基于美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的旅游文化發(fā)展研究

◎李美霖

建設(shè)一批天藍、地綠、水凈、安居、樂業(yè)、增收的美麗鄉(xiāng)村，是新時代背景下國家振興農(nóng)村戰(zhàn)略的重要任務(wù)。美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)不僅是要為農(nóng)民謀一條新的出路，更是要造福子孫后代，讓鄉(xiāng)村能留得住鄉(xiāng)愁，成為時代發(fā)展的一道新風(fēng)景。在“美麗鄉(xiāng)村”創(chuàng)建活動中，旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展拓寬了建設(shè)的思路。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，要充分利用當(dāng)?shù)亓己玫淖匀画h(huán)境、豐富的人文景觀以及獨特的風(fēng)俗習(xí)慣，并挖掘其中的文化內(nèi)涵，形成別具一格的旅游文化。但是，目前一些地區(qū)在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中片面強調(diào)旅游項目的發(fā)展，忽視了旅游文化的培育，因而影響了鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展?；诖耍苿余l(xiāng)村旅游文化發(fā)展也成為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的必然要求。

一、依托自然環(huán)境，發(fā)展旅游文化

“綠水青山就是金山銀山”，鄉(xiāng)村有著獨特的地理優(yōu)勢，擁有大量原始、秀麗的自然風(fēng)光，而整合當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源，發(fā)展旅游文化也成了美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的基本共識?；诖?，依托鄉(xiāng)村自然環(huán)境發(fā)展旅游文化的過程中應(yīng)做好以下幾點。

第一，提升自然資源的豐度。從生態(tài)美學(xué)視角來看，實現(xiàn)人與自然的和諧相處是鄉(xiāng)村旅游開發(fā)需要秉承的重要思想理念，也是旅游文化建設(shè)的核心觀點。對鄉(xiāng)村而言，在多方面條件劣于城市的情況下，只有依靠得天獨厚的自然環(huán)境，打造人與自然和諧相處、充滿生態(tài)美的鄉(xiāng)村旅游勝地，才能提升自然資源的吸引力，將綠水青山轉(zhuǎn)變?yōu)榻鹕姐y山，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展?；诖?，鄉(xiāng)村旅游文化的發(fā)展要體現(xiàn)鄉(xiāng)村的個性所在，即“自然旅游資源開發(fā)前提是保護自然資源”。保護自然資源需要合理控制現(xiàn)代化發(fā)展對自然環(huán)境的侵蝕，并提升自然資源的豐度，讓鄉(xiāng)村有足夠的自然資源來實現(xiàn)旅游項目的開發(fā)、來支持旅游文化的發(fā)展。例如安吉余村是國家4A級旅游景區(qū)，其自然環(huán)境十分優(yōu)越，森林、植被覆蓋率高，村中更是有千年銀杏佇立，展示了古村悠久的歷史。余村在旅游規(guī)劃過程中對這種得天獨厚的自然資源十分重視，尤其是對有標志意義的千年銀杏進行了合理的規(guī)劃。余村通過制訂游覽線路將各銀杏樹和其他各自然景點串聯(lián)起來，形成具有余村特色的景觀游覽線，這條路線上包含了溶洞群、冷水洞、雙龍洞等自然景觀。這樣的規(guī)劃最大限度地保持了自然資源的豐富，讓鄉(xiāng)村能夠在自然環(huán)境中獲得更多的支撐，同時也為旅游文化的挖掘奠定了扎實的基礎(chǔ)。[1]

