此來提升學生的思政素養(yǎng)。

一、中國哲學對社會倫理道德建設(shè)的歷史功能

在中國的發(fā)展歷程中，影響社會發(fā)展歷史走向以及脈絡(luò)的中國傳統(tǒng)哲學思想數(shù)不勝數(shù)。如，以孔子為代表的儒家思想是永遠繞不開的話題，儒家思想作為中國傳統(tǒng)哲學的重要構(gòu)成部分，長期以來對我國甚至世界文明的發(fā)展都起著較為積極的作用，遍布世界各地的孔子學院便是其獨特的文化魅力、價值的見證者。這足以表明中國傳統(tǒng)哲學所蘊含的思想對我國社會發(fā)展起著巨大的作用。兩千多年前以孔孟為代表的儒家思想，為后續(xù)中國社會發(fā)展奠定了堅實的思想基礎(chǔ)。諸如此類，中國傳統(tǒng)哲學思想至今仍然影響著思想道德的確立以及社會核心價值觀的塑造。例如，在《禮記·大學》中關(guān)于“修身、齊家、治國、平天下”的重要闡述著重強調(diào)“修身”是“齊家、治國、平天下”的道德基礎(chǔ)，并以此作為學生思想道德建設(shè)的基礎(chǔ)，這充分表明了“修身”對社會培育、選拔人才的重要性;而孔孟以“仁”為核心的道德取向，無論是孔子的“克己復禮為仁”，還是孟子的“仁政”，都從不同角度界定了道德基于治國理政的重要性。道家則以“天人合一”的哲學思想對人與自然之間的關(guān)系進行了較為詳細的闡述，強調(diào)人應(yīng)自覺遵循自然發(fā)展規(guī)律，以此確保人與自然能夠和諧共處。墨家的“兼愛、非攻”則提倡人們要做到平等友愛，反對人與人之間為了利益而發(fā)生的戰(zhàn)爭。這些中國傳統(tǒng)哲學思想闡述了古人對人與自然、人與社會以及人與自身的思考與認知，同樣也是中華文化在不斷實踐中反復總結(jié)出的思想結(jié)果，將人們的深層次的價值需求以及精神追求充分體現(xiàn)出來，是支撐中華文化歷久彌新的思想保障。對樹立民族意識、規(guī)范社會秩序、維系社會穩(wěn)定等有著較為重要的價值。但是，中國傳統(tǒng)哲學中“重人倫、輕自然”的思想導致中國近代社會長期落后于西方世界，但不可否認的是其對實現(xiàn)國家大一統(tǒng)、維護民族團結(jié)等方面發(fā)揮著重要作用。因此，教師在思政教育中向?qū)W生滲透中國傳統(tǒng)哲學的時候，要秉持著“取其精華、棄其糟粕”的教學態(tài)度，依據(jù)當前社會發(fā)展的實際需求，要深度發(fā)掘中國傳統(tǒng)哲學中所蘊含的時代價值，在繼承的基礎(chǔ)上實現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展，從而以歷史性與具體性、階段性與連續(xù)性相統(tǒng)一的發(fā)展思路，有效提升思政教育的整體質(zhì)量，并切實提升學生的思政水平。