第二，提升自然景觀的質(zhì)量。自然景觀是彰顯旅游文化的重要載體。優(yōu)質(zhì)的自然景觀不僅能夠帶給游客感官上的沖擊，讓游客獲得身心的愉悅，更能夠從深層次實現(xiàn)文化的熏陶，讓游客體會人與自然和諧相處的生態(tài)美學(xué)?；诖耍l(xiāng)村在旅游文化發(fā)展中，應(yīng)著力提高自然景觀的質(zhì)量，做好每一個細節(jié)，讓游客沉浸式體驗自然的撫慰，深入感知自然景觀中傳遞出的文化思想。例如余村在開發(fā)中十分重視細節(jié)，其中道路上塊石的鋪裝與自然化的植物空間相結(jié)合，烘托空間內(nèi)的自然氛圍，增強游客的空間體驗感，并提升整體景觀的觀賞性。此外，余村在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中扎扎實實鋪展青山綠水畫卷，利用當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源打造五彩田園觀光區(qū)。觀光區(qū)規(guī)劃種植季節(jié)性的農(nóng)田，將不同色彩的植物進行優(yōu)化組合，形成一個天然的色彩拼盤，構(gòu)建成極具視覺沖擊力的田園景觀。這樣色彩繽紛的田園景觀對游客有著極大的吸引力，他們來到這里觀光、攝影、采摘、體驗農(nóng)事，等等，在自然的美景中體會人與自然的和諧，感受在自然的滋養(yǎng)下旅游文化的價值，品位田園生活。通過這樣的規(guī)劃與設(shè)計，當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境得到了充分的開發(fā)，自然景觀的質(zhì)量也有所提升，同時培育內(nèi)涵豐富的生態(tài)旅游文化，提升了鄉(xiāng)村旅游的文化價值。

第三，實現(xiàn)自然資源整體建設(shè)。從文化發(fā)展的角度來講，鄉(xiāng)村依托自然環(huán)境發(fā)展旅游應(yīng)該是一個整體概念。換句話說，游客對鄉(xiāng)村自然景觀的感知，不僅停留在各個項目的外在形式上，更重要的是從整體上理解鄉(xiāng)村所營造的自然環(huán)境。因此，鄉(xiāng)村在旅游開發(fā)中應(yīng)從整體著眼，以文化為線索串聯(lián)不同的自然資源，進而營造“人與自然和諧相處”的文化氛圍。例如余村在旅游發(fā)展中，根據(jù)宏觀視角整合自然資源，打造了風(fēng)情游覽區(qū)、五彩田園觀光區(qū)、水庫生態(tài)旅游區(qū)與山地徒步體驗區(qū)四個區(qū)域。其中風(fēng)情游覽區(qū)依托中心綠地、銀杏公園建設(shè)而成，為游客提供風(fēng)情體驗、生態(tài)觀光的機會；五彩田園觀光種植各種色彩鮮艷的花卉、農(nóng)作物，營造田園生活環(huán)境；水庫生態(tài)旅游區(qū)利用冷水洞水庫及周邊山地區(qū)塊，打造休閑娛樂場景；山地徒步體驗區(qū)利用冷水洞水庫以北山體及環(huán)山地塊打造體驗項目，讓游客游覽山川美景。這樣的規(guī)劃設(shè)計最大限度地利用了當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源，并將“人與自然和諧相處”的理念貫穿其中，培育積極健康的旅游文化。

二、依托人文景觀，發(fā)展旅游文化

漫長的發(fā)展歷史不僅讓鄉(xiāng)村在自然環(huán)境中生存延續(xù)，更是在自然的滋養(yǎng)下形成了許多具有豐厚歷史意義的人文景觀，尤其是一些歷史悠久的古村落，人文景觀十分豐富，例如典型的建筑、景墻、影壁、景觀小品、道路，等等。這些人文景觀蘊含著豐富的文化價值，也是當(dāng)?shù)匕l(fā)展文化旅游的重要資源?；诖?，從旅游文化發(fā)展的角度來看，鄉(xiāng)村在開發(fā)人文景觀的過程中應(yīng)滲透以下思想理念。

第一，在旅游文化中滲透系統(tǒng)整體的思想理念。鄉(xiāng)村人文景觀的開發(fā)是一個整體概念，即將鄉(xiāng)村中各種人文景觀要素整合起來，以系統(tǒng)、整體的觀點去分析、整合、利用。例如浙江麗水下南山村是歷經(jīng)百年的古村落，村落中至今仍然保存著許多人文景觀。在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，當(dāng)?shù)刂贫ㄕ彘_發(fā)項目，通過完善基礎(chǔ)設(shè)施，修復(fù)生態(tài)環(huán)境，整合自然資源，打造古村落原生態(tài)度假村。這樣的開發(fā)是在完整保留了古村面貌的基礎(chǔ)上的建設(shè)，在度假村中，游客依然可以看到承載著百年歷史的古民居，感受保留了百年的建筑文化；可以看到在水系環(huán)繞、古樹掩映下的古村，體驗到人文的靜態(tài)與自然的動態(tài)在和諧中遙相呼應(yīng)的美景。這樣的旅游開發(fā)讓古村落重新煥發(fā)了光彩，也讓充滿人文氣息的鄉(xiāng)土文化完整地保留下來、傳承下去。

第二，在旅游文化中滲透文化傳承的思想理念。從旅游的層面出發(fā)，對鄉(xiāng)村人文景觀的合理改造，是提高鄉(xiāng)村旅游活力與競爭力的必要措施；從文化發(fā)展的角度講，這些承載了深厚文化內(nèi)涵的人文景觀重新面世，則是延續(xù)文脈的必然要求。當(dāng)下，一些鄉(xiāng)村在旅游開發(fā)中，片面注重人文景觀外在的設(shè)計和改造，忽視了其中文化價值的挖掘，導(dǎo)致其文化特色難以體現(xiàn)，讓人文景觀陷入了千篇一律的尷尬，也讓當(dāng)?shù)鬲毺氐泥l(xiāng)土文化難以延續(xù)和傳承?；诖耍l(xiāng)村旅游文化發(fā)展中應(yīng)包含文化傳承的思想理念，進而從延續(xù)文脈的角度合理開發(fā)人文景觀。例如，浙江麗水下南山村在旅游開發(fā)中對清末民初古民居進行修繕，并完整地保留其原貌，同時利用景觀小品介紹古民居的歷史，讓游客在游覽中不僅能夠欣賞到其古香古色的魅力，也能夠了解到其歷史的厚重和文化的積淀，進而讓承載了百年建筑文化的古民居繼續(xù)傳承下去。

第三，在旅游文化中滲透和諧共生的思想理念。鄉(xiāng)村聚落的形成往往依托其所處的自然環(huán)境。在原生態(tài)的環(huán)境下，村落的生態(tài)系統(tǒng)十分優(yōu)良，根據(jù)環(huán)境而形成的人文景觀也烙上了自然的印記，并成為“人與自然和諧相處”這一思想理念的見證?；诖?，鄉(xiāng)村在旅游文化發(fā)展中應(yīng)十分重視自然環(huán)境與人文環(huán)境的和諧共生，在改造人文景觀的過程中盡量減少對自然環(huán)境的破壞，順應(yīng)空間的整體結(jié)構(gòu)，并將人文景觀融入自然生態(tài)系統(tǒng)之中，營造和諧共生的氛圍。[2]

第四，在旅游文化中滲透特色發(fā)展的思想理念。鄉(xiāng)村的人文景觀之所以能夠吸引人，關(guān)鍵就在于其蘊含的獨特文化，這種文化是在自然環(huán)境和歷史環(huán)境相互融合中形成的，并集中體現(xiàn)了“人與自然和諧相處”的思想理念。因此，鄉(xiāng)村在開發(fā)人文景觀的過程中，應(yīng)重視其中的文化內(nèi)涵，突出文化特色，保證村落的歷史文化延續(xù)。例如浙江麗水下南山村最為典型的人文景觀就是現(xiàn)存的42幢清末民初古民居，這些古民居建筑風(fēng)格統(tǒng)一，集中體現(xiàn)了浙西南山民居建筑的特色。但是，在現(xiàn)代文明的沖擊下，古村中的人陸續(xù)離開，古民居也因無人居住而破敗、坍塌，古村也逐漸衰敗、荒廢。在美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)中，當(dāng)?shù)貑庸糯灞Ｗo計劃，并堅持“保護性開發(fā)”的原則，修舊如舊，就地選材、取材，把小石磨、壇罐等農(nóng)耕生活物件打造成造景的重要元素，并將村民生活的痕跡一一保留，讓不同的游客來到下南山村都能尋得著鄉(xiāng)村的氣息，同時也利用這些古民居傳遞著當(dāng)?shù)氐奶厣幕?/p>