二、當前中國哲學在思政課程教學中的現(xiàn)實定位

通過對中國發(fā)展史進行研究可知，隨著俄國十月革命的成功，為中國人民救亡圖存提供了新的選擇，那就是以馬克思主義為指導推動中國革命建設(shè)，并以此努力實現(xiàn)中華民族的偉大復興。在新中國成立后，為適應(yīng)我國社會發(fā)展的實際需求，馬克思主義哲學以及理論被國家確定為官方意識形態(tài)和主要指導思想，而包括中國哲學在內(nèi)的思想理論則以多樣化的意識形態(tài)逐漸融入中職思政教育教學中。我國思政教育在本質(zhì)上表現(xiàn)為依托馬克思主義為指導，通過包括中國傳統(tǒng)哲學在內(nèi)的多種課程設(shè)置及其思想道德建設(shè)促使學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，進而培育出促使社會實現(xiàn)持續(xù)化發(fā)展的綜合型人才。在人才培育過程中，中國傳統(tǒng)哲學重視人倫理道德培育同馬克思主義強調(diào)以人為本的價值取向在本質(zhì)上相一致，這也是二者實現(xiàn)深度融合的前提。對此，教師就應(yīng)積極探討中國哲學思想基于學生三觀的形成和塑造。從歷史背景、文化環(huán)境、社會風俗、倫理道德等多個方面對其展開深入探究。如人們一直以來倡導的“仁義禮智信、溫良恭儉讓、以孝為本、以和為貴、勤勞勇敢、自強不息”等思想，并且這些思想早已融入我們的文化基因中，同時在社會不斷的發(fā)展中潛移默化影響著學生價值觀的形成和塑造。另外，也可對我國當前中國傳統(tǒng)哲學課程的設(shè)置以及重視程度之間的關(guān)系展開深度探究。在這個過程中，國家具體強調(diào)以馬克思主義為指導開展中國哲學課程的教育教學工作，如果我們在思政課程的科目設(shè)置中積極加強中國哲學教材的配比，那么其產(chǎn)生的效果必然會很明顯。因此，我國關(guān)于思政教育課程設(shè)置的具體科目、課時安排、教學目標、考核形式等方面，在某種程度上充分展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)哲學思想融入中職思政教育教學的基本現(xiàn)狀，并且也能說明教師以及學校逐漸意識到了中國傳統(tǒng)哲學對學生發(fā)展起著積極的作用。特別是黨的十八大以來，高度重視中國傳統(tǒng)文化及其哲學思想對我國建設(shè)發(fā)展的重要性，并強調(diào)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們在世界文化中站穩(wěn)腳跟的根基。實現(xiàn)中華民族偉大復興，必須結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，凸顯了當前國家對中國傳統(tǒng)哲學融入思政教育活動的重視程度。這也從側(cè)面說明了后續(xù)中職思政教育除了要堅持以馬克思主義為指導，同時還要重視中國傳統(tǒng)哲學在思政教學活動的滲透效果，進而明確了中國哲學融入思政教育課程教學的現(xiàn)實定位，將思政教育的育人功能充分凸顯出，強化思政教育的整體效果。

三、中國哲學在思政教育建設(shè)中的實現(xiàn)途徑

現(xiàn)階段，教師除了要強化對中國傳統(tǒng)哲學思想繼承以及創(chuàng)新，還需明確中國傳統(tǒng)哲學在思政教育中的滲透途徑，以此將中國傳統(tǒng)哲學的思政教育價值充分發(fā)揮出來。具體來說，教師可以通過以下途徑實現(xiàn)中國傳統(tǒng)哲學在思政教育中的教育教學功能。

（一）發(fā)揮好課堂主陣地的作用

在具體的思政教育中，教師可以適當?shù)匾虢?jīng)典閱讀，引導學生細細品味中國傳統(tǒng)哲學所蘊含的價值。這是將中國傳統(tǒng)哲學思想滲透在思政教學中有效途徑之一。中國傳統(tǒng)哲學作為時代精神的總結(jié)和升華，是歷經(jīng)時代錘煉代代相傳、口口相授的思想結(jié)晶，對我國中華文化、經(jīng)濟社會發(fā)展起著較為重要的作用。因此，在滲透中國傳統(tǒng)哲學思想時。首先，要使學生對中國傳統(tǒng)哲學經(jīng)典素材加以閱讀與理解，如陰陽五行、天人合一、道生萬物、無為而治、平等、兼愛、自強不息等，此時，教師就要發(fā)揮好課堂主陣地的作用，引導學生加強對經(jīng)典著作的閱讀和學習，在這里既包括學校指定部分素材的閱讀與背誦，也涵蓋了家長、社會將一些中國傳統(tǒng)哲學常識作為學生啟蒙和日常閱讀的經(jīng)典書籍。并且教師通過分析國家對中國傳統(tǒng)文化的宣傳與教育力度不斷增大，可以看出中國傳統(tǒng)哲學已然得到充分的重視，因此，教師就要利用好課堂教學環(huán)節(jié)，通過學生對經(jīng)典著作的誦讀，來強化中國傳統(tǒng)哲學在思政教學中的滲透效果。CDD0EADB-1A71-439A-BE5B-B3C443E58BE3