三、依托民俗風(fēng)情，發(fā)展旅游文化

民俗是歷代相承的一種民間文化。鄉(xiāng)村發(fā)展中各種民俗由于種種因素的影響被保留了下來，其主要包括物質(zhì)生活民俗和社會生活民俗。物質(zhì)生活民俗有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)民俗、工商業(yè)民俗、生活民俗，社會生活民俗有社會組織民俗、歲時節(jié)日民俗、人生禮俗，游藝民俗、觀念民俗，等等。在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中，獨特的民俗風(fēng)情，充實了旅游產(chǎn)業(yè)的資源，也豐富了旅游活動的文化內(nèi)涵?；诖?，從旅游文化發(fā)展的角度講，鄉(xiāng)村應(yīng)依托民俗風(fēng)情，結(jié)合旅游項目為文化傳承創(chuàng)造條件。

第一，延續(xù)特色民俗，實現(xiàn)文化傳承。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，一些鄉(xiāng)村的民俗文化逐漸消逝。這些延續(xù)了百年，甚至千年的風(fēng)俗習(xí)慣一旦失去，對我們文化傳承的延續(xù)來講是一個巨大的損失。因此，鄉(xiāng)村旅游文化發(fā)展中，一個重要的任務(wù)就是延續(xù)民俗，讓現(xiàn)代人依然能夠感受到充滿原始氣息、鄉(xiāng)土氣息的民俗風(fēng)情。例如貴州西江千戶苗寨是少數(shù)民族聚居地，苗族人在這里世代居住，形成了獨特的民俗，例如“高山流水”敬酒禮、十二道攔門酒、歌舞表演，等等，這些民俗在旅游文化的發(fā)展中被看到、被開發(fā)，并形成了當(dāng)?shù)匚幕糜蔚奶厣椖?，吸引了大批游客的關(guān)注，也吸引了學(xué)者的研究，形成了更加系統(tǒng)完善的民俗記錄，而這對苗寨民俗文化的傳承來講無疑是至關(guān)重要的。

第二，加強民俗宣傳，做好文化保護。所謂“酒香也怕巷子深”，鄉(xiāng)村旅游文化發(fā)展之所以困難重重，一個關(guān)鍵的問題就在于缺乏有效的宣傳。在當(dāng)前新媒體飛速發(fā)展的背景下，文化宣傳需要各種媒體形式的支撐，這樣才能獲得更多的關(guān)注，才能讓鄉(xiāng)村的旅游文化與外界進行溝通、交流，并生生不息，不斷延續(xù)。民俗文化在鄉(xiāng)村旅游項目中極具特色，也十分具有吸引力，利用媒體宣傳能夠讓更多的游客感受其魅力，并產(chǎn)生“到此一游”的愿望。例如西江千戶苗寨是世界最大的苗族村寨，當(dāng)?shù)刂谱髁藘?yōu)質(zhì)的宣傳資料，吸引了大量的游客前往西江千戶苗寨欣賞風(fēng)景，并在獨特的民俗體驗項目中感受西江千戶苗寨的民族文化，了解西江千戶苗寨的歷史。再如，2021年非遺耀中華之走進貴州啟動儀式在西江千戶苗寨舉行。非遺耀中華項目旨在讓世界看見中國非遺，講述傳承經(jīng)典，通過搭建中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、傳承、研究的國際平臺，宣傳中國有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的過程，介紹有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的專業(yè)知識，挖掘各地區(qū)各民族豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，交流工作經(jīng)驗，展示傳統(tǒng)文化精髓。西江千戶苗寨通過舉辦非遺耀中華之走進貴州暨非遺時尚周的活動，配合電視平臺、網(wǎng)絡(luò)平臺進行了集中宣傳，將傳統(tǒng)的苗族文化與時尚文化相結(jié)合，引導(dǎo)民眾對苗族文化、歷史加以了解、傳承。由此可見，在當(dāng)前的媒體環(huán)境下，鄉(xiāng)村旅游文化發(fā)展離不開有效的宣傳，而通過宣傳擴大影響也是延續(xù)鄉(xiāng)村民俗文化的必然選擇?；诖耍l(xiāng)村旅游文化發(fā)展中，我們應(yīng)借助多元化的媒體形式，擴大宣傳范圍，提高旅游文化的影響力。

第三，重視動態(tài)展示，豐富文化形式。鄉(xiāng)村民族旅游文化的發(fā)展不僅需要靜態(tài)的各種自然與人文景觀進行呈現(xiàn)，也需要動態(tài)的載體進行表達。由于民俗的特殊性，游客十分傾向于采用沉浸方式體驗民俗的魅力。因此，鄉(xiāng)村在旅游發(fā)展中，應(yīng)重視動態(tài)展示，不斷推出各種民俗活動。例如西江千戶苗寨將苗年的活態(tài)展示作為亮點，通過文化節(jié)點設(shè)置，讓游客親身參與體驗小年、中年、大年三次苗年的節(jié)日活動和節(jié)日內(nèi)容，從中感受苗族文化魅力；鼓勵村民利用自己的房屋住所興辦不同類型的“家庭博物館”，構(gòu)建起立體多元的民族文化活態(tài)展示點。苗寨還利用傳統(tǒng)節(jié)日打造獨具特色的民俗活動，吸引游客參觀體驗。例如在端午節(jié)期間，苗寨在大北門安排了“十二道攔門酒”，用雷公山苗族迎賓待客的最高禮儀來表達對游客的歡迎；在蘆笙場組織了苗族原生態(tài)的歌舞表演，讓游客與奔放的苗族姑娘和小伙一同起舞，感受苗族人的熱情；在古街組織端午文化大巡游，苗寨人身著節(jié)日盛裝踩蘆笙，掛粽子，帶著自家準備的各種節(jié)慶美食，踩鼓對歌，巡游苗寨，向游客展現(xiàn)苗族文化特色，并一起迎祥納福、辟邪除災(zāi)。這樣的動態(tài)展示讓代代相傳的民俗文化獲得了新的展示和發(fā)展的空間，也讓民俗文化在苗寨居民與游客的互動交流中滲透、傳播，從而豐富了當(dāng)?shù)芈糜挝幕?，也推動了民俗文化的傳承?/p>

第四，挖掘文化價值，提高文化影響。在新時代背景下，文化的傳承對國家和民族的發(fā)展有著十分重要的意義。傳承不是照搬，而是在新的歷史環(huán)境下創(chuàng)造性的延續(xù)，只有這樣才能讓文化生生不息、世代傳承。基于此，鄉(xiāng)村民俗旅游文化的發(fā)展一方面要堅守當(dāng)?shù)匚幕奶厣?，展現(xiàn)出獨具魅力的民俗風(fēng)情，打造獨特的文化標簽；另一方面，還應(yīng)不斷挖掘傳統(tǒng)民俗中蘊含的時代新意，用新時代的價值理念引領(lǐng)民族文化的不斷發(fā)展，讓其中的文化內(nèi)涵更加充沛，文化影響更加廣闊和深遠。

四、結(jié)語

總之，在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游、挖掘其中文化內(nèi)涵，不僅能夠滋養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)，更可以促進文化的交流與傳播，并凸顯文化的引領(lǐng)作用，達到以文化人、以文育人、凝聚人心的目的，為美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)提供文化基礎(chǔ)和精神基因。