（二）積極開展社會實踐活動

教師要明確培育學生社會實踐能力是有效滲透中國傳統(tǒng)哲學思想的關(guān)鍵，因此就要有效落實“知行合一”的教學理念。如張岱年先生所指出的那樣：“中國哲學乃以生活實踐為基礎(chǔ)，為歸宿。行是知之始，亦是知之終”。由此，教師只有促使學生能夠自覺做到從內(nèi)化于心，到外化于行，才算將中國傳統(tǒng)哲學真正地滲透在思政教育中，回顧黨的24個字的社會主義核心價值觀，不難發(fā)現(xiàn)其中也涵蓋了對于中國傳統(tǒng)哲學思想的概括與理解。對此，國家就需要通過不同媒體來加強對中國傳統(tǒng)哲學思想的宣傳與教育，目的就是確保學生能夠主動接受傳統(tǒng)哲學的熏陶與教育，以此來促使學生形成正確的價值觀，并使學生將包括中國傳統(tǒng)哲學思想在內(nèi)的傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心，外化于行，并最終落實到日常學習與生活之中。另一方面，教學也需要將社會實踐活動的價值充分發(fā)揮出來，利用已有的課堂理論知識，圍繞我國傳統(tǒng)節(jié)日積極開展相關(guān)的社會實踐活動，提升大家對于中國傳統(tǒng)文化及其哲學思想的關(guān)注度與體驗感，在領(lǐng)略傳統(tǒng)文化魅力的同時，真正將中國哲學思想的智慧結(jié)晶運用到個人的學習、工作中去，從而實現(xiàn)中國哲學于我國當下思政教育的歷史遷移功能。

（三）強化教師對中國哲學積累

教師特別是思政教師作為思政教育教學的主力軍，對于將中國傳統(tǒng)哲學教學滲透在思政教育中起著不可替代的作用，在這個過程中，中職院校首要需要做到的就是強化思政教師中國傳統(tǒng)哲學理論知識學習或培訓力度，使其具備相對扎實的理論基礎(chǔ)與完善的知識結(jié)構(gòu)。與此同時，院校必須認識到中國哲學教學受制于長久以來思政教育單純地以簡單完成教學任務(wù)忽視對教師中國傳統(tǒng)哲學知識儲備的要求，會導致教師在思想上對中國傳統(tǒng)哲學知識缺乏應(yīng)用的重視。對此必然要求思政教師重新審視中國傳統(tǒng)哲學理論知識的積累及其哲學素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性，提升自身運用中國哲學理論進行課程教學和社會實踐能力，用自己的一言一行，為學生樹立良好的榜樣，潛移默化地影響學生對中國傳統(tǒng)哲學的學習與認知。

四、結(jié)語

總而言之，中國傳統(tǒng)哲學不管是在中國社會發(fā)展的歷史進程中，還是當下思政教育的開展過程中都發(fā)揮著積極功能，而如何將中國傳統(tǒng)哲學很好地滲透在思政教育中是實現(xiàn)中國哲學創(chuàng)新與發(fā)展的首要任務(wù)。雖然一直在強調(diào)思政教育的黨的重要性。但是，我國思政教育在唯成績而論的應(yīng)試教育中一直存在著形式化、邊緣化等問題，這本身就影響了中國哲學思政教育功能的有效發(fā)揮。對此，中職院校以及教師要以辯證的態(tài)度來看待中國傳統(tǒng)哲學對思政教育起的作用，以歷史和具體相統(tǒng)一的態(tài)度加強對中國哲學思想的繼承與發(fā)展，適應(yīng)新時代中國特色社會主義思政教育的需要，將中國傳統(tǒng)哲學的文明成果應(yīng)用于當前中職院校思政教育中，以高度的文化自信和理論自信，培育出社會所需的高素養(yǎng)思政人才，為我國新時代思政教育和世界文化發(fā)展做出積極的貢獻。

參考文獻：

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